今天看了鄧聿文的一篇文章：《中國應(yīng)邀請(qǐng)安倍出席閱兵式》在此想請(qǐng)問鄧聿文：什么叫中國應(yīng)邀請(qǐng)安倍出席閱兵式?

　　按照鄧氏的邏輯：“中美國的態(tài)度是關(guān)鍵。若奧巴馬接受中方邀請(qǐng)出席閱兵式，安倍多半也會(huì)過來。假如奧巴馬不來，但華府出于其東亞戰(zhàn)略的考量，施壓日本政府和中韓搞好關(guān)系，安倍也有可能會(huì)來。

　　我認(rèn)為中日雙方對(duì)安倍來華出席抗戰(zhàn)閱兵式一事會(huì)有溝通，北京最終決定是否向安倍發(fā)出邀請(qǐng)，很可能取決于雙方溝通的結(jié)果。但在溝通中不論安倍是否滿足中方的“誠心”要求，北京都應(yīng)向其發(fā)出邀請(qǐng)，至于安倍來不來，那是他的事情。

　　北京主動(dòng)邀請(qǐng)安倍，就占據(jù)了道義高地，不用擔(dān)憂安倍沒有帶著“誠心”而來，因?yàn)橹蟹脚e辦抗戰(zhàn)70周年閱兵式及紀(jì)念活動(dòng)，為的是向世界宣示70年前那場(chǎng)反法西斯戰(zhàn)爭的正義性質(zhì)，及中國在東方戰(zhàn)爭所做出的巨大犧牲和對(duì)世界和平的貢獻(xiàn)，從而顯示戰(zhàn)后國際秩序的正當(dāng)性，而日本作為加害者和戰(zhàn)敗國，是有責(zé)任遵守戰(zhàn)后國際體系安排的。這與安倍是否帶著“誠心”毫無關(guān)系。所以，北京自己不能有“面子”障礙，認(rèn)為安倍沒“誠心”就不邀請(qǐng)他，這樣反而會(huì)使自己被動(dòng)，顯得斤斤計(jì)較。”

　　通過上面這個(gè)論述可見中國察哈爾學(xué)會(huì)研究員的鄧聿文小算盤打的是噼里啪啦想。言說什么中國主動(dòng)邀請(qǐng)安倍就占據(jù)了道義制高點(diǎn)。不邀請(qǐng)不誠心的安倍顯得中國斤斤計(jì)較。好像主張中國以德報(bào)怨的高姿態(tài)，其實(shí)象鄧聿文等根本不懂什么叫道義而歪曲道義。中國是在和日本斤斤計(jì)較嗎?這可是大是大非問題，不知這位研究員何以想出這么個(gè)詞?

　　而中國外長王毅的說法“我們會(huì)向所有的有關(guān)國家領(lǐng)導(dǎo)人和國際組織發(fā)出邀請(qǐng)，不管是誰，只要誠心來，我們都?xì)g迎。”才合乎道義。“我們會(huì)向所有的有關(guān)國家發(fā)出邀請(qǐng)”，和鄧聿文的“我們應(yīng)該邀請(qǐng)安倍”是兩個(gè)不同說辭。察哈爾研究院的小鄧正把王毅外長的意思搞反了，中國應(yīng)不應(yīng)該邀請(qǐng)安倍要看日本對(duì)過去二戰(zhàn)的態(tài)度，你對(duì)過去的二戰(zhàn)誠心悔過是中國邀請(qǐng)安倍的前提，你不誠心就甭怪中國不邀請(qǐng)。所以我主張對(duì)日本還是以直報(bào)怨為好。因?yàn)檫^去曾經(jīng)的以德報(bào)怨對(duì)日本不起作用。

　　中國人為什么沒能以德報(bào)怨而降服日本?我認(rèn)為是毛澤東去世后，中國最近三十年的失道的外交給慣出來的毛病。日本首相一次次的參拜靖國神社為侵略中國的戰(zhàn)犯招魂，以毛澤東“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”的作風(fēng)早給治過來了。

　　再者紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的閱兵式，如果說通過盛大的閱兵向世界展示中國的強(qiáng)大而足矣維護(hù)國家與世界的和平，倒很直接。不知文人們是怎樣想的。還胡謅出個(gè)展示“中國在東方戰(zhàn)爭所做出的巨大犧牲”?我們要糾正日本歪曲歷史的錯(cuò)誤，但也沒必要把自己搞得跟祥林嫂似的。萬物皆有度過猶不及。相反我倒認(rèn)為此時(shí)畢竟是我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的盛大閱兵，如果能找些繳獲當(dāng)年侵略者的裝備展示到很符合盛大閱兵的氣氛。這樣就不必邀請(qǐng)心不誠安倍來了。因?yàn)槟阍讲蛔屗麃恚娇赡芡抵础Ｅc其讓安倍坐在觀禮臺(tái)上，讓參閱的抗日老兵們不舒服，安倍自己也不舒服。還不如讓他在日本的家里偷著看。所以我認(rèn)為如果安倍心不誠，中國就不邀其來，倒是對(duì)安倍一個(gè)舒服的懲戒。

　　另外提醒這位察哈爾研究院的小鄧——什么“中國在東方戰(zhàn)爭所做出的巨大犧牲和對(duì)世界和平的貢獻(xiàn)，從而顯示戰(zhàn)后國際秩序的正當(dāng)性，”僅是說說而已。千萬別拿它作為謀略忽悠中國領(lǐng)導(dǎo)人。因?yàn)槊绹鴱膩矶疾辉袷囟?zhàn)后的國際秩序，難道事實(shí)不是二戰(zhàn)時(shí)的盟國二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)嗎?美國不是在中國不同意的情況下與日本簽訂了《舊金山和約》嗎?美國現(xiàn)在難道不是日本的盟國嗎?

　　所以說堅(jiān)持二戰(zhàn)后的國際秩序僅是一個(gè)說法，而想以這個(gè)說法來抱美國的粗腿，你也未必抱得上。

　　附文：中國應(yīng)邀請(qǐng)安倍出席閱兵式

　　作者：鄧聿文

　　原載于：聯(lián)合早報(bào)，3月18日

　　今年9月，中國將要舉行抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵式及相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)，北京強(qiáng)調(diào)此舉是國際慣例，但也無疑具有地緣政治意義。目前中方已明確會(huì)邀請(qǐng)包括美國總統(tǒng)奧巴馬在內(nèi)的當(dāng)年二戰(zhàn)參戰(zhàn)國，以及亞洲鄰國元首來北京出席閱兵式，然而外界關(guān)注的是日本首相安倍晉三屆時(shí)會(huì)否出席。

　　對(duì)此，中國外長王毅在“兩會(huì)”舉行的外長記者會(huì)上表示，“我們會(huì)向所有的有關(guān)國家領(lǐng)導(dǎo)人和國際組織發(fā)出邀請(qǐng)，不管是誰，只要誠心來，我們都?xì)g迎。”如何來解讀這句話?王毅雖然沒有直接回應(yīng)這一問題，但也透露出幾層含義：一是北京尚未正式向安倍發(fā)出邀請(qǐng);二是北京不確定安倍是否會(huì)前來出席閱兵式;三是北京希望安倍帶著誠意而來。

　　假如北京已經(jīng)向安倍發(fā)出了邀請(qǐng)，王毅應(yīng)在這個(gè)場(chǎng)合說出來，不會(huì)故意回避，即使王毅不說，日本媒體也會(huì)公之于眾。當(dāng)然，北京沒有發(fā)出邀請(qǐng)，有兩種情況：一是北京已經(jīng)決定邀請(qǐng)安倍出席，只是尚未正式發(fā)出邀請(qǐng)而已;二是北京還在觀察，沒有做出最后決定，畢竟距離9月還有半年時(shí)間，另外，北京不能確定如果發(fā)出邀請(qǐng)，安倍是否會(huì)來，或者即使會(huì)來，是否會(huì)帶著誠意而來，這都是問題。

　　對(duì)于是否邀請(qǐng)安倍前來出席閱兵式，中國社會(huì)多持肯定態(tài)度，但也有看法認(rèn)為，若中方發(fā)出邀請(qǐng)，安倍不來，中國會(huì)不會(huì)有些自討沒趣;或者，即使安倍如約而來，可根本沒有誠意，也沒多大意思。而以安倍的歷史觀，后者的可能性極大。所以，王毅拋出“誠心”，也有預(yù)設(shè)條件，敲打安倍之意：要來北京參加抗戰(zhàn)閱兵式，必須誠心，否則，中國不歡迎，到時(shí)怪不得中方不邀請(qǐng)。

　　從日本政府和安倍的立場(chǎng)看，會(huì)來北京出席閱兵式嗎?

　　單純從歷史觀而言，可能性不大。今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，為了跟中國爭奪歷史解釋權(quán)，日本也重視這個(gè)問題。安倍新年談話就告知世人，他在開始思考戰(zhàn)后70周年的總結(jié)問題。可安倍的出發(fā)點(diǎn)不是如何與周邊鄰國清算過去的侵略與殖民統(tǒng)治歷史，讓他們對(duì)自己放心，而是要強(qiáng)調(diào)日本戰(zhàn)后為亞洲與世界和平作出的貢獻(xiàn)，同時(shí)向世界宣示日本百年愿景。

　　安倍希望日本對(duì)戰(zhàn)后世界和平秩序的貢獻(xiàn)，能夠?yàn)閲H社會(huì)更多地認(rèn)知、理解和承認(rèn)，所以，計(jì)劃利用4月底訪美機(jī)會(huì)，與奧巴馬發(fā)表二戰(zhàn)結(jié)束70年的共同文件，闡述“日美戰(zhàn)后的和平貢獻(xiàn)”，試圖借助美國這個(gè)第三方堵住中韓對(duì)日聯(lián)手展開的歷史批判。

　　不過，考慮到地緣政治現(xiàn)實(shí)，如果中方發(fā)出邀請(qǐng)的話，安倍也可能會(huì)來。對(duì)安倍的歷史觀和日本政府對(duì)二戰(zhàn)侵略鄰國的模糊態(tài)度，連華府都看不下去，國務(wù)院和白宮發(fā)言人多次發(fā)表談話敲打安倍：“戰(zhàn)后70周年的談話，向周邊鄰國謝罪是關(guān)鍵。”最近，德國總理默克爾訪日演講也間接提醒日本要直面二戰(zhàn)歷史，她以德國為例，強(qiáng)調(diào)“如果沒有鄰國的大度姿態(tài)，和解不可能實(shí)現(xiàn)。但更主要的是，德國也有著實(shí)事求是面對(duì)歷史的意愿”，提醒日本應(yīng)直面歷史、坦誠過往，這是達(dá)成和解的前提。

　　而日本政府及許多政治人物歷來缺少的，恰恰是德國這種勇于面對(duì)歷史的擔(dān)當(dāng)和精神，此是日本和中韓等亞洲鄰國產(chǎn)生歷史糾紛，得不到后者原諒的主因。王毅在記者會(huì)上也引用一位中國外交前輩的話表示，加害者越不忘加害于人的責(zé)任，受害者才越有可能平復(fù)曾經(jīng)受到的傷害。這是日本正確對(duì)待歷史問題的態(tài)度。

　　如果日本政府一方面忘記加害人的責(zé)任，拒不謝罪，另一方面卻在國際上大肆宣揚(yáng)其對(duì)戰(zhàn)后和平秩序的貢獻(xiàn)，就顯示日本和平責(zé)任的虛偽性，其所謂“百年愿景”反而可能會(huì)受到更多國家的懷疑，因?yàn)橐粋€(gè)不愿直面和反省加害歷史的民族，如何讓人相信它的百年和平愿景是真誠的?故在國際輿論壓力下，日本政府會(huì)權(quán)衡利弊，有可能讓安倍到北京出席抗戰(zhàn)閱兵式，以示日本誠意。

　　當(dāng)然，這其中美國的態(tài)度是關(guān)鍵。若奧巴馬接受中方邀請(qǐng)出席閱兵式，安倍多半也會(huì)過來。假如奧巴馬不來，但華府出于其東亞戰(zhàn)略的考量，施壓日本政府和中韓搞好關(guān)系，安倍也有可能會(huì)來。

　　我認(rèn)為中日雙方對(duì)安倍來華出席抗戰(zhàn)閱兵式一事會(huì)有溝通，北京最終決定是否向安倍發(fā)出邀請(qǐng)，很可能取決于雙方溝通的結(jié)果。但在溝通中不論安倍是否滿足中方的“誠心”要求，北京都應(yīng)向其發(fā)出邀請(qǐng)，至于安倍來不來，那是他的事情。

　　北京主動(dòng)邀請(qǐng)安倍，就占據(jù)了道義高地，不用擔(dān)憂安倍沒有帶著“誠心”而來，因?yàn)橹蟹脚e辦抗戰(zhàn)70周年閱兵式及紀(jì)念活動(dòng)，為的是向世界宣示70年前那場(chǎng)反法西斯戰(zhàn)爭的正義性質(zhì)，及中國在東方戰(zhàn)爭所做出的巨大犧牲和對(duì)世界和平的貢獻(xiàn)，從而顯示戰(zhàn)后國際秩序的正當(dāng)性，而日本作為加害者和戰(zhàn)敗國，是有責(zé)任遵守戰(zhàn)后國際體系安排的。這與安倍是否帶著“誠心”毫無關(guān)系。所以，北京自己不能有“面子”障礙，認(rèn)為安倍沒“誠心”就不邀請(qǐng)他，這樣反而會(huì)使自己被動(dòng)，顯得斤斤計(jì)較。

　　作者是中國察哈爾學(xué)會(huì)研究員

　　文章僅代表個(gè)人觀點(diǎn)

　　對(duì)于是否邀請(qǐng)安倍前來出席閱兵式，中國社會(huì)多持肯定態(tài)度，但也有看法認(rèn)為，若中方發(fā)出邀請(qǐng)，安倍不來，中國會(huì)不會(huì)有些自討沒趣;或者，即使安倍如約而來，可根本沒有誠意，也沒多大意思。而以安倍的歷史觀，后者的可能性極大。

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