2016年8 月31日，《環(huán)球網(wǎng)》刊登了一篇署名“雪珥”的文章，文章題目是《謹(jǐn)防“毛爭論”撕裂海外華社》。文章說，澳大利亞在“毛澤東忌日將近，一臺即將在悉尼和墨爾本舉行的相關(guān)商業(yè)演出，正在澳大利亞華人社會引起巨大爭論。從而引入到這是“中國國內(nèi)‘毛爭論’的外溢”，認(rèn)為“其危害可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越政治與市場的跨界糾纏，加劇華社的無謂撕裂。”

　　一、“毛爭論”不只是情緒化色彩

　　文章中說：無論“擁毛”還是“反毛”的輿論，其共同特點(diǎn)都是有著強(qiáng)烈的情緒化色彩。這樣的描述是主觀意識的表現(xiàn)，不符合客觀事實(shí)。

　　“擁毛”與“反毛”兩種對立的輿論，不只是情緒化的色彩，更帶有兩種不同的階級立場和政治觀點(diǎn)。

　　“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民的大救星。”每當(dāng)唱響這首歌，每一個中國人的心中無不暖洋洋的。毛主席是全中國人民心中永遠(yuǎn)不落的紅太陽，人民崇拜毛主席，毛澤東思想是救國救民的精神食糧，已經(jīng)在中國人民心中達(dá)成了一種共識，更是中國人民的崇高信仰。每一年的清明節(jié)、9月9日毛主席的忌日和12月26日毛主席的圣誕(人民節(jié))，毛主席的故鄉(xiāng)韶山和北京“毛主席紀(jì)念堂”門前如潮般的人流就可以雄辯地證明了這一點(diǎn)。

　　誰都明白，反毛的人不只是反對毛澤東一個人，因?yàn)槊飨簧鷽]有一個私敵。毛主席誓死已經(jīng)40年了，他的遺體躺在北京《毛主席紀(jì)念堂》內(nèi)的水晶棺材中威脅不到任何人。在《中國共產(chǎn)黨章程》和《中華人民共和國憲法》中肯定了毛主席的功績，明確規(guī)定了毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。他們反對毛主席的目的就是要反對中國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民親手建立起來的中華人民共和國人民民主專政政權(quán)，反對社會主義制度。中國的人民民主專政政權(quán)直接威脅到階級敵人的利益，除了一些糊涂的人或許有些情緒外，其發(fā)起人或者帶頭人都是站在資產(chǎn)階級反動的立場上，是與人民為敵的人，他們不只是情緒化，而是有目的、有預(yù)謀、有組織，有行動地要推翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民民主政權(quán)。盡管階級敵人的陰謀至今沒有得逞，從30多年來的掀起的反毛、反華、反共、反社會主義、反人民歷史事實(shí)可以完全證明這一點(diǎn)。

　　二、到底是誰撕裂了中國社會？

　　文章中說，“對于毛的功過，中國執(zhí)政黨早在上世紀(jì)80年代就有定論。”也正是由于這個“在上世紀(jì)80年代就有的定論”，才導(dǎo)致中國甚至全世界華人社會的撕裂。

　　據(jù)環(huán)球風(fēng)介紹，“雪珥”是澳大利亞華裔學(xué)者，年齡應(yīng)該不小，也應(yīng)該具有一定和常識和資力，也許還是40年前中國的這場偉大運(yùn)動的見證者。

　　讓我們翻開歷史，那些在上世紀(jì)80年代給毛主席下定論的人正是“雪珥”文章中提到的“紅歌不離口、紅旗不離手的同胞”。當(dāng)毛主席在世時，他們口口聲擁護(hù)“無產(chǎn)階級文化大革命”，即使在“文革”中受到批判，也承認(rèn)了自己的錯誤，并發(fā)誓“永不翻案”。毛主席去世后，他們一反過去“革命”的臉譜，撕下了那重“遮羞布”，出爾反爾，并利用自己手中掌握的權(quán)力，指責(zé)毛主席犯了嚴(yán)重“錯誤”。從這個時候起，整個中國社會就開始撕裂。

　　我們再回過頭來看看中國社會被撕裂的狀況，以證明這一推論的正確性。

　　在毛澤東時代，政治清明，政府清廉，干部清正。中國大陸沒有賣淫嫖娼，沒有拐賣婦女兒童，沒有職業(yè)乞丐，沒有走私販毒，沒有黑社會，沒有賭博經(jīng)濟(jì)，沒有投機(jī)詐騙，沒有毒食品和毒藥品，沒有防盜門窗，沒有賣官買官，沒有高房價，沒有看不起病，沒有貧富兩極分化……

　　路上老人跌倒，總是有人搶著上前扶起來，有人溺水，有人搶著跳入水中救人。道不拾遺，夜不閉戶，人人學(xué)雷鋒助人為樂，干部學(xué)焦裕祿鞠躬盡瘁，全國學(xué)人民解放軍為國盡忠，為黨盡力，為民服務(wù)。在農(nóng)村，領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常下鄉(xiāng)和農(nóng)民同吃同住，在工礦，到處都有領(lǐng)導(dǎo)參加勞動的身影。免費(fèi)教育，把醫(yī)療衛(wèi)生的重點(diǎn)放到農(nóng)村去!家家安居樂業(yè)，人人齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，一人有難，大家來幫，……勞動人民雖然物質(zhì)條件貧困，但精神面貌卻是非常振奮。

　　自從否定了毛澤東，中國社會被惡意撕裂，社會主義公有制經(jīng)濟(jì)遭到空前破壞。社會上到處都是賣淫嫖娼、走私販毒、官商勾結(jié)、投機(jī)詐騙、拐賣婦女兒童、毒食品毒藥品充斥著市場。醫(yī)療教育這些本來屬于社會福利的事業(yè)也“產(chǎn)業(yè)化”了，由于“市場化”的深入，連中國政府也成了“賣官買官”的市場。領(lǐng)導(dǎo)變成了官員，出門警車開道。政府貪污腐敗、官員和家屬子女經(jīng)商暴富，勞動人民受到了歧視，工人下崗，農(nóng)民失地進(jìn)城成了雇傭工人，勞動貶值，農(nóng)村空巢，婦女兒童留守，強(qiáng)征、強(qiáng)拆、強(qiáng)制計(jì)劃生育，物價飚升，通貨膨脹，更為嚴(yán)重的是貧富兩極分化嚴(yán)重，少數(shù)人擁有巨額財富，多數(shù)人貧困，窮苦的人甚至被凍死餓死。社會矛盾劇烈，黨群關(guān)系緊張，人人為私，全民腐敗，勾心斗角，爾虞我詐，人心渙散，一盤散沙。這就是中國社會被撕裂的社會實(shí)際。

　　三、毛主席真的犯了嚴(yán)重錯誤嗎?

　　上世紀(jì)80年代初的《81﹒6﹒27決議》對“文革”和毛主席的錯誤評價有的是虛無的指責(zé)，有的是誣陷，有的是違法的決定。時過35年后，我們對照當(dāng)時的《決議》來進(jìn)行正確的分析一下就清楚明白了。

　　《決議》中說：“黨的領(lǐng)導(dǎo)對形勢的分析和對國情的認(rèn)識有主觀主義的偏差，‘文化大革命’前就有過把階級斗爭擴(kuò)大化和在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急躁冒進(jìn)的錯誤。后來，又發(fā)生了‘文化大革命’這樣全局性的、長時間的嚴(yán)重錯誤。這就使得我們沒有取得本來應(yīng)該取得的更大成就。”

　　這一段話的前面批評指責(zé)黨的領(lǐng)導(dǎo)對形勢和對國情的認(rèn)識有主觀主義的偏差，后面在肯定錯誤后用“這就使得我們沒有取得本來應(yīng)該取得的更大成就”來證明錯誤的嚴(yán)重性。試問，這種本來應(yīng)該取得的更大成就是什么?能用具體數(shù)據(jù)來表示嗎?無法用數(shù)據(jù)表達(dá)的“本來應(yīng)該取得的更大成就”到底是什么成就，用這樣的語句來表達(dá)，是不是主觀主義?用主觀主義態(tài)度來批評指責(zé)主觀主義的“錯誤”，是不是可笑?

　　“6.27決議”中說：主要由于“大躍進(jìn)”和“反右傾”的錯誤，加上當(dāng)時自然災(zāi)害和蘇聯(lián)政府背信棄義地撕毀合同，我國國民經(jīng)濟(jì)在一九五九年到一九六一年發(fā)生嚴(yán)重困難，國家和人民遭到重大損失。

　　歷史事實(shí)不是這樣，當(dāng)時的“三年自然災(zāi)害”是可怕的。憑良心講，這樣的自然災(zāi)害如果發(fā)生在解放前，或者無論發(fā)生在什么年代什么國家，一定會出現(xiàn)很多人逃荒，甚至?xí)腋投?，造反鬧事，更何況是全國性的災(zāi)荒，并且時間延續(xù)三年。這樣的災(zāi)荒那怕是發(fā)生在現(xiàn)在的中華人民共和國境內(nèi)，也難逃此劫。如果真象“6.27決議”所認(rèn)定的那樣，中國共產(chǎn)黨人的錯誤是造成“三年困難時期”的主要原因，給國家和人民帶來重大損失，那么老百姓一定會恨共產(chǎn)黨。當(dāng)年的中國不但沒有人逃荒，老百姓也沒有造反，反而勒緊褲帶緊跟共產(chǎn)黨抓革命，促生產(chǎn)?為什么?這是從現(xiàn)在的官員身上無法體驗(yàn)到的答案，因?yàn)槟菚r的共產(chǎn)黨員是全心全意為人民服務(wù)的，他們和勞動人民群眾是一條心啊!廣大人民群眾清楚的認(rèn)識到，自然災(zāi)害加上前蘇聯(lián)背信棄義撕毀合同以及美蘇兩霸對中國的經(jīng)濟(jì)封鎖才是造成當(dāng)時“三年困難時期”的主要原因，把“三年困難時期”的主要責(zé)任推到中國共產(chǎn)黨的頭上不是糊涂就是別有用心。

　　《決議》中說，毛澤東同志的威望也達(dá)到高峰。他逐漸驕傲起來，逐漸脫離實(shí)際和脫離群眾，主觀主義和個人專斷作風(fēng)日益嚴(yán)重，日益凌駕于黨中央之上，使黨和國家政治生活中的集體領(lǐng)導(dǎo)原則和民主集中制不斷受到削弱以至破壞。

　　如果說毛主席提出大眾民主，主張“大鳴、大放、大辯論、大字報”，工人有“罷工”的自由，人民群眾可以反對政府的不良決策等是毛主席“個人專斷”、損害黨的民主集中制，搞“個人崇拜”，是“凌駕于黨中央之上”。那么請問，“不爭論”、“不換思想就換人”、拆“民主墻”，“一把手”成了下級的“老板”，賣官、索賄，瓜分國企，假公濟(jì)私，抓捕學(xué)生、用警察維穩(wěn)，強(qiáng)拆，強(qiáng)征，強(qiáng)制計(jì)劃生育，以“三無人員”罪名抓捕進(jìn)城農(nóng)民和找工作的學(xué)生坐牢，讓少數(shù)人富裕，多數(shù)人貧困，不準(zhǔn)農(nóng)民進(jìn)城擺攤經(jīng)營等等，支撐這些政策的理論和實(shí)踐難道反而是“民主”和“自由”嗎?

　　如果說毛主席作為黨中央的主席主持黨中央的工作是凌駕于黨中央之上，那么請問：黨章中有哪一條規(guī)定沒有擔(dān)任黨中央第一把手人可以對黨中央的工作指手劃腳，發(fā)號施令?不是黨中央第一領(lǐng)導(dǎo)職位的人成了中國共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)袖人物，這豈不更是“凌駕”于黨中央之上?

　　“6.27決議”中還說：這就提供了一種條件，使黨的權(quán)力過分集中于個人，黨內(nèi)個人專斷和個人崇拜現(xiàn)象滋長起來，也就使黨和國家難于防止和制止“文化大革命”的發(fā)動和發(fā)展。

　　這就是“6.27決議”中自相矛盾的地方，如果毛主席真的象“6.27決議”中說的那樣是個人專斷，個人崇拜，按照當(dāng)年毛主席的權(quán)力和威望。在“6.27決議”中也承認(rèn)毛主席的“威望也達(dá)到高峰”，毛主席沒有必要搞文化大革命，只要他對誰看不上眼就打倒誰還不簡單，為什么還要在全國發(fā)動這么大的運(yùn)動來實(shí)現(xiàn)?試問，有史以來，又有誰有這么大的能力和能量能夠發(fā)動這個偉大的政治運(yùn)動?文化大革命的目的不是要為了打倒誰，而是為了保證人民江山永不變顏色的大問題。用“個人專斷，個人崇拜”來誹謗毛主席，把文革誤解為權(quán)力斗爭，不是別有用心就是以“小人之心度君子之腹”的小肚雞腸。

　　“6.27決議”中說：廬山會議后期，毛澤東同志錯誤地發(fā)動了對彭德懷同志的批判，進(jìn)而在全黨錯誤地開展了“反右傾”斗爭。

　　這是在罔顧歷史事實(shí)說謊話。健在的人都記得，當(dāng)時“反右傾”斗爭中錯誤地對彭德懷同志進(jìn)行批判的主要人物不是毛主席而是劉少奇。“6.27決議”中指出是毛主席錯誤地對彭德懷進(jìn)行批判，這是對毛主席的栽贓誣陷之詞，相信彭德懷元帥的在天之靈也會為其喊冤。歷史清楚地記載著當(dāng)時劉少奇在大會上講話中說：“彭德懷的錯誤不只是寫了那封信，一個政治局委員向中央主席寫信，即使信中有些意見是不對的，也并不算犯錯誤。”“廬山會議之所以要展開反對彭德懷同志的反黨集團(tuán)的斗爭，是由于長期以來彭德懷同志在黨內(nèi)有一個小集團(tuán)。他參加了高崗、饒漱石反黨集團(tuán)。”“更主要的不是高崗利用彭德懷，而是彭德懷利用高崗，他們兩個人都有國際背景，他們的反黨活動，同某些外國人在中國搞顛覆活動有關(guān)”。因而，“所有的人都可以平反，唯彭德懷同志不能平反”。這一歷史事實(shí)是最近幾年才披露出來的?！驹斠姟稐钌欣フ勑轮袊舾蓺v史問題》蘇維民 著，(四川人民出版社出版)】

　　“6.27決議”中說：要堅(jiān)決掃除長期間存在而在“文化大革命”期間登峰造極的那種輕視教育科學(xué)文化和歧視知識分子的完全錯誤的觀念，努力提高教育科學(xué)文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用，明確肯定知識分子同工人、農(nóng)民一樣是社會主義事業(yè)的依靠力量，沒有文化和知識分子是不可能建設(shè)社會主義的。

　　這顯然是誣陷之詞。什么是教育科學(xué)文化?毛主席是老師出身，歷來重視教育，他提出的“教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”以及“要使受教育者在“德育，智育、體育幾方面都得到發(fā)展”是指導(dǎo)教育科學(xué)文化的精華。教育科學(xué)就是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是勞動創(chuàng)造了世界。不與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的教育，教育出來的是無用的人或者是為剝削階級服務(wù)的寄生蟲，一定沒有真才實(shí)學(xué)。正因?yàn)榕辛嗣飨慕逃碚摬艑?dǎo)致今天教育的腐敗，才使現(xiàn)在的高考出現(xiàn)許多問題，大學(xué)畢業(yè)生找不到工作，大學(xué)生在找工作時連個人簡歷都寫不全等等，這些都是否定毛主席教育路線的結(jié)果。從幼兒園開始就學(xué)英語是教育科學(xué)文化嗎?離開中國實(shí)際采用“邯鄲學(xué)步”、“東施效顰”的方法教條地照搬國外的東西來治理中國的教育是教育科學(xué)文化嗎?在大學(xué)講臺上“崇必美國”，“跐必中國”是教育科學(xué)文化嗎?“6.27決議”中用“登峰造極”這個成語來修飾這種誣陷，并用以偏概全的手段來對毛主席在“文革”期間輕視教育科學(xué)文化和歧視知識分子進(jìn)行指責(zé)完全是誣陷之詞。

　　錢學(xué)森是不是知識分子?他們?yōu)槭裁床活櫭绹淖钃弦氐街袊?晚年的錢學(xué)森還激動地回憶起一件往事：1970年，中國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅”發(fā)射前夕，周恩來總理召集相關(guān)的科研人員在人民大會堂開會，臨別之際，周恩來總理特意叫住了錢學(xué)森：錢學(xué)森，你不要太累著了。這是歧視知識分子嗎?

　　屠呦呦1971年首先從黃花蒿中發(fā)現(xiàn)抗瘧有效提取物，1972年分離出新型結(jié)構(gòu)的抗瘧有效成分青蒿素，1979年獲國家發(fā)明獎二等獎。1980年聘為碩士生導(dǎo)師，1981年加入中國共產(chǎn)黨，2001年聘為博士生導(dǎo)師。多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥———青蒿素和雙氫青蒿素。2011年9月，獲得被譽(yù)為諾貝爾獎“風(fēng)向標(biāo)”的拉斯克獎。2015年10月，因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾的新療法獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。2016年2月14日，榮膺2015年度感動中國人物。2016年4月21日，入選《時代周刊》公布的2016年度“全球最具影響力人物”。屠呦呦是不是知識分子?

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　　如果錢學(xué)森、屠呦呦……這些知識分子如“6.27決議”中所指責(zé)的那樣，會有這樣的成就嗎?屠呦呦還健在，可以從她老人家口中更進(jìn)一步求證在毛澤東時代尤其是在“文革”期間是不是受到毛主席領(lǐng)導(dǎo)的黨和國家的歧視?

　　屠呦呦在諾貝爾獲獎感言中說要感謝四個人，她說：“感謝完父親，我想感謝中國的一位偉人——毛澤東。這位偉大的政治家、思想家、軍事家、詩人十分重視民族文化遺產(chǎn)，他把中醫(yī)擺在中國對世界的“三大貢獻(xiàn)”之首，并且強(qiáng)調(diào)“中國醫(yī)藥”是一個偉大的寶庫，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘、加以提高”。

　　屠呦呦的諾貝爾獲獎感言無疑是給了“6.27決議”的一個有力地回?fù)簦⑦M(jìn)一步證實(shí)“6.27決議”中指責(zé)“文化大革命”期間毛主席領(lǐng)導(dǎo)的黨和政府“登峰造極的那種輕視教育科學(xué)文化和歧視知識分子的指責(zé)是完全錯誤的。

　　“6.27決議”中說：“文化大革命”名義上是直接依靠群眾，實(shí)際上既脫離了黨的組織，又脫離了廣大群眾。運(yùn)動開始后，黨的各級組織普遍受到?jīng)_擊并陷于癱瘓、半癱瘓狀態(tài)，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部普遍受到批判和斗爭，廣大黨員被停止了組織生活，黨長期依靠的許多積極分子和基本群眾受到排斥。

　　請問：現(xiàn)在五十歲以上的共產(chǎn)黨員還有多少?這里面有多少是“文革”十年中入黨的?如果按“6.27決議”的定論，黨組織“陷于癱瘓、半癱瘓狀態(tài)”，這些黨員又是怎么來的呢?再看現(xiàn)在，從城市到農(nóng)村?有多少共產(chǎn)黨員在過正常的組織生活?35年來，黨在工廠、農(nóng)村發(fā)展了多少共產(chǎn)黨員?如果去工廠農(nóng)村調(diào)查一下，四十五歲以下的黨員“幾乎沒有”。到底是“文革”黨的各級組織“陷于癱瘓、半癱瘓狀態(tài)”還是現(xiàn)在的黨組織“陷于癱瘓、半癱瘓狀態(tài)”?“文革”期間的黨員和改革開放后相比較，哪個時期的黨員經(jīng)常受到組織的教育，哪一個時期黨員的黨性、人民性要強(qiáng)?哪個時期黨員過組織生活多?哪個時期的黨員能夠如期交納黨費(fèi)?哪個時期的黨組織和黨員更受人民群眾擁護(hù)和尊重?哪個時期的基本群眾和積極分子受到排斥?哪個時期的黨組織和黨員更和人民群眾心連心?哪個時期的黨群關(guān)系緊張?事實(shí)是最好的回答，通過事實(shí)得出的答案更是證明“6.27決議”是錯誤的。

　　四、“6.27決議”涉嫌違反《憲法》和《黨章》

　　“6.27決議”中還說：這些論點(diǎn)主要地出現(xiàn)在作為“文化大革命”綱領(lǐng)性文件的《五·一六通知》和黨的九大的政治報告中，并曾被概括成為所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”，從而使“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”一語有了特定的含義。毛澤東同志發(fā)動“文化大革命”的這些左傾錯誤論點(diǎn)，明顯地脫離了作為馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的軌道，必須把它們同毛澤東思想完全區(qū)別開來。

　　“6.27決議”中類似上面否定“文革”從而否定毛主席的語句有很多，因?yàn)槠邢蓿谶@里不再一一例舉，單就以此條“論點(diǎn)”來進(jìn)行評述。

　　《中華人共和國憲法》中規(guī)定：毛主席領(lǐng)導(dǎo)我黨我軍和我國人民，經(jīng)過長期的革命斗爭和革命戰(zhàn)爭，取得了新民主主義革命的徹底勝利，建立了無產(chǎn)階級專政的中華人民共和國，接著又經(jīng)過無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級激烈的復(fù)雜的斗爭，經(jīng)過史無前例的無產(chǎn)階級文化大革命，取得了社會主義革命和社會主義建設(shè)的偉大勝利。毛主席的旗幟，是我們黨團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、爭取勝利的偉大旗幟。……經(jīng)過無產(chǎn)階級文化大革命，取得了社會主義革命和社會主義建設(shè)的偉大勝利。……無產(chǎn)階級文化大革命的勝利結(jié)束，使我國社會主義革命和社會主義建議進(jìn)入了新的發(fā)展時期。……全國人民在新時期的總?cè)蝿?wù)是：堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命，開展階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)三大革命運(yùn)動，在本世紀(jì)內(nèi)把我國建設(shè)成為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的偉大的社會主義強(qiáng)國。

　　《中國共產(chǎn)黨章程》中規(guī)定：社會主義社會是一個相當(dāng)長的歷史階段。在這個歷史階段中，始終存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復(fù)辟的危險性，還存在著帝國主義、社會帝國主義進(jìn)行顛覆和侵略的威脅。這些矛盾，只能靠無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論和實(shí)踐來解決。

　　我國的無產(chǎn)階級文化大革命，就是在社會主義條件下，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級和一切剝削階級，鞏固無產(chǎn)階級專政，防止資本主義復(fù)辟的政治大革命。

　　馬克思說：在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政?！抉R克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》1875年4月至5月初《馬克思恩格斯選集》第三卷第21頁】

　　恩格思說：在現(xiàn)代歷史中至少已經(jīng)證明，任何政治斗爭都是階級斗爭，【恩格斯：《路德維西·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》1886年初《馬克思恩格斯全集》第21卷第201頁】

　　列寧說：階級斗爭還在繼續(xù)，只是改變了形式。這是無產(chǎn)階級為了使舊的剝削者不能卷土重來，使分散的愚昧的農(nóng)民群眾聯(lián)合起來而進(jìn)行的階級斗爭。階級斗爭在繼續(xù)，我們的任務(wù)就是要使一切利益都服從這個斗爭?！玖袑帲骸肚嗄陥F(tuán)的任務(wù)》(1920年10月)《列寧選集》一九六五年版第四卷第373頁】

　　列寧明確的指出：只有把承認(rèn)階級斗爭擴(kuò)展到承認(rèn)無產(chǎn)階級專政的人，才是馬克思主義者。【(列寧：〈國家與革命〉第190頁)】

　　按照《中華人民共和國憲法》和《中國共產(chǎn)黨章程》中的規(guī)定以及馬克思、恩格斯、列寧的原著中的理論證明，毛主席發(fā)動的無產(chǎn)階級文化大革命提出的“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”是完全符合《中華人民共和國憲法》和《中國共產(chǎn)黨章程》的規(guī)定，符合馬列主義的基本原理。

　　五、鄧小平對無產(chǎn)階級文化大革命的看法

　　無產(chǎn)階級文化大革命是從《五·一六通知》開始，從《十六條》發(fā)布后全面進(jìn)行的。確定“文革”是動亂，毛主席犯了嚴(yán)重錯誤結(jié)論的是1981年6月27日中國共產(chǎn)黨十一屆六中全會討論通過的。

　　我在這里想不通，時隔15年，那些參加通過《6·27決議》的人有沒有在1966年舉手同意過黨中央的《5·16通知》文件和《中共中央關(guān)于無產(chǎn)階級文化大革命的決定》(即十六條)?把“文革”誣蔑成“十年動亂”、“十年浩劫”的人，在他們的心里和筆下，“文革”十年比國民黨時代還要黑暗。既然參加討論通過《6·27決議》的人都認(rèn)為“文革”是“錯誤”的，那么請問：你們這些人有沒有高呼過“無產(chǎn)階級文化大革命萬歲”的口號?有沒有擁護(hù)過“文革”贊成過文化大革命是正確的?有沒有參加批判別人的批斗會?有沒有寫過揭批別人的大字報，有沒有檢舉、揭露過別人的“罪行”? 如果有，那么這些人是不是也犯了嚴(yán)重錯誤?現(xiàn)在這些人大多數(shù)已經(jīng)去世了，在對他們死后作出的評價中，為什么沒有象評價毛主席一樣指出他們在文化大革命中也犯了“錯誤”呢?

　　1966年10月23日，鄧小平在寫給中央的信中說：“現(xiàn)在可以更清楚的看出，在這場偉大的史無前例的文化大革命運(yùn)動中，同過去所有重要階段的革命運(yùn)動一樣，始終貫徹著兩個階級和兩條路線的尖銳斗爭，即以毛主席為代表的無產(chǎn)階級正確路線和代表資產(chǎn)階級的反動的錯誤路線的斗爭。而在這場文化大革命中，代表資產(chǎn)階級反動錯誤路線的，在中央領(lǐng)導(dǎo)同志中，在全黨范圍內(nèi)，就是少奇同志和我兩人。為了貫徹十一中全會的決議和毛主席的正確路線，把無產(chǎn)階級文化大革命進(jìn)行到底，就必須徹底批判我們兩人所犯的錯誤，肅清以我們兩人為代表的錯誤路線的影響。因?yàn)槲覀儍扇瞬坏珜κ恢腥珪郧耙欢呜?fù)有完全的責(zé)任，而且對十一中全會以後各地各部門由于我們所代表的錯誤路線的影響，也負(fù)有直接的責(zé)任。”

　　“6.27決議”中說：當(dāng)時，中央政治局和毛澤東同志對天安門事件的性質(zhì)作出了錯誤的判斷，并且錯誤地撤銷了鄧小平同志的黨內(nèi)外一切職務(wù)。而鄧小平卻自己承認(rèn)要肅清他和劉少奇的錯誤路線，這到底是鄧小平錯了還是“6.27決議”錯了?

　　鄧小平1966年的信中還說過：(文化大革命)這是一個興無滅資，保證我國永不變色、避免修正主義、資本主義復(fù)辟危險的偉大革命運(yùn)動。這是世界無產(chǎn)階級革命的偉大壯舉。

　　帝國主義、修正主義和反動派對我們的文化大革命如此恐慌，就證明我們在毛澤東思想的光輝照耀下，由毛主席親自領(lǐng)導(dǎo)的文化大革命，完完全全做對了。

　　1972年，鄧小平給中央的信中再一次說：“我不禁歡呼文化大革命的偉大勝利，毛澤東思想的偉大勝利。……我完全擁護(hù)主席的話：無產(chǎn)階級文化大革命是完全必要的、非常及時的。”并承諾“再次肯定我對中央的保證，永不翻案。”最后還寫上了“衷心地敬祝主席萬壽無疆!”

　　鄧小平在“文革”中說的這些話是正確的還是錯誤的?如果鄧小平的話是正確的，那么“6.27決議”中所有否定“文革”的論點(diǎn)都是錯誤的。如果鄧小平的話是錯誤的，為什么從來沒有人提到過鄧小平也犯了錯誤?

　　毛主席逝世離“6.27決議”時間不到五年，鄧小平怎么可能把自己認(rèn)為“由毛主席親自領(lǐng)導(dǎo)的文化大革命，完完全全做對了”，突然一下子變成文化大革命是“十年浩劫”呢?

　　六、撕裂中國社會的起源

　　澳大利亞的“雪珥”在文章中寫道：“對于毛的功過，中國執(zhí)政黨早在上世紀(jì)80年代就有定論。”正因?yàn)橛辛诉@個“定論”，從此撕開了分裂中國社會的口子，全國人民莫衷一是。

　　美國的華盛頓曾經(jīng)殺害過多少印第安人，美國人從來沒有人提到過華盛頓的罪行。蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國民黨失去了大陸政權(quán)，可是國民黨內(nèi)從來沒有人象中國共產(chǎn)黨內(nèi)批評指責(zé)毛主席犯了嚴(yán)重錯誤一樣地批評指責(zé)蔣介石犯了錯誤。毛主席當(dāng)年受到王明路線的排斥和打擊不比“文革”中的鄧小平遭到的排斥打擊小，而且毛澤東當(dāng)年始終和王明路線作斗爭，從來沒有贊成過王明路線是正確的。毛主席當(dāng)權(quán)后曾力排異議，仍然邀請王明出來擔(dān)任中央委員，毛主席這樣的胸懷有誰能夠比得上?

　　人們能否記得，當(dāng)年的王洪文、張春橋、江青、姚文元(四人幫)就是以“破壞無產(chǎn)階級文化大革命”的罪名被抓捕起來的，全國人民一片歡呼。從當(dāng)時人民群眾的一片歡呼聲中可以看出，人民群眾是擁護(hù)“文革”的。五年后的1981年，“6.27決議”全盤否定文革的同時，并沒有把“破壞無產(chǎn)階級文化大革命”的“四人幫”釋放，為什么有的人反對“文革”成了英雄，而“四人幫”破壞“文革”卻成了罪犯，這有點(diǎn)不太公平吧?

　　因?yàn)榉穸珴蓶|，接下來的幾年，在中國實(shí)行了“凡是毛主席曾經(jīng)提倡過的，當(dāng)時的政府就徹底否定”。于是，社會主義公有制經(jīng)濟(jì)遭到破壞，“胡漢三”又回來了。以后的中國社會“亂云飛渡”，一部分勢力在復(fù)辟封建社會走“封閉僵化的老路”，另一部分勢力堅(jiān)持以美國為中心，要走“改旗易幟的邪路”。社會主義紅色基因被異化，分不清是紅色還是黑色，所以被被冠名為“特色”。中國政府一方面開始學(xué)習(xí)美國資本主義模式，不為人民，只圖利益。另一方面全面復(fù)辟封建文化禮儀，使中國共產(chǎn)黨從此墮入了萬丈深淵。由于否定了毛澤東，“革命”被禁忌起來，只要階級剝削，不準(zhǔn)階級斗爭，在“春晚”表演紅色經(jīng)曲歌曲都會遭到攻擊，“唱紅打黑”被扣上“文革余孽”的“緊箍咒”。有的地方拆除毛主席的雕塑，有人公開撕毀毛主席畫像，有人公開造謠誣蔑革命先烈和中國人民的偉大領(lǐng)袖毛主席，最近在東北拆除了國家級文物保護(hù)單位——“劉亞樓舊居”。黨的政策從上世紀(jì)80年起由過去堅(jiān)持人民的利益為方向開始轉(zhuǎn)移到保護(hù)資本的利益為目的，讓少數(shù)人富裕多數(shù)人貧窮，通貨膨脹，貧富兩極分化相當(dāng)嚴(yán)重，嚴(yán)重地違背了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的初心。官商勾結(jié)，任意強(qiáng)征、強(qiáng)拆事件經(jīng)常發(fā)生，老百姓隨時有被警察抓捕的危險，勞動人民群眾遭到了共產(chǎn)黨執(zhí)政以來空前的“特色”恐怖。黨群關(guān)系非常緊張，中國共產(chǎn)黨人忘記了入黨時的誓言，憲法黨章成了擺設(shè)，黨和政府官員為了私利嚴(yán)重脫離人民群眾。反華、反共、反毛、反社會主義等敵對勢力非常猖獗，藏獨(dú)、疆獨(dú)、臺獨(dú)、港獨(dú)等分裂勢力格外囂張，黃、賭、毒和黑社會泛濫成災(zāi)，犯罪率猛增，人民群眾安全指數(shù)降低。正義遭到詆毀，邪惡勢力得逞，人心渙散，勾心斗角，互相猜忌，拉幫結(jié)派，內(nèi)訌非常嚴(yán)重，中國社會遭到嚴(yán)重的撕裂，中國政府對中國的這種亂象一天也沒有安寧過。毛主席早就預(yù)見了今天的結(jié)果， 1966年7月8 日毛主席在寫“給江青同志的信”中說：中國如發(fā)生反共的右派政變，我斷定他們也是不得安寧的，很可能是短命的，因?yàn)榇戆俜种攀陨先嗣窭娴囊磺懈锩呤遣粫萑痰摹Ｄ菚r右派可能利用我的話得勢于一時，左派則一定會利用我的另一些話組織起來，將右派打倒。三十多年來的歷史事實(shí)驗(yàn)證了毛主席這一英明的預(yù)見。

　　否定毛澤東是撕裂中國社會的起源，要使中華民族復(fù)興的“中國夢”如期實(shí)現(xiàn)，必須要依靠全中國人民齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，共同奮斗才能達(dá)到共同富裕。要使中國人民團(tuán)結(jié)一致，共同奮斗，共同富裕，就必須堅(jiān)持正義，剔除邪惡，重新評價毛主席的豐功偉績，堅(jiān)持以馬列主義毛澤東思想真正能夠作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，讓黨的優(yōu)良傳統(tǒng)重返中國，讓正義再現(xiàn)人間，讓人民重新當(dāng)家作主，讓毛澤東思想永放光芒!!!

　　一旦毛澤東思想能夠作為中華文化的精髓，中華文化必然將再進(jìn)行一次飛躍，中國人民的核心思想就會統(tǒng)一，這樣，中國人民甚至全世界的華人就不會彼此內(nèi)訌了。

　　原載：賀濟(jì)中博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_c41cf8160102wi81.html

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