從指導思想透視共產(chǎn)黨人的執(zhí)政建設(shè)　　

摘要：　　

喜迎建黨90周年，從1921年到2011年，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了曲折、艱難的90年，也經(jīng)歷了成長、完善的90年 。千千萬萬的共產(chǎn)黨員為了革命的事業(yè)前赴后繼，為了新中國的建設(shè)舍生忘死，為了現(xiàn)代化的建設(shè)嘔心瀝血。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學的發(fā)展觀，作為共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶和執(zhí)政經(jīng)驗的總結(jié)，為黨的建設(shè)和國計民生發(fā)揮了重要的思想引領(lǐng)和行動指南作用，更應(yīng)是我們黨始終堅持的指導思想。　　

關(guān)鍵詞： 　　

共產(chǎn)黨   指導思想   執(zhí)政建設(shè)   特色社會主義　　

引言：　　

圍繞著“建設(shè)什么樣的國家，怎樣建設(shè)國家”，“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”以及“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”等共產(chǎn)黨發(fā)展史上的問題，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國家的領(lǐng)導人緊密的聯(lián)系時代背景，前言的運籌未來命運，把黨和國家緊緊相連，總結(jié)和提出了精煉的指導思想，為黨的建設(shè)和國家發(fā)展指明了方向。　　

一、黨的四代領(lǐng)導集體的智慧結(jié)晶　　

毛澤東思想：在中共七大上確立了毛澤東思想為黨的指導思想，其圍繞“建設(shè)什么樣的國家，怎樣建設(shè)國家”而展開。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的理論成果，開辟了馬克思主義在中國的發(fā)展道路，為黨沿著正確的方向邁進奠定了基礎(chǔ)。同時，毛澤東思想是實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，也是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。　　

鄧小平理論：在黨的十五大上確定了“鄧小平理論”為黨的指導思想。圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，鄧小平提出了一系列基本觀點，包括社會主義本質(zhì)理論，社會主義初級階段理論，社會主義改革開放理論和社會主義市場經(jīng)濟理論。鄧小平理論是對中國社會主義建設(shè)規(guī)律的科學認識，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學指南，同時，也是我們黨必須始終堅持的指導思想。　　

“三個代表”重要思想：黨的十六大上進一步闡述并確立了“三個代表”重要思想為黨的指導思想。“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”。圍繞著“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”，“三個代表”重要思想標志著對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識達到了新的高度。是全面建設(shè)小康社會的根本方針，也是加強和改進黨的領(lǐng)導，推進社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。　　

科學發(fā)展觀：黨的十七大進一步闡述并將“科學發(fā)展觀”寫入黨章，圍繞“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的主題，科學發(fā)展觀堅持以人為本的理念，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。科學發(fā)展觀是與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想既一脈相承，又與時俱進的科學理論，是馬克思關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀三位一體，形成了中國特色社會主義理論的完整體系。　　

二、  不同時期中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政建設(shè)　　

毛澤東時期：　　

1.加強黨的思想、組織和作風建設(shè)。一個政黨的存亡的關(guān)鍵取決與自身的建設(shè)。正如堡壘是從內(nèi)部攻破的一樣，黨的思想、組織和作風建設(shè)對政黨有著至關(guān)重要的作用。在中國共產(chǎn)黨成立初期就已經(jīng)意識到了這個問題，從整風運動到“三反”、“五反”運動，黨不斷加強在思想、組織和作風上的建設(shè)。　　

2.堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的多黨合作和民族區(qū)域自治制度。無論在革命、解放還是建設(shè)時期，共產(chǎn)黨人都與其他黨派長期共存，互相監(jiān)督，并充分發(fā)揮民主黨派的“政治協(xié)商，參政議政和民主監(jiān)督”的作用。同時，在少數(shù)民族聚集的區(qū)域設(shè)立了自治區(qū)、自治州、自治縣等，與1947年和1951年累計設(shè)立了內(nèi)蒙古、西藏、新疆、寧夏、廣西等五個民族區(qū)域自治區(qū)，讓少數(shù)民族人民當家作主，自己管理自己本民族的事務(wù)，把民主落到基層。　　

3.加強民主和法制建設(shè)。沒有民主，就沒有公平，沒有法制，就失去了秩序。建國后我們積極構(gòu)建民主法制建設(shè)，“五四”憲法第一次把民主和法制載入了新中國的史冊，也使我們的各項事業(yè)有法可依，走上民主和法制的道路。　　

鄧小平時期：　　

    1.發(fā)揚黨內(nèi)民主，貫徹實事求是的路線。在對文化大革命造成的社會動蕩以及民主的嚴重踐踏，鄧小平在復出后積極建設(shè)黨內(nèi)民主，貫徹黨的民主集中制原則，從“兩個凡是”　　

的錯誤思想中解放出來，客觀評價領(lǐng)導人的是非功過問題。使在一段時間內(nèi)處于混亂的民主得到了回復，社會的公平和正義被重新呼喚。解放思想，實事求是成為黨始終堅持的方征路線。　　

2.以經(jīng)濟建設(shè)為中心，經(jīng)濟推進改革開放。十年文革，造成了我國國民經(jīng)濟的嚴重衰弱，也損傷了人民生產(chǎn)、生活的積極性，社會主義建設(shè)死氣沉沉。十一屆三中全會以來，黨的工作重心由階級斗爭轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)上來，并做出了改革開放的偉大決策。先后確立了汕頭、珠海、深圳和廈門為經(jīng)濟特區(qū)作為改革開放的前沿陣地。并逐漸形成了“經(jīng)濟特區(qū)——沿海經(jīng)濟開放區(qū)——沿海開放城市——內(nèi)陸”這樣一個多線路的沿海帶內(nèi)陸、先富帶后富的發(fā)展模式。　　

3.提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想。針對我國祖國統(tǒng)一大業(yè)尚未完成的狀況，鄧小平創(chuàng)造性的提出了“一國兩制的偉大構(gòu)想”，在一個在中國的基礎(chǔ)上，實行兩種不同的社會制度，國家的主體堅持社會主義制度不動搖，香港、澳門和臺灣保持原有的資本主義制度和生活方式不改變。“一國兩制”極大的促成了國家統(tǒng)一大業(yè)的完成，這既是黨的執(zhí)政能力建設(shè)的關(guān)鍵一步，也是發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要舉措。　　

4.堅定不移地走社會主義道路。鄧小平理論集中回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個問題。關(guān)于建設(shè)社會主義，現(xiàn)對社會主義從本質(zhì)上做了闡述，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。接著，肯定了社會主義道路的正確性，不斷的根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展來調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。　　

江澤民時期：　　

    1.以“三個代表”為指引加強黨的先進性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)。面對東歐劇變、蘇聯(lián)解體等社會主義的重大挫折，給中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政提出了更大的考驗。在新時期，進一步加強黨的執(zhí)政能力和先進性建設(shè)尤為重要。為此，提出了“三個代表”重要思想，黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。在“三個代表”重要思想的指引下，增強了黨和國家的活力，發(fā)揮了社會主義制度的優(yōu)越性，加強了黨的管理模式和服務(wù)體制的創(chuàng)新，也充分踐行了“立黨為公，執(zhí)政為民”　　

的宗旨。　　

2.堅定不移的走中國特色社會主義市場經(jīng)濟道路。為了更好的使國家經(jīng)濟保持活力并穩(wěn)步發(fā)展，遵循價值規(guī)律的要求，適應(yīng)供求關(guān)系的變化，使市場在社會主義國家的宏觀調(diào)控下對資源配置起到基礎(chǔ)性的作用，社會主義市場經(jīng)濟道路成為必然。圍繞這一體制，我們進一步地擴大對外開放，更好了的利用國外的資金、資源、技術(shù)和管理經(jīng)驗等，調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，高度重視農(nóng)業(yè)，加快發(fā)展基礎(chǔ)工業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施和第三產(chǎn)業(yè)，這些都是社會主義市場經(jīng)濟的重要舉措。　　

胡錦濤時期：　　

    1.全面樹立和落實科學發(fā)展觀。科學發(fā)展觀的核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學發(fā)展觀是我們黨在準確把握世界發(fā)展趨勢，認真總結(jié)我國的發(fā)展經(jīng)驗，深入分析我國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的重大戰(zhàn)略思想。是對經(jīng)濟社會發(fā)展一般性規(guī)律認識的深化，是推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)全面發(fā)展必須長期堅持的指導方針。　　

2.加強社會主義榮辱觀建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會。21世紀以來，我國的綜合國力已經(jīng)有了很大的提升，人均國民生產(chǎn)總值不斷提高。于此，加強社會主義榮辱觀建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會成為經(jīng)濟條件下的必然之舉。社會主義榮辱觀教育集中圍繞胡書記的“八榮八恥”展開，進一步加強公民的自身道德修養(yǎng)和社會主義精神文明建設(shè)。同時，和平、開放、合作、和諧、共贏是我們的主張，在堅強的黨的領(lǐng)導下，必將攜手全國人民，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。　　

三、  黨的建設(shè)與國家發(fā)展。　　

縱覽全球歷史，沒有哪一個政黨能夠像中國共產(chǎn)黨一樣，把自己的成長載入國家發(fā)展的脈搏，把政黨建設(shè)與國家興亡血肉相連，但中國共產(chǎn)黨做到了。實踐證明，從建黨的那一天起，中國共產(chǎn)黨便心系國家安危，情牽人民群眾，為了國家的獨立和民族的解放而浴血奮戰(zhàn)，視死如歸。在改革與發(fā)展的今天，共產(chǎn)黨人依舊不斷的健全領(lǐng)導模式，完善制度體系，秉承全心全意為人民服務(wù)的理念，為了中國特色社會主義事業(yè)的新輝煌而奮斗。　　

毛澤東思想集中圍繞著“建設(shè)什么樣的國家，怎樣建設(shè)國家”而展開。在新中國成立前，圍繞著建設(shè)國家，毛澤東領(lǐng)導著廣大的共產(chǎn)黨員堅持革命的道路，推翻大地主、大資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，打敗了日本侵略者，結(jié)束了中國近百年來半殖民地、半封建社會的屈辱歷史，也解脫了廣大受苦、受累的工農(nóng)群眾，給他們帶來了信心、希望和力量。井岡山起義，遵義會議，長征，農(nóng)村包圍城市道路，中共七大，戰(zhàn)略大決戰(zhàn)……中國共產(chǎn)黨人用行動和信心建立了新中國。建國后，面對千瘡百孔的舊中國面貌，共產(chǎn)黨人成功完成了三大改造，選擇并走上了社會主義道路，并對恢復經(jīng)濟、健全民主做了大的調(diào)整。此期間，雖然黨對國家的發(fā)展產(chǎn)生了一定的誤斷，不同程度上對經(jīng)濟的發(fā)展和人才的成長造成了一定的不良影響，但我們應(yīng)該看到共產(chǎn)黨的年輕和執(zhí)政經(jīng)驗的不足等主觀原因，也應(yīng)該看到當時國內(nèi)局勢的復雜和國際局勢的不穩(wěn)以及一定程度上仇視新中國，無視共產(chǎn)黨，反對社會主義力量的存在。總得看來，在毛澤東思想的指引下，不僅建立了新中國，而且走上了社會主義道路，中國的發(fā)展道路正在一步步的邁進。　　

鄧小平理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一主題展開。面對國內(nèi)局勢的動蕩和國外的敵對力量以及蘇聯(lián)社會主義的失敗和共產(chǎn)黨的垮臺，社會主義岌岌可危，中國的社會主義道路也是曲折重重。在鄧小平理論的指引下，我們堅持四項基本原則不動搖，進一步加深對社會主義的認識，經(jīng)濟推進改革開放和社會主義經(jīng)濟體制建設(shè)。正如鄧小平所言，“不管是白貓還是黑貓，抓住老鼠的就是好貓”。為了國計民生，堅定的走社會主義道路，走市場經(jīng)濟道路，鄧小平也曾說過，“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，社會主義也可以由市場，市場經(jīng)濟不等于資本主義，資本主義也可以有計劃”。社會主義市場經(jīng)濟，極大的促進了中國生產(chǎn)力的發(fā)展和廣大企業(yè)生產(chǎn)活力的提升。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的客觀要求，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，在鄧小平時期得到了最好的詮釋。從社會主義市場經(jīng)濟的確立到建立經(jīng)濟特區(qū)，經(jīng)濟開放區(qū)（沿海，中部，內(nèi)地），我們也證明了“貧窮不是社會主義”。在發(fā)展經(jīng)濟的同時，進一步加強國家的教育、科技、文化、衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)，“一國兩制”為港澳的回歸與臺灣的友好交流鋪平了道路。對社會主義的認識及建設(shè)，為我們的強大進一步的奠定了基礎(chǔ)，增強了民族的自信心和自豪感，也優(yōu)化了黨的執(zhí)政能力建設(shè)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，在鄧小平理論的指引下，社會主義事業(yè)走向了欣欣向榮的明天。　　

“三個代表”重要思想的實質(zhì)是“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”。進入20世紀90年代，我們的國情、世情和黨情都發(fā)生了重大的變化。經(jīng)濟上，社會主義市場經(jīng)濟穩(wěn)步邁進，經(jīng)濟發(fā)展取得了顯著成效，政治上，東歐劇變，蘇聯(lián)解體對加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)敲響了警鐘，文化上，隨著對外開放的進程，中西文化的交流、融匯也進一步加深。在新形勢下如何更好的帶領(lǐng)人民更好的搞好國家的現(xiàn)代化和社會主義和諧社會建設(shè)成為擺在中國共產(chǎn)黨面前的一大考驗。國有企業(yè)的改革，分配制度的完善，中國共產(chǎn)黨在十四大上明確提出來建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制。“立黨為公，執(zhí)政為民”、“西部大開發(fā)”、“民族區(qū)域自治”“基層群眾自治”……共產(chǎn)黨人用行動回答了中國人民，代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。實踐證明，“三個代表”進一步的凝聚人心，統(tǒng)一力量，加強了黨的先進性建設(shè)，也切實的做到了“情為民所系，利為民所謀”。　　

科學發(fā)展觀圍繞“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問題對中國特色社會主義道路的發(fā)展提出了更加科學、綜合的思考。建黨90周年，建國62年來，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政水平不斷提高，也正是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，我們國家的發(fā)展與日俱進，社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展取得了一個個豐碩的成果。載人航天的成功充分展示了我國的科技高水平，國民經(jīng)濟的穩(wěn)步攀升凝聚著中國人民的智慧與奮斗。汶川地震等一系列自然災(zāi)害的戰(zhàn)勝，展現(xiàn)了中華民族偉大的民族精神和不屈的民族脊梁，08北京奧運會的成功更向世界人民展示了中國人民的自信與成功。建國60年大閱兵，我們看到了人民軍隊的威武雄壯，也目睹了軍事水平的高端。正值建黨90周年，社會主義事業(yè)欣欣向榮，現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步推進，“中國道路”、“中國模式”正在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下走向新的明天。　　

“立黨為公，執(zhí)政為民”，黨始終把自己和國家發(fā)展相結(jié)合，秉持“全心全意為人民服務(wù)”的理念，一切為了人民，為了人民的一切。從毛澤東思想到科學發(fā)展觀，黨的執(zhí)政能力和水平不斷提高，中國的發(fā)展也一步一個臺階，邁向繁榮，走向昌盛。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，沒有中國共產(chǎn)黨，更沒有社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新中國。　　

四、  中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的中國色特社會主義的新明天　　

邁入2011，中國共產(chǎn)黨也走過了90年的風雨歷程。在黨的領(lǐng)導下，我們堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，不斷加強黨的先進性和執(zhí)政能力建設(shè)。　　

首先，進一步健全和完善人民代表制度。人民代表大會的實質(zhì)是人民當家作主，通過全國人民代表大會和地方各級人民代表大會及其常設(shè)機構(gòu)常委會，人民推選代表，代表人民利益，為國家發(fā)展建言獻策，行使表決權(quán)等權(quán)利。作為一個人口達到13.39億的大國而言，普選是根本不可能的。而人民代表大會制度則有效的聽取了民意，反映了民生。隨著黨的執(zhí)政經(jīng)驗的總結(jié)和執(zhí)政能力的提升，科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政成為必然。其中，進一步健全和完善人民代表大會制度，讓國家的大政方針問計與民，讓權(quán)利運行在陽光下，擴大民主的權(quán)利和范圍，擴大代表的來源、深度和廣度，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要舉措。　　

其次，發(fā)揮和落實好共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度。從毛澤東思想到科學發(fā)展觀，始終把正當?shù)慕ㄔO(shè)放在重要的地位，因為黨的興衰存亡關(guān)系到國家的安危。中國的國情決定了我們不能走西方的兩黨制或多黨制。共產(chǎn)黨作為新中國的締造者和中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導者，不僅要發(fā)揮好“立黨為公，執(zhí)政為民”的宗旨，更應(yīng)該與其他黨派通力合作，貫徹好“長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針，充分重視各個兄弟黨派的“政治協(xié)商、參政議政和民主監(jiān)督”的作用。同時，由于地域、民族的差異性，民族區(qū)域自治和基層群眾自治制度，都是充分發(fā)揮民主，健全黨的領(lǐng)導模式的有效形式，充分尊重少數(shù)民族同胞的權(quán)利，讓少數(shù)民族自己當家作主，區(qū)域自治，讓基層群眾通過村委會的形式自己治理自己。這些都既是政治文明的體現(xiàn)，也是在新時代、新要求下中國特色社會主義事業(yè)的必然選擇。　　

第三，毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系是一脈相承、與時俱進的思想體系。人們往往會被時代概念所困擾，認為在胡錦濤時期唯有科學發(fā)展觀是唯一或者說科學發(fā)展觀是最全面，最具科學性的黨的理論集成。其實這是一種非常錯誤的觀點，因為無論在任何時期，“國家建設(shè)，社會主義道路，政黨建設(shè)，發(fā)展模式”，這些都是值得重視并加以系統(tǒng)化、理論化的思想體系。只是時代不同，側(cè)重點稍有不同而已。因為本質(zhì)上，我們是堅持“毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想和科學發(fā)展觀”不動搖，無論在任何時期，黨的指導思想都是黨的工作開展和國家建設(shè)的行動指南。　　

結(jié)語：　　

從建設(shè)國家的艱辛探索到實現(xiàn)發(fā)展的宏偉藍圖，黨的各級領(lǐng)導集體用黨的指導思想印證了共產(chǎn)黨人的執(zhí)政建設(shè)及國家的發(fā)展脈絡(luò)。我們看到了共產(chǎn)黨的一步步完善與強大，也充分顯示了共產(chǎn)黨人強大的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。相信在黨的領(lǐng)導下，進一步加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，國家的發(fā)展和人民的生活水平必將邁上一個新的臺階。　　

參考文獻：　　

【1】  雷國珍著，《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為名的理論與實踐》，湖南人民出版社，2005.　　

【2】 譚獻民著，《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的探索》，湖南人民出版社，2006.　　

【3】 李  華著，《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政體制研究》，人民出版社，2008.　　

【4】 楊艷春著，《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力論》，中國科學技術(shù)大學，2008　　

【5】  湯子瓊、文云英著，《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想理論》，電子科學技術(shù)大學出版社，2008.　　

【6】  魏福明、安群著，《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系研究》，東南大學出版社，2009.　　

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