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雅爾塔陰影與板門店回聲

雙石 · 2008-11-25 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
抗美援朝 收藏( 評論() 字體: / /
雅爾塔陰影與板門店回聲
 
——試析朝鮮戰(zhàn)爭成因兼論抗美援朝戰(zhàn)爭的歷史意義
 
雙石
雙石茶莊(http://zhoujun.blshe.com
 
  朝鮮戰(zhàn)爭是第二次世界大戰(zhàn)后的第一場大規(guī)模國際局部戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭從三八線爆發(fā),因美國為首的所謂“聯(lián)合國軍”的直接出兵干涉,這場由朝鮮民族南北雙方為解決民族統(tǒng)一問題而發(fā)生的內(nèi)戰(zhàn)轉化成為先后有將近二十個國家軍隊卷入的國際局部戰(zhàn)爭,其武裝力量投入規(guī)模、戰(zhàn)爭強度和生命財產(chǎn)的損失之巨,僅次于第二次世界大戰(zhàn),而戰(zhàn)爭本身對戰(zhàn)后直至今日的世界政治經(jīng)濟格局的影響,也已遠遠超出了這場戰(zhàn)爭的地域、規(guī)模和結局的局限。戰(zhàn)爭歷時三年,最后以戰(zhàn)爭敵對雙方在三八線附近停戰(zhàn)言和平分秋色而告結束。歷史經(jīng)歷了一段血與火的錘鍛后又回到了其始點,似乎既沒有前進也沒有后退,這就使諸多習慣于以常人常理對復雜歷史進行表象性簡化解讀的人們,不免對這場戰(zhàn)爭本身產(chǎn)生意義和價值方面的置疑。而在我們當年對手的國度中,也有某些因當年在這場戰(zhàn)爭中飽嘗了種種尷尬感受到種種失落,而今又有因冷戰(zhàn)結束蘇東巨變而找到的良好感覺注入了強心劑的人士,出于某種陰暗的心理和意識形態(tài)方面的需要,沒完沒了地要接續(xù)著這場戰(zhàn)爭的余波重設“思想斗爭的戰(zhàn)場”,為其奉行和謀求的全球霸權服務——這也是近年來關于這場戰(zhàn)爭的認識和評價在某些從來對這場“被遺忘的戰(zhàn)爭”保持低調(diào)的當事國度又爆出了一片喧嘩之聲的真正由來。
  由于新中國曾經(jīng)是這場戰(zhàn)爭中一個勿庸置疑的真正主角,這種目的明確的喧嘩之聲自然而然地表現(xiàn)出要把新中國送上歷史審判臺的險惡用心。如此,新中國參與這場戰(zhàn)爭的合理性、必要性和迫切性這類原本沒有任何疑義的問題也將不以人們意志為轉移地被提上了國際政治斗爭的辯論場,“抗美援朝保家衛(wèi)國”的決策與過程既要面對我們當年對手的詰難,也要接受我們當今人民的檢驗。而不論我們愿意還是不愿意,我們都正在和必將被卷入這場論戰(zhàn)而且成為其議論中心,與當年入朝參戰(zhàn)一樣,我們雖是被迫卻也必須雄糾糾氣昂昂重新走上這個沒有硝煙的戰(zhàn)場,再度扮演一個真正意義上的主角,在今天“思想斗爭的戰(zhàn)場”,與當年的對手們再續(xù)當年那場刀對刀槍對槍炮對炮的戰(zhàn)爭——沒有硝煙,卻依然嚴峻。盡管某些共同的利益使我們與當年對手能夠成為某種程度上和平友好發(fā)展的戰(zhàn)略伙伴,但根本利益和意識形態(tài)的相異卻使又斗爭又聯(lián)合仍然會象一對孿生兄弟一樣橫亙在我們與當年對手之間,這與當年我們面對侵略被迫起而反抗跨出國門,去打一場在朋友和敵人看來都非常勉為其難的當時最現(xiàn)代化的立體戰(zhàn)爭,仍然具有本質(zhì)上的同一性。因此,筆者以為,認真探討分析朝鮮戰(zhàn)爭的真正成因和中國人民志愿軍入朝參戰(zhàn)的本質(zhì)涵義所具有的必要性和迫切性實在是不言而喻的。
 
 
  朝鮮民族原本是個歷史悠久的統(tǒng)一民族,自建立高麗王朝統(tǒng)一朝鮮半島以來,從未有過南北分治之局。在中日甲午戰(zhàn)爭和日俄戰(zhàn)爭前后,朝鮮逐步淪為日本的殖民地,朝鮮人民飽受亡國之痛,奴役之苦,還要被綁上法西斯戰(zhàn)車為軍國主義充當炮灰,真正是生活在水深火熱之中。朝鮮民族本應隨著第二次世界大戰(zhàn)的勝利和法西斯殖民統(tǒng)治的壽終正寢而獲解放,重新成為一個民族團結統(tǒng)一獨立自由的新國家,不曾想?yún)s在雅爾塔強權政治家們的政治格局談判桌上變成了一個待價而沽的交易籌碼——雅爾塔的政治家們當年之所以別別扭扭磨磨蹭蹭就是不斷然確定朝鮮民族戰(zhàn)后的獨立自主統(tǒng)一的方向和具體實施辦法,其根本原因就是各超級大國在戰(zhàn)后政治分配格局發(fā)生利益沖突或?qū)埂⒏髯缘膭萘Ψ秶霈F(xiàn)空白或交疊而需要某種平衡的時候,這個籌碼會成為他們手中的一張不軟不硬的緩沖牌。
  第二次世界大戰(zhàn)結束之時,這個籌碼最終以朝鮮半島被一條人為劃定有悖于自然地形天理人倫的三八線分為南北兩半的方式兌了現(xiàn),其作用是在兩個超級大國在遠東的勢力范圍邊緣實現(xiàn)了緩沖,在全球的利益沖突之間維持了平衡。然而其代價卻是朝鮮民族半個多世紀直至今日的民族分裂和對抗的局面,其間還有過一場以統(tǒng)一為目的的內(nèi)戰(zhàn),這場內(nèi)戰(zhàn)最后因美利堅合眾國為首的所謂“聯(lián)合國軍”的介入而轉化為一場有20個國家和地區(qū)軍隊卷入的國際局部戰(zhàn)爭,
  以犧牲弱小民族的利益及和平安全環(huán)境為代價,來為超級大國間的利益沖突與平衡鋪路,這就是典型的雅爾塔模式。在世界反法西斯戰(zhàn)爭中起到了勿庸置疑的重要積極作用的雅爾塔會議,在戰(zhàn)后政治格局安排的形式和內(nèi)容上卻仍然表現(xiàn)出如此強烈的是帝國主義強權政治本質(zhì),稱其為“分贓會議”,也確屬名符其實。雅爾塔模式最直接的負面效應是:在結束了一場戰(zhàn)爭的同時,又開啟了另一扇戰(zhàn)爭之門,滋生了另一個戰(zhàn)爭之源,雅爾塔的政治家們在被載入歷史功勞簿的同時,也應被釘上歷史的恥辱樁。
  透析當年那場戰(zhàn)爭之后再來看今天朝鮮兄弟能夠在和平攜手走向統(tǒng)一之路的問題上達成共識,究其根本原因,仍然是可以追溯到雅爾塔模式對于朝鮮民族造成的巨大傷害,而朝鮮南北雙方能夠從對抗走向和解,也正是因為雙方都有著“突破雅爾塔”的共同情結和意愿的基礎——否則你將無法解釋為什么因“聯(lián)合國軍”干預才得以生存的韓國還會有一浪高過一浪的反美浪潮。
  沒有三八線,就沒有朝鮮戰(zhàn)爭,鑄造雅爾塔模式的強權政治家們,才是朝鮮戰(zhàn)爭的真正禍首。
 
 
  雅爾塔模式造成了朝鮮民族的分裂,卻無法改變朝鮮民族完成民族統(tǒng)一大業(yè)的意愿。
  朝鮮民族南北雙方都有著完成民族統(tǒng)一的意愿,這本身就是對雅爾塔模式的反抗與挑戰(zhàn)。按理,這本是朝鮮民族的內(nèi)部事務,統(tǒng)一的形式和辦法,都應由朝鮮人民自己決定。然而由于歷史和意識形態(tài)方面的原因,雙方仍然無法擺脫各自身后的兩個超級大國的背景,其統(tǒng)一模式無疑將被打上深刻的時代和陣營方面的烙印。南北雙方以已方的制度和意識形態(tài)完成民族統(tǒng)一的意愿,又與其各自身后的超級大國延拓其勢力范圍的勾心斗角的算計產(chǎn)生某種程度的吻合,這也必將影響到雙方完成統(tǒng)一的形式與內(nèi)涵。
  朝鮮北方政權是由朝鮮共產(chǎn)主義者建立的,他們在第二次世界大戰(zhàn)中始終站在反法西斯戰(zhàn)爭的第一線,與正遭受日本帝國主義侵略勢力蹂躪的中國人民并肩戰(zhàn)斗,為第二次世界大戰(zhàn)的最后勝利,也為朝鮮民族的解放事業(yè)做出了不朽的貢獻。在東北抗日聯(lián)軍序列中戰(zhàn)斗的朝鮮人民革命軍曾多次跨過鴨綠江返回祖國打擊日寇,在朝鮮人民中造成了很大影響,也樹立了極高的威望。第二次世界大戰(zhàn)結束后,北方建立了人民政權,實行了土地改革,給人民群眾帶來了實際利益,得到了包括南方人民在內(nèi)的朝鮮人民的衷心擁護。在統(tǒng)一的方式上,北方政權始終高舉和平的旗幟,倡議全民普選完成民族統(tǒng)一。
  朝鮮南方政權是在原在中國境內(nèi)的“大韓民國臨時政府”的基礎上建立的,這個政府脫離朝鮮人民的革命斗爭,是個散漫的聯(lián)合體,從未得到過任何國家和國際組織的承認。其“總統(tǒng)”李承晚曾因向國際聯(lián)盟要求托管朝鮮而受到朝鮮民族運動內(nèi)部的彈劾,一直在美國當寓公,對朝鮮民族的解放事業(yè)談不上任何貢獻,在朝鮮人民中基本上沒有影響——就是美國政府自己,也一直拒絕承認這個所謂“大韓民國臨時政府”,理由是認為這會“背離朝鮮人民自己選擇政府和政府成員的原則”,之所以后來又違背初衷對這個獨裁者作出了重新選擇,僅僅是由于美利堅合眾國的眼前利益所驅(qū)動,與正義公理人權之類漂亮包裝基本無緣。加上美軍占領朝鮮南方后,任用往日欺男霸女的前日本軍政府和前偽滿軍的人員,繼續(xù)摧殘和侵害朝鮮人民的利益,激起了朝鮮人民的公憤。所以這個政府從一開始,就是一個不得人心的政府。在統(tǒng)一方式上,李承晚集團頑固堅持反共立場,拒絕北方的和平呼吁,拒絕全國普選,不斷發(fā)出戰(zhàn)爭叫囂,在三八線上制造武裝沖突,為和平統(tǒng)一制造障礙,以致于就連西方報刊在朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后也發(fā)出感嘆:“奇怪的是,好戰(zhàn)的言論幾乎總是出自南朝鮮的領導人”。
  朝鮮南北方兩大政治集團沿一條的無形的分界線劍拔弩張,刀槍相向,利益尖銳對立,不是你死就是我活,相互間沒有共識,又沒有一條相互認同且遵循的制衡機制所制約,日積月累的沖突最終釀成大戰(zhàn)不過是早晚的事情。在這種態(tài)勢下,任何一方某一個個體既或是在天使般純潔心態(tài)下所造成的一次小小誤會,都足以誘發(fā)一場讓千百萬人頭落地的血腥大搏殺。正本清源,歸根結底,戰(zhàn)爭的源頭仍然要在雅爾塔的強權政治家們那里去找。長期以來,人們?yōu)槌r內(nèi)戰(zhàn)究竟誰先動手的問題爭來較去,冤冤不解,卻放過真正的核心問題,說淺一點是用給小孩子打架斷是非的書呆子心態(tài)來研判復雜的歷史,說深一點根本就是避重就輕——因為說來說去說到底,這第一槍是在朝鮮土地上打響的,不是在美國土地上打響的。而我們當年對手國度的某些人士如今又在這一點上進行喋喋不休的糾纏,本身就是別有用心不懷好意,這與日本右翼勢力費心竭力論證七七事變是中國軍隊打響第一槍屬同一類算計。自然而然,也必將是同一種結果——徒勞無益,勞而無功!理由顯而易見,連三歲的毛孩子都能懂:從本質(zhì)涵義上講,“第一槍”是由誰打響并不重要,重要的是這“第一槍”是在究竟是在哪里打響!是在日本或美國呢,還是在中國或朝鮮。日本狗強盜也好,美國野心狼也好,都休想因此而從歷史的恥辱樁上松綁。
  需要特別說明的是,古今中外的歷史中,“誰先動手”從來就不具有決定戰(zhàn)爭性質(zhì)的作用,尤其是內(nèi)戰(zhàn)。只有“正義”與“非正義”之別,絕無“侵略”與“被侵略”之分。先動手者未必就理虧,后應戰(zhàn)者未必就氣壯,上下五千年,中外幾百國,煌煌史冊中恰恰就能找到諸多反例——在內(nèi)戰(zhàn)中,“第一槍”往往由被壓迫者和被欺凌者首先打響,如陳勝吳廣,如太平天國,如斯巴達克斯,甚至如美利堅合眾國的華盛頓、林肯??催^蘇聯(lián)影片《列寧在一九一八》的人或許會記得革命導師列寧也曾有過的一段經(jīng)典之句:“你死我活的搏斗,你怎么去判斷哪一拳必要哪一拳不必要?”
  真正重要的是,“第一拳”或“第一槍”發(fā)生的真正背景和真正成因。
  先下手為強,后下手遭殃,任何一個生存受到威脅的人都有先發(fā)制人采取主動制服對手的權利。將來我們面對日趨猖獗的臺獨勢力去完成統(tǒng)一祖國的大業(yè),在軍事上同樣有可能先發(fā)制人采取斷然手段制臺獨勢力于死地,而絕不會為“第一槍”這類兒童游戲規(guī)則所束縛,這與朝鮮內(nèi)戰(zhàn)一樣,同屬一個國家的內(nèi)部事務,任何人都沒有任何權力說三道四指手劃腳。
  這是政治斗爭,也是生存斗爭的鐵的法則。
 
 
  正在為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一而斗爭的中國人民,對于兄弟鄰邦的統(tǒng)一事業(yè),理所當然地要給予支持。
  與朝鮮民族一樣,中華民族也是雅爾塔模式的犧牲品。
  所不同的是,在雅爾塔的政治分配餐桌上,中華民族的利益是現(xiàn)貨交易,朝鮮民族的利益是待價而沽。中國以戰(zhàn)勝國四強之尊,羞蒙割讓外蒙之恥;朝鮮以殖民地積弱之地,痛銜民族分裂之恨,共同的境遇共同的命運使中朝兩大民族同病相憐,共同的利益共同的愿望使中朝兩國人民生死相依??梢哉f,沒有任何兩個毗鄰民族能夠比中朝兩大民族更能深刻體驗和感受唇亡齒寒之迫,戶破堂危之急。勿需對歷史作太久遠的回顧,滅亡了朝鮮的日本得寸進尺染指中國最終迫使中華民族發(fā)出“最后的吼聲”,對中國人民就足具史鑒來者之功效。唯其如此,早在第二次世界大戰(zhàn)前后,兩國愛國志士就攜手并肩互相支援相濡以沫共挽民族危亡。而第二次世界大戰(zhàn)結束后,中國人民革命斗爭在短短四年間取得了決定性勝利,率先突破雅爾塔模式,并且繼續(xù)以磅礴之勢續(xù)百年來首次在真正意義上完成民族統(tǒng)一之大業(yè),這自然而然地鼓舞了朝鮮人民完成祖國統(tǒng)一的決心和意志。而支持朝鮮人民正義斗爭,對于正進行同樣事業(yè)的中國人民來說,毫無疑問也是天經(jīng)地義理所當然的。這一點,永遠也勿庸諱言和回避——不管我們這個鄰邦在生存發(fā)展中遇到了多少艱難曲折和不盡人意。
  然而支持并不等同于直接介入,建國伊始,新中國自己的問題一大堆,清匪反霸,土地改革,鞏固政權,恢復經(jīng)濟,解放臺灣,進軍西藏,……等等等等,都決定了新中國的戰(zhàn)略重點應該是在南而不是在北。百廢待興之時,新中國的領導人和人民群眾都不愿意與任何一個國家之間發(fā)生戰(zhàn)爭。新中國對于兄弟鄰邦的支持只能基于道義的聲援和有限度的物資支援,同時必須作危急情況下的應對準備。新中國領導人未雨綢繆,在自己國內(nèi)及時地進行了必要的戰(zhàn)爭準備,已為歷史證實是為英明之舉,穩(wěn)妥之策,理所當然,無可非議——這在任何一個國家都是不容外人染指的內(nèi)部事務,誰也沒有任何理由就此進行詰難。況且,新中國領導人對友好鄰邦作出的在緊急情況下出兵援助的承諾也是有前提負責任的——美國軍隊“不過三八線,我們不管;過了三八線,我們一定打過去”。毛澤東曾經(jīng)坦言相告:“如果不是美國侵略了朝鮮民主主義人民共和國和我國臺灣,打到了我國的東北邊疆,中國人民是不會與美國作戰(zhàn)的?!?/DIV>
  朝鮮民族為統(tǒng)一目的所爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn),是在朝鮮南北雙方長期對峙不斷沖突的醞釀中爆發(fā)的,并不是在一夜之間突然打響的。而無論其中有多少恩恩怨怨,是是非非,雙方各有什么背景,以什么方式完成統(tǒng)一,任何國家和國際組織都沒有理由直接介入其間進行武裝干涉——更不要說以此為由侵犯第三國的主權和利益,干預第三國的內(nèi)部事務,直接介入第三國的內(nèi)戰(zhàn)。
  而標榜正義崇尚人權的美利堅合國偏偏就要冒這個天下之大不韙。
 
 
  美利堅合眾國軍隊出兵朝鮮武裝干涉朝鮮內(nèi)戰(zhàn)的理由是“大韓民國受到了來自北方的侵略”。
  這是典型的理不直氣不壯名不正言不順的強詞奪理。
  按國際間公認的準則,侵略一詞的含義是特指“一切對他國領土、主權的侵犯和對他國人民的掠奪和奴役的行動”,而朝鮮內(nèi)戰(zhàn)雙方政權均認為朝鮮半島屬于朝鮮民族而不是其他民族,三八線并不是彼此的國界線,各自的政權是代表全朝鮮民族的利益而不僅僅代表一方的利益——無獨有偶,這與美國南北戰(zhàn)爭時南北雙方政權的狀況頗有幾分相類之處,歷史就是如此地愛開玩笑。人們完全有充分理由以這個美式道理來讓美利堅合眾國的喧嘩者疲軟疲軟:美國南北戰(zhàn)爭是誰“侵略”了誰?美國人民是不是極其歡迎第三國軍隊進占美國領土直接介入美國內(nèi)戰(zhàn)?
  當然美國人也不傻,他們舉起的是“聯(lián)合國軍”的旗幟。
  然而這在道義上并沒有替美國掙回多少臉面,甚至相反。
  聯(lián)合國是一個國際組織,并不具有對任何一個國家和民族生存發(fā)展的生殺予奪之權。而動用武裝力量對某一個國家某一個民族隨意進行生殺予奪的企圖,都注定是負面效果遠大于正面影響,這已被戰(zhàn)后發(fā)生的諸多歷史事實所證實。聯(lián)合國憲章曾明確規(guī)定:“不得干涉本質(zhì)上屬于任何國家內(nèi)部管轄之事件”。美國利用在聯(lián)合國諸多成員國中駐有軍隊、聯(lián)合國諸多成員國接受美國經(jīng)援的便利,在聯(lián)合國安全理事會有缺席的情況下,操縱聯(lián)合國通過武裝干涉朝鮮的非法決議,以“聯(lián)合國軍”名義介入都不是聯(lián)合國成員國的一個國家內(nèi)的兩方政權之間進行的內(nèi)戰(zhàn),本身就是對聯(lián)合國憲章的粗暴踐踏,不倫不類,無根無基,毫無道理和道義可言,是名符其實的“賊喊捉賊”。雖然朝鮮戰(zhàn)爭后曾有以聯(lián)合國名義進行的多次“維和”行動,但“聯(lián)合國軍”名義經(jīng)此一戰(zhàn)卻從此成為歷史,就是這種賊喊捉賊的警察行動在道義上和實踐上都遭到慘敗的反證。
  美利堅合眾國以朝鮮內(nèi)戰(zhàn)為由以武裝力量進占中國領土臺灣,直接介入中國內(nèi)戰(zhàn),侵犯中華人民共和國的主權和利益,更是在道義和道理上把零分變?yōu)樨摲郑谝呀?jīng)粗暴踐踏過的聯(lián)合國憲章上又踩上了一腳。當年伍修權代表就曾在聯(lián)合國安理會上對這種混帳邏輯混帳舉動予以痛斥:
 
  各位代表先生,能不能設想,因為西班牙內(nèi)戰(zhàn),意大利就有權占領法國的科西嘉?能不能設想,因為墨西哥內(nèi)戰(zhàn),英國就有權利占領美國的佛羅里達?這是毫無道理的,不能設想的。
 
  伍修權將軍的這番話今天依然可以照錄過來回敬那些依然在喋喋不休的美利堅牛仔和某些拾人牙慧的缺鈣國人。
 
 
  然而當年的美利堅合眾國既得寸,就是進尺,仍然不依不饒鐵了心要在負分之上再添負分。
  “聯(lián)合國軍”在仁川登陸成功之后,不顧新中國領導人一而再再而三的警告,一意孤行,把戰(zhàn)火燒到鴨綠江邊,直接威脅中華人民共和國的國家安全,破壞中國人民和平生活與和平建設的生存環(huán)境,也就直接構成了被人還以顏色奉以老拳的挨打之由。雖然新中國領導人和人民群眾都沒有與頭號強國打仗的意愿,但面對一路狂奔而來雖經(jīng)再三警告槍炮卻已叩響國門的遠方來客,卻沒有任何理由去體驗和感受這位來客“和平友好”之美意。察其言,觀其行,此時此刻,除了拔劍而起奮然一戰(zhàn)反抗侵略,別無他途可循——這正如一個強盜的匕首一路揮舞奔你胸膛而來距你只有三寸之時,你除了起而反抗死里求生而外,還有他途可循嗎?
  當然還有一途,那就是退讓躲避聽天由命或任人宰割或束手待斃。有人稱這能換來和平,據(jù)說還能將改革開放提前三十年,而且倘如此中國的第一個開放城市將是丹東而不是深圳。真不知這些先生是裝傻還是真傻,居然有在別人炮口之下享受和平生活從事和平建設的豐富想象力,不知他們是真不知道還是裝不知道,遠道而來的美利堅客人扔到丹東的不是蘿卜白菜而是炸彈炮彈,來到鴨綠江邊的美利堅客人不是搖著橄欖枝的旅游觀光客而是荷槍實彈武裝到牙齒的糾糾大兵——那時新中國進行任何重要建設選址時都要先在地圖上測算一下與美國在遠東的空軍基地的距離,看看什么樣的美式轟炸機可以飛到,以決定這個項目是不是能建,如此這般的環(huán)境,如何去與這位遠方來客平等交流平等對話和平友好共謀發(fā)展?當然,退讓躲避的辦法在我們民族以及世界各民族的歷史上都曾有過多次嘗試,遺憾的是,無情的歷史沒有給這種選擇以證實其成功的機會。歷史證明的是另外一種必然:所有侵略者的野心都是被忍讓退縮的“好心”人給慣出來以至得寸進尺逐步膨脹至極限的。從張伯倫到蔣介石,退讓得不夠嗎?最后得到的什么?張伯倫犧牲弱小國家的退讓據(jù)稱能換來“永久的和平”,結果呢,連三個月的和平都沒有換來,希特勒坐大之后差一丁點就打到了他的老家喝香檳。日本吞并朝鮮后,也沒有全面吞并全中國的具體計劃,之所以敢于以不到兩萬的關東軍向張少帥的二十萬東北軍發(fā)難,那是看準認定了蔣先生治下的中國政府只會“絕對不抵抗”,繼續(xù)實行對日嬌慣政策,這才弄出來個不明不白的滿洲國。之后呢,一慣再慣,慣出了七七,慣出了八一三,慣出了南京大屠殺……
  兩次世界大戰(zhàn),中國都是戰(zhàn)勝國,那個時候,中國人招誰惹誰了,不一樣地賣你沒商量!
  還有太平天國,意識形態(tài)甚至完全西化——都把上帝頂在頭上當菩薩,不一樣地滅你沒商量!
  中華民族禮義之邦,中國人民大人大量,先禮后兵,言之有預,對美國為首的所謂“聯(lián)合國軍”是“打你先商量”:先告訴你,別欺人太甚;再告訴你,別過那道生死線喲;最后甚至跟你明白攤牌,人家內(nèi)戰(zhàn)一方過線沒問題,你要過來我們不能不管!結果呢,人家置若罔聞非要闖過那道生死線拈著槍拿著炮來跟你講“和平友好”。倒不是人家不明白這是在威脅你的國家安全侵略你的國家利益這個道理——當過“聯(lián)合國軍”統(tǒng)帥的馬修·李奇微將軍就曾經(jīng)說過:“不能想象我們打到鴨綠江邊時中國人會沒有反應”,后來的國際關系大師亨利·基辛格也曾經(jīng)寫道:“毛澤東有理由認為,如果他不在朝鮮阻擋美國,他或許會在中國領土上與美軍交戰(zhàn)。最起碼,他沒有理由去作出相反的結論。”加勒比海危機,人家不過是在自己國土上擺了幾枚導彈,美國人的手指頭馬上就往核按鈕上粘糊!冷戰(zhàn)時期有美國人言,如果蘇聯(lián)人打到墨西哥,美國五分鐘之內(nèi)就會出兵!這是什么道理,這就是“國家安全環(huán)境”的道理!這個道理,美國人懂,美國人甚至比大多數(shù)中國人還要懂!之所以懂了還要干,那是根本就沒有把尚在襁褓中的新中國放在眼里,仍然以“第二次世界大戰(zhàn)時那個軟弱的國家”來認識這個古老土地上的新生國家,認定了欺侮了你也是白欺侮。這個時候的美利堅政客和美利堅軍人,何曾有過一絲一毫的公理正義人權之類的大道理?何曾有過一點一滴平等和平友好之類的小念頭?除了掂槍挾炮起而反抗侵略,還能拿什么東西與他們平等對話平等交流?“抗美援朝,保家衛(wèi)國”這個口號之所以在中國人民中具有毫不含糊勿庸置疑的號召力,正是因為中國人民從并不久遠的歷史教訓中就能很方便地比較鑒別直奔家門而來的客人究竟是好心,還是歹意!
  中國人民志愿軍代表中國人民的意志,背負著民族的希望,舉“抗美援朝”正正之旗,結“保家衛(wèi)國”堂堂之陣,哀兵出擊,奮起一戰(zhàn),迭挫強敵,揚威異域,拒外來威脅于國門之外,遏侵略兇焰于初臨之時,是為大快人心大振國運之壯舉,他們迎著撲面而來的槍林彈雨戰(zhàn)火硝煙跨出國門,用槍炮,用刺刀,用拳頭,與弱肉強食的世界實現(xiàn)了一次成功的交流與對話,他們以他們的血肉之軀,精誠之志,為今天的新中國,奠定了和平發(fā)展的安全環(huán)境,是我們今天改革開放的真正先驅(qū)。那一代中華優(yōu)秀兒女,在中國人民求生存求發(fā)展的歷史上,寫下英勇悲壯光輝燦爛的一頁,他們的偉績豐功,將為中華民族的子孫后代所永遠銘記。
  敢戰(zhàn)方能言和,和平,是爭來的,而不是求來的,這是至理。
  在今天我們促進祖國和平統(tǒng)一的進程中,那一代中華兒女在抗美援朝戰(zhàn)爭中以“敢戰(zhàn)”去“言和”的勇氣和魄力仍然放射出燭照后人的不朽光芒,臺獨勢力舉旗叛亂之日,一定是大軍跨越海峽復我河山之時。任何企圖染指其間的外來勢力必將撞上中國人民為民族團結統(tǒng)一奮而拼死一戰(zhàn)的決心和意志之墻,而任何借助外來勢力阻擋中國人民完成祖國統(tǒng)一意志的企圖只能是一廂情愿的黃粱美夢,注定是螳臂擋車自不量力最后自取滅亡。而當年以頭號強國為首的所謂十六國聯(lián)軍在新中國鄰邦的土地上即被遏制的事實,足以給所有企圖繼續(xù)雅爾塔思維的強權政治家以鮮明而又強烈的禁行警示:八國聯(lián)軍的時代一去不復返了,中國人民求生存求發(fā)展的意志誰也不能征服,他們有決心有能力把任何意欲強加給他們的羈絆打得粉碎。
  一條鴨綠江尚且不是反對外來威脅的終止線,一個臺灣海峽又何以成為制造民族分裂的分界線呢?
  寇能往,我亦能往!
 
 
  朝鮮戰(zhàn)爭歷時三年,在板門店走到了盡頭。
  戰(zhàn)爭結局是平分秋色,敵對雙方彼此坐下來停戰(zhàn)言和,戰(zhàn)爭終點基本上是戰(zhàn)爭的起點。
  這種結局的本質(zhì)涵義是朝鮮半島南北雙方繼續(xù)維持雅爾塔模式的僵持局面,朝鮮民族以戰(zhàn)爭方式完成統(tǒng)一突破雅爾塔格局的嘗試在雅爾塔模式始作俑者的介入干預下遭受了挫折。同樣,雅爾塔爭雄角逐的兩個超級大國政治家們企圖突破對方緩沖區(qū)的嘗試在經(jīng)歷了一番較量之后也完成了一個否定之否定過程。這說明,除了在中國,雅爾塔模式仍然是一種相對牢固的結構,根據(jù)這種模式劃定的界線一時還難以逾越,分裂的朝鮮民族仍然籠罩在雅爾塔的陰影之中。
  然而,正是由于朝鮮民族繼中華民族之后再一次向雅爾塔模式發(fā)起沖擊的嘗試,在相當程度上遏制了超級大國左右別國命運謀求世界霸權的野心,朝鮮民主主義人民共和國這樣一個弱小國家與氣勢洶洶來勢也洶洶的“聯(lián)合國軍”這般龐然大物對等言和這件事情本身,就足以為世界各弱小民族確立了一個雅爾塔的強權政治家們誰都不愿意看到的經(jīng)典范例,板門店從此也在五洲四海蕩起了此起彼伏的回聲——朝鮮戰(zhàn)爭以后,廣大殖民地半殖民地國家的人民再度掀起民族解放運動的高潮,英法等老牌帝國主義的殖民體系日趨崩潰,日德等二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國則利用兩超相持對峙機緣迅速恢復了經(jīng)濟,印度等民族主義國家也組織起不結盟運動以求在兩超爭逐之隙自保,雅爾塔模式日益受到挑戰(zhàn),兩個超級大國的強權思維不斷撞上南墻。這一切都可以順便成章地追溯到板門店停戰(zhàn)談判的帳蓬,事實上,雅爾塔強權模式勢必走向壽終正寢的喪鐘在那里就已經(jīng)敲響。曾幾何時,美國以 “世界領袖”自居,總想把自己那個“自由世界”的秩序強加于別國,結果在中國大陸、朝鮮和越南都遭到了慘重的失??;蘇聯(lián)一廂情愿地向他國輸出革命,幻想通過發(fā)動“世界革命”將別國強行納入自己的“社會主義大家庭”,最后也被歷史證明是行不通的。而新中國軍隊為了國家安全和國際主義義務毅然出兵,保家衛(wèi)國,拒外來威脅于國門之外,遏侵略兇焰于初臨之時,完成自己的神圣使命后又不向被援國索取任何回報和利益,在幫助被援國進行戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復建設后全部撤軍返回祖國,則是開天辟地頭一遭的真正泱泱大國之舉,政治上和道義上都贏得了高分,與勾心斗角爾虞我詐的雅爾塔形成了涇渭分明的鮮明對比,并對損人利已的雅爾塔思維實施了一次成功的武器批判。
 
 
  朝鮮戰(zhàn)爭以平分秋色而告結束,而中國人民的抗美援朝戰(zhàn)爭取得了偉大的勝利。
  中國軍隊參戰(zhàn)伊始,戰(zhàn)線在鴨綠江邊;戰(zhàn)罷議和,戰(zhàn)線在三八線上。一戰(zhàn)揚威,穩(wěn)定邦國半世紀;百年雪恥,震懾對手數(shù)十年。這是自近代以來,中國人民第一次在一場當時最具現(xiàn)代水平的國際局部戰(zhàn)爭擔任主角并贏得勝利。類似于一個輕量級的業(yè)余拳手痛毆一個重量級的職業(yè)拳王,雖未將其擊倒卻也讓其身上憑添了幾道傷痕,致使對手在面對把企圖削弱的新中國給打強大了的尷尬,也不得不發(fā)出“這再也不是第二次世界大戰(zhàn)時那個軟弱無能的國家”這樣無可奈何的嗟嘆。
  中國人民在取得戰(zhàn)爭勝利的同時,也贏得了建設,完成了國民經(jīng)濟的恢復,為第一個五年計劃的實施奠定了堅實的基礎。革命戰(zhàn)爭在付出巨大犧牲的同時,也蕩滌了舊世界的污泥濁水,使一個曾經(jīng)一盤散沙的民族煥發(fā)了空前的熱情,表現(xiàn)出空前的團結。新中國軍隊在跨出國門迎擊頭號強國的同時,在國內(nèi)消滅了貽害荼毒人民上百年的匪患,完成了進軍西藏從而真正意義上實現(xiàn)中華民族各民族大團結的偉大壯舉。新中國在建國之初幾乎在同時對外對內(nèi)的這兩次用兵也使中國人民真正由衷地把新中國領導者與“攘外必先安內(nèi)”的蔣先生徹底拉開了距離,分出了涇渭。
  戰(zhàn)爭還促進了新中國國防建設的起步與發(fā)展,一支農(nóng)民為主的軍隊在戰(zhàn)爭中更深刻地認識了敵人也更深刻地認識了自己。正是在這場戰(zhàn)爭中取得的經(jīng)驗教訓的基礎上,這支軍隊邁開了向現(xiàn)代化的進軍的步伐,一個百年來有國無防的國家從此開始有了強大的國防力量。
  ……
 
  盡管我們還可舉出種種事實來證實抗美援朝戰(zhàn)爭的歷史和現(xiàn)實意義,然而筆者仍然認為這樣一個事實無疑最具有勿庸置疑的份量——中國人民打破了雅爾塔強權政治家們強加給中國人民的種種枷鎖,在與強權世界血與火的碰撞中重新站立起來,使這個任人宰割了近百年的古老民族煥發(fā)出蓬勃的青春,以嶄新的面貌躋身于世界民族之林。自抗美援朝戰(zhàn)爭取得偉大勝利以后,新中國在國際政治舞臺上異軍突起,日益成為中美蘇大三角中一支舉足輕重的戰(zhàn)略平衡力量,制約兩超角逐,團結第三世界,維護世界和平,促進人類進步,在國際事務中發(fā)揮著越來越重要的作用,也為自己民族的和平建設和平發(fā)展創(chuàng)造極為寶貴的安全環(huán)境。一個了解自己民族近代歷史的中國人不難明白,所有現(xiàn)在與我們和平友好共謀發(fā)展的昔日對手今日伙伴,絕不僅僅瞧著你和平友好的姿態(tài)而對你綻開燦爛笑容的,其中最有力的杠桿仍然只能出自利益,是交手較量之后認識到老老實實好來好往做做買賣比盛氣凌人刀來槍去打打殺殺所具有的更現(xiàn)實的利益——從這里我們也可以看到所謂我們紀念什么日子就會影響與誰誰誰的關系的說法是多么地自作多情和不負責任。
  正所謂,不打不成交,打了才成交;打是為了和,不打不能和,打不好不能和,打得好才能和。
  一個飽受欺凌歷盡憂患的民族,應該能夠掂量出這場戰(zhàn)爭對于這個民族生存發(fā)展的價值。
  朝鮮戰(zhàn)爭結束快五十年了,雖然蘇東巨變冷戰(zhàn)結束導致雅爾塔美蘇爭雄的基本結構的自然解體,但強權思維在我們當年對手的國度卻依然一脈傳承,甚至變本加厲——一個勢均力敵的對手在一夜之間突然消失,在他們看來這是無疑是確立單極世界之單極地位的天賜良機,拈著槍炮扛著導彈強喊著和平友好交流以對話代替對抗推行美式意識形態(tài)和制度,仍然被他們視為天經(jīng)地義之使命,雅爾塔的陰影仍然牢固地映射著他們的頭腦,盡管就連他們最親密的盟友對此都不以為然——美國前總統(tǒng)布什的政治密友、法國前總統(tǒng)密特朗就曾言:“秩序是不能由美國統(tǒng)治下的和平所強加的。沒有人有權說,從現(xiàn)在起,一個國家為所有國家作主?!?/DIV>
  然而僅僅靠加入“和平友好發(fā)展”的大合唱并不足以抵消傳承了雅爾塔思維的美利堅式意識形態(tài),在我們當年對手國度陡然而起的喧嘩之聲正是這種極為偏執(zhí)的意識形態(tài)的代表作,在他們看來,朝鮮戰(zhàn)爭雖然已結束多年,卻仍然是一個“思想斗爭的戰(zhàn)場”。按美式道理和道義繼續(xù)演繹闡示這場戰(zhàn)爭的是是非非,對于謀求和維護霸權的美利堅合眾國,既是滿足當前強權思維所必需,也是補償昔日戰(zhàn)場失利之必要。雅爾塔的陰影和板門店的回聲仍然時時在進入我們的視野,響徹我們的耳際。對于當年對手在“思想斗爭戰(zhàn)場”發(fā)起的攻勢,于情于理于國于民于自己,身為那一代中華兒女的傳人,都有充分的理由充分的權利發(fā)出不卑不亢落落大方之聲,以使這種日趨高亢的喧嘩之聲疲軟疲軟。
  這就是筆者寫作此文的初衷。
  理直氣壯地紀念當年理直氣壯師出有名的正義之師贏得的正義之戰(zhàn)當是大得人心大快人心之事,如果這件事在這個從戰(zhàn)爭中獲得了站起來的感覺和實際利益的國度里都受到了非難和阻礙,得到的是理不直氣不壯的感覺,只能說明在這個國度里生存的民族是個健忘的民族,當年烈士們的鮮血真是白流了。
  健忘的民族,一定是生存力低下的民族。
  但愿我們不是健忘的民族!

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