李克勤(jixuie)題記：今天是八七會議召開87周年的日子。毛主席在87年前率先在黨內(nèi)看到軍事的重要性，提出“槍桿子里面出政權(quán)”的命題，這是理論命題，也是一個實(shí)踐命題。由此命題出發(fā)，毛澤東建立了一整套完整的系統(tǒng)的軍事思想理論。音樂舞蹈史詩《東方紅》里，解放軍打過長江時的配樂是解放軍進(jìn)行曲，也就是后來定為軍歌的旋律：向前，向前，向前! 我們的隊(duì)伍向太陽， 腳踏著祖國的大地， 背負(fù)著民族的希望， 我們是一支不可戰(zhàn)勝的力量。 我們是工農(nóng)的子弟， 我們是人民的武裝， 從無畏懼，絕不屈服，英勇戰(zhàn)斗， 直到把反動派消滅干凈， 毛澤東的旗幟高高飄揚(yáng)。

　　從無畏懼，

　　絕不屈服，

　　英勇戰(zhàn)斗，

　　直到把反動派消滅干凈，

　　聽!風(fēng)在呼嘯軍號響，

　　聽!革命歌聲多嘹亮!

　　同志們整齊步伐奔向解放的戰(zhàn)場，

　　同志們整齊步伐奔赴祖國的邊疆，

　　向前!向前!

　　我們的隊(duì)伍向太陽，

　　向最后的勝利，

　　向全國的解放!

　　解放軍軍歌，歌名為《中國人民解放軍進(jìn)行曲》，由公木作詞，鄭律成作曲，創(chuàng)作于1939年。原名《八路軍進(jìn)行曲》，是組歌《八路軍大合唱》中的一首。1988年7月25日，被中共中央軍事委員會確定為中國人民解放軍軍歌。

　　中國人民解放軍軍歌的歌詞內(nèi)容，反映了中國人民解放軍的性質(zhì)、任務(wù)、革命精神和戰(zhàn)斗作風(fēng)。曲調(diào)氣勢磅礴，堅毅豪邁，熱情奔放。詞曲渾然一體，表現(xiàn)了人民軍隊(duì)一往無前、無堅不摧的革命精神，塑造了中國人民解放軍肩負(fù)歷史重托，為中華民族的解放英勇奮戰(zhàn)的英雄形象。

　　《中國人民解放軍進(jìn)行曲》形象鮮明，旋律流暢，音調(diào)堅實(shí)，節(jié)拍規(guī)整，集中表現(xiàn)了人民軍隊(duì)豪邁雄壯的軍威，具有一往無前的戰(zhàn)斗風(fēng)格和摧枯拉朽的強(qiáng)大力量。

　　《八路軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作于1939年，歌詞作者公木，曾是一名文武雙全的抗日戰(zhàn)士。公木的真名叫張松如，原任吉林大學(xué)副校長，1910年出生于河北辛集北孟家莊一個農(nóng)民家庭，在外祖父的幫助下入學(xué)念書。公木1938年8月從抗戰(zhàn)前線去延安，在延安抗大學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)期間，他利用業(yè)余時間寫歌詞、詩歌。學(xué)習(xí)結(jié)束后，組織上留他在抗大政治部宣傳科當(dāng)時事政策教育干事。此時，鄭律成在抗大政治部宣傳科任音樂指導(dǎo)，給抗大學(xué)員教唱歌。在一起工作中，他和鄭律成配合得很好。當(dāng)時，鄭律成住在他隔壁，他倆像親兄弟一樣友好，鄭律成常到他的住處來玩。一天，鄭律成坐在他床上翻看他的筆記本，發(fā)現(xiàn)他那個本上有很多詩，高興得不得了，很快為《子夜崗兵頌》譜了曲。鄭律成唱給他聽，他聽后非常高興，說：“一首詩變成一支歌，那確實(shí)是一個質(zhì)的飛躍。”到了1939年四五月間，鄭律成提出搞個“八路軍大合唱”，約他寫詞。鄭律成還說，什么叫大合唱，就是多搞幾首歌嘛。此時，冼星海與光未然也提出搞“黃河大合唱”。“大合唱”這名稱，就是這樣來的。雖然公木住在山洞里，心胸和視野還是很開闊的。他首先寫了《八路軍軍歌》和《八路軍進(jìn)行曲》，接著還寫了《騎兵歌》《炮兵歌》。8月份，“八路軍大合唱”的歌詞全部寫完。延安的條件是很艱苦的。當(dāng)時抗大連風(fēng)琴也沒有，鄭律成就哼著作曲，他唱，公木聽。9月份，曲還沒作完，鄭律成就調(diào)到魯藝音樂系去了。魯藝音樂系的條件好一點(diǎn)，有樂器。10月份，鄭律成作曲完畢，“八路軍大合唱”的全部歌曲印成油印小冊子，傳遍全延安，傳遍全軍，掀起了唱歌高潮，前方后方都唱。1940年5月，《八路軍軍歌》和《八路軍進(jìn)行曲》兩支歌刊登在總政主編的報刊上。總政宣傳部部長蕭向榮還專門請公木和鄭律成去吃飯，說了很多鼓勵他們的話。

　　公木教授曾說：“如果我不坐幾次牢，不親身參加抗戰(zhàn)，不親自作抗戰(zhàn)時事研究，那是絕對寫不了這樣的歌詞的。在‘八路軍大合唱’中，抗戰(zhàn)的三個階段，我都寫上了，寫成大兵團(tuán)音樂形象，不是個游擊隊(duì)的形象。其實(shí)，1939年還沒有形成大兵團(tuán)，但要站在抗戰(zhàn)形勢發(fā)展的高度去寫。這是我當(dāng)時的一種真感情，很自然很自覺地寫的。不是首長叫寫的，也沒有誰告訴我要這么寫，也沒領(lǐng)導(dǎo)提意見，更沒有開什么研討會。回想起來，那時我們二人膽子也真夠大的，既沒有請示也沒有匯報，一寫就是軍歌、進(jìn)行曲。這樣的環(huán)境，我想只有在那個年代才有，在任何時候可能都是不行的。”

　　抗日戰(zhàn)爭勝利后，將《八路軍進(jìn)行曲》原歌詞作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，原歌詞“自由的旗幟高高飄揚(yáng)，改為朱德的旗幟高高飄揚(yáng)”，由中央軍委改名為《中國人民解放軍進(jìn)行曲》。解放后，又改為毛澤東的旗幟高高飄揚(yáng)。1988年7月25日，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，中央軍委決定將《中國人民解放軍進(jìn)行曲》定為中國人民解放軍軍歌。

　　公木(蕭寬雕塑作品)

　　對廣為傳唱、家喻戶曉的《東方紅》歌詞的修改定稿，是公木歌詞創(chuàng)作的又一杰作。《東方紅》是一首曲調(diào)優(yōu)美的民歌，它的曲調(diào)是由陜北民歌“騎白馬挎洋槍調(diào)”移植而來。1944年，陜西葭縣農(nóng)民李有源、李增正叔侄依據(jù)此曲調(diào)自編歌詞傳唱，初稱《移民歌》，第一段為“東方紅、太陽升，中國出了個毛澤東。他為人民謀生存，他是人民大救星”奠定了《東方紅》的基調(diào)。1945年10月24日，包括公木在內(nèi)的東北文藝團(tuán)到達(dá)沈陽。文藝工作隊(duì)為了向當(dāng)?shù)厝罕娦麄鼽h的政策，需要準(zhǔn)備一些節(jié)目，大家想到《移民歌》中有歌頌偉大領(lǐng)袖的句子，決定把它改成一支可供演唱的歌曲，于是由公木、劉熾、雷加、嚴(yán)文井、王大化等幾位工作隊(duì)的同志，聚在一起參與歌詞修改，由公木執(zhí)筆負(fù)責(zé)記錄。大家你一言，我一語，湊成后幾段。之后，公木又對歌詞進(jìn)行了整理修改。歌詞第一段保留《移民歌》原詞，將“謀生存”改為“謀幸福”。第二、三、四段歌詞是新填上去的。第四段主要是唱東北民主聯(lián)軍的，這一段只在沈陽一帶傳唱過。不久，隨著“東北民主聯(lián)軍”的番號取消，這段歌詞也就沒有人再唱了。

　　鄭律成，1914年出生在朝鮮全羅南道光州楊林町一個貧苦家庭。原名鄭富恩，后因酷愛音樂，改名律成。他的父親是個愛國者，他的三個哥哥先后為朝鮮和中國的革命事業(yè)獻(xiàn)出了生命。1933年春，鄭律成和一批朝鮮愛國青年來到中國，進(jìn)入朝鮮在華抗日團(tuán)體開辦的南京“朝鮮革命干部學(xué)校”。畢業(yè)后，他一邊在南京、上海等地從事抗日救亡活動，一邊利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)音樂。

　　全國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，鄭律成懷著滿腔熱情，于1937年10月奔赴延安，先后入陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系學(xué)習(xí)。1938年起任中國人民抗日軍政大學(xué)音樂指導(dǎo)、魯迅藝術(shù)學(xué)院聲樂教員。1939年1月加入中國共產(chǎn)黨。1942年5月，鄭律成參加了延安文藝工作座談會，聆聽了毛澤東主席的教導(dǎo)。1942年8月，鄭律成被派往太行山八路軍總部工作，任華北“朝鮮革命軍政學(xué)校”教育長。1944年1月回延安。

　　鄭律成經(jīng)常深入抗日前線，創(chuàng)作了大量反映抗日軍民斗爭生活的音樂作品。1938年4月間，他創(chuàng)作的歌曲《延安頌》一經(jīng)問世，就由延安迅速傳遍全國，對許多進(jìn)步青年奔赴延安投身革命起了直接的鼓動作用。1993年，《延安頌》被評為20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典，永載中國音樂史冊。1939年秋，他同公木合作完成了《八路軍大合唱》，其中的《八路軍進(jìn)行曲》和《八路軍軍歌》成為廣為傳唱的人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)歌。解放戰(zhàn)爭時期，《八路軍進(jìn)行曲》更名為《中國人民解放軍進(jìn)行曲》，歌詞略有改動。

　　抗日戰(zhàn)爭勝利后，鄭律成返回朝鮮工作，歷任朝鮮勞動黨黃海道委宣傳部部長、朝鮮人民軍俱樂部部長、朝鮮人民軍協(xié)奏團(tuán)團(tuán)長、朝鮮國立音樂大學(xué)作曲部部長等職。在此期間，他譜寫了歌頌朝鮮人民斗爭和中朝友誼的《朝鮮人民軍進(jìn)行曲》《中朝友誼》等許多作品。1950年回到中國，隨即加入中國國籍，定居北京，先后在北京人民藝術(shù)劇院和中央歌舞團(tuán)從事音樂工作。他深入工廠、農(nóng)村、邊防，足跡踏遍了中國大地，到處尋找新的創(chuàng)作原料，為工農(nóng)兵創(chuàng)作，譜寫了大量的音樂作品。

　　數(shù)十年間，鄭律成譜寫了360余首(部)不同形式、體裁的膾炙人口的音樂作品。其中《中國人民解放軍進(jìn)行曲》以淳樸簡練的語言、鏗鏘有力的節(jié)奏、莊嚴(yán)豪邁的曲調(diào)，深刻地刻畫了人民軍隊(duì)的形象，表現(xiàn)了人民軍隊(duì)一往無前的戰(zhàn)斗風(fēng)格和排山倒海的氣勢，如進(jìn)軍的號角，伴隨著人民軍隊(duì)成長壯大和人民戰(zhàn)爭勝利的歷程，成為中國人民解放軍戰(zhàn)斗力量和政治工作的一個組成部分。

　　李克勤后記：馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》里指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人[ad hominem]，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人[ad hominem]。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”

　　毛主席除了提出“槍桿子里面出政權(quán)”以外，還有“沒有人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切”的名言，還有“全民皆兵”進(jìn)而“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰人敵”的實(shí)踐。

　　毛澤東的領(lǐng)軍之道，鑄就人民軍隊(duì)的軍魂，軍魂與黨的靈魂，與人民共和國的國魂是統(tǒng)一的，也是一致的。

　　毛主席在黨的七大報告《論聯(lián)合政府》里有過系統(tǒng)的闡述：“這個軍隊(duì)之所以有力量，是因?yàn)樗袇⒓舆@個軍隊(duì)的人，都具有自覺的紀(jì)律；他們不是為著少數(shù)人的或狹隘集團(tuán)的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務(wù)，就是這個軍隊(duì)的唯一的宗旨。

　　在這個宗旨下面，這個軍隊(duì)具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。

　　在這個宗旨下面，這個軍隊(duì)有一個很好的內(nèi)部和外部的團(tuán)結(jié)。在內(nèi)部——官兵之間，上下級之間，軍事工作、政治工作和后勤工作之間；在外部——軍民之間，軍政之間，我友之間，都是團(tuán)結(jié)一致的。一切妨害團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，都在必須克服之列。

　　在這個宗旨下面，這個軍隊(duì)有一個正確的爭取敵軍官兵和處理俘虜?shù)恼摺τ跀撤酵墩\的、反正的、或在放下武器后愿意參加反對共同敵人的人，一概表示歡迎，并給予適當(dāng)?shù)慕逃τ谝磺蟹敚辉S殺害、虐待和侮辱。

　　在這個宗旨下面，這個軍隊(duì)形成了為人民戰(zhàn)爭所必需的一系列的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。它善于按照變化著的具體條件從事機(jī)動靈活的游擊戰(zhàn)爭，也善于作運(yùn)動戰(zhàn)。

　　在這個宗旨下面，這個軍隊(duì)形成了為人民戰(zhàn)爭所必需的一系列的政治工作，其任務(wù)是為團(tuán)結(jié)我軍，團(tuán)結(jié)友軍，團(tuán)結(jié)人民，瓦解敵軍和保證戰(zhàn)斗勝利而斗爭。

　　在這個宗旨下面，在游擊戰(zhàn)爭的條件下，全軍都可以并且已經(jīng)是這樣做了：利用戰(zhàn)斗和訓(xùn)練的間隙，從事糧食和日用必需品的生產(chǎn)，達(dá)到軍隊(duì)自給、半自給或部分自給之目的，借以克服經(jīng)濟(jì)困難，改善軍隊(duì)生活和減輕人民負(fù)擔(dān)。在各個軍事根據(jù)地上，也利用了一切可能性，建立了許多小規(guī)模的軍事工業(yè)。

　　這個軍隊(duì)之所以有力量，還由于有人民自衛(wèi)軍和民兵這樣廣大的群眾武裝組織，和它一道配合作戰(zhàn)。在中國解放區(qū)內(nèi)，一切青年、壯年的男人和女人，都在自愿的民主的和不脫離生產(chǎn)的原則下，組織在抗日人民自衛(wèi)軍之中。自衛(wèi)軍中的精干分子，除加入軍隊(duì)和游擊隊(duì)者外，則組織在民兵的隊(duì)伍中。沒有這些群眾武裝力量的配合，要戰(zhàn)勝敵人是不可能的。

　　這個軍隊(duì)之所以有力量，還由于它將自己劃分為主力兵團(tuán)和地方兵團(tuán)兩部分，前者可以隨時執(zhí)行超地方的作戰(zhàn)任務(wù)，后者的任務(wù)則固定在協(xié)同民兵、自衛(wèi)軍保衛(wèi)地方和進(jìn)攻當(dāng)?shù)財橙朔矫妗＿@種劃分，取得了人民的真心擁護(hù)。如果沒有這種正確的劃分，例如說，如果只注意主力兵團(tuán)的作用，忽視地方兵團(tuán)的作用，那末，在中國解放區(qū)的條件下，要戰(zhàn)勝敵人也是不可能的。在地方兵團(tuán)方面，組織了許多經(jīng)過良好訓(xùn)練，在軍事、政治、民運(yùn)各項(xiàng)工作上說來都是比較地更健全的武裝工作隊(duì)，深入敵后之?dāng)澈螅驌魯橙耍l(fā)動民眾的抗日斗爭，借以配合各個解放區(qū)正面戰(zhàn)線的作戰(zhàn)，收到了很大的成效。

　　在中國解放區(qū)，在民主政府領(lǐng)導(dǎo)之下，號召一切抗日人民組織在工人的、農(nóng)民的、青年的、婦女的、文化的和其他職業(yè)和工作的團(tuán)體之中，熱烈地從事援助軍隊(duì)的各項(xiàng)工作。這些工作不但包括動員人民參加軍隊(duì)，替軍隊(duì)運(yùn)輸糧食，優(yōu)待抗日軍人家屬，幫助軍隊(duì)解決物質(zhì)困難，而且包括動員游擊隊(duì)、民兵和自衛(wèi)軍，展開襲擊運(yùn)動和爆炸運(yùn)動，偵察敵情，清除奸細(xì)，運(yùn)送傷兵和保護(hù)傷兵，直接幫助軍隊(duì)的作戰(zhàn)。同時，全解放區(qū)人民又熱烈地從事政治、經(jīng)濟(jì)、文化、衛(wèi)生各項(xiàng)建設(shè)工作。在這方面，最重要的是動員全體人民從事糧食和日用品的生產(chǎn)，并使一切機(jī)關(guān)、學(xué)校，除有特殊情形者外，一律于工作或?qū)W習(xí)之暇，從事生產(chǎn)自給，以配合人民和軍隊(duì)的生產(chǎn)自給，造成偉大的生產(chǎn)熱潮，借以支持長期的抗日戰(zhàn)爭。在中國解放區(qū)，敵人的摧殘是異常嚴(yán)重的；水、旱、蟲災(zāi)，也時常發(fā)生。但是，解放區(qū)民主政府領(lǐng)導(dǎo)全體人民，有組織地克服了和正在克服著各種困難，滅蝗、治水、救災(zāi)的偉大群眾運(yùn)動，收到了史無前例的效果，使抗日戰(zhàn)爭能夠長期地堅持下去。總之，一切為著前線，一切為著打倒日本侵略者和解放中國人民，這就是中國解放區(qū)全體軍民的總口號、總方針。

　　這就是真正的人民戰(zhàn)爭。只有這種人民戰(zhàn)爭，才能戰(zhàn)勝民族敵人。國民黨之所以失敗，就是因?yàn)樗彰胤磳θ嗣駪?zhàn)爭。”

　　毛主席的這些話，仿佛就是在現(xiàn)在講的。

　　毛主席他老人家早就回答了這樣的問題：

　　中國靠什么保障生存?

　　中國人民怎樣才能有安全感?

　　今天我們要思考的是，僅僅有槍桿子是不夠的，而是要有人民軍隊(duì)，要有能夠打人民戰(zhàn)爭的人民軍隊(duì)，所以“沒有人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切”。

　　這才是能夠說服人的軍事理論，我們需要有這樣的“批判的武器”，也需要不斷進(jìn)行“武器的批判”。

　　今天我們更需要深化對毛澤東的旗幟的認(rèn)識和理解。

　　參考

　　http://oisum.com/Article/guofang/12/12/299056.html

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