清算穆巴拉克看埃及民主未來

埃及革命創(chuàng)造了阿拉伯歷史上的一個(gè)奇跡：抗議民眾僅用十八天，基本上以和平手段，就將統(tǒng)治埃及30年的中東強(qiáng)人穆巴拉克拉下馬。

應(yīng)該說這十八天里，穆巴拉克為了挽狂瀾以及倒，也是威逼恫嚇（警察開槍、軍隊(duì)上街、支持者暴力襲擊）、分化瓦解（與穆斯林兄弟會(huì)對(duì)話、拒不認(rèn)可西方支持的諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者巴拉迪）、妥協(xié)讓步（承諾九月不再連選連任、任命副總統(tǒng)、同意進(jìn)行政治改革），可謂軟硬俱施。但最終都?xì)w于失敗而不得不被迫辭職。

現(xiàn)在來看，埃及成功之道可歸功于抗議民眾毫不妥協(xié)的堅(jiān)持，穆巴拉克大勢(shì)已去之后的“理性”認(rèn)輸（西方也有人認(rèn)為是被一場(chǎng)不流血的政變推翻）。但最根本決定這場(chǎng)革命命運(yùn)的還是軍隊(duì)的中立以及對(duì)抗議民眾事實(shí)上的支持。

穆巴拉克雖然出身軍界，而且一直是依靠軍隊(duì)的支持才維持了其長達(dá)三十年的統(tǒng)治。但何以軍隊(duì)在最后關(guān)頭將之拋棄？

原因有二：一是從薩達(dá)特與以色列簽訂和平條約以后，就開始接受美國的大量援助，是中東僅次于以色列的第二大受援國。而這些援助主要是軍援的方式。因此，埃及軍方對(duì)美國的依賴日益加深。在這場(chǎng)革命出現(xiàn)之后，出于意識(shí)形態(tài)的需要，美國一再要求軍方不得動(dòng)武。在美國的壓力下，埃及軍方不得不保持中立。二是伊斯蘭教的影響。在穆斯林國家，人人皆兄弟。更何況幾乎每個(gè)家庭都有人從軍。所以軍人很難對(duì)抗議民眾下手。（利比亞不同之處在于，它還不是一個(gè)民族國家，其社會(huì)結(jié)構(gòu)仍然是一個(gè)個(gè)部落組織。人人只忠于其部落，而不是信仰、民族）。

然而革命成功之后，這種不妥協(xié)的精神繼續(xù)發(fā)酵。于是在穆巴拉克辭職兩個(gè)月之后，民眾再次發(fā)起大規(guī)模的抗議，重返廣場(chǎng)，要求清算穆巴拉克。這一次軍方例外的進(jìn)行了清場(chǎng)，導(dǎo)致兩人死亡，七十多人受傷。不過，隨后在壓力之下，接管政權(quán)的軍政府開始對(duì)穆巴拉克及其親屬（目前是兩個(gè)兒子）進(jìn)行審問，并關(guān)押兩至三個(gè)星期。穆巴拉克在接到審訊通知一刻即絕食，包括飲水。并在隨后的審訊過程中心臟病發(fā)作，送入醫(yī)院急救。

從大背景來看，此次突然出現(xiàn)的清算穆巴拉克的浪潮十分詭異。穆巴拉克下臺(tái)之后，迅速形成更大規(guī)模的多米諾骨牌效應(yīng)。利比亞、巴林、也門、敘利亞的抗議浪潮迅速升級(jí)。但這四國在穆巴拉克的下場(chǎng)中看到了妥協(xié)的無益，于是均以強(qiáng)硬的武力鎮(zhèn)壓回應(yīng)。目前巴林在西方的默許以及受邀而來的沙特軍隊(duì)的支持下，成功的將革命撲滅（西方在這一過程沒有干涉）。也門鎮(zhèn)壓之后導(dǎo)致內(nèi)部分裂（西方的仍然僅停留在口頭上的批評(píng)），各方的談判仍然沒有進(jìn)展。在利比亞則最終形成了西方卷入的內(nèi)戰(zhàn)。敘利亞則依然是一如既往的鎮(zhèn)壓。本來，這些國家的表現(xiàn)，更反襯出穆巴拉克的正面作用。此時(shí)，從正常的角度講，埃及人民應(yīng)該感念穆巴拉克最后一刻的放棄：避免了國家內(nèi)戰(zhàn)、無辜百姓的死難。而且相對(duì)于突尼斯，他還是有序的和平交權(quán)，進(jìn)行政權(quán)的平穩(wěn)過渡。從而確保后穆巴拉克時(shí)代的穩(wěn)定，沒有出現(xiàn)一時(shí)一刻的權(quán)力真空。應(yīng)該說這兩點(diǎn)體現(xiàn)了穆巴拉克做為一個(gè)埃及公民和政治人物的責(zé)任感和底線（他畢竟曾是埃及的民族英雄）。

然而，令人感到反諷的是，恰恰在這個(gè)時(shí)刻，大規(guī)模的抗議重起，再次把矛頭對(duì)準(zhǔn)兩個(gè)月前理智放棄權(quán)力的穆巴拉克。也難怪穆巴拉克聞?dòng)嵑蠼^食以抗議（恐怕卡扎菲更要慶幸自己選擇的正確了）。

不過透過現(xiàn)象望去，這股看似不合情理的對(duì)穆巴拉克的清算浪潮，還是有跡可尋。

首先，在埃及革命過程中曾發(fā)揮重要作用的不妥協(xié)、不讓步精神再次大放異彩。雖然穆巴拉克在革命后期答應(yīng)了抗議者的全部條件：改善民生、進(jìn)行政治改革、放棄連任，但支持者不為其所動(dòng)，一定讓其下臺(tái)。應(yīng)該說埃及人民是幸運(yùn)的，穆巴拉克在最后關(guān)頭沒有選擇“魚死網(wǎng)破”。然而，埃及人民的不妥協(xié)精神大概是沒有“幸運(yùn)”這個(gè)字眼，而頗有“追窮冠”和“打落水狗”之勢(shì)。于是穆巴拉克下臺(tái)兩個(gè)月后，就開始對(duì)之進(jìn)行清算。

其次，埃及革命的真正原因是嚴(yán)重的民生問題。埃及雖然疆域廣大，但大多數(shù)是沙漠，96%的人口生活在占全國4%的尼羅河區(qū)域。不僅糧食不能自給，同時(shí)又由于接受西方版本的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改造，導(dǎo)致了嚴(yán)重的貧富分化。另外由于伊斯蘭世界普遍存在的高出生率，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就業(yè)產(chǎn)生了極大的壓力。這些問題絕非更換一個(gè)穆巴拉克所能解決的。于是為了轉(zhuǎn)移視線，清算穆巴拉克便浮上臺(tái)面。

最后，埃及今年將舉行第一次歷史上無限制的選舉。各政治力量為了贏得選舉，不得不進(jìn)行各種政治動(dòng)員。而清算穆巴拉克，是最能取得共鳴和獲得支持的政治操弄。于是乎，一個(gè)在整個(gè)阿拉伯革命中表現(xiàn)最值的肯定、最富責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)人（即使在革命期間，美國也否認(rèn)穆巴拉克是獨(dú)裁者）便上演被清算的一幕。

穆巴拉克被清算和卡扎菲的強(qiáng)硬，標(biāo)志著阿拉伯世界的和平革命已成最后的谷音。在中東剩余的非民主政權(quán)中，相信沒有人愿意再做穆巴拉克第二。當(dāng)然更重要的是，穆巴拉克被清算，給一直無法出現(xiàn)的中東民主再投陰影。

全球穆斯林國家中，算的上成功的民主國家只有歐洲的土耳其（但仍然不被歐盟接納）。這其中原因很復(fù)雜。有的西方學(xué)者將之歸于伊斯蘭教和民主的不相容。比如美籍日裔學(xué)者福山就這樣認(rèn)為：“現(xiàn)代性有一個(gè)文化基礎(chǔ)。自由民主和自由市場(chǎng)不是在任何地方都有效。它們只有在那些具有特定價(jià)值觀的社會(huì)才能運(yùn)作良好，這些價(jià)值觀的起源可能不是完全理性主義的。現(xiàn)代自由民主出現(xiàn)在西方基督教社會(huì)絕非偶然，因?yàn)槊裰鳈?quán)利的普世性可以被看作基督教普世性的世俗形式。但是伊斯蘭教、特別是近年來占上風(fēng)的原教旨主義版本的伊斯蘭教中，似乎確實(shí)有什么，讓穆斯林社會(huì)格外抗拒現(xiàn)代性。”

還有的學(xué)者認(rèn)為，西方從君主制過渡到民主制，從神權(quán)過渡到世俗政權(quán)，用了幾百年的時(shí)間，但伊斯蘭世界的政府大多產(chǎn)生于二戰(zhàn)之后，只有幾十年的歷史。后起者雖然有趕超效應(yīng)，但卻也失去了必需的自我演變的足夠長的歷史階段。一蹴而就的政治變革，其失敗的命運(yùn)往往是必然的結(jié)果。印度尼西亞建立世俗的民主政府之初，曾得到廣泛的支持。但隨后出現(xiàn)的嚴(yán)重腐敗、政府無能、違反伊斯蘭教義的賭博和賣淫隨處可見，致使選民迅速投向伊斯蘭政黨----主張以嚴(yán)格的伊斯蘭法取代世俗政策，希望通過伊斯蘭法掃除腐敗。在伊斯蘭世界本世紀(jì)舉行的選舉中，伊斯蘭政黨紛紛獲勝：伊拉克是宗教性的什葉派、巴勒斯坦是哈瑪斯、埃及是穆斯林兄弟會(huì)、土耳其的正義發(fā)展黨在議會(huì)竟然取得壓倒性勝利，只差四席就可以修改憲法！在沙特，伊斯蘭主義者贏得了麥加和麥地那兩地市議會(huì)的全部席位！

在中東，上自精英下至平民大都認(rèn)為，西方推動(dòng)民主是雙重標(biāo)準(zhǔn)，其原則是本國利益。所以西方才大量支持現(xiàn)有的專制政權(quán)。美國蓋洛普公民民調(diào)機(jī)構(gòu)曾在全球伊斯蘭國家進(jìn)行了長達(dá)六年（2001--2007）的專項(xiàng)調(diào)查，也得出同樣的結(jié)論：大部分人不認(rèn)為美國真誠希望在他們國家推進(jìn)民主。外來的有選擇的干預(yù)使得中東的民主進(jìn)程更加命運(yùn)多戧，甚至成為極端伊斯蘭勢(shì)力滋生的土壤。這一次西方對(duì)利比亞的軍事干預(yù)和對(duì)巴林等國暴力鎮(zhèn)壓的默許，也同樣重創(chuàng)了中東民主的正當(dāng)性。

當(dāng)然根據(jù)蓋洛普公民民調(diào)機(jī)構(gòu)的專項(xiàng)調(diào)查，絕大多數(shù)穆斯林都要求民主，但卻是“與沙里亞一致的民主模式”。沙里亞是指嚴(yán)格的伊斯蘭教法，在很多地區(qū)被認(rèn)為是宗教統(tǒng)治的代名詞。在許多穆斯林國家，支持沙里亞做為法律的唯一來源。在埃及這個(gè)比例之高令人驚訝：男性70%。女性62%！

所以，在埃及乃至伊斯蘭世界，民主能否產(chǎn)生是極為令人質(zhì)疑的。今天穆巴拉克被清算，不妨看作民主在被清算：一個(gè)沒有寬容、沒有足夠歷史時(shí)間進(jìn)行演變、同時(shí)西方各國出于各自利益進(jìn)行干預(yù)的社會(huì)，怎么可能出現(xiàn)成功的民主呢？也許第一個(gè)檢驗(yàn)就是今年的埃及大選，世人不妨試目以待。

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