中國(guó)今天需要公天下的大仁義思想 |
| 中國(guó)人應(yīng)學(xué)會(huì)以正邪劃線，而不再以左右劃線 以正邪論是非是中國(guó)人的傳統(tǒng)概念。而近現(xiàn)代以來(lái)西方思想的傳入，我們習(xí)慣以左右劃線論是非。而這種區(qū)別對(duì)錯(cuò)的方法弊端很大。所以我主張從新使用正邪論是非區(qū)分對(duì)錯(cuò)的方法。 什么是今天社會(huì)的正？就是主張社會(huì)的整體利益，社會(huì)公益。什么是今天社會(huì)的邪？就是主張自私自利，甚至損人利己。 在今天中國(guó)，國(guó)體叫人民共和國(guó)。就是人民當(dāng)家做主的共主社會(huì)。人民的整體利益至上。國(guó)家，國(guó)家，國(guó)和家。大家在一個(gè)共有的國(guó)之內(nèi)建家。人民國(guó)家的公有共有的如自然資源社會(huì)資源和社會(huì)管理權(quán)服務(wù)于人民而不應(yīng)為少數(shù)人謀取私利。如此則為正，反之則為邪。 社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義要實(shí)現(xiàn)的就是人與人同。建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)就是人與人同，共同利益一致。只有人與人同，才有人與人和的和諧社會(huì)。為了社會(huì)的活力在人與人同的基礎(chǔ)上講人與人異。即人類(lèi)社會(huì)的分工不同，收入的合理差異等。 忠于人民的利益，忠于國(guó)家利益即是正派。自私自利，損害人民的利益損害國(guó)家利益就是邪派。 當(dāng)然在講國(guó)家利益.人民利益的時(shí)候也有現(xiàn)實(shí)利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益之分。要統(tǒng)籌兼顧。 有時(shí)我就想：今天有的人為GDP的政績(jī)沾沾自喜?？墒沁@個(gè)發(fā)展方式，能賣(mài)的賣(mài)得差不多了。古語(yǔ)說(shuō)：天道三十年一變。如果再過(guò)一百年，我們的子孫面對(duì)能源缺乏.污染遍地的生存環(huán)境，是會(huì)夸我們呢？還是會(huì)罵我們的？我想是會(huì)罵我們這代人太過(guò)自私自利。 面對(duì)這個(gè)這個(gè)現(xiàn)實(shí)怎么辦？就需要共同擁有與共同繼承制來(lái)保證我們將來(lái)的共同的子孫后代。共同擁有與共同繼承原則實(shí)現(xiàn)的是人不獨(dú)私其子。 還是引用老子的話講清楚自然的辨證之道吧——天之道其猶張弓與。高者抑之，下者舉之。有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處。其不欲見(jiàn)賢邪！天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。 現(xiàn)代基因?qū)W證明父輩.母輩都不可能把自己的基因全部傳給后代，僅傳給后代一半。另一半就自然消失了。回歸給了自然界。而人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)存的私有和私有繼承制就不是這樣。這就成就了老子說(shuō)的——人之道，則不然，損不足以奉有馀。 這種私有和私有繼承制符合自然規(guī)律的天之道嗎？官二代，富二代現(xiàn)象符合自然之道嗎？所以我提出共同擁有與共同繼承原則。 什么是共同擁有與共同繼承原則。例如：1.現(xiàn)在農(nóng)村的土地家庭量產(chǎn)承包制實(shí)行中有的地方增人增地，減人減地的調(diào)整不同家庭之間的土地?fù)碛袛?shù)量，即根據(jù)不同家庭的人口出生和老人去世的人口變化，減人口的土地歸集體再分配給給曾人口的。土地政策不變但土地家庭擁有量在變動(dòng)。2.開(kāi)征遺產(chǎn)稅。遺產(chǎn)稅專(zhuān)款用于全民的醫(yī)療.教育.養(yǎng)老保障。這是惠及到親家萬(wàn)戶，子孫萬(wàn)代利益的事情（當(dāng)然現(xiàn)在的教育體制醫(yī)療要朝符合人民需要的方向改才行）。3.限制個(gè)人財(cái)富擁有數(shù)量，實(shí)行個(gè)人財(cái)富最高限額制。自然資源是有限的不能無(wú)限制的人有個(gè)人占有.揮霍。不限制個(gè)人財(cái)產(chǎn)不就成了少數(shù)人成了小皇帝。所以說(shuō)現(xiàn)在我們和馬克思面臨同一個(gè)命題——重建個(gè)人所有制。在我看來(lái)更好的表述是重建家庭所有制。因?yàn)橹袊?guó)的家庭是一個(gè)小公有制形式。 實(shí)際上按照人類(lèi)基因邏輯，我們將來(lái)的子孫后代生命中也有現(xiàn)在你素不相識(shí)的人的基因。 如果能理解此論點(diǎn)，就達(dá)到了大仁的境界了。 中國(guó)人好說(shuō)一句——五百年前是一家的話。而現(xiàn)代基因?qū)W也可證明現(xiàn)在不同的家庭，五百年后可能是一家。想三國(guó)時(shí)曹丕想殺曹植，命他七步成詩(shī)?！爸蠖谷级馆?，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！蹦芨袆?dòng)曹丕。我相信大仁亦能救中國(guó)?！吧揭按宸颉笨梢圆豢紤]中國(guó)和人類(lèi)未來(lái)的事，而號(hào)稱(chēng)思想者的先生們就好像有義不容辭的責(zé)任去考慮。否則不枉稱(chēng)思想者了嗎？ |
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
注：配圖來(lái)自網(wǎng)絡(luò)無(wú)版權(quán)標(biāo)志圖像，侵刪！
聲明：文章僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本站觀點(diǎn)——烏有之鄉(xiāng)
責(zé)任編輯：執(zhí)中
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
