昨晚看了電視劇毛澤東，陳獨秀總把眼睛盯著共產國際的高層領導和國民黨的高層領導。毛澤東卻總是實際調查工農大眾的需求，覺悟人民大眾是毛澤東一生都在努力做的最大事業，覺悟人民崇拜監督政府的民主責任，覺悟人民反抗一切封建專制的責任，包括解放婦女。

　　愚昧民眾也是封建知識精英做了幾千年的事業，他們不斷的用皇帝的新裝炒作文化，把人民變成愚蠢麻木崇拜權名利精英的粉絲。

　　毛澤東認為只有人民覺悟了監督政府的責任，才能避免人亡政息，文革是實踐。如果人民沒有覺悟監督政府的責任，而是繼續絕對崇拜權力，絕對崇拜財富勢力，絕對崇拜精英名人，最終把權名利崇拜成吃人的魔鬼，才造反，就是改朝換代也是這樣的崇拜，人亡政息也會繼續循環。

　　認為人民能被偉人快速覺悟，一方面是在神化偉人，一方面就是在神化人民。人民的眼睛并不是總是雪亮的，很長時間是被封建知識精英蒙蔽誘惑的。

　　崇拜是人的天性，封建社會也有勞動人民，但是那時代的勞動人民用富貴在天絕對崇拜權力，絕對崇拜富貴貴族，絕對崇拜知之為知之的名人精英。

　　我發現有些人自以為是的總歌頌人民崇拜，根本不懂辯證的區別崇拜的對錯。現在的人民都崇拜腐敗，崇拜權名利個人虛榮的粉絲太多了。人民對毛澤東的崇拜也是要辯證的，崇拜錯了，也會造成嚴重錯誤，我就發現有自稱崇拜毛澤東的人把毛澤東當救世主，還在等著另一個救世主恩賜自己，根本不懂得崇拜毛澤東就是崇拜頂天立地做人，做人的責任是監督，是批判，監督批判不等于就是要推翻政府，而是人民民主。敢監督官的是人，被人民監督的是政府，不被人民監督的是官府。吹捧官的是奴才，官喊個口號就感動哭了，做個秀就吹捧。幫助官咬人的是狗奴才。

　　很多人根本不懂社會主流價值觀崇拜決定了人們追求什么，人們也在制定與這個主流價值觀統一的法律制度，資本主義社會的主流價值觀崇拜，決定了資本主義制度。

　　絕對的崇拜權力，就會出現官僚指鹿為馬，精英歌頌皇帝的新裝，百姓麻木不仁，形成正氣被邪氣欺壓得無立足之處的腐敗文化。

　　文化能復興一個國家，文化也能毀滅一個國家，對待文化，必須十分的認真，確定正確的價值觀。如果這個價值觀把人變成了貪婪的魔鬼，國家離人亡政息就不遠了。

　　現在的人都知道社會道德崩潰了，事實不僅僅是社會道德崩潰，而是精英制造了三十多年文化大動亂，大浩劫。謊言歷史滿天飛，意識形態混亂不堪，價值觀顛倒黑白，社會道德混亂無序，官僚文章空洞無實。官僚指鹿為馬，精英歌頌皇帝的新裝，百姓被嚇得麻木不仁，正氣被邪氣壓得無立足之處，這樣的文化大浩劫大動亂必須徹底否定。

　　看看世界，文明國家都有強烈的道德鄙視環境，個別人有了不道德行為，就會引起社會性的道德鄙視孤立。歌頌勞動，歌頌公平正義，歌頌大公無私的責任，形成一種社會正氣環境。

　　我小時候就感覺到了這種社會道德環境，毛澤東時代并不是只崇拜毛澤東，而是農業學大寨，工業學大慶，軍人學雷鋒，學生學雷鋒，全民學英雄，形成了責任崇拜文化。一切自私的不道德行為都被譴責孤立鄙視，斗私批修在小孩子中都形成了一種道德風氣，政府，企業，學校，街道，小胡同中都有一種正氣在孤立鄙視一切不道德。一個胡同中對立兩排房子，中間過道總是干干凈凈的，誰家臟亂都會被道德孤立鄙視，所以基本都是很自覺的。冬天下大雪了，家家戶戶打掃的雪都會運送很遠的空場，不會為了省力把雪堆積在胡同，或者丟在附近的馬路上。

　　腐敗官學商精英最怕的是人民獲得這個東西，這個東西就是社會道德鄙視，讓貪官絕對生活在鄙視的社會環境中，讓他們每天都生活在恥辱的譴責鄙視的孤獨中。

　　所以，特色時代已經沒有了這種社會道德環境，價值觀被顛倒黑白了，道德行為被鄙視為傻子，愛國成了愛國賊，維護正義成了憤青，我父親因在國企反對廠長腐敗，被打擊迫害，毫無正氣支持，最后病退回家，但是我父親一直以是個無私的優秀共產黨員自豪，對共產黨毛澤東絕對信仰。腐敗被崇拜，邪惡被崇拜，一個市場黑惡霸被太多人溜須拍馬。高中畢業的小姑娘因第一次學會了訛錢，自豪得到處炫耀。邪氣壓得正氣無處躲藏。

　　別看現在的人們罵腐敗罵的狠，其實那是嫉妒性的恨，或者是有政治目的性的政治攻擊權力爭奪。最可悲的就是嫉妒性的反腐成了主流腐敗文化，一邊參與腐敗，一邊罵腐敗，就是嫉妒性的反腐。本質是羨慕腐敗，崇拜腐敗。當人們與腐敗官僚有點關系的時候，他們會對腐敗分子表現得非常崇拜。

　　為了維護官僚精英的特權權威，一邊用一把手負責制建立絕對權威體制。一邊建立權名利個人虛榮崇拜價值觀，典型的就是歌頌海瑞罷官價值觀。孔儒思想就是歌頌權貴精英的思想，一邊把權貴歌頌成恩賜人民的主子，

　　特色時代的多數人基本沒有價值觀信仰，都在以外國人對中國的評價為價值取向。這種失去了自我價值觀信仰人格的價值取向制造了太多的洋奴。

　　文化的核心問題是價值觀問題，中華傳統文化價值觀核心被腐儒變成了主子恩賜與奴才感恩道德體系。事實是中華傳統文化的價值觀應該是天地人合一，天地人和諧統一價值就是公有制，天時地利人和，首先就是人和。其實就是中國古代的公有制社會主義的大公無私人人平等價值觀。但是這只是價值觀的目的，價值觀不是寫出來文字就等于有了，也不是建立一個制度就能完成的，價值觀是一個長期發展趨勢才能實現的，當然在發展中會出現各種矛盾問題，有時候需要用暴力解決矛盾，但是主要還是需要文斗解決矛盾。

　　從古至今，有太多的偉人發現了真理，用各種不同的表達方式覺悟人民，偉人發現了真理，但是偉人不可能代表真理成為大救星，偉人發現的真理必須覺悟更多的人民，普及屬于更多人民的責任互動行為，使人民與偉人一起偉大，才能發展真理，推動歷史發展。

　　如果認為人們能被偉人很快覺悟真理，那才是在神化偉人，人類歷史中有很多偉人在幫助人們覺悟真理，人們也在漸悟真理，這是長期的價值觀發展過程，是人類覺悟公正人性，去除自私奴性的長期發展過程，幾千年歷史都是如此，以后的歷史也是如此發展，這就是偉人與人民一起偉大的過程。

　　文化產業化已經與文化的核心問題發展趨勢相悖了.我不知道那些宣揚文化產業化的敗類文化精英是被什么蠢材教育出來的，讓我這個初中畢業的老工人笑掉大牙。

　　從歌頌海瑞罷官發展到文化產業化，為人民服務的責任文化崇拜已經被毀滅了，歌頌勞動責任崇拜的文化被毀滅了，不懂這個說法的，可以看看文革時期的文藝思想和文藝作品。

　　精英治國，搞權力絕對崇拜。文化產業化，搞精英名人絕對崇拜。以經濟建設為中心，搞財富絕對崇拜。

　　文化產業化就是在精英崇拜和粉絲愚昧化互動炒作中創造GDP，追求權威，名氣，財富崇拜的文化精英在文化產業化中已經變成了貪婪的魔鬼。文化產業化是一種炒作文化，在炒作中為權貴精英發財服務，一方面就是用炒作愚昧了粉絲，其實就是對人民的愚昧麻木化教育。

　　文化產業化已經把文化變質了，已經與文化的核心問題發展趨勢相悖了。文化的核心問題是價值觀，也是價值觀促進的“社會性行為文化”的發展趨勢問題。世界社會性行為文化主流發展趨勢就是世界的主流價值觀，就是去除自私奴性，發展公平人性的發展趨勢，是發展為人民健康生存權服務的責任崇拜價值觀，在價值的普及中更快的發展價值，在平衡有序中發展文明。順應世界文化主流發展趨勢，中國文化才能走向世界。

　　文化包含一切，政治屬于文化，經濟屬于文化，政治和經濟都是以文化價值觀的發展趨勢為目標指定的制度。權名利個人虛榮崇拜價值觀決定了先富起來的少數人私有化經濟制度，政治也在為這個價值觀服務。

　　共同富裕一直是人類社會的主流發展趨勢。反人類主流發展趨勢的社會逆流兩極分化正在制造中國大劫難。其實現在的大劫難與滿清末年的大劫難本質是一樣的。滿清末年是君王大臣們只顧自己的榮華富貴，他們愿意接受殖民是因為在殖民中他們也能與洋資本家共同富裕，對內搞兩極分化。當代中國的大劫難是權貴在與洋資本家共同富裕，對內搞兩極分化，漢奸經濟學家是這個邏輯陷阱的設計師。

　　公平正義不可能一下子建立個制度就完成了，因為在權名利個人虛榮崇拜文化中人的自私行為主要就是結黨營私制造不公平，很容易讓制度形同虛設。但是公平正義一直是人類社會的發展趨勢，這個發展趨勢符合價值的發展法則，這個法則就是“價值關系決定價值的本質，價值關系的普及決定價值的發展。”當然這個價值法則是普遍的法則，不僅僅是經濟價值的法則。在資本主義工業革命之后，有些先進的資本家已經懂得讓工人買得起自己生產的產品，才能發展生產力，創造更多的財富。比如美國北方的白人資本家認為解放黑奴，讓黑奴獲得更多的價值分配，形成更多的生產和消費價值關系，才能創造出來更多的價值。因為那符合人性的發展趨勢，符合價值的發展法則。在馬列主義出現之后，這種發展趨勢更強烈了，現代資本主義的社會福利越來越好，共同富裕的發展趨勢更強了。當然資本家不會放棄自己的壟斷權威，他們只能在保證自己絕對壟斷中發展公平，獲取更多的財富。所以先進的資本主義國家把不公平轉嫁給了用低工資依靠外國發展的國家，中國工人階級成了全球化兩極分化的犧牲者。

　　所以社會主義公有制才能發展更普及的生產和消費的價值關系，才能發展更多的價值。但是，社會主義公有制不是建立一個制度就等于完成的，這首先需要人們對人性的覺悟，對價值發展法則的漸悟。所以，在生產關系發展得更復雜之后，人們發現更公平合作的價值關系才能使價值發展得更快，生產力發展得更快。讓更多的人買得起商品，發展更普及的價值關系，才能創造更多的價值。這符合人性的發展趨勢，這符合價值的發展法則。當然這個價值的發展法則是客觀存在的，是我發現總結的，我說價值關系決定價值的本質，價值關系的普及決定價值的發展。所以我認為社會主義只能在人性自我覺悟自我解放中發展完善，在各種社會關系的更公平趨勢發展中完善。絕不是用暴力革命建立個名字叫社會主義的制度，就等于社會主義了，人的素質，人的頑固的思維習慣，行為習慣，頑固的價值觀，都極強烈的在影響著社會價值關系的發展變化，影響著制度的執行。用一個最簡單的比喻說明問題，比如一個足球教練設計了一個整體配合戰術方案，那也需要讓每個球員理解吃透，還需要經過長期的配合訓練才能取得更好的配合結果，當然在實戰中還需要根據事實問題改變配合方案。所以，我說那些認為建立某種文字制度就等于建立了民主，就等于完成了一種制度的建立，還用一種文字制度對比另一種文字制度就能證明哪個制度更好，這種人不是自己的腦袋被豬撞了，就是在顯擺他祖先遺傳的豬邏輯。

　　憲法規定一切權力屬于人民，但是文字法律不是制定出來就等于形成了制度，人民最大的時候法律才能最大，當人民的奴才性沒去除，沒有大公無私公平人性的時候，人民只能投機投靠權勢，這時候文字法律制度就是形同虛設。民主就是發展人性，去除奴性的長期發展過程，使制度成為現實，并發展完善制度。

　　發展兩極分化是反人類的社會逆流，相對于人類社會的共同富裕主流發展趨勢，他們是自我封閉的自己享受榮華富貴，不是開放的，不是與世界接軌。所以中國的腐敗權貴富人在世界并沒有得到尊重，而是鄙視。全世界都在發展責任崇拜文化，發展責任崇拜文化才能發展文明。而自我封閉自我崇拜權名利虛榮的中國社會道德崩潰了。

　　沒有權名利個人虛榮崇拜就沒有腐敗，權名利個人虛榮崇拜是魔鬼崇拜，是能把人崇拜成魔鬼的個人崇拜，是真正的腐敗大老虎，主流價值觀是腐敗文化，制度反腐就是竹籃打水。

　　縱觀中國幾千年歷史，都是極端腐敗的，無論怎樣嚴厲反腐，也是解決不了問題。因為中國特色的腐敗是文化腐敗，絕對崇拜官權，絕對崇拜名人精英，絕對崇拜富貴，像阿Q那樣的想姓富人姓的人有太多了。現在我也經常看到有很多人在炫耀自己與官有關系，自己與名人有關系，當個名人的粉絲都自豪死了，炫耀自己與某個富翁有關系。過去對任何人都點頭哈腰的奴才，現在有錢了，有權了，有名氣了，就對百姓趾高氣昂了，一副喪家犬得志就猖狂的德行。當然也有本來自己的價值觀就是權名利個人虛榮崇拜，還表演慈善的偽君子。連小學老師都在對小學生搞個人權名利個人虛榮崇拜，連小學生都在爭給老師送禮的面子。中國傳統的能把神仙佛主變成腐敗分子的腐敗文化被復興了。修佛是修自己的本性，佛在自己本性中，不是外面的相。能把佛相神仙相變成腐敗分子的崇拜文化，當然能把人變成魔鬼式的貪官。

　　那些推動了權名利個人虛榮價值觀文化的精英才是真正的腐敗大老虎，反腐就應該先打倒他們。

　　現在很多人認為制度決定一切，我說那只是在主觀解釋制度，解釋的好聽，不等于就是好制度。

　　制度是促進發展道德，發展公平，發展民主，發展文明，去除奴性，發展人性的工具，制度必須是與社會主流價值觀是一致的。如果社會道德出現問題，可以說就是制度與主流文化價值觀出現了矛盾，不是制度有問題，就是主流價值觀有問題，或者都有問題。這需要實事求是辯證的分析問題，決不能為了某個權威的面子掩蓋問題，死不承認錯誤。

　　毛澤東時代是去除奴性，發展人性，發展責任崇拜文化，是文化革命時代，是促進制度成熟完善的過程，也是在實踐中發現問題，發展完善制度，才能治理真正的腐敗大老虎，所以毛澤東時代基本解決的腐敗問題。

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