驚悉久經考驗的共產主義戰士、無產階級革命家、馬克思主義理論家鄧力群同志逝世，我萬分悲痛。鄧力群同志在我心中占有非常重要的位置。他以大無畏無產階級革命家的英雄氣慨，以不怕泰山壓頂的勇氣向國人提出了“姓社姓資”這一令人發聵的、現在不少人漸漸開始覺悟，并使之重新反思的問題。我正是在那個竭力提倡言論自由的時期，面對著無數人對鄧力群同志粗暴的批判和政治圍攻，目睹著歷史上少有的、幾乎是人人“義憤填膺”、個個口誅筆伐的場面了解了鄧力群同志，接受了他的許多觀點，接受了他做人的高尚品格，接受了他這個人，并在我心中刻上了永遠抹不掉的印象。

　　黨對鄧力群同志所作的所有的高度評價都是當之無愧的，而我認為結合當前的社會狀況及需要，對鄧力群同志最接地氣的、最和民心的、當然也是最好的評價，只需要七個字：真正的共產黨員，是真正真正的。真正的共產黨員自然也是一個真正的社會主義者。鄧力群一生最精彩的部分都是與社會主義事業緊密相連的，并給人們留下了深刻的印象，為后人留下了寶貴的精神財富。倡導討論“姓社姓資”在一些人眼里是鄧力群同志的“罪惡”之一。

　　面對對方討伐的場面，我冷靜地思考：在一個所謂的社會主義國家里，在反復強調要堅持“四項基本原則”并將它作為立國之本，并載明在國家根本大法里的社會主義國家里，面對國內外資產階級分子瘋狂反對這一立國之本的時刻，為了更好地堅持走社會主義道路，提出“姓社姓資”的問題，何罪之有?何錯之有?在國家主流媒體的引導下，對此武斷的批判，更引來了國內外從骨子里極端仇視共產黨，仇視社會主義制度的資產階級分子的一片喝彩，使那些同情社會主義、對社會主義還有美好期盼的人感到迷惑而彷徨，使那些真心擁護共產黨、擁護社會主義制度的人痛心疾首。他們不為帝國主義反動派和國內的漢奸賣國賊、新興的資產階級的狂歡而難過，而為自己周圍那些善良的人的麻木和那些所謂的“真正的共產黨人”對自己本應具有的堅定的信念失去了信心而又需要社會主義這塊招牌來裝潢自己而感到悲哀。

　　我敬佩鄧力群同志，它猶如《皇帝的盛裝》上面的小孩，勇于面對事實，心存純真無邪，敢于說真話，不怕被圓滑世俗的所謂的成熟之人的嘲笑;他又像頂風傲雪的松柏，為真理堅貞不屈，寧折不彎，表現出了一個久經考驗的無產階級革命家的氣概;他實事求是，善于把現實與自己信奉的革命理想結合起來，著作有理有據，表現出了一個真正的馬克思主義理論家具有的淵博、智慧和品格。鄧力群同志遭受過無數人的恥笑和謾罵，被譏諷為“左王”。稱鄧力群同志為“左王”的人中，其中就有貌似的共產黨人，殊不知，從根本上講，共產黨自誕生起就在社會的進程中一直就扮演著名副其實的“左派”的角色，他們以能走在社會進步的前列而感到光榮，既然做了共產黨人，又何“恥”之有呢?鄧力群同志以及他的同情者們統統都被斥之為“老朽愚昧，頑固不化”。在被眾人嘲笑中而又能保持節操、堅持真理的人，往往不僅堅持的是偉大的、而未被常人認識的真理，而且有時往往堅持的是最簡單的、而常人不敢堅持的真理。

　　有人一方面讓人堅持“四項基本原則”，堅持走社會主義道路，堅定不移地發展社會主義生產力，反對資產階級自由化，并且堅決地同違背這些原則的人作斗爭，卻又武斷地不讓人理智地去判斷什么是社會主義，什么是資本主義，我們的言行哪些是符合社會主義的東西，哪些屬于資本主義的東西，試問：在人們分不清什么是社會主義的情況下，怎樣堅持社會主義道路?進而又怎樣能堅持馬列主義毛澤東思想?怎樣堅持無產階級專政?怎樣能堅持共產黨的領導?怎樣去反對資產階級自由化?怎樣知道你發展的是社會主義的生產力?又怎樣去發展你所謂的社會主義生產力呢!簡直是荒謬絕倫，一派胡言!一點邏輯都沒有。什么是社會主義?在有些人的眼里，我就是社會主義，聽我的話，照我說的去做就是社會主義。

　　此前，鄧力群同志還辦了一件他一生最引人注目、最精彩、同時又是被人詬病最多的一件事，就是他堅定不移地支持、并積極參加了鄧小平同志發起的反對資產階級自由化、抵制精神污染的斗爭。這場斗爭后來被右派誣為“小文革”和“群眾運動”。鄧小平同志說反對資產階級自由化，他講的最多，態度也最堅決。我認為鄧力群同志反對資產階級自由化思想最敏銳，理論與實踐結合的最緊密，思想最系統、最一貫。鼓勵人們認識什么是社會主義，識別什么是假社會主義，分清什么是資本主義，也就是弄明白“姓社姓資”的問題，是能夠堅定地反對資產階級自由化的必要條件。鄧力群同志認為“資產階級自由化”是一個具有特定含義的政治概念，那就是敵對勢力要打倒共產黨，在中國全面實施名副其實的資本主義制度。他們通過宣揚資產階級的生活方式、資產階級的文化、資產階級所謂的普世價值觀來對人們進行精神污染，借以達到打倒共產黨、徹底推翻社會主義制度的目的。

　　但有些同志就是把這一嚴肅的、生死攸關的政治問題看得那么的狹隘，他們只是清楚地看到了資產階級自由化會導致共產黨喪失政權，什么社會主義，什么馬列主義毛澤東思想，什么無產階級專政，只需要喊喊而已。什么“四項基本原則”，其實在他們眼里就只剩下了共產黨的領導一項了。他們忘記了，或者壓根就不明白“四項基本原則”是一個相互聯系、相互依存、相互制約的一個整體;他們把共產黨看成了一個沒有自己獨特政治理念，沒有崇高目標，只有共同利益的一群人，把共產黨看成了像一個沒有靈魂的人一樣，忘記了共產黨是從哪里來的，要到那里去，忘記了共產黨所得到的是怎么來的，忘記了多少敵對分子正苦心積慮地要拿他們的價值觀，并比較共產黨自己的理論基礎與實際上的所作所為中的矛盾和廣大民眾對你的態度來證明你的政權的合理性和合法性呢!如果共產黨只要利益，只要統治權，那么廣大的民眾就真會相信了國內外敵對勢力的所謂的“反動宣傳”，共產黨就真成了世界上最自私、最丑惡、最專制、最落后的政黨了。如果真出現了那種局面，共產黨執政地位的合理性和合法性究竟在哪里呢?鄧力群同志的逝世使我有意再次瀏覽了有關反映他這一時期思想的資料，清楚地認識到了當時圍繞著要不要反對資產階級自由化，要不要抵制精神污染，黨內意見分歧是那么的大，除多數老革命堅定地站在鄧小平同志一邊外，鄧小平同志實際上竟然成了少數派。鄧力群同志便是其中態度最堅決、思想最敏銳、看問題最透徹的一個。

　　在贊成反對資產階級自由化的人中間，還有態度模糊、看問題不能擊中要害的人，他們之所以站在鄧小平同志的一邊，恐怕主要是因為鄧小平同志的威望。當然也不乏對待反對資產階級自由化的態度上采用陽奉陰違的人。當時擔任總書記的胡耀邦同志，更是幾乎公開地反對鄧小平的觀點，成了搞資產階級自由化的人的保護傘，其結果導致了自由化的泛濫，部分高校學生在“精英”的蠱惑下，上街游行，甚至喊出了讓共產黨下臺的口號，給黨的事業造成了嚴重的損害，給民眾的思想造成了極大的混亂，嚴重影響了黨的形象?？倳浀南屡_，更是在許多人的心中成就了胡耀邦“開明”、“黨內圣人”和“民主”的好名聲，卻是黨的形象又一次付出了沉重代價，為以后出現更大的政治風波埋下了伏筆。

　　鄧小平逝世后，鄧小平理論的旗幟雖然高高掛起，但他要堅決反對資產階級自由化并且要長期堅持的重要思想卻被后人們忘了，堅持四項基本原則這一立國之本也似乎被束之高閣了。不少媒體曾不斷刊出批評反對資產階級自由化的文章，其中一些主要參與者受到了嚴厲的指責和攻擊。有些人從他們自己的利益出發，為了保全鄧小平的聲望，把發動反對資產階級自由化斗爭的“罪責”一股腦地推到了被他們封為“黨棍”、“文閥”的鄧力群和胡喬木等人的身上，污蔑鄧小平同志上了這些“小人”的當，實際上踐踏了他們表面上尊敬的鄧小平同志的睿智。世界上許多事就是如此的不可思議，在堂堂正正的社會主義國家里，該不該反對資產階級自由化這一本來在黨內本不應該有爭議的問題，卻成了我黨歷史上最有爭議的問題。幾十年過去了，對這個已經做了，已經成了歷史的事件，仍是諱莫如深，望而卻步，避而不談，猶如干了一件什么見不得人的事，被西方媒體稱為“官史回避的歷史的真相”，讓不少國人懷著好奇之心，翹首以待，等待著美國之音的揭秘時刻。

　　據說反映鄧小平豐功偉績的電視劇《歷史轉折中的鄧小平》也只敢拍到1984年，其原因，也是為了回避這段歷史。由于黨內對該不該反對資產階級自由化的問題，分歧巨大，黨在這個問題上反應遲緩，給人民造成的印象是我們黨對自己的事業也缺乏了應有的自信，在社會上造成了主張反對資產階級自由化、抵制精神污染的力量越來越不給力。

　　近三十年來，在一片太平盛世之中，在一片和諧聲中，國內外敵對分子一刻也沒有停止向社會主義全方位的進攻，創造了經濟雖飛速發展，但黨和政府在人民中的威信卻越來越低這種史無前例的怪現象。在這種進攻下，民眾的信仰進一步缺失，社會腐敗日趨嚴重，社會矛盾激化，特別是社會主義在意識形態領域的地盤越來越小。不少的公知們時不時地在黨和國家控制的媒體上發表惡毒攻擊社會主義制度，攻擊黨的領導，丑化革命領袖的言論;大搞歷史虛無主義，以揭秘真實歷史的姿態出現，肆意篡改近、現代歷史，污蔑革命，特別是污蔑共產黨領導的新民主主義革命，夸大建國以來共產黨在執政時期出現的失誤，借此否定社會主義革命，否定社會主義制度;污蔑歷史上的一切農民戰爭，反對一切真正的人民革命，污蔑共產黨領導的人民戰爭是土匪造反;大肆宣揚資產階級的普世價值觀，抵制社會主義的核心價值觀，甚至一些黨的高級干部也隨聲附和;黨員中不信仰馬克思主義，搞封建迷信的人越來越多，更有甚者，有些黨員，乃至一些干部黨員也參與反對共產黨的邪教組織;黨校、社科院、高校中相當多而不是少數的所謂的專家、教授忘記了自己的社會責任和知識分子的良知與修養，在媒體上、在課堂上，打著學術自由的幌子，罔顧歷史史實，肆意發表背離憲法精神的言論，宣泄自己對黨和社會主義的不滿情緒;全國上下，黨的理念，黨的形象常常成為人們調侃的對象，客觀公正地替黨說話的聲音，總是遭到眾人蜂擁而起的嘲笑和戲弄。

　　由于人們思想的混亂，信仰的消失，造成人們一切向錢看，為了利益不擇手段，兩極分化愈演愈烈，世風日下，弱肉強食現象不斷發生，社會矛盾激化。在社會主義制度條件下，共同富裕是其固有的本質特征的重要體現，本就不應該、也不會出現兩極分化，但如今，社會主義制度的這一優勢早已不存在，并且成了資本主義國家攻擊共產黨、攻擊社會主義制度的武器。在這種社會環境下，官員憑借自己的權利貪污腐敗，搞錢權交易，色權交易，那必然是自然而然的事。官員貪污腐敗曾一度猖獗，其狀況真可謂是蒼蠅撲滿面，老虎滿山轉，黨的形象受到了前所未有的損害，幾近無可覆加的程度。

　　十八大以來，新一屆中央領導集體，充分認識到了問題的嚴重性，果斷地采取了一些列措施，力求扭轉這種嚴重的頹勢，在許多領域，人們看到了新氣象，特別是在反腐敗方面取得了令人咂舌稱贊的效果，但，我們必須清楚地看到，當前所取得的成績離廣大民眾對共產黨這一特殊的政黨的期盼還相差很遠。

　　最近，教育部長袁貴仁同志就落實中央辦公廳、國務院辦公廳關于高校宣傳思想工作意見的講話，在社會上引起了巨大的波瀾。他指出“絕不允許各種攻擊誹謗黨的領導，抹黑社會主義的言論在大學課堂里出現，絕不允許各種違反憲法和法律的言論在大學課堂蔓延，絕不允許教師在課堂上發牢騷、泄怨氣，把各種不良情緒傳導給學生。”袁部長的觀點本是遵循有關的法律精神發表的，卻遭到了不少人的粗暴攻擊。他們的攻擊言論表面看是針對袁貴仁的言論的，實際上則是對中央加強高校宣傳思想工作的示威和反擊。這一件事不是孤立的，聯系最近在意識形態領域出現的類似的現象，充分證明了目前意識形態領域問題的嚴重性，展現了資產階級自由化的市場是多么的廣大，右派的力量是多么的雄厚，以及黨在這一領域的力量是多么的薄弱。

　　現在一些人的言行對我國社會主義制度的危害已經遠遠高于了鄧小平同志發起反對資產階級自由化的時期。面對這種嚴重的局面，我們該怎么辦?如果我們只對具體問題采用具體的應急辦法，僅僅是哪疼治哪，哪癢撓哪，到底能不能解決問題呢?我們到底敢不敢，能不能做到旗幟鮮明地、理直氣壯地堅持馬克思列寧主義毛澤東思想，堅持馬克思主義階級分析的觀點，堅定不移地反對資產階級自由化呢?這個問題是歷史對我黨對自己的理念忠誠度的考驗，對自己執政信心的考驗，是對自己執政能力的考驗，是對共產黨最終命運的考驗。鄧力群同志堅決支持并積極參與的、由鄧小平同志發起的反對資產階級自由化的斗爭已過去三十年了，面對目前的現實狀況，在對鄧力群同志聲不絕耳的謾罵和嘲笑聲中，我們能不能清楚地看到，他的許多觀點的正確性是不是得到了實踐的充分驗證，并給了我們許多深刻的啟示呢?他對未來預測，對黨的期盼，是不是應該引起我們的關注，并反思呢?面對國內外敵對勢力的不斷滲透和公開的進攻，面對國內新生資產階級力量的日益做大，我們是勇敢地正視他們的存在，并同他們進行積極的斗爭，在他們的謾罵聲中日益強大起來呢?還是一味地妥協，在他們別有用心的喝彩聲中走向衰亡呢?歷史將會驗證一切。

　　鄧力群同志將伴隨他的思想永垂不朽!

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