辛華
毛主席，一位至死都滿身鄉土氣味的中國老人。在人生的最重要的階段，他的身上卻爬滿了虱子。他在抽煙時，每吸一口都要發出一種“嘶——”的聲音，這種底層百姓的非精神文明壞習慣，很令許多上流社會的人士嗤之以鼻。他在觀看歌劇《白毛女》時，竟然不分場合、不分地點，當場嚎啕大哭，涕淚橫流，太有礙觀瞻了。但他的文章寫得非常好，連他的對手都不得不說，“語言我們打敗了，宣傳我們打敗了，我們不是 * * * 的個兒”（引王蒙語）。但毛主席的這個文章里面卻還有個90%的中國人所不知道的神奇。人們只知道毛主席是國學大家，并不知道，毛主席還是中國白話的第一人。
一些誹謗毛主席的人，有些就是排斥白話文的封建遺老，認為白話就是沒文化；或者有些就是假洋鬼子，認為西洋語言更高級。中國白話文興起于上個世紀30年代，它的巨大貢獻在于打破了酸腐文人對文化的壟斷，凡是識字的中國人不需要什么古文底子，也可以讀懂一些文章了。其間先有陳獨秀、胡適、陶履恭、劉半農、錢玄同等竭力倡導白話文，后產生了一批白話文大家，但從整體上看當時的白話文運動還剛剛起步，尚屬易于“讀”而難以“說”的那個階段。而且，拒斥文言、接受歐化的現象也相當普遍，還不能稱之為屬于工農大眾的普羅文化，大量的作品缺失民族的靈魂。當時的魯迅，白話文寫的非常之好。但他的好多文章，今天的年輕一代讀來卻感到有些吃力，除了背景不熟悉和曲筆較多外，也有個語法和遣詞的隔膜問題。包括陳獨秀、胡適等的白話文，雖然可以讀懂，但仍覺生澀，頗多不合現代人的行文習慣，不口語，不大眾。毛主席就不同了，他一手拿起槍帶領民眾造反，一手拿起筆影響人們的思想。所以寫的文章大都非常通俗易懂，簡潔傳神。如寫于20年代的《中國社會各階級的分析》和《湖南農民運動考察報告》，鄉下的泥腿子都聽得懂，堪稱當時白話文中的一枝獨秀。后來的30年代到40年代，他在在軍事方面寫過《論持久戰》，《中國革命戰爭的戰略問題》；在哲學方面寫過《矛盾論》，《實踐論》；在政治方面寫過《新民主主義的文化和新民主主義的政治》；在文藝方面寫過《在延安文藝座談會上的講話》，以及建國后所寫過的大量文章，這些文章無不把高深得連一些專職理論家都時常搞錯的理論，寫得深入淺出，生意盎然，明明白白，把白話寫成了中國人特別是中國百姓都能讀懂以致終生不忘的警句，使得中國整整一代人的理論水平，超過了國內外幾乎所有的理論家。例如他在論說政治傾向時說：“什么叫左傾？什么叫右傾？好像婦女生娃娃，七個月就壓出來，就是左了。過了九個月不準出來，就是右了。”他在評價某些價值觀時稱之為“屁股決定腦袋。”他在探究真理源泉時指出“從群眾中來到群眾去。”此類警句數不勝數，有網友就專門為他老人家匯集了《警示名言300句》。
一九二九年十二月，毛主席在極端險惡的環境里撰寫的《古田會議決議》，具有極強的說服力和可操作性，而且非常簡潔易懂，如同現代人寫的一樣。要知道當時幾乎所有的的文章，拿到現在來讀，都是比較困難的一件事。為什么毛主席的文章這么易讀？因為我們現在的文章就是很自然地以毛主席的著作為典范，從他老人家那里學來的。今人評價他了人家的文章的共識是：規范的或者典范的白話文。有人說，毛主席的文章有不少都是秘書代寫的，簡直胡說八道。知道嗎？魯迅、瞿秋白也寫不出那樣的思想，那樣的口語，連他們都無法做到的事，當量較其不知差上多少個層次的區區秘書如何能做得到？現代漢語語法其實就是源于毛主席的著作。這種大眾文化，百姓都能讀得懂，記得住。因此，建國初期掃除文盲運動進行的異常順利，也是順理成章的事了。毛主席使工農大眾不僅政治翻了個身，經濟翻了個身，文化也翻了個身。
那么，是不是說，只要是農民出身，念到師范學歷，都可以在現代文化上有所建樹了？不是這樣。因為毛主席文章的精彩和規范，還在于他的國學底蘊的精深博大。他同時又是一位國學大家，能夠寫一手頂級大師的文言文，他老人家的詩詞，如當年在重慶寫的那首詞，就可說是曠古無雙，以致他的對手力邀眾多頂級文人為之捉刀，竟然沒有一篇足敢拿得出手。用柳亞子的話來說，毛澤東的詩詞使千古詩人盡折腰。在白話文方面，毛主席的文章，生動易懂之中蘊涵深刻哲理，開拓了一代先河。這一點，連傲得自稱“在白話文上天下第一”的李敖先生，也是予以充分首肯的。學術界公認的大師湯庸彤就曾經對他的得意門生馮契說：“毛主席是偉大的思想家，又是最富有常識的人，他能用常識的語言，講最深刻的哲理，真了不起！”
現今，一些地方的官員空話套話太多，開中藥鋪，千篇一律，有如“懶婆娘的裹腳，又臭又長”，人民群眾中有幾人愿意去讀、愿意去聽？按毛主席的話就是“下決心不要群眾看”。舉個例子，白話文在30年代的最大弊病，就是一塌糊涂地歐化，毛主席當時就說，現在的白話詩，給我50塊大洋我都不讀。毛主席是最煩洋腔的，因為老百姓也特煩那東西，所以，還是少拿那些連自己都不懂的鳥語來蒙人，多說點老百姓的話是最好不過的了。
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