陳獨秀到上海后，立即把他學到的一點點馬克思主義付諸行動。他認識到馬克思主義首先是工人階級解放運動的學說，于是他著重在工人中傳播馬克思主義。

　　他親自或委托朋友及受《新青年》影響的青年人，深入到上海、太原、南京、天津、唐山、長沙、蕪湖、北京、香港及巴黎(華工)等地工人群眾中調(diào)查工人階級狀況，內(nèi)容包括工人人數(shù)、工作時間、工資、家庭生活、受資本家工頭剝削欺壓程度、工人來源、文化程度、幫會組織等等。這些調(diào)查結果，刊登在1920年5月出版的《新青年》“勞動節(jié)紀念號”上。蔡和森認為，陳獨秀編的這期“五一”勞動節(jié)特刊，是他“由美國思想變?yōu)槎韲枷?rdquo;，由宣傳資本主義變?yōu)?ldquo;宣傳社會主義”的標志。

　　同時，陳獨秀又積極在工人中開展活動。他參加了上海各工會慶祝“五一”節(jié)的籌備工作，擔任籌備會顧問及中華工業(yè)協(xié)會的教育主席，并自愿出任義務教授。他在各種工人集會頻頻發(fā)表演講，提高工人覺悟。如他在4月2日上海船務棧房工界聯(lián)合會成立大會上，發(fā)表了題為《勞動者的覺悟》的演說稱：“我以為只有做工的人最有用最貴重”;“社會上各項人，只有做工的人是臺柱子”。指出勞動者的覺悟分兩步：第一步“要求待遇”;第二步“要求管理權”。

　　聽大學教授講這一番話，對于世世代代當牛馬被壓榨被賤視的中國工人階級來說，是破天荒第一次，他們受到極大的震動。

　　5月1日，上海工人在西門體育場舉行歷史上第一次大規(guī)模紀念勞動節(jié)集會，初有5000人參加，后來人越來越多，結果因體育場為軍警霸占，被迫四次移地，最后在靶子場舉行。會上莊嚴地提出了“三八制”要求。會后，各團體還發(fā)表宣言，抗議軍閥壓迫，并致函答謝蘇俄政府的對華宣言，宣布廢除沙俄在中國的一切特權。這次活動的口號和宣言，都是在陳獨秀指導下提出的。

　　在參加以上活動過程中，陳獨秀發(fā)現(xiàn)原有工會組織是由“政客發(fā)起的”，辦工會的人“總是穿長衣的先生們多，穿短衣的工人很少很少”。而且這些工會大都為資本家、工頭或政客所把持，沒有工人群眾的基礎，嚴格說來，都不是真正的工人團體。因此，在中共發(fā)起組成立前后，陳獨秀就著手籌辦工人刊物，向工人宣傳馬克思主義，組織真正的工會。

　　影響最大的工人刊物是1920年8月15日創(chuàng)刊的《勞動界》(周刊)。8月17日《民國日報》在《勞動界出版告白》中指出：“此周刊由陳獨秀和李漢俊兩君發(fā)起”，“宗旨在改良勞動界的境遇，……一個中國勞動階級有力的言論機關。”此外還有面對店員的《伙友》周刊，“主編系聞名之社會主義者陳獨秀”等人，陳獨秀在該刊發(fā)刊詞中稱：宗旨是“(一)訴說伙友們現(xiàn)在的苦惱;(二)研究伙友們將來的職務。”

　　1920年，陳獨秀在上述工人刊物及其他報刊上發(fā)表了約20篇關于工人運動的文章，其內(nèi)容是：宣傳工人的重要社會地位和改造社會的偉大歷史使命;闡述剩余價值學說，揭示資本主義剝削的秘密;揭露批判資本家和黃色工會對工人運動的誣蔑和破壞。號召工人群眾自己組織起來，為本階級和全人類的解放而斗爭。

　　陳獨秀等人創(chuàng)辦的工人刊物和寫的文章，說出了工人的心聲，而且深入淺出，通俗易懂，很受工人歡迎。楊樹浦電燈廠鉗工陳文煥曾寫信給陳獨秀說：“從前受資本家的壓逼，……有話不能講，有冤無處申!現(xiàn)在有了你們所刊行的《勞動界》，我們苦惱的工人，有話可以講了，有冤可以伸了，做我們工人的喉舌，救我們工人的明星呵!”“《勞動界》萬歲!祝先生的身體健康!”

　　與此同時，陳獨秀便在首先覺悟的工人中醞釀成立真正的工人工會，并在上海共產(chǎn)黨發(fā)起組成立后，先后組織起上海機器工會、印刷工會等，成為共產(chǎn)黨領導的第一批工會組織。

　　所有這一切，表明中國工人階級已由自在的階級向自為的階級轉變，從而為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了階級基礎。

　　在共產(chǎn)國際幫助下發(fā)起建黨

　　列寧突破馬克思設想的幾個發(fā)達的資本主義國家同時發(fā)動無產(chǎn)階級革命的學說，領導十月革命勝利，建立起第一個無產(chǎn)階級專政的國家后，繼續(xù)發(fā)展馬克思主義，提出了“全世界無產(chǎn)者與被壓迫民族聯(lián)合起來”的口號，在1919年3月建立了第三國際(即共產(chǎn)國際)，以實現(xiàn)無產(chǎn)階級革命與被壓迫民族解放運動的聯(lián)系及相互支援。

　　其實，列寧早就關注中國的局勢。他對孫中山為代表的資產(chǎn)階級民主派領導的辛亥革命的勝利與建立的中華民國，曾給予高度的評價。五四運動的消息傳到俄國后，更引起列寧和共產(chǎn)國際的極大注意。他們派出俄共(布)遠東局領導人之一維經(jīng)斯基及其夫人庫茲涅佐娃和翻譯楊明齋(俄籍華人、俄共黨員)等人，在1920年4月來華，了解中國國內(nèi)情況，同中國革命組織建立聯(lián)系，同時考察是否有可能在上海建立共產(chǎn)國際東亞書記處。

　　他們首先到北京，經(jīng)北京大學兩位俄籍教授介紹，與李大釗等進步人士接觸。一見面，俄國人就稱李大釗“達瓦里希”(同志)。李非常感愧，解釋自己不過在學習，哪里配稱“同志”。維經(jīng)斯基說，讀了他寫的宣傳馬克思主義和十月革命的文章(指《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等)，認為已經(jīng)達到了他們同志的水平。但馬克思主義者決不能停留在思想上，為了實現(xiàn)共同的理想，就應該組織起來，有所行動。于是，維經(jīng)斯基與李大釗等多次座談后，提出了建黨問題。但李說自己沒有時間，介紹維經(jīng)斯基到上海，與陳獨秀聯(lián)系。

　　維經(jīng)斯基一行到上海后，首先會見陳獨秀，并由陳聯(lián)系在上海新文化運動中熱心宣傳社會主義新思潮的人，進行座談。維經(jīng)斯基詳細介紹了俄國十月革命和蘇維埃政府的情況。一部分人熱烈討論后認為有組織中國社會主義政黨的必要，就在5月間首先成立了一個秘密團體“馬克思主義研究會”，由陳獨秀負責，成員有李達、李漢俊、陳望道、沈雁冰等。8月，陳獨秀等人即成立中國社會主義政黨發(fā)起組。政黨名稱開始沿用國際上流行的“社會黨”。所以陳獨秀在9月1日論述“吾黨”政見時宣稱：“希望法律隨著階級黨派的新陳代謝，漸次進步，終究有社會黨的立法。勞動者的國家出現(xiàn)的一日。”后來，經(jīng)與李大釗商量，李提議根據(jù)共產(chǎn)國際的意思，“就叫共產(chǎn)黨”。因為考茨基等領導的第二國際是各國社會民主黨的大本營，已變?yōu)樾拚髁x，并與列寧領導的共產(chǎn)國際徹底決裂。中共正是在第二國際與第三國際，各國社會民主黨與共產(chǎn)黨徹底分裂的時候成立的。當時中國共產(chǎn)黨發(fā)起組的落腳點就是陳獨秀的住址——環(huán)龍路老漁陽里2號，這里也是《新青年》的編輯部。首次會議，即推陳獨秀為書記，函約各地社會主義分子組織支部。

　　接著，陳獨秀就約請李大釗在北方發(fā)動，先組織北京小組，再向山東、山西、河南、天津、唐山等省市發(fā)展;上海將負責蘇、皖、浙等南方各省的建黨工作。所以歷史上有“南陳北李，攜手建黨”的說法。

　　為了指導各地建黨，上海發(fā)起組在陳獨秀領導下開展了一系列工作：

　　首先積極翻譯出版了一批馬克思主義經(jīng)典著作，以加強黨的指導思想的宣傳與學習。為此陳獨秀特意委托陳望道譯了中國第一部《共產(chǎn)黨宣言》的中文全譯本，惲代英譯考茨基早期著作《階級斗爭》，李季譯柯卡普的《社會主義史》，李漢俊譯《馬格斯〈資本論〉入門》等，先后在1920年由新青年出版社出版，并寄送到各地。

　　11月，發(fā)起組擬出《中國共產(chǎn)黨宣言》，規(guī)定了黨的目標是廢除私有制，消滅階級。為此，工農(nóng)必須奪取政權，建立無產(chǎn)階級專政，鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級，建設共產(chǎn)主義。這實際上是中共第一個綱領，當時“以此為收納黨員之標準”。

　　同月，發(fā)起組的內(nèi)部機關報《共產(chǎn)黨》月刊創(chuàng)刊。陳獨秀寫了發(fā)刊詞《短言》，明確宣布：“我們只有用階級戰(zhàn)爭的手段，打倒一切資本階級，從他們手中搶奪政權;并且用勞動專政的制度，……建設勞動者的國家以至于無國家，使資本階級永遠不至發(fā)生。……這是我們的信條。”

　　上述《宣言》和《短言》表明，中共一誕生，其綱領，特別是性質(zhì)和任務，就建立在馬克思主義的基礎上，而陳獨秀在其中起了重大作用。

　　發(fā)起組還決定，把從9月1日第8卷第1期起出版的《新青年》，改為共產(chǎn)黨的公開機關刊物，更加鮮明地舉起馬克思主義旗幟，發(fā)起對各種反馬克思主義思潮的批判。陳獨秀還親自當先鋒，對當時影響最大的掛著社會主義招牌，販賣資本主義的基爾特社會主義和無政府主義發(fā)動攻擊。

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