你能猜到這是誰(shuí)寫的“社會(huì)主義論”嗎?

　　他是這樣寫的：我們看到一群龐大的生產(chǎn)者，相互之間不停地力圖剝奪他們集體勞動(dòng)的成果——不是憑借暴力，而是一起格遵法律制定的規(guī)則。就此而論，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)很重要，就是生產(chǎn)資料(即生產(chǎn)消費(fèi)產(chǎn)品及追加的資本品所需要的生產(chǎn)能力)在法律上可能是(大部分而言其實(shí)也是)個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)!為了簡(jiǎn)單起見，以下的討論我會(huì)稱：凡不擁有生產(chǎn)資料的人為“工人”，雖然這樣并不完全符合這個(gè)詞的一般用法。擁有生產(chǎn)資料的人有能力購(gòu)買工人的勞動(dòng)力。工人使用生產(chǎn)資料生產(chǎn)出新商品，歸為資本家的財(cái)產(chǎn)!這個(gè)過(guò)程的緊要之處是：工人生產(chǎn)出的商品與付給他的工資之間的關(guān)系，兩者都依據(jù)真正的價(jià)值來(lái)衡量。只要?jiǎng)趧?dòng)契約是勞雇雙方“自由”訂立的，工人所得到的報(bào)酬就不是由他生產(chǎn)的商品的實(shí)際價(jià)值來(lái)決定，而是既取決于工人維生的最低需要，也取決于資本家對(duì)勞動(dòng)力的需求與競(jìng)求工作的工人數(shù)量之間的關(guān)系。即使在理論上說(shuō)，工人的報(bào)酬也不由他的產(chǎn)品的價(jià)值來(lái)決定，了解這一點(diǎn)很重要。

　　私人資本支配下的民主有名無(wú)實(shí)，私人資本傾向于集中在少數(shù)人的手里，部分由于資本家之間的競(jìng)爭(zhēng)，部分由于技術(shù)發(fā)展與分工日趨細(xì)密促使較小的生產(chǎn)單位消失，形成較大規(guī)模的廠商。結(jié)果是私人資本的寡頭政治，其權(quán)力之大連民主社會(huì)也制衡不了!這絕非虛言，立法機(jī)構(gòu)的成員是由政黨挑選出來(lái)，政黨的經(jīng)費(fèi)則大部分由私人資本家資助，要不然就深受資本家的影響，資本家實(shí)際上從中隔開了選民與國(guó)會(huì)議員。結(jié)果，人民的代表事實(shí)上并不能充分保護(hù)勞苦無(wú)告的下層人民的利益!更有甚者：在現(xiàn)存條件下，私人資本家必然直接或間接控制報(bào)紙、廣播、教育等資訊的主要來(lái)源。這樣一來(lái)，個(gè)別的公民就極難做出客觀結(jié)論并明智地運(yùn)用他的政治權(quán)利，實(shí)際上在大多數(shù)情況下是非常不可能的!

　　在私人資本為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)常以兩大準(zhǔn)則為特征：第一，生產(chǎn)資料(資本)是私有的，依資本家的意志支配。第二，勞動(dòng)契約依勞資雙方的自由意愿訂立。當(dāng)然，就此而論，沒有純粹的資本主義社會(huì)，特別值得一提的是，工人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而艱苦的政治斗爭(zhēng)，已經(jīng)獲得了成果，使某些行業(yè)的工人的“自由勞動(dòng)契約”有了些許的改善。但總體而言，目前的經(jīng)濟(jì)型態(tài)與“純粹”的資本主義并無(wú)多大的差異。

　　生產(chǎn)是為利潤(rùn)而開工，而不是為生產(chǎn)有用的產(chǎn)品來(lái)滿足人的需求。沒有條款規(guī)定所有有能力且有意愿工作的人都能就業(yè)，一支“失業(yè)大軍”幾乎總是存在。勞工老是惴惴不安地害怕失業(yè)!由于失業(yè)與低薪的工人沒有足夠的購(gòu)買能力提供有利可圖的市場(chǎng)，消費(fèi)品的生產(chǎn)也就受到限制，結(jié)果就滋生深重的貧困!利潤(rùn)的動(dòng)機(jī)及與之俱生的資本家之間的競(jìng)爭(zhēng)造成資本的積累與運(yùn)用波動(dòng)不定，導(dǎo)致越來(lái)越嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退。沒有限制的競(jìng)爭(zhēng)令工人失業(yè)，浪費(fèi)了大量勞動(dòng)力棄置不用，也造成我前已提及的對(duì)個(gè)人的社會(huì)意識(shí)的斫傷(斫，音同濁，是斧刃的意思)!

　　社會(huì)主義是唯一的出路。我認(rèn)為：資本主義的罪大惡極之處就在于對(duì)個(gè)人的這種戕害!我們整個(gè)的教育制度都深受這種罪惡之害，學(xué)生都被灌進(jìn)了過(guò)份強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的想法，訓(xùn)練他們崇拜名位利祿以為未來(lái)生涯之資!我深信：要清除這些深重的罪惡只有一條路，就是建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)建立一套導(dǎo)向社會(huì)目標(biāo)的教育體系!在這樣的經(jīng)濟(jì)制度中，生產(chǎn)資料歸社會(huì)本身所有，并制定計(jì)劃來(lái)使用社會(huì)化的生產(chǎn)資料。調(diào)整生產(chǎn)以適應(yīng)社會(huì)需要的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)把工作分配給所有有能力勞動(dòng)的人，也會(huì)確保每個(gè)男人、女人、小孩的生計(jì)，對(duì)個(gè)人的教育，除增進(jìn)他天生的能力外，還要培養(yǎng)他對(duì)同胞的責(zé)任感，使他不再陷于我們當(dāng)前社會(huì)崇尚權(quán)力與功成名就的習(xí)氣!

　　然而，必須記住計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并不就是社會(huì)主義。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也可能同時(shí)發(fā)生個(gè)人完全的奴化。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義必須解決一些極為困難的社會(huì)、政治問(wèn)題：鑒于政治與經(jīng)濟(jì)權(quán)力集中的范圍極為廣泛，怎樣才能避免官僚體系專權(quán)跋扈?怎樣才可以保障個(gè)人的權(quán)利從而確保反制官僚權(quán)力的民主力量。在我們向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)代，厘清社會(huì)主義的目標(biāo)與問(wèn)題具有最重要的意義。”

　　你猜到此文作者是誰(shuí)了嗎，是馬克思?不，是列寧?也不是，他是創(chuàng)立“相對(duì)論”，推倒了主導(dǎo)西方科學(xué)二百余年的牛頓古典力學(xué)，人類的宇宙觀為之丕變(丕：音同屁，是大的意思)，物理學(xué)自此開啟了新的紀(jì)元，舉世無(wú)不推崇他為二十世紀(jì)最偉大的科學(xué)家——愛因斯坦。

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