關鍵是鏟除既得利益集團

　　——烏有之鄉召開紀念辛亥革命100周年座談會紀要

　　(會議紀要整理：蔡金安)

　　2011年10月7日下午，烏有之鄉舉辦了紀念辛亥革命100周年座談會。會議由知名時評人郭松民主持，著名學者中央民族大學張宏良、清華大學曠新年、中國社會科學院法學研究所劉海波、美國夏威夷大學田辰山、中央民族大學楊思遠、點石金校薛云等到會并作了交流。大家對辛亥革命的意義和當前若干社會現實問題作了有益的探討和反思，各自見仁見智，發表了獨特見解。

　　1911年10月10日中國爆發的資產階級民主革命——辛亥革命，是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進一步加深、中國民族資本主義初步成長的基礎上發生的。這次革命結束了中國長達兩千年之久的君主專制制度，使民主共和的觀點深入人心。對如何評價、紀念辛亥革命，與會者各自談了自己的看法。

　　中央民族大學張宏良教授說：咱們今天紀念辛亥革命，其實和其它國家地區紀念革命不是一樣的，因為中華民族的劫難不是辛亥革命就結束了，以后還有共產革命。它和法國大革命對法國，英國大革命對英國不是一樣的。我們紀念辛亥革命，應該有一個我們獨立的視角，要站在歷史唯物主義立場上來客觀地看。西方、歐洲國家結束封建專制社會進入民主時代，它們確確實實是值得紀念的偉大歷史變革。中國推翻清王朝，作用不能夸得太大。今天這么大規模地紀念辛亥革命，其實不妥。

　　辛亥革命最大的意義，反而是它的反證意義，反證了中華民族一旦分裂，將沒有任何出路，也反映了資本主義這條路走不通。我們應該站在這個角度看問題，而不是借此抬高三民主義，抬高國民黨。

　　我這次到武漢，那個感受真深刻，到處籌備紀念辛亥革命，有幾個辛亥革命紀念墻，很大的城墻，凱旋門似的，很大很宏偉。花了100多憶，你說到底是中華民國國慶還是中華人民共和國國慶啊?辛亥革命無論對中國的意義還是作用來講，我覺得今天人為地拔高它是不妥的。孫中山當時講的“革命尚未成功”的含義，與老蔣后來講的“革命尚未成功”的含義是不一樣的，在老蔣那里，“革命尚未成功”就是剿共的代名詞了。今天這么大規模地紀念辛亥革命，這和南方系紀念“911”而不紀念“918”是一個德行。關鍵是國慶社論刪掉了毛澤東，只紀念孫中山，這是很大的一個問題。我們現在還是要倡導共產革命的作用，而現在正好世界上新的共產革命又開始了：大眾民主革命、華爾街革命……。以前資本主義是生產過剩危機，現在是負債危機，而負債危機只能更大規模地舉債，越舉債危機越惡化。這不是間歇性的，而是像氣球一樣越吹越大，直到爆炸為止。這次“華爾街革命”就具有這個特點。現在美國許多階層，連工會都參加進去了，它會引發全球對發展方式的反思，革命的文明也在發展、提高。

　　來自清華大學的曠新年教授說，辛亥革命與共產革命還是有聯系的，中華民國與中華人民共和國也是有聯系的。辛亥革命建立了亞洲第一個資產階級共和國，但革命不是那么成功，魯迅的小說《風波》等作品都是寫它的不成功的。“五四運動”實際上是對辛亥革命的一個批判，一個推進。孫中山主要依靠的是新軍、會黨，所以革命有很大的缺陷和局限性。共產黨和國民黨有一個很大的區別：共產黨不愛搞暗殺，而國民黨特別愛搞暗殺。不過，辛亥革命使中國進入到一個新的形態，建立了資產階級共和國，把資本主義制度引進來了。后來，國民黨分共、清共，與人民為敵，成了孤立的利益集團，這是它的統治不能成功的一個很重要的原因。

　　田辰山博士說：我覺得辛亥革命與共產革命，還是不應該把它們對立起來。前面那部分也很重要，我覺得還是要維持歷史的觀點。孫中山是個先行者，我們無產階級革命，是沿著孫中山這個先行者踏過的足跡，然后根據他的經驗，又吸收了蘇聯的模式而搞的一個革命。孫中山跟西方的資產階級革命還不一樣。另外一點，我們還是應該維持“只有社會主義能夠救中國”的提法。

　　中央民族大學經濟學院楊思遠教授說，辛亥革命、國民革命無論在它的階級基礎、前途上、內容上都是有缺陷的。一切革命者都要向孫中山學習，他的堅定性，那種愈挫愈奮，始終不停止斗爭的精神，確實在世界革命史上少見。他不斷調整自己，始終不改變革命斗志，是很難得的。

　　國民革命與共產革命是有很大區別的。說毛澤東從孫中山那里學到了一些東西是事實，說超越他也是事實。我們現在回過頭來看國民革命，發現它最大的缺點是沒有發動群眾，對底層社會沒有任何觸動。它的依靠力量，主要是海外留學生、一些幫會、一些軍人的力量，這是資產階級本性決定的。它不可能主動去發動群眾。整個國民黨最終敗北，也是脫離群眾失去民心造成的。毛澤東的建黨思想，重要的一條是：必須維護民眾利益。

　　薛云同志說，革命，三段論：辛革、新革、社革。兩說：第一個是革命的階段論，第二個是革命的手段論。辛亥革命，是對封建王朝進行革命，對它是個肯定的態度，因為它是對封建王朝的一個否定。進入第二個階段——新民主主義革命，這是共產黨領導的，不同于過去的舊民主主義革命。舊民革搞得烏七八糟，我們在這個基礎上搞的人民民主政府、聯合政府，最后的中華人民共和國，這是新民革最大的成果，最大的區別是在以前的基礎上來了個否定。進入第三個階段，社革——社會主義革命，其中，又包括文革、改革。文革，是對前邊一個否定之否定。改革，就是改掉革命，改革三十年是倒退的，是對歷史的一個反動。

　　劉海波說，對辛亥革命而言，原來的一些評價，如不徹底性、局限性，大體是正確的。后來又想了一些招數，實際上是淺見陋識。1911年這件事，我認為是大清王朝政治秩序的瓦解，而不是一場革命。中國的新紀元是1949年，而不是1911年。孫中山值得紀念，是因為他確實是中華民族的優秀分子之一，但是這并不是說，這種紀念具有法統上的一種繼承意義。

　　高海明說：在目前這種國際上的民族、社會矛盾出現的情況下，在國內各種社會問題出現的情況下，在重慶模式和廣東模式之間的分歧表面化、公開化和美國占領華爾街，占領了三周這樣的背景下，高調宣傳辛亥革命，至少是在晾共產黨的臺。

　　郭松民說：我覺得無論革命，無論改革，衡量它是不是真正的革命、真正的改革，就看它是不是能夠清除社會上的利益集團。辛亥革命的問題在什么地方呢?在于它沒有指向中國的利益集團。它指向了清廷，但清廷實際上已是個空殼了。當時中國有三個壟斷性的利益集團，第一個是帝國主義，還有一個是軍閥，還一個是地方的豪紳惡霸。衡量辛亥革命成不成功，就看它是不是打倒了帝國主義，打倒了軍閥，打倒了土豪劣紳，可實際上它沒有，所以辛亥革命失敗了。

　　總之，歷史地看，大家除了肯定辛亥革命的進步性之外，還充分地看到了它的不徹底性，聯系當前中華民族的內憂外患，大家意識到當前突出地高調紀念辛亥革命100周年和刻意地淡化毛澤東共產黨將中華民族帶出苦難深淵的歷史功績，更加看清了辛亥革命的歷史局限性及當前中國政治形勢的危急狀態。

　　2011年10月9日

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