老田：毛澤東主義與中國式道路的幾個問題
老田
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2005-10-20
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來源：三農(nóng)中國
老田：毛澤東主義與中國式道路的幾個問題
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| 時間：2005-10-19 0:04:43 來源：三農(nóng)中國 作者：老田 |
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在工業(yè)化時代以來，社會關系如何定位，西方依據(jù)走過的道路是否具有唯一性，歐美日諸國的社會關系定位是否唯一可能的社會模式，是作為諸門社會科學所共同的理論前提的。由于學界拒絕討論這一重要的前提和出發(fā)點，因此許多問題實際上得不到闡明，被從研究領域中間粗暴地排斥出去了。討論這一理論前提，需要借助中國毛澤東時代的理論和實踐，以資對照，才能得到比較清晰的問題視野。
到目前為止，對“非西方的現(xiàn)代化道路”的探索，毛澤東是走得最遠的，相關的理論和實踐還缺乏總結，這要求創(chuàng)新審視中國的資源現(xiàn)實和社會分化與矛盾走向。由于有了中國最近二十多年的社會演變經(jīng)驗，結合毛澤東時代和解放前的歷史，能夠大致上劃出“毛澤東主義”和“中國式道路”的大致輪廓，老田就毛澤東在政治、經(jīng)濟和文化方面的基本認識和判斷，理出一個稍微清晰的問題視野來，供網(wǎng)友討論。
毛澤東在政治上的經(jīng)驗主義推論
在社會分化和階級產(chǎn)生依據(jù)問題上，毛澤東與馬克思有著根本的差別，馬克思把生產(chǎn)資料占有作為社會階級分化的唯一依據(jù)，把其它形式的分化化約為生產(chǎn)資料占有問題來界說。而毛澤東則反過來，認為權力和話語權本身帶來社會分化，分化產(chǎn)生的階級與多數(shù)人處于對抗性矛盾之中。
在無產(chǎn)階級領導權問題上，毛澤東也是典型的中國經(jīng)驗認識，他認為中國的一切統(tǒng)治階級均無法組織起穩(wěn)定的社會秩序（動搖性、依附性、軟弱性），不能把國家民族的整體利益和長遠利益與本階級的追求協(xié)調(diào)起來，只要是精英階層掌權必定是一個對多數(shù)人呈現(xiàn)排斥性的政權（修正主義上臺就是法西斯上臺，資本主義復辟就是工農(nóng)吃二遍苦受二遍罪），這一政權囿于國內(nèi)矛盾與國際矛盾的性質(zhì)，肯定是走向“對外投降、對內(nèi)鎮(zhèn)壓”的道路，從而帶來國內(nèi)階級矛盾的激化，為此只能是無產(chǎn)階級或者工農(nóng)聯(lián)盟掌權，為此必須承擔相應的社會成本。
毛澤東特別注意競爭中間的“無形實力”養(yǎng)成問題，也注意無形實力中間所體現(xiàn)的顛覆風險，不相信控制權永遠有效，力量對比轉換的契機和因素非常肯定，因此他為了避免最壞的后果，需要“圖難于其易、為大于其細”，對“革命路線”的強調(diào)和“反修防修”的努力，服從于同一個安排。
對于階級斗爭的強調(diào)，本質(zhì)上是要激發(fā)平民階層的競爭意志和組織意愿，復辟資本主義很容易對應的政治現(xiàn)實是：普通的工農(nóng)完全缺乏政治競爭意識和為競爭而承擔組織成本的意愿，因此復辟事業(yè)實際上無驚無險、處于放任自流狀態(tài)。由于平民階層普遍缺乏競爭意識和組織依托，一切通常的監(jiān)督設置不可能不陷入“橡皮圖章”狀態(tài)，這是與社會階級分化和利益對立的實際水平相適應的群眾認知狀態(tài)，由此一切不可能在正常程序中間安排和奏效。
矛盾論（就是承認社會處于競爭的現(xiàn)實之中）和是否對抗性質(zhì)矛盾的判斷，是觀察一切社會問題的方法論。政治掛帥也是這一基礎。
毛澤東在經(jīng)濟上實現(xiàn)剩余集中使用的現(xiàn)實
資本家群體不可能低成本收集極端分散的小農(nóng)剩余，支持中國的工業(yè)化進程。中國的剩余轉移和積累實現(xiàn)，需要平均承擔積累成本，拒絕“特權消費社會”的剩余利用方式，以生產(chǎn)條件優(yōu)先，四個現(xiàn)代化正面列舉的都是生產(chǎn)條件改善資源分配優(yōu)先政策。
而且中國勞動力無限供給的現(xiàn)實，必定導致資本強勢地位的無度膨脹排斥底層的生存利益，政權如果支持資本積累過程，必定要限于合法性危機。資本積累需要轉嫁的成本和代價，是政權無法承擔的。
近二十年來的經(jīng)濟現(xiàn)實看，中國的技術力成長需要的剩余，不可能在市場和私人企業(yè)條件下解決，必須是政府主導的“脫鉤發(fā)展”和適當安排。中國的裝備工業(yè)解體過程以及今天中國核心技術完全依賴海外壟斷企業(yè)的事實，表明農(nóng)輕重安排中間的剩余流動鏈條不可能在所謂的市場經(jīng)濟中間維持。
毛澤東在文化上的幾個基本判斷
教育為無產(chǎn)階級政治服務，與生產(chǎn)勞動相結合。教育和學術只能為政治服務，另一個極端是學術完全不能為政治服務。
一個是新中國的劇烈工業(yè)化進程，在硬制度建設完成之后，有著迫切的軟制度建設需要，一個是工業(yè)化與農(nóng)業(yè)時代的差別，一個是集體努力替代個人努力的差別，在這個情況下個人的利益結構不再是以個人為主，個人利益實現(xiàn)減支方面大于有形收入方面，風險因素和迪延收入作為管理要素進入現(xiàn)實。
毛澤東認為知識精英的階級本能是反對這一方向的，所謂的“為五張皮服務”，因為中國不存在全面肯定精英階層優(yōu)勢的社會條件，所以一切言說都必須走出精英們自身的階級本能局限，必須走向工農(nóng)，改造世界觀。
“中國式道路”下社會關系定位問題
在國內(nèi)階層結構上，中國資源緊約束條件下人均剩余少，社會分化和階級對立無法自動緩和，毛主義實質(zhì)上是要求一個“扁平化社會”而拒絕“金字塔社會”。在資源充裕的現(xiàn)實中間，金字塔社會將導向一個橄欖型社會如歐美日諸國那樣。而在中國資源緊約束現(xiàn)實中間，毛主義堅決認為“金字塔社會”將會擁有自我強化的攫取能力，在權力和剩余分配上排斥多數(shù)人的能力將越來越強，最終達到排斥多數(shù)人生存利益的地步，從而引發(fā)革命，因此是不可接受的。
在國際格局中，中國的資源緊約束問題固然是由于本土資源不足，另一方面是中國不存在從外部汲取大量資源的可能。因此深挖洞、廣積糧、不稱霸，因為稱霸直接是與美日軍事同盟對抗，成本高、風險大、收益少，不值得稱霸，所以搞反帝反修，把反霸作為一個無形的文化資源作競爭性運用。前提是肯定中國僅足以支持有效的防御，無法對外擴張。“自力更生――脫鉤發(fā)展”是最大限度地開發(fā)本土資源推進國民福利，減少外流。同時隱含的前提是中國總剩余水平足以支撐一個強大的技術創(chuàng)新體系，達到盡可能吸取先進技術服務于國計民生的水平。
為了防止金字塔社會的結構性復制，毛澤東要求知識精英實現(xiàn)自我思想改造，為工農(nóng)服務，甚至從工農(nóng)中間選拔人才。在政治上強調(diào)工農(nóng)掌權和結合，甚至不惜發(fā)動周期性的大民主運動，在體制外形成有組織的意志和力量對體制內(nèi)進行牽制，在憲法中間寫入“四大”和造反有理。在經(jīng)濟上復制和抄襲農(nóng)村那樣的穩(wěn)定社區(qū)，強化輿論的反向監(jiān)督作用，堅持政治掛帥、群眾路線和勞動觀念。反對對權力精英地位的強化，集中體現(xiàn)對底層給予“三鐵”待遇上，反對物質(zhì)刺激和利潤掛帥上。
二○○五年十月十八日 | |
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