談氣節

　　灄水農夫

　　何為氣節?氣節是一個人在大風大浪、大疑大難面前始終如一、堅如磐石的大丈夫氣概，孟夫子有云：“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”。中國自古代以來不乏氣節之士，伯夷、叔齊寧死不食周粟，蘇武牧羊持節不屈，文天祥慷慨赴死難，史可法拒降以殉國。如果說古代士大夫的氣節主要表現在忠君愛國，那么革命者的氣節則更為升華，是一種為共產主義理想而獻身，為人民大眾福祉而奮斗的百折不撓的精神風范。

　　革命者的氣節在方志敏的《清貧》里，在夏明瀚的《就義詩》里，在陳然的《我的自白書》里，在葉挺的《囚歌》里。假若沒有千千萬萬具有革命氣節的先烈們寧死不屈，流血犧牲，何以換來革命的勝利，新中國的成立，社會主義制度的建立!槍林彈雨、血雨腥風的嚴酷年代，固然是對革命者氣節的嚴重考驗，然而到了革命勝利后的和平時期，正如毛主席指出的，“可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”事實也正是如此，迄今以來，我們已經看到的這類人物真是不知凡幾。

　　當革命形勢轉入低潮，歷史發生重大轉折的關頭，當面對嚴峻考驗，決定個人命運沉浮的關鍵時刻來臨，有多少人順水推舟，見風使舵，做了識時務的“俊杰”，又有幾人矢志不改，丹心如一，甘愿做一個門庭冷落的“頑石”。古有錢謙益怕水冷而偷生，被世人鄙視節操不如一妓女，今又有多少從龍之士，其善變本領恐怕連變色龍也要自嘆莫如，他們以污蔑咀咒革命領袖和前三十多年為能事，用所謂的講“真話”博取個人進身階梯，要風得風，要雨得雨，終于還原了他們“兩頭真”的小人面目，這樣的“偽人”還真是不少!可是他們卻一個個仍舊頭頂著“共產黨人”、“無產階級革命家”的光環，也心安理得地享受著官僚特權和資產階級的優厚待遇，恰是絕妙的諷刺!

　　然而，歷史發展的真實卻在于，即便在再平庸的年代，再低潮的時期，那些真正革命者身上體現的氣節光彩仍舊是那么絢爛奪目，熠熠生輝，給了有良知的人們以溫暖和力量。難道不是這樣嗎?當鄧力群同志不惜放棄青云直上的大好前程，與總設計師面對面頂起牛來，我們看到了這種氣節之光;當戚本禹同志歷經磨難，無怨無悔，至死捍衛毛主席的革命路線，始終不失“大帥”風采，我們看到了這種氣節之光;當張倩夫同志身處逆境，把牢獄當作與走資派斗爭的戰場，喚醒普通群眾的革命覺悟，我們看到了這種氣節之光。還有劉曉鐸教授，甘愿靠邊站坐冷板凳，也要堅持真理，高舉毛列毛主義的偉大紅旗不動搖，絕不附合政治需要搞那一套歪理邪說，不也體現了革命者的氣節之光!當然還有許許多多的同志，他們不去追求優越的生活條件，不去為求取功名利祿營營茍茍，而是淡泊名利，心懷信仰，始終站在最廣大勞動群眾的一邊，為人民的利益鼓與呼，一定程度上講，不也體現了革命者獨有的氣節。可見，氣節是一個革命者必備的精神底蘊，是區別判斷革命者與非革命者、反革命者的一個顯著標志。

　　革命者的氣節源于堅定的理想信念，修成于千錘百煉的斗爭生活，還要經受世事名利、人生浮沉紛擾誘惑，并且甘愿作出犧牲和奉獻，最后才可升華為長虹貫日的浩然正氣。

　　當有人哭著喊著要與別人做夫妻的時候，古巴革命領袖老卡斯特羅卻說，“古巴不需要來自這個帝國(指美國)的禮物”、“我終將離去，但理想不朽”，老革命家和英雄古巴的氣節在這里極盡彰顯。這正是：人無氣節不立，國無氣節不強!

　　壯哉，革命者之氣節!美哉，革命者之氣節!

　　2016-4-26

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