在美國有一個新的規則：政府可以關門，但是戰爭在繼續。國會不可能有能力通過一項預算，但是美國的軍人仍然可以在利比亞和索馬里發動司令部的入侵。阿富汗的戰爭可能繼續下去，意大利可能替美國軍隊駐防(將“帝國”再放到羅馬)。非洲可能被利用成為一個帝國“運動的公園”(如同19世紀“為了非洲的爭奪”那樣)，美國的軍工復合體能夠控制世界的武器貿易。

　　在國會和五角大樓的走廊里，“占領”是永久的話題，如果你對“占領”的定義是權力和經常準備從全世界的戰爭獲得利益的話。“戰爭是一種詐騙”，這是斯梅德利•布特將軍1935年就提出的著名宣言，直到現在還難以對此人表示不同意，他曾經獲得國會的兩枚榮譽獎章，他對美國帝國主義是了如指掌的。

　　戰爭就是政治，是真理嗎?當我作為一名軍官在美國空軍服役的某個時候，我受到的教育是卡爾•馮•克勞塞維茨曾將戰爭定義為戰爭是政治通過另外的手段的繼續。事實上，這個定義在他的經典的和復雜的《戰爭論》一書中的一種簡單化，該書是他在19世紀初在反對拿破倫的斗爭中的經驗以后寫成的。

　　戰爭作為政治的繼續的思想同時是適度有興趣的，有很大的欺騙性：說它有興趣是因為它將戰爭與政治的進程相聯系，建議應當為政治的目標而斗爭。說它有欺騙性是因為它的建議從本質上說戰爭是合理的，因此是可以控制的。在這里問題的根源不是來自克勞塞維茨，而是來自將其錯誤解讀和過于簡單化的美國軍人。

　　也許另外的卡爾在幫助美國人明白戰爭是現實的時候可以助他們一臂之力。我指的是欽佩克勞塞維茨的卡爾•馬克思，特別是他的對戰爭來說戰斗就意味著用現金支付，就是交易。但是，戰斗(或支付)在極少的情況下是最高點和進程的最后主宰者。

　　換句話說，戰爭是通過屠殺解決問題，是一種模仿資本主義的剝削的血腥的行動。馬克思認為這種想法同時是提示性的和富含意義。我們所有的人都應當這樣做。

　　按照馬克思的說法，美國人應當考慮在戰爭中不僅是一種政治的對外實施，而且也是通過其他手段剝削和交易的一種繼續。戰爭如同交易，在這個概念中還有比一種簡單的改變更多的內容。

　　在戰爭的歷史上，這種類型的交易采取很多方式，比如奪取領土，將戰利品帶到遠方，占有原料或分享市場的利潤。請思考美國的戰爭。1812年的戰爭有時被說成是一場與英國的一場較小的爭斗，意味著臨時的占領和燒毀我們的首都，但是實際上那是制服處在邊界的印第安人，占有他們的土地。與墨西哥的戰爭是另一次對土地的占有，這一次對奴隸的主人有利。西班牙—美國的戰爭是為尋求將美國帝國擴張到國外的人篡奪土地。第一次世界大戰是為了讓世界的“民主安全”，為了美國在世界范圍內貿易的利益。

　　第二次世界大戰是一場為了阻止希特勒和日本帝國的必要的戰爭，見證美國的出現成為“保留民主”和保留在世界上的統治權力，新的帝國取代了破產中的大英帝國。

　　朝鮮?越南?對美國的軍工復合體和五角大樓建立的權力獲得巨大的利益。伊拉克，中東，目前在非洲的冒險?石油，市場，自然資源，全球的統治。

　　在像戰爭這樣的社會災難中，總有勝者和失敗者。但是明顯的勝者一般是在越南分別向美國軍人提供B—52轟炸機和桔紅炸彈的波音公司和陶氏化學公司。這些“武器商人”—按照更正派的老話說就是今天的“防務承包商”—當戰爭和戰爭的準備變得那么經常時，他們不必追求辛勞的銷售，他們與美國的經濟、對外政策和我們的國家作為“戰士”和“英雄”野生的土地的身份不可分割地聯系在一起。

　　戰爭成為災難的資本主義

　　請考慮戰爭的又一個定義：不是作為一種政治，甚至不是作為商業，而是作為一種社會的災難。請以這種方式思考，我們就能運用娜奧米•克萊恩關于“休克理論”的觀念，該理論就是“災難的資本主義”。當發生這些災難時，總是有人企圖從中得到某種利益。

　　但是，多數美國人沒有勇氣以這種方式思考戰爭，這是由于有我們稱之為“愛國主義”的東西的勢力，或用極端的話說，在運用到我們的身上時，是“超級愛國主義”，當出現在其他國家的時候則是更加嚴重的負面的“民族主義”或“極端民族主義”。在戰爭期間，要求我們“支持我們的軍隊”，揮動旗幟，將國家放在第一位，尊重無私服務和拯救犧牲的“愛國理想”(甚至是如果只有我們中的1%有服務或犧牲的精神)。

　　考慮到令人不快的事實我們感到氣餒，“我們的”軍隊在犧牲和遭罪，而社會上另外一些人獲得很大的利益。這些思想被認為是不合適的和反對愛國主義的。你沒有關注戰爭的投機者和企業，它們裝著是完全負責任的。在這一切之后，為了阻止敵人，付出任何代價(或提供利益)都是值得的，直到不久之前，這曾經是“紅色的威脅”，但是在21世紀是暗殺的恐怖分子。

　　戰爭從來都是賺錢的。請想一想洛克希德•馬丁公司在世界上的作為。在它和五角大樓的交易中以及和其他國家的軍隊的交易中，到最后追求用現金支付它的武器，在世界上這些武器永遠是需要的。尋求安全或勝利的政治領導人很高興付出代價。

　　我們說的是馬克思主義/克勞塞維茨追溯供給的范圍或者卡爾的辯證法。這也貿易永久的聯姻。如果不捕捉戰爭所有的意義，至少我們應當記住戰爭到什么程度作為資本主義的災難是由利潤和權力推動的。

　　總之，正如美國前總統卡爾文•柯立芝在20年代所說的，“美國的交易就是戰爭的交易”。幾乎在一個世紀以后，美國的交易就是戰爭，盡管現在的總統為了談論正在上升的交易受到過多的教育。

　　美國的戰爭英雄如同商品

　　實際上，今天許多青年正在尋求擺脫消費主義。為了尋找新的身份，許多人同時轉而參軍。軍隊為他們提供身份。征兵的要求是成為戰士和戰斗員，成為英雄，不僅是在軍隊內部，而且一般來說是為了社會。

　　但是，在參加武裝部隊以后，被要求進行上述活動，我們的軍隊變成了又一種商品，這是不可思議的，變成了國家另一種可以消耗的商品。甚至是被戰爭和暴力耗盡。他們的報酬呢?作為我們的軍事化時期的英雄被包裝和交易。斯蒂文•加迪內是是美國陸軍的老兵和一位人類學家，關于他稱之為軍事化的飛地的“英雄的色情受虐狂”和它對美國青年的吸引力曾經做了雄辯的描寫。簡要地說，在企圖逃脫已經失去意義的消費主義，尋求擺脫沒有前途的工作的時候，許多志愿者變成了暴力的首領、捕獵者和痛苦的制造者，這是一種嚴酷的現實，美國人在整個時間里都無視這種在國外采取行動反對我們的敵人和當地的居民的暴力。

　　這類“英雄的”身份與戰爭中的暴力如此緊密聯系，其結果是很少適合于和平時期的場景。落空和道德敗壞導致家庭暴力和自殺。在美國的社會和平時期重要的工作崗位越來越少，表現出財富和機會的兩極分化越來越嚴重，某些老戰士決定改變想法，或是再服用不同的使精神恍惚的毒品，可悲的是這種明顯的暴力是可以預見的。這是因為暴力的那么多英雄以我們的名義造成商品化，最后是大多數美國人滿足于忘記的一種現實。

　　“您可能對戰爭沒有興趣，但是戰爭對您有興趣”

　　這是俄國人萊昂•托洛茨基說過的。如果戰爭是戰斗和貿易、災難和原料，你不可能僅僅落入我們的政治領導人的手中，確實也不可能落入我們的將軍的手中。在談到戰爭時，盡管我們將其看作離我們很遠的事情，我們所有的人都以某種方式成為客戶和消費者。某些人付出很高的代價。很多人支付一點點錢。某些人賺了很多。請注意這些少數人，您將對戰爭實際上是一個整體的內容有一個很尖銳的評價。

　　毫不奇怪的是我們的領導人告訴我們，對于我們的戰爭不必擔心我們的腦袋。只要支持我們的軍隊，去購物，繼續揮動這面旗幟。如果愛國主義是惡棍最后的庇護所，也是那些尋求動員客戶投入下一次將血腥的戰斗作為交易的人的第一個手段。

　　只是請記?。簯馉幱芯薮蟮?ldquo;好處”，這里就是它的產品和利益。對美國來說這不是生意，對世界來說也不是目的。

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