共產黨員“黨性原則”的核心是“為共產主義奮斗終身”

　　——紀念中國共產黨成立100周年

　　郝貴生

　　今年是中國共產黨成立100周年，黨中央決定在全黨開展黨史學習教育活動。筆者理解，黨史學習教育的本質是一場馬克思列寧主義毛澤東思想的學習運動，是一場辯證唯物主義認識論的活動，也是促進全體共產黨員共產主義理想信念和黨性教育的活動，是人的自由全面發展的活動。因此，在這場活動中每個共產黨員特別是各級領導干部都應該把不斷增強黨的基本理論知識和提高發展自己的黨性原則作為學習的重要內容。

　　近些日子，經常跟某些領導和某些同志談共產黨員的“黨性原則”問題，這個問題非常重要。它實際涉及到共產黨員的標準問題，涉及到每一個共產黨員究竟如何做一名合格的共產黨員?做一名名副其實的先進性的共產黨員?筆者在實踐中發現，許多共產黨員包括一些領導干部在這一問題上是模糊的、片面的、膚淺的、甚至是錯誤的，由此導致實際生活選擇的共產黨員的標準并不完全相同。筆者結合自己對馬克思列寧主義毛澤東思想的理解，對黨的基本理論的理解，對中國共產黨100年階級斗爭史的理解，以及本人幾十年的黨內生活的經歷和對現實生活的觀察，談談對共產黨員“黨性原則”的一些認識。

　　一、“為共產主義奮斗終身”是共產黨的根本屬性，也是共產黨員“黨性原則”的核心

　　“共產黨員黨性”實際就是共產黨的基本屬性。它絕不是一個內容，而是多個內容。但多個內容有核心內容、根本內容。這個核心內容、根本內容就是“為共產主義奮斗終身”。所以它叫“共產黨”，而不叫“私產黨”。

　　作為馬克思主義奠基之作的《共產黨宣言》的核心內容就是共產黨的基本屬性的核心內容，也是共產黨員黨性原則的核心內容?！豆伯a黨宣言》有兩段話極其重要。一是第二章“無產者和共產黨人”第14自然段中“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。二是《宣言》第四章也是全書結尾一段話“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。”如果說前一段話講的是共產黨人的理論核心，后一段話講的就是把理論轉化為實踐的核心。《宣言》的內容極其豐富深刻，但豐富深刻的內容都是圍繞“消滅私有制”這一共產黨人的基本理論與實踐展開的。說明“消滅私有制”的歷史必然性和共產黨人為什么要把這一點作為最終奮斗目標。為“共產主義奮斗終身”就是為“消滅私有制”奮斗終身。這是共產黨人黨性最根本最顯著最核心的內容。離開這一點去奢談“黨性原則”都是錯誤的。

　　因此，中國共產黨歷屆制定的黨章、黨綱中都明確把消滅私有制實現共產主義作為共產黨員最終的奮斗目標。入黨誓詞中也強調共產黨員都要為共產主義奮斗終身。1982年黨的十二大通過新的《中國共產黨章程》明確規定的入黨誓詞為：“我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”至今，這一誓詞未有任何改動。 習近平同志自十八大以來，一再強調共產黨員要把實現共產主義當做共產黨人的立黨之本。他在2014年的重要講話中指出;“我們黨以馬克思主義為立黨之本，以實現共產主義為最高理想，以全心全意為人民服務為根本宗旨，這就是共產黨人的本。沒有了這些，就是無本之木。”(《習近平關于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，黨建讀物出版社  中央文獻出版社，2019年，第76頁)

　　二、“為共產主義奮斗終身”派生出的共產黨員“黨性原則”的十大屬性和基本內容

　　共產黨員“黨性原則”的具體內容正是圍繞“為共產主義奮斗終身”這一核心內容派生出來的。筆者概括為十大基本屬性或者說十大基本內容：

　　第一，階級性。政黨不是人類社會從來就有的，也不是階級社會的普遍現象。它是在封建社會末期，資本主義代替封建主義過程中出現分別代表封建貴族利益和資產階級利益的對立的主要進行政治斗爭的一種特殊的社會組織。代替封建主義的資本主義社會并沒有消滅階級，而存在新的無產階級和資產階級的階級斗爭，也就產生了代表無產階級根本利益的無產階級政黨。從這個意義上說，政黨的第一屬性就是階級性。共產黨的屬性也就是無產階級性。這在《共產黨宣言》里講得清清楚楚、明明白白。不講無產階級階級屬性的“黨性原則”絕不是真正的共產黨人。

　　第二，理想信念性。任何一個政黨在階級性基礎上，都有目標性。代表封建貴族階級利益的托利黨的目標是維護封建制度，代表資產階級利益的輝格黨的目標是建立和鞏固資本主義經濟和政治制度。那么共產黨人的奮斗目標就是消滅私有制和實現沒有剝削壓迫的共產主義制度。共產黨員的這種這種理想、目標的理論依據不是唯心史觀，不是資產階級的人性論，而是唯物史觀，是建立在對歷史發展規律特別是“兩個必然”和“剩余價值規律”基礎上的科學結論。所以黨章、黨綱和入黨誓詞中都把實現共產主義作為共產黨人的理想、目標和人生信仰。

　　第三，革命性。共產黨人代表無產階級的根本利益干什么?干階級斗爭，干革命。革命就是一個階級推翻另一個階級的政治變革。階級斗爭、革命是共產黨人的根本。通過階級斗爭和無產階級專政，消滅階級，才能實現共產主義遠大理想、目標。恩格斯在馬克思墓前的講話中說：“馬克思首先是一個革命家，他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業，參加現代無產階級的解放事業，正是他第一次使現代無產階級意識到自身的地位與需要，意識到自身解放的條件。”(《馬克思恩格斯選集》，第3卷，人民出版社，1995年，第777頁)那么我們完全可以說，要做一名真正的共產黨人，就要向馬克思那樣終身都要“革命”。恩格斯、列寧、毛澤東都是革命的一生。這種“革命性”不是半截革命，中途而廢，要繼續革命，終身革命，徹底革命，永不叛黨，為共產主義革命一生。共產黨人奪取政權要革命，作為執政黨后鞏固政權也要革命。革命性永遠是共產黨人的根本屬性，離開“革命性”談何“黨性原則”?

　　第四，斗爭性。新舊事物的對立不僅是自然現象，也是社會現象永恒對立的主題。在階級社會中，代表新事物的進步階級要戰勝代表舊事物的反動統治階級，必須同剝削階級、剝削制度、剝削階級觀念進行永不停懈的斗爭。推翻舊政權要斗爭，鞏固新政權也要斗爭。共產主義既然是一個戰勝私有制度、私有觀念的過程，這個過程絕不是一帆風順的。列寧說，社會主義社會就是不斷增長的共產主義因素同衰亡著的資本主義因素彼此斗爭的時期，必須正視和承認社會主義歷史階段，代表舊制度的反動統治階級及其意識形態力量還極其強大，國外帝國主義制度還存在，他們還在通過武力或和平演變方式企圖顛覆社會主義政權，復辟資本主義。這種斗爭的尖銳激烈程度絕不亞于奪取政權的過程。共產黨人不同其做最堅決的革命斗爭，如何鞏固社會主義?如何最終消滅剝削制度?恩格斯說，斗爭是馬克思生命的基本要素，馬克思把為實現無產階級的徹底解放而斗爭看做人生最大的幸福。毛主席說，共產黨的哲學就是斗爭哲學。習近平同志最近也多次講共產黨人的“斗爭性”。不講斗爭，不講同現實社會中各種剝削階級的思想意識做斗爭，不同形形色色的反對和歪曲馬克思主義反對和歪曲社會主義的錯誤思潮做堅決的斗爭，就根本不配做一名共產黨員，就是對共產黨員“黨性原則”的根本背叛。

　　第五，自覺主動性。《共產黨宣言》中講到工人階級的革命斗爭實踐經歷了從自在階段發展到自為階段。所謂“自在”階段就是實踐的盲目性和不自覺性。所謂“自為”階段就是有科學的理論指導以及形成正確的思想政治路線的自覺行為。《共產黨宣言》正是為無產階級革命實踐活動提供科學的世界觀、歷史觀和理論武器，使無產階級能夠在科學理論的指導下結合時代和國情的具體條件形成指導無產階級革命的正確的思想政治路線。恩格斯談到這一點時說，無產階級及其政黨一定要讀馬克思主義原著，真正理解掌握馬克思主義的真諦，并自覺應用到實踐中來。要學會區分真假社會主義，區分現實社會中真理與謬誤、善與惡、美與丑的對立。區分敵友我。他還特別強調要努力增強工人階級的理論感意識。列寧高度評價恩格斯這一思想，做出了“沒有革命的理論就沒有革命的運動”的光輝論斷。但這種理論不是書本的空洞的理論，是與實際相結合的理論，是應用于實踐的理論。以毛澤東為代表的真正的中國共產黨人自覺地把馬克思列寧主義普遍真理與中國革命實踐相結合，形成了毛澤東思想，指導中國革命和建設事業取得了一個又一個極其光輝偉大的成就。中國共產黨100年的歷史證明，凡是在科學理論指導下形成的正確的思想政治路線的的實踐活動，就一定能夠取得成功和巨大成就，凡是離開科學理論指導的錯誤的思想政治路線的實踐就一定會使革命和建設事業遭到挫折和失敗。正如毛主席所說，思想政治上的路線正確與否是決定一切的。這種科學理論指導實踐的自覺性也是共產黨人的極其重要的“黨性原則”。

　　第六，群眾性。共產黨人的哲學依據是唯物史觀，唯物史觀的重要內容是群眾史觀，強調人民群眾是歷史發展的決定性力量。密切聯系群眾也就成為共產黨的基本屬性?！豆伯a黨宣言》闡述了“兩個絕大多數”思想，即以往的運動是少數人的為少數人的運動，我們的運動是絕大多數人的為絕大多數人的運動。這一思想在毛主席那里就表述為“一切為了群眾，一切依靠群眾”。它又包括兩點內容：一是共產黨人的根本宗旨是為人民服務，共產黨員尤其是領導干部不是騎在人民頭上的官老爺，而是人民的公仆。這在馬克恩格斯有關巴黎公社的原則的論述中是一個極其重要思想。二就是對人民群眾實行最廣泛的民主，自覺接受人民群眾的多種形式的公開不公開的監督和再教育，自覺向人民群眾學習。曾經在某些權力者看來，當今在與人民群眾關系問題上，主要是對人民群眾的教育不夠。這種觀點是錯誤的，不是對人民的教育不夠，而是受人民的教育不夠。各級黨組織離開人民群眾的再教育和最廣泛支持，就會成為無源之水，無本之木。

　　第七，先進性。“共產黨”不是普通的群眾組織。這在《宣言》中講的也非常清楚。列寧曾批評那種把黨與階級混為一談否認黨的先進性的錯誤言論。他指出，黨與階級既有聯系，也有區別，黨是工人階級的一部分，但不是普通的一部分，他是無產階級隊伍中先進的成員。我們黨的歷屆黨章中都明確指出，共產黨是工人階級的先鋒隊組織。毛主席說過，共產黨的先鋒作用和模范作用是十分重要的，在各種工作都應該成為帶領群眾做好工作的模范。在階級斗爭的實踐中，應該沖鋒向前，不怕犧牲。共產黨的根本宗旨是為人民服務，因此共產黨員也應該成為為人民服務的楷模，成為密切聯系群眾的楷模，成為向人民群眾學習的楷模。

　　第八，批評與自我批評性。按照辯證唯物主義矛盾普遍性觀點，黨內矛盾是經常發生的。正如毛主席所說，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內的反映，黨內沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。“我們主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨內和革命團體內的團結使之利于戰斗的武器。每個共產黨員和革命分子，應該拿起這個武器。”(《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第359頁)這個武器就是批評與自我批評。毛主席把有無批評與自我批評看做共產黨人與其它政黨的顯著的區別之一，看做中國共產黨三大作風之一。“我們有批評與自我批評這個馬克思列寧主義的武器，我們能夠去掉不良作風，保持優良作風。”(《毛澤東選集》第4卷，人民出版社，1991年，第1439頁)因此，批評與自我批評也是共產黨人“黨性原則”的重要內容之一。

　　第九，自我改造性。“改造”不是貶義詞，而是褒義詞。馬克思恩格斯在他們的一系列著作中都強調人的自由全面發展。共產黨人在消滅私有制、消滅階級的實踐過程中也要自覺主動發展提高改造自己。馬克思恩格斯一是強調私有制“只有在個人得到全面發展的情況下才能得到消滅，因為現存的交往形式和現存的生產力是全面的，所以只有全面發展的個人才可能占有他們，即才可能使它們變成自己的自由的生活活動。”(《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，1960年，第516頁)  二是人的自由全面發展“只有在實際運動中，在革命中才有可能實現;因此，革命之所以必需，不僅是因為沒有任何其他的辦法能夠推翻統治階級，而且還因為推翻統治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能成為社會的新基礎。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第91頁 )  三是要把自己從“舊人”改造為“新人”，“只有改變了的環境，他們才會不再是‘舊人’，因此他們決心一有機會就堅決地去改變這種環境。在革命活動中，在改造環境的同時也就改變著自己。”(《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，1960年，第234頁 )《共產黨宣言》中提出的“兩個決裂”思想本身就包括共產黨人也要自身程度不同地存在的形形色的私有觀念的決裂。毛主席強調，無產階級在改造客觀世界的同時，也要改造主觀世界。在社會主義歷史階段仍然存在階級斗爭和極其嚴重的剝削階級意識形態條件下，人人需要改造，勞動者需要改造，工人階級需要改造，共產黨人更需要改造。毛主席以后又提出“斗私、批修”的口號。強調共產黨人要解決自身的世界觀的問題。要在政治上、思想上、理論上用無產階級的思想去戰勝資產階級利己主義和一切非無產階級思想。

　　第十，紀律性。共產黨員為什么也要有紀律性?因為共產黨人要革命，要推翻舊制度，沒有強大的物質力量是不行的。這種物質力量一是源于人們群眾的自身素質和能力，二就是把群眾的孤立的分散的力量凝聚為1+1>2的力量。《宣言》中最后一句話“全世界無產者聯合起來”，中國有一句話“團結就是力量”。那么依靠什么聯合、團結呢?除黨的領導和正確的思想政治路線之外，那就是紀律。古今中外真正有戰斗力的軍隊都有極其嚴格的紀律性。共產黨人肩負徹底推翻剝削制度實現共產主義的極其艱巨偉大的歷史使命，更需要紀律性。列寧特別強調無產階級的紀律性，他說：“無產階級實現無條件的集中和極嚴格的紀律，是戰勝資產階級的基本條件之一。”(《列寧選集》第4卷，人民出版社，1994年，第134頁)毛主席也特別強調黨和軍隊的紀律性。這種紀律性是由黨和人民軍隊的階級性及歷史使命決定的。沒有紀律性的黨和軍隊就是沒有力量的組織和隊伍，不僅不能實現共產黨人的具體綱領和目標，共產黨人“消滅私有制”和實現共產主義的最高綱領和奮斗目標也只能是一句空話。“紀律性”也是共產黨人“黨性原則”的重要內容之一。

　　三、共產黨員“黨性原則”的核心及十大基本內容的現實意義

　　筆者把共產黨員的“黨性原則”的核心歸結為“為共產主義奮斗終身”及十大基本內容有極其重要的現實意義。

　　第一，共產黨員首先必須明確“共產主義”的科學含義。

　　共產黨員在入黨時既然宣誓“為共產主義奮斗終身”，那就需要明確“共產主義”的科學含義以及為什么要為“共產主義奮斗終身”。據筆者了解，相當多的共產黨員包括一些領導者對于上述兩個問題并不清楚。那些貪污腐敗的官員盡管“共產主義”口號也曾喊得震天響，其實他們身上已經一絲一毫的共產主義氣味都沒有了。“共產主義”的科學含義在《德意志意識形態》一書特別是在《共產黨宣言》已經講清楚了。一是指未來的消滅私有制、消滅階級的公有制的社會制度、理想。二是指一種關于資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利依靠無產階級的階級斗爭實踐實現共產主義制度的科學理論。在這個意義上“共產主義”與“馬克思主義”完全是同義語。三是指在共產主義理論指導下無產階級消滅現存狀況的運動，即消滅私有制、消滅階級的最終實現無產階級徹底解放的現實的實踐活動?！豆伯a黨宣言》中講“共產黨人用一句話概括自己的主張;消滅私有制”，還能有比《宣言》這句話更能準確深刻概括“共產主義”本質特征的論述嗎?這就明確告訴我們“共產主義”有兩個最基本的觀點：一是共產黨人消滅私有制實現共產主義不是主觀的臆想和推斷，而是建立在對歷史發展規律特別是階級斗爭規律的正確認識基礎上的科學結論。二就是一講“共產主義”不能離開與資本主義的根本對立，不能離開對資本主義的斗爭，不能離開“消滅私有制”和“兩個決裂”，不能離開階級斗爭和無產階級專政。不講這些內容，特別是不講“消滅私有制”，不講階級斗爭，談何“共產主義”和“為共產主義奮斗終身”呢?

　　第二，共產黨員必須樹立強烈的社會責任感意識。

　　是否有責任心特別是有否有強烈的社會責任感意識是做人的基本素質和人格中最重要的內容，也是做好任何工作的基本前提和條件。中國古代學者就強調“天下興亡，匹夫有責”，位卑未敢忘憂國。特別是肩負實現共產主義大目標的共產黨員更應該有強烈的責任心、責任感和責任意識。這種責任意識完全是發自內心的自覺自愿的事情，完全出自于人民的根本和長遠利益。它是那些為權位、為升官發財、私欲感意識強烈的人永遠無法理解的。只有具備責任意識，才能給自己提出具體的較高和明確的奮斗目標，并把這種目標同社會發展和人民的需要緊密聯系起來;才能自覺自愿地堅持四項基本原則，批判和反對自由主義，旗幟鮮明地堅持科學社會主義道路。并嚴格要求和發展自己，在各項工作中特別是在階級斗爭的尖銳激烈的戰場中更加積極主動，才能在困難、阻力、惡勢力面前不畏艱險、勇往直前、頑強拼搏，才能夠對民族、國家和社會做出更大的貢獻。

　　第三，共產黨員必須努力認真學習馬克思列寧主義和毛澤東思想。

　　要“為共產主義奮斗終身”就要有理論武器，這個武器就是馬克思列寧主義毛澤東思想。列寧多次說過，學習、學習、再學習。毛主席說過，認真看書學習，弄通馬克思主義。沒有對馬列毛著作有深厚感情和強烈學習欲望，不愿學、不會學，或只停留在對馬列著作表面的個別字句的膚淺甚至歪曲的理解上，絕不是馬克思主義者，不是共產主義者，更不是一個合格的共產黨員。習近平同志也說：“加強對馬克思主義經典著作的學習研究。廣大黨員、干部特別是高級干部要學好用好《共產黨宣言》等馬克思主義經典著作，堅持學以致用、用以促學，原原本本學，熟讀精思、學深悟透，熟練掌握馬克思主義立場、觀點、方法，不斷提高馬克思主義理論素養。”(《學習馬克思主義基本理論是共產黨人的必修課》，2019年11月16日《求是》雜志第22期)那種借口時代變了、歷史條件變了，馬恩的觀點已經過時了，或者只是認為，馬克思恩格斯思想只是19世紀的馬克思主義，今天應該應用21世紀的馬克思主義。誰應用19世紀的馬克思主義解釋今天的現實，誰就是“教條主義”，就是“壞馬克思主義”。這是典型的馬克思列寧主義毛澤東思想“過時論”思想，是直接間接地反對馬克思列寧主義毛澤東思想是我們黨的指導思想反對四項基本原則的極端錯誤的觀點。

　　第四，共產黨員必須樹立正確的“主人”、“仆人”觀。

　　“主人”、“仆人”是以往社會中對官、民關系的稱呼。馬克思主義的群眾史觀徹底顛覆了這種主仆關系。把政府官員看做人民群眾的“仆人”。因為執政黨的共產黨人的根本宗旨是為人民服務，任何共產黨員的官員在人民面前永遠是“仆人”。巴黎公社的原則之一就是官員的公仆思想。“仆人意識”也是服務意識、勤務員意識，共產黨的各級官員不僅永遠全心全意、勤勤懇懇為群眾服務，而且也應該自覺自愿主動接受群眾的批評監督。那種總是高高站在群眾之上對群眾發號施令，那種沒有服務意識，不愿主動接受群眾的批評監督，絕對不是一名真正的共產黨員。同時，“仆人意識”也要防止轉化為“主人意識”。馬克思主義的主仆意識要求下級、基層的共產黨員和人民群眾在各級權力者和上級面前永遠是“主人”，永遠有對各級權力者的建議、批評和監督的權利。他們之間“權力”是不平等的，但“權利”永遠是平等的。只有最大限度地保障基層共產黨員和人民群眾的這種民主“權利”，才能最大限度地防止“社會公仆”轉化為“社會主人”。這也是毛主席為什么要賦予人民群眾大鳴、大放、大字報、大辯論的權利的根本原因。那種“不爭論”，以各種冠冕堂皇的理由壓制人民群眾行使做“社會主人”權利的行為絕對是喪失“黨性原則”的重要表現之一。在當今中國時代，共產黨人能否真正清除自身頭腦中的英雄史觀思想，放下權力者的架子，真心實意走到群眾中，通過多種方式，特別是通過網絡系統，主動聽取基層共產黨員和人民群眾對黨的理論、路線、方針、政策提出的各種不同見解和批評建議，是關系到中國共產黨領導的社會主義偉大事業成敗的關鍵性因素。

　　第五，共產黨員必須把自己的言論建立在實事求是的基礎上。

　　唯物主義世界觀、歷史觀、認識論、方法論是馬克思主義最基本基本的觀點。毛主席把這種觀點和思維方法用中國化語言表述就是“實事求是”。筆者在以往解讀“實事求是”時，也把它作為共產黨人的做人路線，即要求共產黨人說老實話、做老實人，實實在在干事，而不是形式主義，更不是弄虛作假。對于各級官員尤其重要。同時它要求各級官制定的一切路線、方針、政策必須建立在從實際出發、調查研究、實事求是的基礎上，以此才能達到改造世界的目的。“實事求是”對于普通共產黨員也極為重要。基層共產黨員在行使“社會主人”權利時，一定要說真話、說實話，不能唯書唯上，更不能溜須拍馬、阿諛奉承。在給各級領導提出批評建議時也要實事求是，把自己的觀點和批評建議建立在馬克思主義科學理論指導的依靠客觀事實的科學分析基礎上的。

　　第五，共產黨員要自覺運用階級斗爭觀點并在階級斗爭的實踐中沖鋒陷陣在第一線。

　　階級斗爭觀點是馬克思主義的最基本觀點，用這種觀點觀察認識現實，整個中國和世界仍然存在極其尖銳激烈的階級斗爭。正如原中國社會科學院院長王偉光同志所說，今天的中國和世界“仍然處于馬克思主義經典作家所判定的歷史時代，即社會主義與資本主義兩個前途、兩條道路、兩種命運、兩大力量生死博弈的時代，這個時代仍貫穿著無產階級與資產階級、社會主義與資本主義階級斗爭的主線索，這就決定了國際領域內的階級斗爭是不可能熄滅的，國內的階級斗爭也是不可能熄滅的。”共產黨的首要的屬性是階級性，共產黨最根本的職能是階級斗爭。這就要求所有的共產黨員特別是各級領導干部一是要自覺運用馬克思主義的階級斗爭觀點和階級分析的方法認識當代中國世界發生的一切重大的社會和歷史問題。習近平同志2014年2月17日在省部級領導干部研討會上說：“馬克思主義政治立場，首先就是階級立場，進行階級分析。有人說這已經落后于時代了，這種觀點是不對的。”中國共產黨100年的奮斗史首先是階級斗爭的歷史。離開階級斗爭史談黨史學習教育都是錯誤的。二是要用階級斗爭觀點理解和掌握馬克思主義的全部觀點和思維方法。離開階級斗爭觀點學習掌握馬克思主義其它基本觀點，全是一團漿糊。三是要自覺投身到當今國際國內的階級斗爭實踐中，敢于和善于同一切帝國主義侵略特別是和平演變政策，同中國當代一切資本主義復辟勢力，同形形色色的反對和歪曲馬克思主義、社會主義的錯誤思潮，同各種各樣的資產階級自由化和普世價值理論，同私有觀念做堅決的斗爭。共產黨員必須在這種階級斗爭的實踐中沖鋒陷陣在第一線。共產黨員的先進性尤其應該表現在階級斗爭實踐中。那種在階級斗爭的實踐中敗下陣來，甚至為各種腐朽反動勢力及各種錯誤思潮搖旗吶喊，做吹鼓手，反對和壓制人民群眾捍衛毛澤東、捍衛社會主義的斗爭，就絕對不是共產黨員，或者說就是假共產黨員、冒牌共產黨員。真正的共產黨員也應該同這種冒牌“共產黨員”現象做堅決的斗爭。

　　第六，共產黨員必須把“黨性原則”的十大基本內容看做統一的整體。

　　上述“黨性原則”的十大內容不是孤立的，而是有內在有機聯系的統一的整體，不能相互割裂開來，也不能以某種“黨性原則”否定另一種“黨性原則”，更不能把某一種“黨性原則”無限夸大甚至凌駕于其它“黨性原則”之上。據筆者了解，某些領導在強調“黨性原則”時，就主要強調甚至唯一強調黨性原則的紀律性。以此要求黨員絕對服從、無條件服從、盲目服從，實際就把“黨性原則”的紀律性自覺不自覺地變成奴隸主義、臣妾主義的代名詞，變成束縛和壓制共產黨員行使對他們的批評建議的“主人”權利的繩索和緊箍咒。列寧談到如何培養共產黨員的紀律性問題，就講到了“紀律性”與“黨性原則”其它內容的內在統一的聯系。他說：“無產階級革命政黨的紀律是靠什么來維持的?是靠什么來檢驗的?是靠什么來加強的?第一，是靠無產階級先鋒隊的覺悟和它對革命的忠誠，是靠它的堅韌不拔、自我犧牲和英雄氣概。第二，是靠它善于同最廣大的勞動群眾，首先是同無產階級勞動群眾，但同樣也同非無產階級勞動群眾聯系、接近，甚至可以說在某種程度上同他們打成一片。第三，是靠這個先鋒隊所實行的政治領導正確，靠它的政治戰略和策略正確，而最廣大的群眾根據切身經驗也確信其正確。一個革命政黨，要真正能夠成為必將推翻資產階級并改造整個社會的先進階級的政黨，沒有上述條件，就不可能建立起紀律。沒有這些條件，建立紀律的企圖，就必然會成為空談，成為漂亮話，成為裝模作樣。可是另一方面，這些條件又不能一下子就產生。只有經過長期的努力和艱苦的實踐才能造成這些條件;正確的革命理論——而理論并不是教條——會使這些條件容易造成，但只有同真正群眾性的和真正革命的運動的實踐密切地聯系起來，這些條件才能最終形成”(《列寧選集》第4卷，人民出版社，1994年，第135頁)列寧這里講得非常清楚，沒有共產黨員先鋒隊的共產主義覺悟和對革命的忠誠，沒有與群眾的密切聯系，沒有正確的思想政治路線，談何共產黨員的紀律性?

　　第七，共產黨員必須自覺把改造世界觀、清除自身頭腦中的以私有觀念為核心的剝削階級觀念。

　　共產黨人不是生活在真空中，種種原因形形色色的剝削階級觀念特別是私有觀念和唯心史觀會通過各種各樣的途徑影響到共產黨員身上包括高中級領導干部，導致共產黨員“變質變色”。毛主席1949年向全黨提出“不當李自成”思想就是承認“共產黨員”變質變色的可能性和現實性。杜絕這種現象，除人民群眾的監督作用和完善的監督機制之外，更重要的是依靠廣大共產黨員特別是領導干部的自覺對主觀世界的改造。毛主席這方面講得太多太多了。但相當多的黨員特別是身居高位的高中級領導干部就是置若罔聞。近幾十年的官員腐敗愈演愈烈、前仆后繼的現象的重要思想根源就是放棄了主觀世界的改造。有人惡毒攻擊和否定毛主席的“斗私批修”的偉大思想，恰恰說明這些人頑固堅持資產階級立場和資產階級的世界觀。一個不能夠自覺改造和發展自己的“共產黨員”也絕對不是合格的共產黨員，更談不上共產黨員的“黨性原則”。

　　共產黨員的“黨性原則”對于共產黨員來說是個大課題。筆者希望全體共產黨員在這次黨史學習教育活動中，真正理解和掌握共產黨員的“黨性原則”的極其豐富深刻的思想內涵，并嚴格要求自己，做一名真正“為共產主義事業奮斗終身”的高標準的共產黨員。

　　2021年4月4日

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