【本文為作者專門給烏有之鄉紀念毛主席誕辰120周年的供稿。】

　　摘要 黨的十八大提出的“不走封閉僵化的老路”，與其說是對我們黨、我們國家曾經走過的某段道路的否定，不如說是對我們黨把馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合過程中一直堅守并將繼續堅守的精神狀態的肯定。它不是對一種歷史道路的評價，而是對一種思想路線的選擇。如果把它理解為對歷史道路的評價，就會陷入自相矛盾的境地;只有把它理解為對思想路線的選擇，才能實現歷史和邏輯的統一。

　　關鍵詞黨的十八大 中國特色社會主義道路 封閉僵化的老路

　　胡錦濤在黨的十八大報告中指出：“在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。”“兩不走”盡管不是第一次出現在黨的重要文獻中，但還是引起了海內外媒體的廣泛關注。對“不走改旗易幟的邪路”比較容易達成共識，就是堅持四項基本原則，絕不照搬西方政治制度模式。對“不走封閉僵化的老路”，認識上的分歧就大了。有論者說，“所謂封閉僵化的老路就是指改革開放前的傳統社會主義路子，當然也包括蘇聯模式社會主義的路子。”但也有論者指出，封閉僵化的老路絕非指毛澤東時代的社會主義革命和建設道路，而應該是指半封建半殖民地的舊中國之路。對此到底該如何看待?我們從以下幾個方面進行分析。

　　一、改革開放前的“傳統社會主義”路子是封閉僵化的嗎？

　　在一些論者看來，所謂“傳統社會主義”，就是指以毛澤東為核心的黨的第一代中央領導集體帶領全黨全國各族人民在完成新民主主義革命、社會主義改造之后建立起來的社會主義。但在歷史上，正是這個社會主義，確立了生產資料公有制的社會主義經濟制度的基礎，建立了人民民主專政的國家制度和法律，堅持著以馬克思主義為指導的社會主義意識形態。改革開放三十多年來，盡管中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發生了歷史性的變化，但我們所做的一切工作都是在堅持、完善和發展這個社會主義，而不是要改掉這個社會主義。正如鄧小平曾經指出：“三中全會以后，我們就是恢復毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準確地、完整地學習和運用毛澤東思想嘛。基本點還是那些。從許多方面來說，現在我們還是把毛澤東同志已經提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事。[①]”

　　那么，對此到底該如何評價新中國成立后、改革開放前二十八年的社會主義革命和建設呢?黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》講得很明白：“中國共產黨在中華人民共和國成立以后的歷史，總的說來，是我們黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導下，領導全國各族人民進行社會主義革命和社會主義建設并取得巨大成就的歷史。”[②]對于這段歷史，能夠簡單地用“封閉僵化”來指稱嗎?

　　先說封閉。在中國與外國的關系中，毛澤東向來主張平等互利的交往，反對閉關鎖國。早在抗日戰爭時期，毛澤東就指出：“中國共產黨的外交政策的基本原則，是在徹底打倒日本侵略者，保持世界和平，互相尊重國家的獨立和平等地位，互相增進國家和人民的利益及友誼這些基礎之上，同各國建立并鞏固邦交，解決一切相互關系問題，例如配合作戰、和平會議、通商、投資等等。”[③]1949年新中國成立之際，具有臨時憲法性質的《中國人民政治協商會議共同綱領》明確規定：“中華人民共和國可在平等和互利的基礎上，與各外國的政府和人民恢復并發展通商貿易關系。” [④]但是，以美國為首的西方國家卻對新中國政權采取敵視態度，除了軍事上的威脅、政治上的孤立，還在經濟上實行嚴密的封鎖和制裁。1950年12月，美國政府悍然宣布管制中國在美國的全部財產，并禁止在美國注冊的船只開往中國。1951年8月，美國國會通過“巴特爾法案”，以停止美援來迫使接受美援的國家對中國實行禁運。1952年9月，美國又操縱“巴黎統籌委員會”增設“中國委員會”，專門執行對中國的禁運。可見，在新中國成立后的二十多年間，封中國之門、閉中國之關的絕非中國共產黨人自己，而是美國為首的西方國家及其追隨者。

　　即使在這樣的外部環境下，以毛澤東為代表的中國共產黨人還是勇敢堅定地帶領站起來的中國人民，頂住沉重的壓力，靈活而巧妙地開展了一系列卓有成效的外交工作。五十年代，按照“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請客”、“一邊倒”的方針，加入以蘇聯為首的社會主義陣營，不僅保障了國家安全，而且爭取到了大筆援助，對新中國工業基礎的最終建立發揮了至關重要的作用。難道這一時期對蘇聯和社會主義陣營的開放，就不叫開放嗎?后來，當這種開放要損害到中國的獨立和主權時，毛澤東斷然拒絕了。六十年代，中國在不得不“兩面出擊”、與蘇美同時對抗的情況下，把對外關系的重點轉向了廣大亞非拉國家，這為日后恢復在聯合國的合法席位，在國際上贏得更多的尊重和支持，打下了堅實的基礎。七十年代，國際形勢發生新的變化，毛澤東敏銳地抓住時機，毅然決定打開中美關系的大門，空前擴大了中國的國際空間。這期間，中國投資160多億元，從西方國家引進了大批先進的成套設備，包括13套大型化肥生產設備、7套大型化工原料生產設備、4套30萬–110萬千瓦的發電機組以及武鋼的1.7米軋鋼設備、南京的烷基苯設備。難道這不叫開放嗎?

　　再說僵化。從毛澤東一生的言行中，不僅找不到他有僵化保守、經驗主義的印跡，相反隨處可見他刻苦學習、奮發向上、從不安于現狀的精神和表現。在新民主主義革命時期，他反對本本主義，力主“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它”;[⑤]在社會主義革命和建設時期，他強調“人們的思想必須適應已經變化了的情況”，[⑥]“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產黨、任何國家的思想界，都要創造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的。” [⑦]正是這樣既遵守、堅持又創造、發展地對待馬克思主義，才得中國共產黨在領導中國人民建設社會主義的艱辛探索中，雖然經歷了嚴重的曲折，但還是取得了獨創性理論成果和巨大成就。比如，社會主義現代化建設的奮斗目標和發展戰略、社會主義社會基本矛盾的學說、社會主義社會發展階段的理論，一直到今天還是我們改革開放的重要指針;工業上建成的獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，農業上開展的大規模農田水利建設，交通運輸方面鐵路、公路、水運、航空、郵電等事業的較大發展，科學技術方面尤其是尖端國防科學技術方面取得的突破性成就，都為“文化大革命”結束后中國成功開辟一條改革開放的新路奠定了必需的物質技術基礎。所有這些，是能夠在一個僵化保守的時代取得的嗎?

　　即使專門考察新中國成立后二十八年間中國共產黨領導中國人民建設社會主義過程中所犯的錯誤，也不能簡單地說是僵化了，更準確地應該說是急躁了、冒進了。正如《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“由于我們黨領導社會主義事業的經驗不多，黨的領導對形勢的分析和對國情的認識有主觀主義的偏差，‘文化大革命’前就有過把階級斗爭擴大化和在經濟建設上急躁冒進的錯誤。后來，又發生了‘文化大革命’這樣全局性的、長時間的嚴重錯誤。” [⑧]堅持真理、修正錯誤，是我們黨必須堅持的辯證唯物主義的根本立場，但在修正錯誤的時候，一定要弄明白所犯的是什么錯誤。

　　在黨的十八大報告中，胡錦濤既未說僵化封閉的老路就是改革開放前的社會主義道路，也未杜撰出什么“傳統社會主義”把改革開放前后截然分割開來，而是高度肯定和贊揚黨在社會主義革命和建設中的豐功偉績，稱其“為新的歷史時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎”。最近，習近平在新進中央委員、候補委員學習貫徹十八大精神研討班開班式上也說：“我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯系又有重大區別的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。……不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。” [⑨]現實中，有人總是通過自造的定義，以“僵化封閉”之名，對改革開放前的社會主義道路大潑臟水，不過是再一次借題發揮罷了，與黨的十八大精神是背道而馳的。

　　二、中國走過“蘇聯模式社會主義”的路子嗎？

　　這里首先需要弄清楚的問題是，什么是“蘇聯模式社會主義”?蘇聯是人類歷史上第一個社會主義國家，它在建設社會主義過程中形成的獨特的經濟、政治、文化發展模式，通常被稱為“蘇聯模式”。由于這一模式形成于斯大林時期，又被稱為“斯大林模式”。從制度層面看，“蘇聯模式”或者說“斯大林模式”在蘇聯七十多年的社會主義實踐中，堅持著生產資料的社會主義公有制，堅持著共產黨的領導，堅持著馬克思列寧主義的思想指導，毫無疑問地反映了社會主義的本質特征和基本原則，應該說是正確的、成功的。它創造了在落后國家快速實現社會主義工業化的歷史奇跡，打敗了不可一世的德國法西斯，并在遭到嚴重破壞的情況下，使蘇聯短時間內發展成為僅次于美國的超級大國，在20世紀70年代以前一直為其他社會主義國家所推崇，甚至照抄照搬。但從具體的體制和運行機制層面看，這一模式中的政策措施，大多在特定的歷史條件下是正確的、必要的，可是也有因脫離了蘇聯的具體國情或者受斯大林專斷作風的影響是錯誤的，還有隨著客觀條件變化必須進行改革而沒有進行改革的。正是這樣一些弊端和失誤，構成了“蘇聯模式社會主義”實際運行中封閉僵化的一面，引起了不良后果，招致了人們不滿，因而孕育著危機，成為后來蘇聯解體、東歐劇變中一個不可忽視的內在因素。

　　這樣的危機為什么沒有出現在中國?重要原因之一是中國的情況與其他社會主義國家不同。1949年新中國成立之后，由于沒有管理全國經濟的經驗，第一個五年計劃的建設不得不照抄蘇聯的辦法，“這在當時是完全必要的，同時又是一個缺點，缺乏創造性，缺乏獨立自主的能力。這當然不應當是長久之計”，[⑩]所以毛澤東“總覺得不滿意，心情不舒暢……當時就想，蘇聯和中國都是社會主義國家，我們是不是可以搞得快點多點，是不是可以用一種更多更快更好更省的辦法建設社會主義。”[11]接下來，經過第一個五年計劃的建設，中國已經在這方面積累了一些經驗;經過蘇共二十大，“蘇聯方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走?過去我們就是鑒于他們的經驗教訓，少走了一些彎路，現在當然更要引以為戒。” [12]正是基于這種情況，在毛澤東的倡導下，中國共產黨人堅持走自己的路，繼續探索適合中國情況的社會主義建設道路。

　　探索這一道路，從根本上說，就是要解決如何把馬克思列寧主義的基本原理同中國社會主義建設的實際正確結合起來的問題。在毛澤東看來，這兩者的結合應該是有機的，不能只強調一個方面而否定另一個方面。如果否定了馬克思列寧主義的基本原理，否定了社會主義的共同性，即否定了社會主義必須具備的基本特征，那搞的就不是社會主義而是別的什么主義了;如果不從中國實際出發，那社會主義建設也是不可能搞好的。所以，從以毛澤東為代表的中國共產黨人探索適合中國情況的社會主義建設道路伊始，就沒有走“蘇聯模式社會主義”的路子。如果真的像有論者指稱的那樣，中國當年走的也是“蘇聯模式社會主義”的路子，那么哪還會有后來的中蘇論戰?

　　黨的十一屆三中全會后，中國開啟了改革開放的歷史進程。但在改革開放中改掉的也絕非什么“蘇聯模式社會主義”，而是如鄧小平所說：“過去行之有效的東西，我們必須堅持，特別是根本制度，社會主義制度，社會主義公有制，那是不能動搖的。” [13]對于那些不適應生產力發展要求的環節和方面，則必須進行改革，這“就必然要多方面地改變生產關系，改變上層建筑，改變工農業企業的管理方式和國家對工農業企業的管理方式，使之適應于現代化大經濟的需要。” [14]所以，中國的改革從一開始就不同于蘇聯的“改革”。蘇聯的“改革”從全面否定斯大林開始，不僅引申到包括列寧在內的蘇共所有領導人，而且全面否定斯大林時期形成的社會主義體制，進而懷疑整個七十年的歷史，批判社會主義道路。這已經不是“不走封閉僵化的老路”了，而是徹底走上了“改旗易幟的邪路”。從“不走封閉僵化的老路”開始，一點點地走上“改旗易幟的邪路”，蘇共亡黨的教訓何其深刻呀!

　　三、“不走封閉僵化的老路”與其說是一種歷史評判，不如說是一種精神狀態

　　既然改革開放前中國走過的社會主義革命和建設道路很難說上什么封閉僵化，那么黨的十八大報告所稱“不走封閉僵化的老路”到底是指什么?有論者從1949年再往前推，那就是舊中國的半殖民地半封建社會道路了。

　　半殖民地半封建社會，是近代以來中國在外國資本主義勢力入侵及其與中國封建主義勢力相結合的條件下，逐步形成的一種從屬于資本主義世界體系的畸形的社會形態。要說封閉，既然叫半殖民地，應當很難談上了，外國資本主義列強早在堅船利炮的掩護下，打開了中國的門戶，無論軍事侵略還是經濟侵略、文化侵略，在中華大地上都如入無人之境。要說僵化，既然叫半封建，在守舊派那里還是比較明顯的，“寧可亡國，不可變法”，但在一代又一代先進的中國人那里，為了民族獨立和人民解放，進行了一場又一場艱辛的探索和不屈的斗爭，這恐怕也不能叫僵化吧。既然如此，“封閉僵化的老路”還能指什么?總不能繼續往前推到清朝、明朝的海禁吧。

　　還是回到中國共產黨的歷史上。雖說九十多年來，黨在實踐中形成和確立了一條實事求是的思想路線，積極探索，大膽試驗，開拓創新，團結帶領人民不斷取得革命、建設、改革的重大勝利，但這些勝利也都來之不易，都是在糾正黨內錯誤思想，打破頭腦封閉、思想僵化的基礎上取得的。

　　早在第二次國內革命戰爭時期，毛澤東就已指出，本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產黨人從斗爭中創造新局面的思想路線” [15]。在這里，他說“從斗爭中”就是要從實際出發，而不能像有些同志那樣從主觀想象出發;他說“創造新局面”就是要有創造性，而不能像有些同志那樣照抄照搬。到了抗日戰爭時期，毛澤東進一步指出：“我們黨內的主觀主義有兩種：一種是教條主義，一種是經驗主義。”表現在革命中，教條主義者總是僵化地對待馬克思主義的只言片語，看不到中國革命的生動實踐;經驗主義者總是封閉于一時一地的狹隘經驗，拒絕接受馬克思主義的理論指導。“他們都是只看到片面，沒有看到全面。如果不注意，如果不知道這種片面性的缺點，并且力求改正，那就容易走上錯誤的道路。”[16]進入社會主義建設時期，毛澤東再次提醒全黨：“馬克思主義一定要向前發展，要隨著實踐的發展而發展，不能停滯不前。停止了，老是那么—套，它就沒有生命了。但是，馬克思主義的基本原則又是不能違背的，違背了就要犯錯誤。用形而上學的觀點來看待馬克思主義，把它看成僵死的東西，這是教條主義。否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。” [17]

　　為了發起改革開放這場新的偉大革命，鄧小平最先打出了“解放思想，實事求是，團結一致向前看”的旗幟，明確指出“在我們的干部特別是領導干部中間，解放思想這個問題并沒有完全解決。不少同志的思想還很不解放，腦筋還沒有開動起來，也可以說，還處在僵化或半僵化的狀態”，“思想不解放，思想僵化，很多的怪現象就產生了”，“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展。” [18]正是牢牢把握住解放思想這一發展中國特色社會主義的法寶，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，我們黨才在前進的道路上應對了來自各個方面的挑戰，在一以貫之的接力探索中不斷取得新的勝利。

　　從這個意義上講，黨的十八大提出“不走封閉僵化的老路”與其說是對我們黨、我們國家曾經走過的某段道路的否定，不如說是對我們黨把馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合過程中一直堅守并將繼續堅守的精神狀態的肯定。這不是一種歷史道路的評價，而是一種思想路線的選擇。如果把它理解為歷史道路的評價，就會陷入自相矛盾的境地;只有把它理解為思想路線的選擇，才能實現歷史和邏輯的統一。

　　在為全面建成小康社會而奮斗的今天，不走封閉僵化的老路，就是要緊密追蹤世情、國情、黨情發生的深刻變化，解放思想，攻堅克難，以更大的政治勇氣和智慧，不失時機地深化重要領域改革，堅決破除一切妨礙科學發展的思想觀念和體制機制弊端，構建系統完備、科學規范、運行有效的制度體系，使各方面的制度更加成熟、更加定型。在這個過程中，既不能忘乎所以，把自己的思想封閉于西方發達資本主義國家的主流意識形態，對其采取迷信和盲目崇拜的教條主義態度，認為資本主義的理論和方法是包醫百病的靈丹妙藥，中國不需顧及自身的特殊國情，只要照此辦理，就萬事大吉了;也不能精神懈怠，僵化地對待馬克思主義，只是停留在對其某些原則、某些本本的教條式理解上，停留在對社會主義的一些不科學的甚至扭曲的認識上，盲目地沿襲已成慣性但不適應、不符合科學發展的觀點和做法。只有克服了這兩個方面的錯誤，我們才能真正不走封閉僵化的老路，扎實推進中國特色社會主義的道路創新、理論創新、制度創新。

　　【左鵬 北京科技大學教授】

　　[①] 《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社1994年版，第300頁。

　　[②] 《三中全會以來重要文獻選編》下，人民出版社1982年版，第794頁。

　　[③] 《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社1991年版，第1084-1085頁。

　　[④] 《建國以來重要文獻選編》，第1冊，人民出版社1992年版，第13頁。

　　[⑤] 《毛澤東選集》，第2卷，人民出版社1991年版，第534頁。

　　[⑥] 《建國以來毛澤東文稿》，第5冊，中央文獻出版社1991年版，第486頁。

　　[⑦] 《毛澤東文集》，第8卷，人民出版社1999年版，第109頁。

　　[⑧] 《三中全會以來重要文獻選編》下，人民出版社1982年版，第797頁。

　　[⑨] 《人民日報》，2003年1月6日。

　　[⑩] 《毛澤東文集》，第8卷，人民出版社1999年版，第305頁。

　　[11] 《毛澤東文集》，第8卷，人民出版社1999年版，第117頁。

　　[12] 《毛澤東文集》，第7卷，人民出版社1999年版，第23頁。

　　[13] 《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社1994年版，第133頁。

　　[14] 《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社1994年版，第135-136頁。

　　[15] 《毛澤東選集》，第1卷，人民出版社1991年版，第116頁。

　　[16] 《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社1991年版，第819頁。

　　[17] 《毛澤東文集》，第7卷，人民出版社1999年版，第281頁。

　　[18] 《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社1994年版，第141-143頁。

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