“改革”恐怕是近三十年出現頻率最高的一個詞，而且是最神氣的一個詞。說鄧小平同志偉大，就說他是改革開放的總設計師。好像這頂帽子一戴，就真得偉大了。

　　其實，這并不盡然。在我們這里，戴帽子、摘帽子，有一部夾雜著血淚的歷史，有時也很具諷刺意味?？偠灾?，帽子并不名實相副。

　　對于“改革”的理解也是這樣。如果講名實相副，講真正的推動歷史進步的改革家，我看，還是被“改革”革掉了的我們的毛主席。

　　一、當代最偉大的改革事業是干共產主義第一階段的社會主義

　　我們講改革，肯定改革，是就能夠順應歷史發展要求、推動歷史進步的改革而言的。歷史上既有進步的改革，也有反動的改革，都有可能行施一時。但站得住的改革，被后人稱道、肯定的改革，總是有利于歷史進步的改革。這就是說，今天討論改革，肯定改革，要有一個正確的標準，這個標準，只能是看對歷史所起的作用如何，舍此，沒有第二個標準。

　　這是一個看得見、摸得著的標準。因為社會進步是看得見、摸得著的。

　　但是，這不是說抓住一兩個看得見、摸得著的東西，就肯定社會進步了。看社會，不能這樣簡單。GDP，美元，都看得見、摸得著，是不是這些玩意兒一多，就等于社會進步了呢?近視的人是這樣看的，修正主義者是這樣看的，而且看了很驕傲。

　　怎樣看這個問題，包涵著價值判斷。在有階級的社會里，對于什么是社會進步看法是不可能一樣的。經“改革”爬上去，成了億萬富翁的“大款”，和經“改革” 打下來，成了下崗工人的“弱勢群體”，對社會進步的標準、“改革”的標準的理解能一樣嗎?現實回答了。人們的評價很不一樣。

　　我們堅持科學分析、科學評價改革，而真正能科學分析、科學評價改革的思想方法，還是馬克思主義，所以，我們從馬克思主義的立場談問題。

　　馬克思主義承認，人類社會歷史是一個從低級向高級逐步發展的過程。這個過程是一個自然過程，也就是說是一個有內在規律的不以人的意志為轉移的發展過程。馬克思主義找出了這個規律性的基本表現，就是歷史是從低級向高級發展的，這種階段性，可以分析為社會形態的更替，即人類社會是從低級的社會形態向高級的社會型態的不斷過渡。馬克思主義進一步分析了社會形態。社會形態是由社會經濟型態為基礎，配以政治的、法律的、思想的上層建筑的龐大有機體。

　　這是一種科學的唯物的分析方法，這樣一分析，社會的重復律、也就是規律，如同列寧所說，就展現在我們面前了。社會是怎樣千變萬化而萬變不離其宗的道理就相對易于尋找了。當然，只是相對。

　　根據這個道理，我們看社會是否進步，當然主要就是看是否有利于社會形態的進步和更替。推論下來，看改革的價值和地位，也就是看是否有利于社會形態的進步和更替。改革有大有小，有全面有局部，但是，不管哪種情況，只要有利于社會形態的進步，就是應該肯定的，反之，就是應該否定的。

　　歷史上的進步的改革很多，中國歷史上的進步的改革也不少。春秋戰國時代，就是個大改革的時代。變法就是改革，就是革命，各國都有成績，秦國為最，所以秦統一天下。隨后的改革也是不斷的。例如選官制度的改革，土地制度的改革，稅制的改革，等等，幾乎代有所出，都在尋找社會的需要和可能，從而推動了中國歷史的進步。中原地區在改革，少數民族地區也在改革，在學習中原先進文化的基礎上改革，有時還真跳躍了幾步。著名的例子不少，也留下了寶貴的歷史經驗。

　　但是，不成功的改革也有，反動的倒行逆施也有。面對西漢末年的嚴重社會危機，“王莽改制”就不成功，屬于瞎折騰，而東漢劉秀的改革就成功，解決了社會問題，為社會發展開辟了道路。外國歷史也是這樣。古典古代有改革，中世紀、近代也有改革，而近代的革命，波瀾壯闊，自下而上，人民群眾參予，最為人們稱道，通過那激烈的手段，通過徹底摧毀舊世界，最終達到的歷史成果的落實，還是離不了改革。可以說，沒有沒有改革的歷史。改革不是當今的“總設計師”的天才設計，歷史總是通過改革進步的。

　　那么，當代歷史發展的要求是什么?推動當代歷史發展的改革的主題又是什么?

　　我看就是干社會主義。干共產主義社會第一階段的社會主義社會。干社會主義是當代的歷史任務，干社會主義是當代推動歷史進步的最偉大的改革。

　　這是教條嗎?不是。這是從理論到實踐都可以找到根據的。

　　從理論上來說，馬克思主義所講的關于資本主義的最基本的道理沒有過時。剩余價值剝削的本質沒變，私人占有生產資料和生產的社會化的矛盾沒變，不僅經濟危機依然會發生，而且，這種經濟形式對地球環境的破壞簡直在毀滅人類生存的空間，以致物理學家霍金最近發出了人類在地球上只有200年的警告了。這簡直等于說，資本主義不滅亡，人類就要滅亡。

　　更重要的還在于，資本主義社會畢竟是一個異化的社會，物質生產的極大豐富，并沒有改變這一點。它不僅會把人性泯滅，甚至會把人引向連動物都不如的地步。動物就不搞同性戀，可是，德國外長卻是同性戀。

　　有人可能會立即反駁我說，北歐社會民主資本主義國家，現在不是已經大為改觀了嗎?

　　是的。這是事實。

　　但這能說明什么?這不過說明，正是社會主義因素在資本主義母體里不斷發生、不斷擴大，雖說不能根本改變資本主義的本質，但造成了資本主義的改良，這樣的改革，是積極的，是進步的，是符合歷史發展方向的。這是資本主義發展的新階段、新形式，這更加預示社會主義、共產主義勝利的不可避免，更加預示資本主義不過是在為社會主義、共產主義社會準備條件，不過是社會主義、共產主義的前夜。

　　鼓吹社會民主主義的先生們，恰恰不懂這一點。他們既看不到，資本主義的本質依然沒變，也不明白正是他們否定的社會主義的“大鍋飯”那一套給這些國家帶來生機，雖說主要是從分配上著眼的。資本主義也要按辯證法在變化，有量變，有部份質變，也搞出一點半資本主義的味道。

　　這個看法，和一般辯證法或歷史辯證法并不矛盾。漸進、改良的歷史價值不能低估，而質變不過是“漸進過程的中斷”。過去，我們對漸進、改良關注不夠，評價太低。漸變，也是變，在資本主義母體內出現社會主義因素的漸變，這是北歐以及其它有些發達資本主義國家發生的事實。我們不是應該否定回避這個事實，而是應該解釋這個事實。這個事實，不是說明了資本主義的生命力，而是說明了社會主義的生命力，說明只有社會主義才是解決資本主義固有矛盾的出路。

　　社會主義歷史必然性和歷史價值的根據，更來自社會主義實踐本身。

　　自1917年的十月革命，社會主義曾經取得了偉大的成功。不能因為有1989的劇變，就一筆抹煞過去的70年。抹煞蘇聯的70年和抹煞毛主席的28年一樣愚蠢。說錯誤，說曲折，哪段歷史沒有?資本主義發動了兩次世界大戰，是任何歷史罪惡不能比的，但這并不妨礙資本主義現在依然能夠存在并改良。列寧、斯大林時代，毛主席時代，所取得的輝煌成功，是任何一個敢于面對事實的人都會承認的。同志們在這方面做了許多說明工作，主流輿論也不再完全否定毛主席時代的成就;俄國人也在反省，連普京也另有說法。這些，證明在那個時代，社會主義是歷史的一種必然的選擇。勝利不是偶然的，成功也不是偶然的。

　　歷史同樣沒有包治百病的藥方。歷史在發展，社會主義也要發展?？上У氖?，蘇東社會主義陷入了盲目性，社會主義不是在改革中前進，而是在專制、僵化中蛻變，這就導致了1989劇變。這也是歷史辯證法。

　　中國的情形現在復雜。兩種傾向還在斗爭中。雖說修正主義占據了統治地位。但就是這樣，也還有社會主義的經濟實體存在，而且搞得成功，特別是，廣大人民群眾追求社會主義的傾向并沒有失去，懷念毛主席就是這一傾向的集中表現。

　　資本主義的腐朽，從反面證明了社會主義的歷史必然。

　　資本主義的改良，從正面證明了社會主義的歷史必然。

　　社會主義的成功，從正面證明了社會主義的歷史必然。

　　社會主義的失敗，從反面證明了堅持社會主義、改革社會主義的歷史必然。

　　人民仍在為社會主義奮斗。歷史不是否定了社會主義，歷史恰恰是肯定了社會主義。

　　社會主義顯然是高于資本主義的社會形態，社會主義代替資本主義是偉大的歷史改革。既有歷史必然，又靠歷史主動。

　　從歷史發展大趨勢上看問題，順應歷史發展要求大干社會主義，就是從事當代最偉大的改革事業。

　　所以，我們看改革，談改革，如果尊重歷史規律，就要以是否干社會主義為標準。推進社會主義事業的改革，才是值得肯定的改革。借改革之名，搞封建性資本主義，是歷史的倒退，是不能肯定的。

　　對于這個道理，共產黨人必須堅持。不然何謂共產黨人?修正主義者，也不敢公開否定這個道理。“中國特色社會主義理論”不是也說是社會主義理論嗎?這就是社會主義的人心所向的反映。公開否定社會主義在中國是不得人心的。

　　當然，歷史證明，社會主義時期是一個漫長的復雜的歷史時期。這是由于社會發展不平衡造成的。發達國家和不發達國家的國情很不一樣，面臨的歷史任務也很不一樣。在沒有完全完成民主革命任務的地方，繼續完成民主革命的歷史任務是不能回避的。一切以歷史條件為轉移，沒有運用起來可以一成不變的教條。就中國而言，盡管還有一個把反專制的民主革命進行到底的問題，但是，這一斗爭是從屬于社會主義革命大業的。

　　從這一點說，即便是要反對封建性專制遺存，進行這方面的改革，也只能從社會主義方向考慮問題、解決問題。

　　對這一點，不同階級、不同政治力量，在認識上是有分歧的。

　　在我們看來，在今天的中國，偉大的改革的歷史任務，只能是干社會主義，而不是干資本主義，即便是繼續完成歷史遺留的資產階級民主革命任務，也不能離開社會主義這個大方向。這個綱，并因此而具有了新的意義。

　　那么，標題為什么不直截了當地寫社會主義，社會主義不是很時髦、很被人們看好的一個詞匯嗎?

　　正因為太時髦，太多的不是社會主義的“狗肉”也掛上了社會主義的“羊頭”，所以，我只好在標題上特別提醒人們注意：共產主義遙遠嗎?不，一點也不。共產主義是踏踏實實的事業，而且是眼前的事業。我們干社會主義就是干共產主義第一階段的事業，就基本性質而言，已經在干共產主義了。

　　說我們在干共產主義，是不是有點故意聳人聽聞，是不是要給我一頂“刮共產風”的帽子?

　　我說這個話是有針對性的，既不聳人聽聞，也并不多余。你看，我們的官員的一貫論調，“社會主義初級階段是個很長的歷史時期”。其意何在?民諺曰：“初級階段是個筐，什么東西都可往里裝。”他們的用意就在于往里裝資本主義黑貨，而且已經裝得不少。毛主席的教導不說，少奇同志尚且知道握著掏糞工人時傳祥同志的手說，我們都是為人民服務，只是分工不同。

　　共產黨人是要干共產主義的。胸中沒有共產主義的理想和目標還是共產黨人嗎?不是了。

　　共產主義并不神秘。高級階段很高級。離我們還有一段距離和時間。但是，高級是從低級一步步走上來的。共產主義不就是在生產高度現代化的基礎上，一是生產資料全體公民所有，二是全體公民自己管理自己。人，真正的自由了。沒有階級，沒有暴力機器……社會也自由了?？墒?，不要忘記，這兩條，“初級階段”再初級，也要有，而且，要占主導;沒有公有制，沒有人民當家作主，你再說初級，也是騙人。不管怎樣“初”，你沒有這兩條，就達不到這個“級”。沒有這兩條，就沒法向共產主義高級階段過渡。老祖宗很嚴謹，他們是科學家，是真正的科學發展觀，他們告訴我們沒有第一階段，就沒有第二階段，總題目都是共產主義。今天講講這個道理，是有現實意義的。

　　連馬克思設想的社會主義都“不夠格”，我只好用了個“半社會主義”，惹得好多同志不高興。這里又強調是共產主義____共產主義的第一階段?；靵y嗎?不，一點也不。這就是歷史的辯證法。

　　從歷史實際看，不管為什么，不管應該怎樣解釋，一個真實的現實是，發達資本主義國家沒有搞社會主義，不發達國家搞社會主義有局限。我們自己的國家，我們應該了解。我們沒有建成馬克思設想的那樣高水平的社會主義，照實說，只好承認是半社會主義，或者，說初級階段。這就是歷史現象的復雜性，一點也不奇怪。但是，盡管半，盡管初級，但畢竟就主導、就本質而言，已經是社會主義，因而也就已經納入共產主義社會第一階段的范疇。

　　這是多么合情合理!請同志們認真想一想，事情是不是這樣。

　　干社會主義，干共產主義，是社會大改革，是人類社會自私有制發生以來最偉大的改革事業。要改掉私，要在更高形式上復活公。要達到真正的人性的解放。說公平、正義，那時才有資格。作為一個真正的人，要是有點自信，就干社會主義，干共產主義，不然，怎樣自夸，也是吹不起來的。因為你站得低，干得事情低，低了一個社會歷史階段。資產階級民主派、自由主義派的弱點就在這里。

　　在真正的共產黨人、真正的馬列毛主義者、真正有點歷史眼光的人看來，偉大的改革事業只能是社會主義事業。

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