什么是普世價值?誰來定義普世價值?這是個問題!

　　其實本沒有什么普世價值，都是西方那些人閑著沒事干，自己折騰自己，非要搞一個普世價值。如果非要給普世價值下個定義，簡單地說就是，人類普遍的價值觀。西方人折騰出一個普世價值也沒什么，可偏偏近一百多年世界歷史，基本上都是西方人唱主角。這么一來普世價值就傳播到了全世界，進而影響世界。

　　其實仔細想想這個普世價值，根本毫無意義。世界如此之大，民族如此之多，怎么可能會有統一的價值觀，即使是西方內部也沒有統一的價值觀?；浇淘跉v史上幾次分裂，到現在也是吵吵鬧鬧。

　　雖然這些所謂的普世價值隨著西方的崛起而傳播到全世界，但這畢竟是抽象的東西，又不像糧食，人人都需要。本質上說，不需要我就不要，反正離開他又不會死。可問題是，自從美國稱霸世界之后，這個普世價值就不在是可有可無的東西了。這么好的東西，美國人怎會吃獨食呢!美國一旦決定把偉大的萬能的普世價值送給你，你不要也得要，即使發生戰爭也在所不惜，因為，這玩意太好了!

　　而美國的所謂的普世價值仔細歸納應該是：民主、自由、平等、人權。

　　其實仔細想想，民主、自由、平等都屬于人權的范圍。如果只說普世價值就是人權。那多單調呀，太沒有檔次了，一點都沒有氣勢!

　　看看這個八個字吧!多么的陽光，多么的美好?？墒俏抑?，陽光的背后是黑暗，美好的背后是丑惡。好多事物只是看著美好，等你細細考量之后，你會發現他丑陋的一面!

　　既然這八個字是美國的核心價值觀，那就先從美國開始吧!

　　什么是民主?民主的定義是：在一定的階級范圍內，按照平等和少數服從多數原則來共同管理國家事務的國家制度。

　　看到定義，大家都會把注意力放在“少數服從多數”的字眼上，理所當然的認為，民主的本質就是少數服從多數?？墒?，我們卻恰恰忽略了最關鍵的“階級范圍”。也就是說，如果你不屬于他們認可的階級范圍，你也就沒權利享受民主的活動。

　　美國可謂是“世界民主的典范”，看看他的民主吧!

　　在2000年總統大選中，布什最終雖以5張選舉人票的優勢戰勝了戈爾，但戈爾在全國范圍獲得的普通選民選票卻比布什多54萬張。從這個角度看，美國并沒有做到所謂的民主。好吧，你會說這是美國民主制度的特殊性。我相信這是特殊性，我也絕對支持?？芍袊娜嗣衩裰鲗Ｕ贫人悴凰闶侵袊裰髦贫鹊奶厥庑?。為什么，同樣都具有特殊性，美國就可以無端指責，攻擊中國的政治制度!

　　我當然知道為什么，這是公開的秘密——美國的一切都是合法的，而中國的一切都是非法的。

　　誰讓人家美國是世界老大呢!

　　與民主相對應的是獨裁!在西方人眼里，一個國家不是民主制度，就必然是獨裁制度。這種觀點完全是自以為是，仿佛這世間除了白色回事黑色，再無其他顏色。這是什么邏輯，自己家沒文化，沒胸襟，就肆意攻擊別國。

　　問題是誰是民主國家，誰是獨裁國家。如果你想去查閱書籍，還不如去問美國。美國說你是獨裁，你就是獨裁，美國說你是民主，你就是民主。

　　看看俄羅斯吧!這個國家是比美國還民主的國家，人家是真正的普選，不像美國還搞什么選舉人票，忽視真正的民意。俄羅斯是多黨制，是普選，是符合民主程序的。

　　諷刺的是，民主的國家，民主的制度，民主的人民，民主的投票，選出來的俄羅斯總統普京在西方人眼里是獨裁者。

　　美國對俄羅斯的態度很好的說明了美國對于民主的態度。你所做的符合美國的利益，就是民主國家，不是也是。就算不是民主國家，也肯定具有特殊情況，而且這種情況美國是非常能理解的。然而你所做的不符合美國的利益，那你就是獨裁國家，不是也是，沒有特殊情況，而且美國絕對不能理解!

　　前者最好的代表就是沙特。人家沙特現在還是君主制國家呢，也沒見美國反對。后來911事件發生了，19名劫機犯有15名來自沙特，這讓美國無法忍受了。美國開始施壓沙特開始民主進程，人家沙特也直接——美國，你少管閑事!美國一想也對，干涉別國內政是不對的，這事就不了了之了。美國的覺悟還真不是一般的高，都知道干涉別國內政是不對的了。

　　后者最好的代表是中國，伊朗，俄羅斯。這就不需要多說了，反正美國說你是你就是。

　　但是，我認為能完美代表前者和后者的國家非伊拉克莫屬。

　　兩伊戰爭期間，美國支持伊拉克薩達姆政權，而伊拉克戰爭爆發時，美國又消滅了薩達姆政權。同樣的美國，同樣的伊拉克，同樣的政權，同樣的薩達姆——不一樣的結局。

　　美國把民主鼓吹成靈丹妙藥，不管你是什么樣的國家，只要服用了民主藥丸，立刻精神抖擻，回光返照。這么好的東西，美國怎么能自己用，一定要推向全世界。

　　看看結果吧!埃及和泰國的持續動亂，給渴望民主的國家上了一課!菲律賓的奇葩表現，直接就是打民主的臉。菲律賓原本是美國的殖民地，其政治制度就是仿著美國的制度造出來的，可以說是美國的親兒子?？煞坡少e這么多年的發展證明，民主除了忽悠老百姓和被資本家牟利之外，一無是處。

　　我知道你又要說，這是特殊情況，要辯證的看問題。菲律賓國家小，人口少，人民素質低，歷史復雜……你既然知道要辯證的看問題，為什么還要滿世界的推銷這種制度。

　　你又要說，韓國就是民主國家很好的代表。你哄誰呢!韓國經濟從60年代開始起飛，經過20年的發展，取得了舉世矚目的成就，亞洲四小龍之一?？墒沁@個期間是誰執政呢，是誰領導韓國人民取得如此巨大的成就呢!樸正熙，韓國著名的獨裁者，1979年遇刺身亡。韓國經濟發展最快的時期就是樸正熙執政的時期，如果沒有樸正熙靠著獨裁打下的基礎，就憑著民主的力量發展國家，其結果和菲律賓差不多。

　　看看新加坡吧!新加坡，人稱“李家坡”。李光耀執政新加坡60年，這算不算獨裁;下臺之后，兒子李顯龍子承父業，算不算獨裁。新加坡的經濟飛速發展和民主有一毛錢關系，倒是和獨裁有著千絲萬縷的關系。當然這對美國來說，都沒關系，只要是親美的，就算是條狗，也絕對是條好狗。

　　朝鮮也是子承父業，美國就說這是獨裁，是邪惡的國家。新加坡就不是，還是民主的典范呢!美國，我要怎樣才能為你開脫呢!這還是特殊情況!

　　你會說，朝鮮人民都吃不上飯了，新加坡多富裕。所以朝鮮是獨裁，新加坡是民主。難道民主是以人民能不能吃上飯劃分的嗎?

　　我們不是在討論民主嗎，怎么談到吃飯問題上了。哦，民主可以當飯吃。餓的時候想想民主，就不餓了。我想印度那幾億吃不上飯的人民是怎么活下來的，原來是民主的力量。

　　我覺得最能代表獨裁和民主力量的地區非中國臺灣省莫屬。臺灣經濟發展最快的時期恰恰是兩蔣統治的獨裁時期。自從臺灣民主之后，我們看到的是政府的貪污比比皆是，政治丑聞層出不窮，那個什么什么院經常上演全武行娛樂大眾，經濟發展停滯不前，如果不是中國大陸不斷的向臺灣輸血，很難想象臺灣現在是什么樣。

　　最可氣的是，臺灣都發展成這樣了，還口口聲聲的喊著民主?？磥恚_灣同胞被美國忽悠的不輕呀!臺灣同胞有恃無恐的根本原因是，民主可以當飯吃，就是經濟真的衰退了，他們也不怕，因為他們有民主!

　　不久，臺灣首富郭臺銘說：民主不能當飯吃!我不相信，就是不相信!

　　說了這么多就是為了說明所謂的民主不過是哄騙世人的把戲罷了。一個國家的經濟發展的如何跟民主也沒有一毛錢關系?？纯茨切W美強國，他們的強大來源于他們的掠奪，去翻翻他們的近現代歷史，哪一個國家的雙手不是染滿了鮮血。自己強大之后，卻用民主給洗白，再用民主毀滅別的國家，好偉大的民主呀!

　　中國人說大奸似忠。就是說越是大奸臣越是把自己打扮成忠臣的樣子?？纯礂顕?，這名字都能哄騙世人，強大的唐帝國有一半是毀在他手里。之所以說這個故事，是想告訴各位，有些人掛在嘴邊天天喊夜夜喊的東西，可能往往是自己最缺少的東西。

　　這個結論用在美國身上，簡直就是天衣無縫。美國天天喊著民主，天天借著民主的由頭攻擊別的國家，但是他本身卻是最大的獨裁國家。只不過運用高明的手段把自己打扮成最民主的國家而已。看看他是怎樣蒙騙世人的吧!

　　美國所謂的民主選舉理論上說，是個人都可以參加競選。事實上卻是有錢人玩的游戲，美國的歷任總統絕大多數出身豪門，鮮有以真正的平民身份贏得總統選舉的。其開國總統華盛頓，擁有的資產在當時的美國也屬富豪行列。偉人已經開了先例，那些窮人你好意思丟美國的臉嗎?

　　自身富有是參選的必要條件，更何況，富有的人很多，這并不能保證你能當上總統。那就競爭唄!打廣告是競爭最重要的手段，自己的財力可能遠遠達不到打廣告的費用，沒關系，你可以拉贊助呀。放心這是合法的。

　　美國大多數的財富集中在少量的資本家手中，這些資本家往往富可敵國。富有之后的資本家想的最多的就是保護自己的財產然后是獲得更大的利益。最能夠做到這一點的莫過于美國總統了。所以二者一拍即合。剛開始還只是平等的合作，隨著資本家的能力不斷成長，到現在，美國的大資本家完全可以左右總統的選舉。

　　所謂的選舉，不過是比誰更能忽悠老百姓和誰更能燒錢。而后者往往比前者更重要!美國2008年的總統選舉，美國共和黨、民主黨總統候選人共花費10億美元，而奧巴馬的個人籌款達到7.5億美元。當然最后是奧巴馬贏得選舉!

　　說了這么多不過是民主制度的弊端，和獨裁有一毛錢關系。重點來了，美國每一次的總統選舉，都是一些大財團支持的，好多根本就是兩頭下注，不管你們誰贏得大選，都是同一個老板支持的。那么你贏得選舉之后回報老板一些利益，這叫契約精神。隨著資本的慢慢滲透，現在說美國政府是由一些大資本家和大的財團控制的一點都不過分。

　　總統不能把權利傳給自己兒子，但是資本家的財富卻可以傳給他的兒子。老子死了，兒子繼續用龐大的資產玩弄總統的選舉，選出來的總統還是要聽我的。從這個角度看，美國才是真正的獨裁，只不過披上了民主的外衣。那些大資本家躲在幕后，扔出兩個總統候選人讓人民去選，不管誰當選，都是我的人。

　　雖然每四年都要折騰一回，但是名聲好聽呀，最重要的是老百姓無話可說——因為這是民主。如今美國大選的參選率不足六成，顯示出近半數選民對選舉不感興趣。人民可能糊涂一時，但不可能糊涂一世!

　　美國的總統選舉不過是資本家的游戲而已，美國總統為資本家牟利那是應該的，更何況大多數美國總統本身就是資本家。資本家不為自己牟利，還能為工人著想!事實上，總統的選舉不過是資本家利益的爭奪而已。最好的例子莫過于美國的“禁槍法案”了。

　　美國每年大約有10萬人無辜遭到槍擊，有3萬多人死于槍擊。平均每一天都有近百人死于槍口之下。槍支泛濫的危害越來越嚴重，民眾呼吁禁槍的呼聲也越來越高。美國大多數民眾支持禁槍，可這么多年過去了，禁槍仿佛遙遙無期。

　　不介意插播一條新聞吧!

　　【環球網報道】據新加坡聯合早報1月15日報道，美國擁槍權團體揚言，政府要重新禁止沖鋒槍和大容量彈夾的立法將過不了國會這一關，因為它們在國會里擁有足夠支持者對該法案投反對票。

　　據報道，加利福尼亞州民主黨參議員范士丹和康涅狄格州參議員布盧門撒爾預料將向參議院提呈重新禁槍法案。美國曾禁止沖鋒槍，但該法律在2004年屆滿失效。

　　美國全國步槍協會主席基恩已表明不會讓步?；髟谠诿绹芯€電視新聞網(CNN)上說：“最有可能的情況是，他們無法在國會禁止沖鋒槍。我也不認為他們可以禁止大容量彈夾。”

　　美國擁槍者協會執行理事長普拉特在“?？怂剐瞧谔煨侣?rdquo;節目上說：“我認為國會加強控制槍械法律的可能性不是很高。”普拉特同時也支持共和黨人提出撤銷校園禁槍區的倡議。他說：“當我們說‘不防御是最好的防御’，這確實如此嗎?”

　　報道稱，就連民主黨國會議員也懷疑禁槍法案能在國會兩院通過，許多民主黨議員代表的州強烈反對禁槍。西弗吉尼亞州民主黨參議員曼欽是美國全國步槍協會的終身會員。他向擁槍者保證，他在阻止類似康涅狄格州小學屠殺的事件再次發生之余，也將設法保障擁槍者的憲法權利。他還在美國廣播公司的某節目上說：“我會告訴我在全國步槍協會的所有朋友，我會盡最大的努力，我會確保你們的憲法第二修正案權利不受侵蝕。”馬里蘭州民主黨眾議員卡明斯告訴美國有線電視新聞網：“我想我們有機會，但會很困難。我們有共識的是更嚴格審查買槍者背景和限制大容量彈夾。”

　　據報道，美國全國步槍協會財雄勢大，能在選舉時動用影響力，讓支持者當選和把反對者拉下馬。在去年的國會選舉中，該協會撥出至少2400萬美元，協助它的支持者競選。

　　作者：編輯：王利環

　　經過上述案例，我們可以看出美國政府在實行一個政策時，第一個想到的往往不是民眾，而是資本家?？梢哉f，這世界任何一個實行美式民主的國家，最終都逃不掉資本家的魔掌。因為美式民主為資本和權利的結合提供了合法的土壤，隨著資本的積累和貪婪，最終會吞噬掉整個國家。表面看起來民主的選舉，其本質不過是資本的獨裁。

　　綜上所述，說美國是獨裁的國家不無道理。好多人不相信這一點，是因為他被美國的民主忽悠的太久了。美國的確也非常高明，把獨裁的本質藏在幕后，卻把民主的外衣扔給世人。如果說美國的獨裁像韓國的樸正熙，新加坡的李光耀，倒也是人民之福。畢竟那是政治家的獨裁，心中至少還裝著人民?？擅绹莫毑脜s是資本的獨裁，心中除了利益便空無一物，哪里還有人民的位置。

　　事實上，美國的一些領導人對于民主看的很透徹，來看看他們是怎么說的吧!

　　美國《獨立宣言》簽名人拉什說：“民主是惡魔之最。”

　　美國“憲法之父”、第四任總統麥迪遜說：“民主是由動亂和爭斗組成的眼鏡，從來與個人安全，或者財產權相左，通常在暴亂中短命。”

　　麥迪遜還指出，“政府若采取民主的形式，與生俱來的就是麻煩和不方便，人們之所以譴責民主，原因就在這里。”

　　執筆憲法第一修正案的費雪說：“民主是包藏著毀滅其自身的燃燒的火山，其必將噴發并造成毀滅。民主的已知傾向是將野心勃勃的號召和愚昧無知的信念當成自由來泛濫。”

　　《美國憲法》簽字人和執筆人之一的莫里斯說：“我們見識過民主終結時的喧鬧。無論何處，民主都已獨裁為歸宿。”

　　美國開國初期的弗吉尼亞州州長埃德蒙.倫道夫說：“我們的主要危險來自(各州)憲法中關于民主的條文，我視為不容置疑的一條格言是，由人民行使政府權力將全吞噬其他部門。”“合眾國弊端的起源……誰都認為在于民主的狂放。”

　　代表埃布爾里奇.格里則說：“我們經歷的弊端，都是由于過分的民主。”

　　19實際美國著名詩人和外交官羅威爾一針見血的指出：“民主賦予每一個人成為濫權者的權利。”

　　我說民主的弊遠遠大于利，沒人會相信，我說民主的本質就是獨裁，還是沒人信。盡管我的證據和邏輯推斷都是對的，還是沒人相信，因為我只是個無名小卒。我不得不引述上文的那些所謂的名人名言來證明自己的論斷。因為他們都是歷史名人，都是絕對權威。人們寧愿相信權威名人說的話，也不愿意相信無名者的論證。大多數的民眾都是盲從的，都是迷信權威的，都是不愿思考的。民主最大的悲哀就是一群毫無建樹的民眾要指導國家的發展。對于野心家來說欺騙毫無思想的民眾太簡單了，利用民眾對于民主的信任達到自己獨裁的目的，并不困難。

　　美國就是最成功的代表!

　　關于美國的民主，就先說到這吧!

　　自由，一個比民主更美好的字眼!任何一個人都渴望自由，可是這世界上沒有絕對的自由，所有的自由都會受到一定的約束。法國大革命綱領性文件《人權宣言》中，對自由的定義為：自由即有權做一切無害于他人的任何事情。

　　我個人覺得這是對自由定義最恰當的一種說法。如果世界的運行能像定義這么簡單，人類也不會有這么多麻煩。悲哀的是人類的復雜多樣遠遠超出你的想象。

　　當然，這篇文字不是論述人類如何劃分自由，那是哲學家的事!

　　我不反對自由，我反對的是有些國家打著“自由”的幌子，肆意攻擊或進攻別的國家。你當然知道我要說的是美國，這世界上還有誰天天打著“民主自由”的幌子，卻干著損人利己的好事。

　　我并不打算對美國以“自由”為借口攻擊他國的事實做長篇大論，因為在上文的“民主”一節中已經說過了。民主自由，自由民主。兩者仿佛是孿生兄弟，形影不離。你可以說是民主保證了自由，也可以說是自由保護了民主。美國再給別國送去民主的同時，自然也捎帶著自由了。美國指責他國沒有民主的時候，自然也指責了他國沒有自由。

　　我更想說說美國的自由!

　　美國自由嗎?自由!有多自由?非常自由!你喜歡美國的自由嗎?不，一點都不喜歡!為什么?因為美國的自由已經泛濫了!

　　孩子生病了，不想吃藥，更不想打針，但父母會逼著孩子吃藥打針;夏天來了，孩子想到河里去游泳，父母會絕對的禁止，如果孩子不聽話，輕者被父母訓斥，重者會被痛揍;孩子貪玩不想學習，父母總是逼著孩子學習。

　　父母一次次的逼迫，不是因為不愛孩子，恰恰是真正愛孩子的體現。孩子不懂事，父母有引導的義務。一味地順從孩子的想法，最終只能害了孩子!

　　對于國家也是如此!人民相當于孩子，政府相當于父母。有時政府違背人民的意愿做一些事，雖然得不到人民的理解，但確實是為了人民好。而現在的美國政府不但做不到這一點，反而一味地順從人民的意愿，最終的結果就是害慘了人民。

　　美國的槍支問題由來已久，由槍支引發的社會問題也越來越嚴重。但是“禁槍法案”一直不能通過，其原因上文已經論述。

　　有意思的是，這是美國人民自愿放棄合法擁有槍支的權利，但卻辦不到。仔細想真是莫大的諷刺，人民想放棄自己擁有的權利都辦不到，而且這項權利應經嚴重影響美國人民的生命安全。但，就是不行!因為，這是你的自由!

　　我更想談談美國毒品問題!

　　美國是全世界首屈一指的毒品超級大國，是世界上毒品問題最嚴重的國家，是全世界最大的毒品銷售市場。其實這些現象并不可怕，只要政府拿出強有力的政策，給予堅決的遏制和打擊，社會風氣自然會慢慢變好的，我想任何一個國家面對這種社會問題，都會采取這樣的手段。可是美國處理這種現象的手段，簡直就是奇葩!

　　合法化!美國一些州對于吸食大麻的行為給予合法的地位。

　　2012年11月6日，華盛頓州以55%的支持率通過了一項合法“娛樂用”大麻的法案，并在12月生效。大麻合法化的法案通過時，華盛頓酒類管制委員會主席佛斯特曾說：“我們對于自己正在做的事情感到相當自豪，我們正在創造歷史”估計法案通過后的五年里，大麻將給華盛頓州帶來近20億美元的稅收。

　　華盛頓州通過的法案只是說明吸食大麻的合法化，政府的態度頂多是不支持也不反對(其實這就是一種變相支持)，來看看科羅拉多州的瘋狂吧!

　　科羅拉多州是和華盛頓州同時通過大麻合法化法案的，但科羅拉多州的行動卻明顯要快于華盛頓州。因為科羅拉多州已經可以自由銷售大麻了!而華盛頓州卻還要等等!

　　2013年12月23日，科羅拉多州寄發了美國第一張大麻零售許可證。該州此次共頒發了348張新的大麻零售許可證，包括136家大麻專賣店，178家大麻栽培基地，31家生產工廠和3個大麻檢測機構。這其實就是大麻從原材料到生產，加工，銷售一整套的設施機構。簡單的說就是完整的大麻公司。

　　預計2014年，大麻合法化將為該州帶來七千萬美元的額外稅收。

　　大麻政策項目宣傳主任梅深森說，科羅拉多州的大麻零售許可證是一個“進步”，他還說這將影響到其他州陸續3開放大麻零售，因為這種方式可以吸引選民的目光。

　　就目前來說，美國至少有8個州投票通過了相關的藥用大麻合法的法律，其中包括阿拉斯加州，加利福尼亞州，夏威夷，緬因州，俄勒岡州，華盛頓州，內華達州和科羅拉多州。

　　美國一共50個州，如今有近乎六分之一的地區將藥用大麻合法化，更有甚者，已經可以合法出售了。由于美國是聯邦制，各個州的法律都不相同，在其他的各個州吸食大麻還是違法行為，但是處罰并不嚴重，這也是美國毒品文化泛濫的一個原因。

　　美國作為世界毒品泛濫最嚴重的國家，與其對于毒品的寬容有著直接的關系。

　　可是為什么美國政府不使用鐵腕政策治理毒品泛濫，反而用比較溫和的手段呢，甚至將大麻合法化。這其中當然有原由!

　　美國對于吸食大麻的人給予的處罰比較輕，但對于販賣大麻的人處罰卻很重。可是這很明顯有點本末倒置，因為這世界不是有供給才有需求，是有需求才有供給。美國政府當然知道其中的奧秘，但是裝作不知道。因為，在美國吸食大麻的人非常多，而這些人手中都是有選票的，選票當然要投給有利于自己的人?？墒欠磳Υ舐楹戏ɑ娜艘灿泻芏啵踔粮?，候選人就不關心嗎?當然關心，所以最好的辦法就是不理會這個問題，或者只是嘴上說說。這樣，兩邊都不得罪。就這樣，小問題慢慢演化成大問題，最后就是尾大不掉。

　　在美國，吸食毒品是個人自由，也屬于個人隱私。只要不被查到，基本上沒什么大的問題。所以，美國人吸食毒品是一件很平常的事。

　　上文以孩子、父母比喻人民和政府，現在就是應該違背人民的意愿嚴格管理民眾的時期了，可我們看到的恰恰相反，政府仍然放任民眾，任其墮落沉迷。

　　難道政府不知道這樣做最終會傷害到民眾嗎，當然知道，就連普通的老百姓都知道，可是他們并不在乎。政治家最在乎的是選票，資本家最在乎的是利益。人民……呵呵、呵呵

　　這些現象在我們看來覺得不可思議，但是人家已經找到了理論依據。

　　紐約毒品政策研究中心主任伊森.納德曼在《外交》季刊上發表文章指出，只有使毒品使用合法化，才能真正解決毒品以及由毒品所帶來的一系列社會問題。

　　首先，他認為，禁毒導致了危害更大的后果——暴力和犯罪。由于毒品交易非法，毒品的唯一來源便是黑市交易，這導致了毒品價格的上升。昂貴的價格使吸毒者不得不靠搶劫、賣淫甚至謀財害命等各種犯罪活動來支撐吸毒行為。而販毒的的巨額利潤反過來又吸引更多的人從事毒品買賣。當毒品交易過程中發生利益沖突時，由于不可能通過正常的法律程序加以解決，便只有訴諸暴力。目前在美國監獄服刑的罪犯中，有近三分之一的人是因為涉及與毒品有關的犯罪而被投入監獄的。如果將毒品的生產、流通和使用納入正常的管理渠道，那么，與毒品問題有關的犯罪和暴力將隨之減少。

　　第二，他認為，，禁毒越嚴，毒品的品種就越多，毒性就越大。因為，當制毒和販毒成為一種風險極大地行為時，制度者必然會千方百計地生產廠劑量更小，毒性更強的毒品品種，而販毒者也必然會去選擇那些體積小、純度高、賺錢多的毒品販賣。毒品合法化將阻止出現新的毒性更強、危害更大的毒品品種。

　　第三，他指出，禁毒還導致了財富的巨大浪費和政府的腐敗現象。美國每年有數以百億美元流入境外販毒集團手中。美國政府每年還要拿出巨額專款來實施禁毒計劃。進入新世紀以來，此項?？钜呀咏?80億美元，比上世紀末增長了十幾倍。這無疑是一種沉重的經濟負擔。此外，由于毒品的生產和販賣基本上被犯罪集團所控制，形成了一種龐大的“黑市經濟”，美國毒品經濟的產值每年已達4000億美元左右。同時，制毒、販毒的各個環節無不靠金錢開路，這必然導致政府官員腐敗行為的滋生。如果使毒品合法化，不僅可以省掉政府的禁毒開支，消除禁毒帶來的腐敗現象，而且還可以對毒品的生產和流通實行依法管理，課征銷售稅，增加政府的收入。也可以吧這些錢用于加強販毒教育和治療吸毒病人的工作上，從而達到控制毒品的目的。

　　這篇論證吸食毒品合法化的文章，從各個角度做出了說明，邏輯性也很嚴密。但是通篇文章，我沒有看到“人民”二字。盡管大多數學者認同他的說法，但我還是認為這篇文章毫無意義。

　　盡管你可以通過巧妙的言辭得出“白馬非馬”的結論，但是對就是對，錯就是錯，不會因為你的詭辯而改變。

　　其實毒品問題只是美國眾多問題中的一個而已，但他很能反映出事情的本質。那就是，美國強大的外表下面藏著一顆腐朽沒落的心。美國的強大不過是最表面的強大，而他的內部已經快到極限了，缺少的只是契機而已。如今的美國和當年的秦帝國非常相像，經濟軍事上的強大足以震驚世界，但是內部的矛盾已經越來越尖銳，時機一旦來臨，美國就會轟然倒塌。

　　從內部看美國，他的大崩潰，就要到了!

　　美國自由嗎?自由!你喜歡這種自由嗎?不，一點都不喜歡!為什么?因為美國的自由已經泛濫了!

　　關于自由的話題，就說到這吧!開始下一個話題——平等。

　　美國經常以“民主自由”為借口指責別的國家，很少用“平等”指責別的國家，至于為什么，我也不知道?？赡苓@是不言而喻的吧——“平等”這樣的高級貨，別的國家根本不配擁有。美國可以把“民主自由”送給你，但是“平等”，你想買都買不到。想想也很簡單，如果你和美國人平等了，那如何體現美國人的高貴呢!

　　奧巴馬不是說了嘛，如果十幾億中國人過上美國人的生活，將是人類的災難!

　　這意思表達的很明確了，中國人是不配過上美國人式的生活。美國人不是天天喊著平等嗎?糊涂呀!美國人所謂的平等只針對美國人，別的國家根本無權享用!不僅無權享用，還要嚴格禁止。想想趙老爺對阿Q說的話，你也配姓趙!

　　你們會說我是信口開河，我不得不搬出所謂的權威，以及真實的歷史來論證!

　　《獨立宣言》的第一句話就是：我們認為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們若干不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。、

　　《獨立宣言》是美國立國的重要文書之一，正是《獨立宣言》的誕生代表美國的獨立，美國的獨立日也是以《獨立宣言》于費城得到批準的那一天為紀念日。

　　之所以說這么多，是為了說明《獨立宣言》的嚴肅性和神圣性。這個宣言從某種程度上說就是美國的革命綱領。其重要意義不言而喻!

　　宣言中所說的，人人生而平等，從美國領袖后來的表現看，明顯不包括黑人和印第安人。

　　其實關于美國對于黑人和印第安人的殘忍手段根本不需要多說，在悲慘的命運面前都顯得蒼白無力。

　　那些簽署《獨立宣言》的領袖們，很多就是奴隸主。而被稱為美國國父的華盛頓，本身就是大奴隸主。而值得一提的是，華盛頓50多歲時牙齒就開始脫落了，他從黑奴嘴里敲下9顆牙齒裝在自己嘴里。我猜想，牙齒裝好之后，華盛頓總統的胃口一定會很好。因為牙齒好，胃口就好嘛!而被視為解放黑人的領袖林肯總統，其解放黑奴的動機卻是意想不到的。

　　1862年8月22日,在給《紐約論壇報》編輯格瑞萊的信中,林肯寫道:“我的最高目標是拯救聯邦,既不是保存奴隸制度,亦非摧毀奴隸制度。如果不解放一個奴隸就能保存聯邦,我就一個不解放;如果解放全部奴隸就能保存聯邦,我就全部解放;如果解放一部分奴隸,不解放其他奴隸就能保存聯邦,我也照辦。”說白了，只要南方奴隸主不造反，管你奴隸水深火熱?而林肯解放黑奴的動機不過是想利用黑奴進攻南方的叛軍而已。

　　事實上，林肯只是表面上解放了黑人。南北戰爭之后，黑人的大多數權利根本得不到保障，經常受到白人的歧視。相對于從前，黑人只是得到了自由，而他們悲慘的命運卻沒有得到改變。就是馬丁.路德.金說的那樣，林肯只是給黑人開了一張空頭支票。而真正讓黑人取得平等權利的是馬丁.路德.金領導的黑人運動。當然這都是后話了!(關于美國種族歧視問題，后面篇章會做論述。)

　　在當時，黑奴制度并不是美國獨有，歐洲在拉丁美洲的殖民地，普遍使用黑奴做勞工，黑奴只是資本家的私有財產，即使殺死黑奴也不犯法。

　　我想說的是，美國的那些開國領袖在簽署了《獨立宣言》以及通過戰爭獲得完全獨立之后，依然保留黑奴制度。而那些開國領袖中大多數都是資本家，都有蓄養黑奴的行為。他們在使用黑奴勞作的時候，會不會想到他們簽署的《獨立宣言》的第一句話，人人生而平等呢。

　　他們當然記得，只不過他們絲毫不覺得羞恥，因為宣言中已經說得很清楚了，“人人生而平等”，黑奴，算人嗎?

　　關于黑奴能說什么呢，說了又怎么樣!引經據典不過是再回憶一遍殘酷的歷史!最后，我想以黑人領袖馬丁.路德.金的演講——《我有一個夢想》來結束關于黑人平等問題的討論。

 　　今天，我高興的同大家一起參加這次將成為我國歷史上為爭取自由而舉行的最偉大的示威集會。

　　100年前，一位偉大的美國人--今天我們就站在他象征性的身影下--簽署了《解放黑奴宣言》。這項重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。

　　然而100年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。100年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上。100年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于世。

　　就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言，他們承諾所有人--不論白人還是黑人--都享有不可讓渡的生存權、自由權和追求幸福權。

　　就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神圣的義務，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經破產，我們不相信，在這個國家巨大的機會之庫里已沒有足夠的儲備。因此今天我們要求將支票兌現——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義保障。

　　我們來到這個圣地也是為了提醒美國，現在是非常急迫的時刻?，F在決非侈談冷靜下來或服用漸進主義的鎮靜劑的時候?，F在是實現民主的諾言時候。現在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時候，現在是向上帝所有的兒女開放機會之門的時候，現在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時候。

　　如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。1963年并不意味著斗爭的結束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會滿足;如果國家安之若素，毫無反應，這些人必會大失所望的。黑人得不到公民的基本權利，美國就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風就將繼續動搖這個國家的基礎。

　　但是對于等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。在爭取合法地位的過程中，我們不要采取錯誤的做法。我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們斗爭時必須永遠舉止得體，紀律嚴明。我們不能容許我們的具有嶄新內容的抗議蛻變為暴力行動。我們要不斷地升華到以精神力量對付物質力量的崇高境界中去。

　　現在黑人社會充滿著了不起的新的戰斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因為我們的許多白人兄弟已經認識到，他們的命運與我們的命運是緊密相連的，他們今天參加游行集會就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關的。我們不能單獨行動。

　　當我們行動時，我們必須保證向前進。我們不能倒退?，F在有人問熱心民權運動的人，“你們什么時候才能滿足?”

　　只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。

　　只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。

　　只要黑人的基本活動范圍只是從少數民族聚居的小貧民區轉移到大貧民區，我們就絕不會滿足。

　　只要我們的孩子被“僅限白人”的標語剝奪自我和尊嚴，我們就絕不會滿足。

　　只要密西西比州仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟于事，我們就絕不會滿足。

　　不!我們現在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。

　　我并非沒有注意到，參加今天集會的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由，曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，并在警察暴行的旋風中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長期受難者。堅持下去吧，要堅決相信，忍受不應得的痛苦是一種贖罪。

　　讓我們回到密西西比去，回到亞拉巴馬去，回到南卡羅來納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區和少數民族居住區去，要心中有數，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要陷入絕望而不可自拔。

　　朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想，這個夢想深深扎根于美國的夢想之中。

　　我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現其信條的真諦：“我們認為真理是不言而喻，人人生而平等。”

　　我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。

　　我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。

　　我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度里生活。

　　今天，我有一個夢想。我夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉變，盡管該州州長現在仍然滿口異議，反對聯邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進。

　　今天，我有一個夢想。

　　我夢想有一天，幽谷上升，高山下降;坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。

　　這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優美交響曲。

　　有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護自由;因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。

　　在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國，美麗的自由之鄉，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山崗。”

　　如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現!

　　讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨的崇山峻嶺響起來!

　　讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來!

　　讓自由之聲從賓夕法尼亞州的阿勒格尼山響起來!

　　讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來!

　　讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來!

　　不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來!

　　讓自由之聲從田納西州的了望山響起來!

　　讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來!

　　讓自由之聲從每一片山坡響起來!

　　當我們讓自由之聲響起，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：

　　“自由啦!自由啦!感謝全能上帝，我們終于自由啦!”

　　相對于印第安人，黑奴已經非常“幸運”了，至少對于奴隸主還有價值，既然有價值就沒必要遭到屠殺，而可憐的印第安人——美國土地真正的主人，卻遭到了種族滅絕式的屠殺。

　　在西方國家未到達美洲之前，居住在北美洲的印第安人超過1000萬，到19實際末的時候，，北美的土地上只剩下20多萬印第安人。這難道不是赤裸裸的種族滅絕嗎?不管美國人如何為自己的殘忍行為辯護，都不可能掩蓋歷史的真相。早期的美國領袖對于印第安人的屠殺毫不掩飾。

　　1779年，華盛頓在指示約翰.塞列文少將攻打易洛魁部落時說：“在所有印第安人居留地被有效摧毀前不要聽取任何和平的建議”。1783年，這位總司令還這樣描述如何從印第安人身上剝皮：“從臀部往下剝皮，這樣可以制作出高的或可以并腿而長的長統靴來。

　　1807年8月，杰斐遜給戰爭部長亨利.迪班的信中說：“只要我們對印地安人部落舉起斧頭，那在其被滅絕或被驅趕到密西西比以外的地方之前就決不放下斧頭來。”

　　詹姆斯?麥迪遜總統1814年頒布法令規定：每上繳一個印第安人的頭蓋皮，政府即發給50美元或100美元(殺死12歲以下嬰幼兒、女人50美元，殺死12歲以上男人100美元)。

　　亞伯拉罕?林肯，經這位總統親手簽署命令或親自動手，死在他手里的印第安人每十分鐘一名。

　　西奧多,羅斯?？偨y曾說過，這是難以避免且最終是有利的，我不想走得太遠去說只有死印第安人才是好印第安人，但我相信十個好印第安人中九個是死的，而我也不愿深究第十個的死因。

　　值得一提的是，西奧多.羅斯福是諾貝爾和平獎的獲得者!

　　美國對于印第安人的屠殺持續了一個多世紀，其行為之卑劣，手段之殘忍，在人類歷史上都是絕無僅有的。但是美國人從不認為這是可恥的，即使在他們的上帝看來也是合法的，因為先進的文明滅絕落后的文明是自然法則。

　　在他們一次次的屠殺過程中，會想到“人人生而平等”的誓言嗎?

　　也許對于他們來說，印第安人不能算是“人”!

　　最后我想以一位印第安人部落酋長寫給美國總統的信，結束上文關于印第安人問題的討論。這封信可能勝過所有的討論，因為他是真正的歷史!

　　在白人居住的城市中，沒有安靜的地方。聽不到秋天落葉的沙沙聲;也聽不到昆蟲振翅的嗡嗡聲。也許因為我是個野人，所以不懂得震耳欲聾的機器聲。但是，一個人如果聽不到夜鶯可愛的叫聲;聽不到青蛙夜間在池塘里的熱烈爭鳴，這樣的生活還有什么意思呢!印第安人喜歡微風掠過水面的地方;喜歡微風帶來的清新氣息;喜歡那種雨后充滿松脂的香味。空氣對印第安人是最可貴的，因為所有的動物，植物和人類，都呼吸著同樣的空氣。白人似乎不注意他們所呼吸的空氣，就像一具僵尸，已經聞不出自己所散發的臭氣了。

　　如果我決定接受你們的要求的話(指白人想購買他們的土地)，那一定要給我這樣的保證：白人對待這里的動物，必須像對待他們自己的親兄弟一樣。我是野人，我只知道應當這樣對待動物。我曾在大草原中看見一千頭腐爛了的水牛，這是乘火車經過這里的白人用槍打死的。我是野人，我不理解這個冒煙的鐵馬比被殺死的水牛對生活更加重要。沒有動物人將怎樣生活?如果所有的動物全走了，人類將因精神上的極大孤獨而死去，因為那些發生在動物身上的事情，最終也將發生在人類身上。所有的事情都是互相聯系的，已經降臨到地球上的事情，也會降臨到子孫后代的身上。

　　我們的孩子們，看到了他們的父親戰敗后的自卑狀態。我們的戰士也感到羞恥。戰敗后他們閑散度日，用甜食和列酒毀壞著自己的身體。我們今后將在什么地方度過我們的余生，這并不重要，因為我們剩下的日子不多了。再過幾年，也許是幾個小時之后，曾經在這塊土地上生活過的，也曾經像你們一樣強大充滿希望的偉大部落的子孫，就再也不會在他們的父輩的墳墓前祈禱了。

　　有一件事我們是清楚的，白人也總有一天會發現這個真理：我們的上帝和你們的上帝是一樣的。現在你們希望像占有我們的土地一樣占有上帝，這永遠也辦不到，因為上帝是屬于全人類的;而且他對紅種人和白種人的憐憫也是相同的。大地是上帝賜給人類的最寶貴的財富，損壞大地就是對上帝的侮辱。

　　白人也是要死的，可能比別的部落死的還早些。繼續不斷地糟蹋你們的一切，總有一天要自食其果。當水牛全部被殺，野馬也都被馴服，森林里充滿了人的臭氣，婦女們的吵鬧聲代替了滿山的果實的時候，哪里還有森林，哪里還看得到鷹的飛翔呢?完了，一切都完了!這就標志著生命的結束和復活的開始。

　　如果我們知道白人的夢想是什么;在那漫長的冬天的夜晚他們給自己的孩子們講述的理想是什么;在他們的心中對明天燃燒的是什么樣的理想，我們可能會理解這一切。然而我們是野人，白人不讓我們知道他們的理想。因為他們不讓我們知道，所以我們就決心走自己的道路。

　　如果我們同意賣掉我們的土地的話，那就一定得按照你已經答應過我們的那樣，確定出印第安人的居住地。在那里我們還可以按照我們希望的方式活上幾天。

　　當最后一個印第安人在地球上消失了的時候，印第安人還會像飄過大草原的云影那樣，繼續留在人們的記憶中;海岸和樹林將繼續保持著我們人類的精神，因為我們熱愛大地，就像新生嬰兒熱愛自己的母親一樣。(結束)

　　從美國對于黑奴和印第安人的手段中可以看出，人人生而平等這句話的使用范圍是有限制的，美國之外的國家怎么配享有“平等”這么高檔次的東西，你們最多可以享受一下“民主自由”，更不要說過上美國人的生活了。了解了這一點，就不難理解奧巴馬為什么會說出那樣的話了。

　　請大家記住并且永遠不要忘記，這就是美國人所謂的“平等”。

　　人權，包含民主自由平等，但又不僅僅是這些。人權的范圍非常的廣，和人類活動有關的一切都可以稱為人權。正因為人權無所不含，所以用人權的借口來指責的別的國家，效果自然是極好的。最容易被美國以人權指責的國家，前三名一定是：中國，朝鮮，伊朗。好像美國指責別國沒有民主的前三名也是這三個國家。

　　上文說過，一個國家有沒有民主是美國說的算，同理可得，一個國家有沒有人權自然也是美國說的算!

　　根本沒有必要在分析“人權”這個東西，完全可以參考“民主”的論述。因為對于美國來說民主和人權根本沒有區別——他們只是美國用來指責和進攻別國的借口。

　　至于美國的指責，根本不需要放在心上!因為他的指責和什么民主人權完全沒有一毛錢關系，他指責你的原因很簡單——你是他的敵人。尤其是中國，實力越來越強大，對于美國的霸權地位威脅很大。美國日思夜想的就是如何才能消滅中國。就連美國的孩童都知道，殺光中國人，就不用還錢了。由此可以看出，美國的洗腦教育是非常成功的。

　　美國所鼓吹的這些所謂的普世價值，其本質就是進攻別國的武器和借口。如果按照這些普世價值衡量美國，第一個被消滅的就是他自己。單是美國滅絕1000多萬印第安人的暴行，就足以讓他被世界唾棄?？墒俏覀儸F在看到的恰恰相反——美國被認為是世界上最民主，最自由，最平等，最人權的國家。為什么會這樣呢!因為美國擁有世界上最強大的媒體，其忽悠世界的能力可謂登峰造極。

　　可是中國人知道，紙是包不住火的!人民可能糊涂一時，但不會糊涂一世。

　　如果說前些年，美國的這些普世價值還能哄騙世人，但現在，幾乎沒人會相信美國了。尤其是斯諾登事件出現以后，更是讓世界知道美國是個什么貨色的國家。在此之前，美國不停地指責中國利用網絡黑客攻擊美國。斯諾登爆料之后，大家才知道，原來是美國利用網絡進攻中國，其之前的行為不過是賊喊捉賊。

　　更讓世界人民吃驚的是，美國通過“棱鏡”項目，監聽全世界!這就是美國所謂的自由，所謂的人權。但是“棱鏡”項目還是有一點值得全世界人民歡呼的，那就是我們終于可以享受和美國人一樣被“平等”監聽的權利了。這可能是世界人民唯一一次享受到像美國人一樣“平等”的事件。真的值得紀念!

　　通過斯諾登的爆料我們知道了“棱鏡”項目，但是那些沒有被爆料的項目我們一無所知。雖然不知道美國還干了哪些見不得人的事，但有一點很明確，肯定沒干好事。

　　多年前，這些普世價值可以使美國站在道德的制高點，這些普世價值可以成為攻擊別國的利器。但是現在，世界人民已經漸漸地看清了美國的本質，那些所謂的普世價值不過是美國的武器而已。世界人民還會相信這些普世價值嗎，還好相信美國嗎?

　　美國和他標榜的普世價值會一同被世界拋棄，就像美國拋棄印第安人一樣!

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