一內(nèi)一外，主張類似，但也略有不同，因?yàn)榍甯叩姆街圩颖硎倦m然張功耀講的“內(nèi)容我基本同意”，但他卻“沒(méi)有簽名支持”，因?yàn)樗安惶澇蛇@種向官僚機(jī)構(gòu)或官員請(qǐng)?jiān)傅姆绞?，而且該活?dòng)允許化名簽名我也覺(jué)得不太嚴(yán)肅”。也就是說(shuō)，身居國(guó)外從而不愿向中國(guó)官府“請(qǐng)?jiān)浮钡姆较壬?，更?yán)肅，更實(shí)證些，是不屑于像張功耀一樣在博客上大發(fā)狂言，如“過(guò)家家”般起哄的……
方舟子的作品此前讀過(guò)一些，但對(duì)其內(nèi)容興趣不大，所以沒(méi)給于深入關(guān)注。但此次，他談的是中醫(yī)這樣和中華文明密切相關(guān)的國(guó)粹，講的是上市公司同仁堂、九芝堂以及雙鶴藥業(yè)們的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，這倒讓我有些想認(rèn)真審視一下這位“打假斗士”了。因?yàn)榇饲?，我也覺(jué)得他的某些學(xué)術(shù)打假行為還是很正義、很有力度的。
那么這次呢？是否真的能證偽中醫(yī)，摧毀中醫(yī)乃至“同仁堂們”的存在價(jià)值呢？畢竟，中醫(yī)中的有些做法的確是有些玄學(xué)色彩的。
然而，審視良久后我發(fā)現(xiàn)，就像汪精衛(wèi)英武一生卻晚節(jié)不保一樣，方舟子在做了許多他自認(rèn)為“科學(xué)”的益事之后，卻在更關(guān)乎大是大非的中醫(yī)問(wèn)題上露出了馬腳——他認(rèn)為自己掌握了唯一的“科學(xué)系統(tǒng)”，所以要不惜一切地判處“離經(jīng)叛道”的中醫(yī)以死刑而全然不知自己已經(jīng)犯了“離經(jīng)叛道”的大錯(cuò)。因?yàn)椋绞洗蚣偃粽娴摹按蚣佟绷酥嗅t(yī)，后果可就不單單是中醫(yī)產(chǎn)業(yè)多少人失業(yè)的問(wèn)題了。
嚴(yán)重一點(diǎn)說(shuō)，正像方舟子出生于中國(guó)而不了解中國(guó)文化、東方文化精髓一樣，他及其支持者的所作所為其實(shí)正在自覺(jué)不自覺(jué)地將中華文明推向萬(wàn)劫不復(fù)的第二次空前浩劫。何以如此？概因“醫(yī)易同源”，我國(guó)中醫(yī)的理論基礎(chǔ)《黃帝內(nèi)經(jīng)》正源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中被稱為“六經(jīng)之首”的易學(xué)。而推翻了中醫(yī)及其理論，也便等于基本否定了中華文明存在的哪怕一絲合理性?！吧褚灾獊?lái)，知以藏往”，“一陰一陽(yáng)之謂道”，易學(xué)是華夏先祖歷經(jīng)數(shù)千年“仰觀俯察”、苦思冥悟、手口相傳的智慧結(jié)晶，是中國(guó)人能讀到的史上第一本比較完整記錄先人思索成就的古書，它的誕生催生了中華文明史上最為輝煌的“諸子百家”，使中華文明傲然屹立于世界四大古文明之巔。如此，中國(guó)“易經(jīng)”所凝結(jié)的文化魅力和科學(xué)價(jià)值豈容方舟子們一筆抹殺？！當(dāng)然，和西方同樣古老的“圣經(jīng)”一樣，由于以周易為代表的易學(xué)“潔靜精微”，非幾句話可以闡明其深妙，所以在此還是讓我們從方舟子詆毀中醫(yī)的荒謬說(shuō)起。
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