回答諸位網(wǎng)友的質(zhì)問，我想不能陷入個(gè)案的一問一答。這樣，容易讓討論雙方陷入只見樹木不見森林的泥潭。出現(xiàn)那樣的討論，是我們雙方的悲哀。

回答這樣的帶本質(zhì)性的問題，一定要從問題的源頭去尋求答案。

首先，我們這樣想，如果一個(gè)人，不需要要吃，也不需要喝，也不需要玩，請(qǐng)問，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)還有意義嗎？答案是沒有意義。既然如此，經(jīng)濟(jì)是為什么人準(zhǔn)備的呢？是為需要物質(zhì)以及精神產(chǎn)品的人準(zhǔn)備的。如果一個(gè)人，需要什么就能自己生產(chǎn)出什么，那么，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)可能存在于單個(gè)人的勞動(dòng)，而無需擴(kuò)展開了。此謂自給自足的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。但自給自足的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)到了現(xiàn)在顯然是不可能存在的了，因此，為了解決社會(huì)單個(gè)人的生存所需（物質(zhì)的以及文化的），就必須進(jìn)行為了“交換為目的”的勞動(dòng)。

我們每個(gè)人只有通過從事一項(xiàng)勞動(dòng)，所得到的結(jié)果，用以換取自己所需的產(chǎn)品。這是目前經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全部意義之所在。

為了這個(gè)“交換為目的”的勞動(dòng)，得到較容易的實(shí)現(xiàn)，人類引進(jìn)了“貨幣”。因?yàn)槊總€(gè)人的勞動(dòng)成果交換的產(chǎn)品是不一樣的，比如，有人只想換點(diǎn)糧食吃，有的想換點(diǎn)衣服穿，有的想換點(diǎn)DVD看看。貨幣解決了交換目的的多樣性問題。

物物交換的好處是交換的高度自主性，但問題卡在交換目的多樣性的實(shí)現(xiàn)過程難度很大。引進(jìn)貨幣，可以輕易解決這個(gè)問題。但是，貨幣本身存在巨大的問題。人類引入貨幣之后，第一個(gè)問題是貨幣的“合法性”問題。

合法性的第一個(gè)問題是要解決“公認(rèn)”這個(gè)問題。就是大家一致公認(rèn)該“貨幣”都被大家認(rèn)可，這樣大家在交換的時(shí)候，才會(huì)心甘情愿的接受這個(gè)虛擬的“財(cái)富”——貨幣。通常，為了解決這個(gè)問題，人類自身引入了第二項(xiàng)關(guān)鍵的東西：“國(guó)家”與“政權(quán)”。也就是說，只有國(guó)家或者實(shí)際執(zhí)政權(quán)力的機(jī)關(guān)，所制定的虛擬財(cái)富的標(biāo)志物——貨幣，才能被大家認(rèn)可。因此，貨幣，實(shí)際上，是一種強(qiáng)制執(zhí)行的為實(shí)現(xiàn)“勞動(dòng)成果自由交換”的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。

合法性的第二個(gè)問題是解決“稀缺”問題。如果一種貨幣，即便引入國(guó)家權(quán)力來強(qiáng)制執(zhí)行，如果這個(gè)貨幣是廣泛可以隨意取得的東西。這個(gè)強(qiáng)制“貨幣”等于是沒有意義的。比如，規(guī)定木材類的東西都可以算貨幣，因?yàn)槟静氖强梢噪S意取得的，那么這樣的貨幣無效。

在一國(guó)之內(nèi)，解決的辦法是什么能？國(guó)家規(guī)定，沒有問題，國(guó)家有足夠的權(quán)威讓大家共同遵守實(shí)現(xiàn)交換的象征物——貨幣。只要那個(gè)國(guó)家該物稀缺，就成。人類總結(jié)下來，從貝殼，鐵、銅等不容易生產(chǎn)的東西，最后過度到，黃金以及白銀這樣的稀缺金屬。使用它的根本原因是，黃金白銀等物，即便冶煉技術(shù)過關(guān)，得到的來源，是相當(dāng)稀少的。因此，黃金以及白銀，就被用來解決合法性與稀缺性，這兩個(gè)關(guān)鍵問題。

再到以后，國(guó)家將實(shí)現(xiàn)貨幣的兩個(gè)根本條件，給抽象出來。對(duì)貨幣物做了進(jìn)一步的代換。因?yàn)閺?qiáng)制性的權(quán)利，是國(guó)家獨(dú)占的，所以，這個(gè)問題國(guó)家來講，很容易解決，這就為貨幣物的替換，埋下了伏筆。只要國(guó)家愿意，原則上國(guó)家可以任意指定一種“東西”，代表貨幣，去執(zhí)行“交換”的目的。于是，國(guó)家發(fā)行了“紙幣”。稀缺性怎么解決呢？過去用印刷術(shù)以及印章，解決。因?yàn)橛∷⑴c印鑒在過去是不容易實(shí)現(xiàn)的。到了現(xiàn)代，簡(jiǎn)單的印刷也解決不了這個(gè)稀缺性問題，于是引入了“防偽”技術(shù)。根本目的就是解決“貨幣”的稀缺性問題。現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，一旦你突破了這個(gè)稀缺性問題，國(guó)家強(qiáng)制性的便利，就等于被你輕易復(fù)制了，這就是假幣的由來。

更進(jìn)一步演化下來，印刷術(shù)也可以免了，用“電子貨幣”去代換他的稀缺性了。電子貨幣的稀缺性是怎么保證的呢？就是執(zhí)行輸入的操作員密碼以及銀行聯(lián)網(wǎng)賬目的封閉性來保證。貨幣的稀缺性，替換到最后，變成了一組“密碼”。這是人類自身解決交換為目的的勞動(dòng)時(shí)，所想到的極致了。如果，有人竊取了能夠往自己賬戶輸入“金額”的權(quán)利與密碼，等同掌握了國(guó)家貨幣發(fā)行的權(quán)利！

下面，我們開始談美元。

我們中國(guó)生產(chǎn)的商品，當(dāng)然符合以交換為目的的勞動(dòng)這個(gè)特征。但是，問題出在交換的標(biāo)的物上。剛才我們已經(jīng)簡(jiǎn)單得出貨幣之所以為貨幣，原始的以難以獲得為為標(biāo)志的貴金屬作為替換物，從這個(gè)往前邁進(jìn)一步，抽象成國(guó)家權(quán)力強(qiáng)制執(zhí)行的紙幣，是以大家認(rèn)可的國(guó)家權(quán)力為宗。好了問題出來了，我們國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品，目的一定是為了交換，但是實(shí)現(xiàn)交換的貨幣，不能是紙幣，以及后面的電子貨幣。因?yàn)檫@些東西的背后，是對(duì)國(guó)家權(quán)力的認(rèn)定。接受美元，意味著美國(guó)政府的貨幣強(qiáng)制執(zhí)行權(quán)及于中國(guó)！

讀者可能說扯淡，我們中國(guó)要的只是他的貨幣儲(chǔ)存價(jià)值與支付價(jià)值，與美國(guó)政府的權(quán)利不搭界。這個(gè)思想太天真了。

貨幣被從黃金等貴金屬抽象出來之后，紙幣化以及電子化之后，作為那個(gè)發(fā)行該貨幣的國(guó)家來說，就擋不住他稀釋貨幣價(jià)值的內(nèi)在沖動(dòng)了！

紙幣原來發(fā)行之初，國(guó)家政權(quán)還比較老實(shí)，做到與貴金屬等值，嚴(yán)格限定并束縛住他的交換規(guī)模。但是國(guó)家在財(cái)力吃緊的時(shí)候，就開始打貨幣的主意。他就要去人為的多發(fā)行他認(rèn)定的貨幣。但是社會(huì)財(cái)富在一個(gè)時(shí)期內(nèi)是不變的，因此，貨幣所代表的社會(huì)財(cái)富就是縮水的。這就是通貨膨脹。美國(guó)自己發(fā)行美元，他的財(cái)政赤字有多少了？那就表示，美國(guó)政府對(duì)美元的價(jià)值稀釋過程一直在繼續(xù)。如果我們接受美元，就等于被動(dòng)接受美國(guó)政權(quán)對(duì)他貨幣的稀釋權(quán)力。

中國(guó)在外向型經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，一邊倒的向美國(guó)出口傾斜的政策，等于嚴(yán)重的將中國(guó)的貨幣發(fā)行的權(quán)利給削弱了，削弱了多少呢？削弱了1/3！因?yàn)橹袊?guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品，本質(zhì)是為了交換中國(guó)（中國(guó)人勞動(dòng)的集合）所需要的產(chǎn)品，但這個(gè)交換，最后被抽象成“美元”。而美元是一個(gè)美國(guó)政府強(qiáng)制發(fā)行，有權(quán)且正在稀釋的貨幣。也就是說，我們拼命的勞動(dòng)，得到的是一個(gè)“每天都在”“溶化”的“冰棍”——美元（天天縮水的）！（這是真正的冰棍理論喲，與厲先生的名同而質(zhì)不同喲！）

有朋友會(huì)說，參與勞動(dòng)產(chǎn)品交換，我們必須要付出這樣的代價(jià)呀，何況，貨幣貶值，美國(guó)人民也深受其害呀。

這樣的認(rèn)識(shí)，存在三個(gè)問題。

一是，我并不完全否定這樣的交換過程，但是交換的目的一定要清楚，一定要限定一定的規(guī)模，以能夠保證實(shí)現(xiàn)國(guó)家與國(guó)家之間的正常交換需要為規(guī)模上限，而不是越多越好。這話怎么理解呢，好像我是家長(zhǎng)，給自己家的孩子發(fā)票，說每個(gè)人一張票，可以從我這里用一張票換一個(gè)面包，這時(shí)，外面的人，理解為一張票能夠換一個(gè)面包，于是他需要我的面包，他就賣給我東西，換我手中的票，那個(gè)外人，其實(shí)只需要2個(gè)面包就行了，但是，他覺得既然一張票能換一個(gè)面包，于是，他就用大量的東西來換我手中的票，我知道他只需要2個(gè)面包，但我的庫存，除了為5個(gè)孩子準(zhǔn)備的5個(gè)面包之外，我還有5個(gè)面包，所以，我就給他票，而這個(gè)人，換票上癮了，于是就給了我很多東西，希望我多給他一些票，我就自己加印了50張票給他，結(jié)果是，我得到了他所有的勞動(dòng)成果，而他得到了我的50張票。而實(shí)際他只需要2個(gè)面包而已，他向我兌付的2個(gè)面包，我也給了他。這就是中美貿(mào)易的全部秘密。　　

二是把中國(guó)的國(guó)家貨幣發(fā)行權(quán)力的1/3拱手讓給了美國(guó)，等于我們中國(guó)的財(cái)富有1/3的稀釋權(quán)在美國(guó)手里！　　

三是，一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的國(guó)民，因?yàn)閲?guó)家權(quán)力強(qiáng)制性的緣故，沒有辦法，只能接受國(guó)家稀釋貨幣的惡劣行為，但另一個(gè)國(guó)家沒有這個(gè)義務(wù)接受這樣的稀釋。國(guó)家權(quán)力不能與一般的國(guó)民權(quán)力劃等號(hào)。中國(guó)人的全部郁悶，就在于中國(guó)的國(guó)家地位淪為了美國(guó)的公民。

因此接受美元的目的，應(yīng)該是為了參與國(guó)家之間的勞動(dòng)交換，被迫接受他國(guó)部分貨幣發(fā)行權(quán)的行為。他以損害自身財(cái)富的絕大可能性，實(shí)現(xiàn)未來本國(guó)的勞動(dòng)交換需求。認(rèn)識(shí)到這里，國(guó)家就應(yīng)該知道自己在做什么，需要什么，明白什么叫中國(guó)的“適可而止”，否則就是上面舉的例子里的外人，盲目交換，那個(gè)家長(zhǎng)，也樂得多印刷幾張面包票而已，事實(shí)上，過度到電子貨幣之后，實(shí)際的印鈔都是可以免得，只是銀行虛增的一筆電子貨幣的劃撥而已。　　

現(xiàn)在再來看中國(guó)發(fā)生的幾件新聞事件，更可以把中國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)的荒唐性體現(xiàn)的淋漓盡致。　　

一是外匯存底（以美元計(jì)價(jià)）的日益膨脹。這就是那個(gè)需要2個(gè)面包，實(shí)際卻傻子似的與別人換了50張面包票的人一個(gè)道理。　　

二是外匯只能買美國(guó)國(guó)債。理由是外匯沒地方用，留在手里，還會(huì)貶值。不如購買美國(guó)國(guó)債吃利息。這個(gè)現(xiàn)象，暴露了中國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)背離交換為根本目的的勞動(dòng)價(jià)值規(guī)律的本質(zhì)。為了美元而美元，而獲取美元的最終目的是參與國(guó)際勞動(dòng)交換的根本目的被虛置了！　　

中國(guó)的另一個(gè)領(lǐng)域，也在重演這一悲劇。那就是所謂的全民學(xué)英語。我們學(xué)習(xí)英語的目的是什么呢？最主要的是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技知識(shí)，提升中國(guó)人自身的科學(xué)技術(shù)水平。當(dāng)然還有人民之間交流的目的，但顯然這是次要目標(biāo)。但中國(guó)教育，將這一目的極端化，化成了一切以學(xué)習(xí)英語為唯一指向。彷佛只要沒有學(xué)好英語，中國(guó)人自己就不能思考，不能搞發(fā)明了。這樣的結(jié)果，連本來是人才的人，語言天賦不好，而被排斥在人才稱號(hào)之外。最后的結(jié)果，是本來是為了提升民族的科學(xué)素養(yǎng)的初衷，被學(xué)英語這個(gè)目標(biāo)給代換掉了。這么多年，中國(guó)不能出自己的杰出人才，培養(yǎng)了一大批洋奴，喪失對(duì)本民族文化精髓學(xué)習(xí)能力的現(xiàn)象，已經(jīng)嚴(yán)重到無以復(fù)加的地步。教育當(dāng)中的這一現(xiàn)象，正好是中國(guó)單純外向型經(jīng)濟(jì)，追求美元的另一映像而已。　　

教育的英語化，經(jīng)濟(jì)的美元化，前者失去了教育高素質(zhì)人才的根本追求，后者失去了勞動(dòng)用于交換的根本目的。　　

我說中國(guó)經(jīng)濟(jì)不知所以的發(fā)言，本因于此。　　

至于有些網(wǎng)友提出我們用美元交換回來的高鐵產(chǎn)品，飛機(jī)等等產(chǎn)品，這是事實(shí)，但這沒有超出勞動(dòng)交換的范疇，我主要批評(píng)的是中國(guó)過度美元化的錯(cuò)誤。本來正常的商品交換，就是拿我的交換你的，但現(xiàn)在變成了換回來的一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)物之外，大量的勞動(dòng)被虛擬的屬于國(guó)家主權(quán)范疇的貨幣——美元給替換了，這些多余的外匯存底，美元國(guó)債，是對(duì)中國(guó)資源的浪費(fèi)。因?yàn)槊绹?guó)人，正在有計(jì)劃的稀釋掉我們手中的美元價(jià)值。當(dāng)我們提出減持美元國(guó)債時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)提出戰(zhàn)爭(zhēng)警告，或者說中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人瘋了。其實(shí)就是暗示中國(guó)不能去兌現(xiàn)已經(jīng)變成美國(guó)的國(guó)債的美元。當(dāng)我想到這里，腦海里就浮現(xiàn)出需要2個(gè)面包，但卻盲目的換了50張票的那個(gè)“外人”，想到那個(gè)家長(zhǎng)發(fā)行面包票的“得意”與“愜意”，我就為我們國(guó)家的管理者感到羞愧和臉紅。　　

有網(wǎng)友舉例說，中國(guó)這次買了美國(guó)最新的波音787，彷佛很驕傲的樣子。這里，我的感觸是，交換是交換自己沒有的東西，飛機(jī)技術(shù)，我們?cè)谶\(yùn)10上已經(jīng)做過很好的實(shí)驗(yàn)，30年之久，應(yīng)該自己造出才對(duì)，因?yàn)槟?億條褲子換一架飛機(jī)的買賣是一樁心靈滴血的買賣。任何一個(gè)當(dāng)家的，都應(yīng)該極力避免，而不是心安理得的持續(xù)30年而不力行改變這一交易局面。我們勞動(dòng)交換的，得到貨幣的目的，不是希望自己將來用這些血汗錢去做冤大頭的。這又引申出中國(guó)不是一個(gè)合格合理的勞動(dòng)者的結(jié)論，我說中國(guó)經(jīng)濟(jì)不知所謂，也本因于此。　　

至于日本等國(guó)也造汽車，也出口產(chǎn)品換取美元，這樣的事實(shí)怎么看？日本與中國(guó)最大的差別在那里？在日本沒有資源，日本經(jīng)濟(jì)是兩頭在外。一頭資源從國(guó)外購買，另一頭，將生產(chǎn)的產(chǎn)品，銷往國(guó)外。日本起的關(guān)鍵作用是將整個(gè)過程整合起來，腦力起關(guān)鍵作用。所以，日本GDP再高，他的江山依然風(fēng)景如畫，人民和諧生存。中國(guó)是出賣低廉的勞動(dòng)力，挖掘自己的礦山，耗盡自己的能源，將這些東西，簡(jiǎn)單整合之后打包發(fā)賣。日本的腦力是可再生的，所以他可以持續(xù)生產(chǎn)，而于國(guó)家無礙。中國(guó)是靠資源再生，資源的有限性，將很快導(dǎo)致中國(guó)再生產(chǎn)限于窘境。所有的資源在國(guó)土資源部都有比較明確的檔案——可供開采多少年。以人類漫長(zhǎng)的未來看，中國(guó)如此短視的經(jīng)濟(jì)決策行為，怎不讓人觸目驚心？　　

日本把中國(guó)進(jìn)口的煤炭，填海，以備不時(shí)之需。國(guó)家與國(guó)家之間，好比下圍棋，比的是誰多活一口氣。日本存煤的思維，敢說不是這樣想的嗎？當(dāng)然，存的最后也會(huì)耗盡的。但人是理性的，總是從最理性的生存角度出發(fā)，思考未來，而這樣的理性思維，在我們中國(guó)卻很難看到。教育英語化呼吁多少年，未見改變。經(jīng)濟(jì)的美元化，會(huì)是什么結(jié)局呢？值得每個(gè)中國(guó)人深思呢！