“新社會(huì)主義”論滑到形左實(shí)右上去了

　　陳朝文

　　“新社會(huì)主義”，是秋石客、郭松民等同志提出來(lái)的，一個(gè)嚴(yán)肅而重大的社會(huì)主義理論、實(shí)踐問(wèn)題。社會(huì)主義理論必須科學(xué)回答這個(gè)問(wèn)題。我認(rèn)為，它是形左而實(shí)右。

　　一、所謂的“新社會(huì)主義”就“新”在政治上完全民主

　　“要政治民主，要政治權(quán)力公有化”。“社會(huì)主義民主是公有制基礎(chǔ)上的勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，所有領(lǐng)導(dǎo)必須是選舉產(chǎn)生的”。政府、醫(yī)院院長(zhǎng)、學(xué)校校長(zhǎng)、廠長(zhǎng)、市長(zhǎng)、縣長(zhǎng)“都是人民挑選的”。 “一切權(quán)力歸人民”。“共產(chǎn)黨人的官是不許掙高工資的”。

　　“誰(shuí)當(dāng)官要為人民，定多少退休金歸人民說(shuō)了算，什么年齡退休、誰(shuí)應(yīng)該住什么樣的房子、醫(yī)院是怎么收費(fèi)、上學(xué)怎么收費(fèi)等全是人民來(lái)決定”。

　　“國(guó)有制和公有制是兩個(gè)概念”。“怎樣為國(guó)有制?現(xiàn)在的國(guó)有制和資本家所有差不多，是股份制的，甚至許多國(guó)有制是很腐敗的”。“公有制的特點(diǎn)是所有財(cái)產(chǎn)和領(lǐng)導(dǎo)人都是人民決定的，領(lǐng)導(dǎo)掙多少錢(qián)、干什么項(xiàng)目是要經(jīng)過(guò)職工大會(huì)批準(zhǔn)的。”

　　二、僅僅政治上完全民主還不是人民完全當(dāng)家作主

　　民主，就是人民當(dāng)家作主。標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單：社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、管理等的重大問(wèn)題，都由人民民主地決定，就是人們完全當(dāng)家作主。具體地說(shuō)，企業(yè)即所有生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位，由職工民主地當(dāng)家作主管理;全社會(huì)經(jīng)濟(jì)的所有重大問(wèn)題，由人民民主地當(dāng)家作主決定;社會(huì)政治、管理的重大問(wèn)題，由人民民主地當(dāng)家作主決定。

　　“新社會(huì)主義論”也認(rèn)為，民主就是“勞動(dòng)人民當(dāng)家作主”，但并沒(méi)有經(jīng)濟(jì)民主這一部分的規(guī)定、要求。經(jīng)濟(jì)民主是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)，根據(jù)，是最實(shí)在的民主。沒(méi)有基礎(chǔ)、根據(jù)的民主，沒(méi)有最實(shí)民主的民主，就是只有不能當(dāng)衣穿，不能當(dāng)飯吃的不決定性質(zhì)的民主，和資本主義社會(huì)的虛假民主差不多。這樣的民主不可能是人民完全當(dāng)家作主，就不是社會(huì)主義事業(yè)最終要實(shí)現(xiàn)的民主，所以，遭到社會(huì)主義者的明確反對(duì)。

　　三、實(shí)現(xiàn)人民完全當(dāng)家作主的偉大事業(yè)要闖五大難關(guān)

　　社會(huì)主義事業(yè)的最終目的，就是人民完全當(dāng)家作主社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治，成為社會(huì)真正的主人!所以，社會(huì)主義事業(yè)的艱難歷程，也就是實(shí)現(xiàn)人民完全當(dāng)家作主偉大事業(yè)的艱難歷程。論述如何實(shí)現(xiàn)人民完全當(dāng)家作主，實(shí)際就是論述社會(huì)主義事業(yè)的艱難歷程。這需要一本專(zhuān)著才論述得清楚，這里就只能簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)一下要點(diǎn)。

　　一是把國(guó)有生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)為社會(huì)所有的難關(guān)

　　有生產(chǎn)所有權(quán)，職工才有根據(jù)、基礎(chǔ)，當(dāng)家作主管理企業(yè)，決定企業(yè)的分配!這是人類(lèi)社會(huì)的基本規(guī)定——生產(chǎn)是誰(shuí)的，誰(shuí)就當(dāng)家管理這些生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)。

　　集體所有制企業(yè)，生產(chǎn)所有權(quán)歸職工，有根據(jù)、基礎(chǔ);經(jīng)過(guò)幾十年的努力，有了成功的經(jīng)驗(yàn)，下一步就是完善、發(fā)展、鞏固的問(wèn)題。難的是國(guó)企。國(guó)家是老板，生產(chǎn)所有權(quán)當(dāng)然歸國(guó)家。只有把國(guó)有轉(zhuǎn)為社會(huì)所有，職工才有生產(chǎn)所有權(quán)。這實(shí)際是生產(chǎn)資料所有制的轉(zhuǎn)變，障礙很多，難度很大，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)、指揮下，有黨支部的堡壘作用和黨員的模范帶頭作用，有計(jì)劃有步驟地轉(zhuǎn)，從國(guó)有轉(zhuǎn)為社會(huì)所有才會(huì)成功。只有同“兩個(gè)傳統(tǒng)”徹底決裂，樹(shù)立起新的所有制關(guān)系的觀念，才愿把國(guó)有轉(zhuǎn)為社會(huì)所有。這是相當(dāng)痛苦、艱難的過(guò)程。

　　二是克服、解決群眾中落后思想、意識(shí)、觀念的難關(guān)

　　人民群眾中，存在嚴(yán)重的落后思想、意識(shí)、觀念，存在一定的自發(fā)資本主義傾向;存在嚴(yán)重的自私自利，損人利己，投機(jī)的思想，總想少付出多索取;存在嚴(yán)重的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，和集體離心離德;存在嚴(yán)重的小團(tuán)體、小宗派意識(shí);存在近視只顧眼前的問(wèn)題。這些是聯(lián)合勞動(dòng)體的渙散劑，腐蝕劑。這些問(wèn)題不基本解決，就沒(méi)有鞏固的、團(tuán)結(jié)的、欣欣向榮的集體。但要基本克服、解決這些問(wèn)題是相當(dāng)困難的，只有持之以恒地、長(zhǎng)期耐心細(xì)致地教育群眾，幫助群眾，有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程。

　　三是培養(yǎng)人民群眾有當(dāng)家作主知識(shí)、能力、本領(lǐng)、水平的難關(guān)

　　沒(méi)有當(dāng)家作主的能力、水平，就當(dāng)不好家，管不好企業(yè)，管不好社會(huì)，企業(yè)就要垮，社會(huì)就混亂，就把社會(huì)主義事業(yè)毀了。所以，只有解決了這個(gè)問(wèn)題，才能完全由人民自己當(dāng)家作主生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治，實(shí)行完全的民主。

　　怎么解決這個(gè)問(wèn)題?——把國(guó)企和集體企業(yè)，辦成職工當(dāng)家作主能力培訓(xùn)基地。在黨的教育、培養(yǎng)下，通過(guò)實(shí)際鍛煉，逐漸提高當(dāng)家作主的知識(shí)，能力，水平。經(jīng)過(guò)幾十年的培訓(xùn)，“畢業(yè)、出師”，自己當(dāng)家作主。

　　四是突破國(guó)家兩面性難關(guān)

　　強(qiáng)力集團(tuán)的國(guó)家，存在的前提是，社會(huì)只能由自己當(dāng)家作主，權(quán)威的、說(shuō)一不二地管理社會(huì)，反對(duì)人民自己當(dāng)家作主社會(huì)。所以，要實(shí)現(xiàn)人民自己完全當(dāng)家作主，就必須使國(guó)家逐步消亡。這是他反對(duì)、破壞人民當(dāng)家作主事業(yè)的一面。

　　但他又有另一面，是開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展、成熟人民當(dāng)家作主事業(yè)的重要工具。沒(méi)有國(guó)企就沒(méi)有最終人民完全當(dāng)家作主。只有國(guó)家才能權(quán)威地通過(guò)各種政策、措施、有計(jì)劃有步驟地開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展、完善人民當(dāng)家作主的事業(yè);只有國(guó)家才能對(duì)付反對(duì)、阻止、破壞人民當(dāng)家作主事業(yè)的各種勢(shì)力，各種力量，保護(hù)這一事業(yè)的存在，發(fā)展。

　　總而言之，既要國(guó)家保護(hù)完成人民當(dāng)家作主的事業(yè)，又要使國(guó)家將來(lái)自行消亡，騰出社會(huì)位置給人民自己當(dāng)家作主，這理解太難了，把握太難了。

　　五是突破政黨領(lǐng)導(dǎo)兩面性難關(guān)

　　理論與實(shí)踐已經(jīng)充分證明，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能最終實(shí)現(xiàn)人民完全當(dāng)家作主社會(huì)的目的。所以，事業(yè)中必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。但共產(chǎn)黨執(zhí)政和其他政黨執(zhí)政一樣，又有負(fù)面的問(wèn)題：政黨執(zhí)政是傳統(tǒng)的政治體制，并不是新的體制;政黨是執(zhí)政國(guó)家，掌握國(guó)家權(quán)力，處在社會(huì)的最上面，容易脫離群眾，成為官僚主義者，容易腐敗，以權(quán)謀私;對(duì)人民自己當(dāng)家作主社會(huì)有消極情緒，抵觸情緒。這理解太難，把握太難。

　　四、政治上完全民主是成熟社會(huì)主義一個(gè)方面的表現(xiàn)

　　對(duì)社會(huì)主義，現(xiàn)在大致形成共識(shí)：分初級(jí)、高級(jí)兩個(gè)階段;現(xiàn)在及今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，都處在社會(huì)主義初級(jí)階段。只是給出的劃分初級(jí)社會(huì)主義的根據(jù)、利益有分歧。

　　辯證唯物主義認(rèn)為，這是萬(wàn)事萬(wàn)物的基本規(guī)律決定的——都是發(fā)生、發(fā)展、消亡的一個(gè)過(guò)程，產(chǎn)生后，都有一個(gè)發(fā)育、成長(zhǎng)的過(guò)程。初級(jí)社會(huì)主義就是“小孩”或者說(shuō)“蝌蚪”社會(huì)主義，也就是雛形的、不完善、不成熟的社會(huì)主義。而庸俗生產(chǎn)力則認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后就是社會(huì)主義初級(jí)階段。這里就不分析、論述，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)不對(duì)，讀者自己去判斷。反正大家都認(rèn)為，現(xiàn)在處在社會(huì)主義的“蝌蚪”階段。

　　從社會(huì)關(guān)系來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義事業(yè)的最終目的，就是人民自己完全當(dāng)家作主社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治，成為社會(huì)真正的主人!人民當(dāng)家作主，就是人民民主、平等地當(dāng)社會(huì)的家，作社會(huì)的主。這就是列寧說(shuō)的，不再有民主問(wèn)題的社會(huì)。

　　從社會(huì)制度來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義事業(yè)的最終目的，就是建立起完善的、成熟的、鞏固的社會(huì)主義制度，也就是社會(huì)主義進(jìn)入高級(jí)階段。

　　這就理清楚了：只有成熟到高級(jí)社會(huì)主義，人民才能完全自己當(dāng)家作主社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治，社會(huì)才是真正民主、平等的社會(huì)。

　　五、要初級(jí)階段社會(huì)主義必須實(shí)現(xiàn)高級(jí)階段的目標(biāo)就是極左

　　就完全民主來(lái)說(shuō)，也只有未來(lái)高級(jí)社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)。

　　但“新社會(huì)主義”論，卻要求初級(jí)社會(huì)主義就要做到，政治上完全民主;沒(méi)有做到，就扣上“舊社會(huì)主義”的帽子，“傳統(tǒng)社會(huì)主義”的帽子，被否定。這是要人們今天把明天的飯吃了。要社會(huì)主義大廈工程，斷了水就很完美，交付使用，就要把施工隊(duì)伍、工程指揮部全撤了。這只能是極左。因?yàn)樗麄冞`背了萬(wàn)事萬(wàn)物產(chǎn)生、發(fā)展的基本規(guī)律，唯心地、想當(dāng)然地決定事物的過(guò)程規(guī)律。他們的“新社會(huì)主義”，不可能實(shí)現(xiàn)。更嚴(yán)重的是，他們撤了社會(huì)主義事業(yè)的司令部、指揮部，沒(méi)收了社會(huì)主義事業(yè)的國(guó)家專(zhuān)政工具，社會(huì)主義事業(yè)必垮無(wú)疑，就沒(méi)有將來(lái)的人民完全當(dāng)家作主了，給人民、社會(huì)主義事業(yè)造成災(zāi)難。

　　“新社會(huì)主義論”的主要錯(cuò)誤就在這里。在條件根本不具備的情況下，就由人民來(lái)當(dāng)家作主決定一切，企業(yè)必亂，社會(huì)必亂。那將是社會(huì)主義事業(yè)的災(zāi)難，民族的災(zāi)難。

　　六、“揚(yáng)棄”了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō)人民當(dāng)家作主事業(yè)就半途而廢

　　“新社會(huì)主義論”，不認(rèn)同馬克思主義是真理，認(rèn)為對(duì)他也只能采取“與時(shí)俱進(jìn)”、“揚(yáng)棄”的態(tài)度。什么是揚(yáng)棄?詞典給出的定義是：哲學(xué)上指事物在新陳代謝過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)舊事物中的積極，拋棄舊事物中的消極因素。

　　他們要揚(yáng)的是馬克思主義中的共產(chǎn)主義，“政治上是人民當(dāng)家作主”，“人民有選舉權(quán)、罷免權(quán)、監(jiān)督權(quán)”;而要棄的一個(gè)“消極”基本觀點(diǎn)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō)。他們?yōu)槭裁匆獥夁@個(gè)基本觀點(diǎn)?因?yàn)閺姆懂爜?lái)說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政還是國(guó)家專(zhuān)政，國(guó)家政治體制的范疇，國(guó)家掌握社會(huì)公共權(quán)力，決定一切，就是國(guó)家在當(dāng)家作主，國(guó)家總是特權(quán)的國(guó)家，人民就不可能政治上完全當(dāng)家作主，更不會(huì)有“比資本主義民主還要民主，……民主要滲透到社會(huì)一切領(lǐng)域，就比資本主義民主程度廣深一萬(wàn)倍!”的民主。所以，他們認(rèn)為馬克思主義的一些基本觀點(diǎn)是自相矛盾的，不一致的，對(duì)他只能采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度。

　　這是并沒(méi)有真正讀懂馬克思主義，讀懂唯物辯證法，知其然不知其所以然的觀點(diǎn)。

　　科學(xué)社會(huì)主義則認(rèn)為，把廣大勞動(dòng)人民從受剝削、奴役、壓迫，沒(méi)有真正民主權(quán)利的社會(huì)底層徹底解放出來(lái)，成為社會(huì)當(dāng)家作主的主人，需要一個(gè)歷史時(shí)代的社會(huì)大變革，斗爭(zhēng)，才能最終實(shí)現(xiàn)。人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)歷史時(shí)代是幾百年時(shí)間。這個(gè)時(shí)代，只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的時(shí)代。這是因?yàn)椋嗣褚?dāng)家作主社會(huì)，必須突破多重難關(guān);必然要遭到富貴階級(jí)、官僚主義、守舊勢(shì)力的拼命反對(duì)，反抗，破壞，握有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政武器才能對(duì)付，打敗，最后消滅這些敵對(duì)勢(shì)力，才能最終實(shí)現(xiàn)人民自己當(dāng)家作主社會(huì)的目的。沒(méi)有這個(gè)專(zhuān)政武器，人民民主事業(yè)就被顛覆，就沒(méi)有最終的人民當(dāng)家作主。

　　現(xiàn)在，就根本不具備人民自己當(dāng)家作主社會(huì)的條件，還處在大變革之中，所以，不是放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的問(wèn)題，而是要堅(jiān)持、用好這個(gè)專(zhuān)政。所以，“新社會(huì)主義”論要棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō)是十分錯(cuò)誤的。

　　七、“揚(yáng)棄”黨的領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)人民就不可能翻身得解放

　　“新社會(huì)主義論”要棄的馬克思主義的另一個(gè)“消極”基本觀點(diǎn)是，社會(huì)主義事業(yè)必須在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，即必須堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)的基本觀點(diǎn)。他們“揚(yáng)棄”的理由是，人民至今還沒(méi)有真正當(dāng)家作主的一個(gè)主要原因是，社會(huì)被黨執(zhí)政、領(lǐng)導(dǎo)著，黨決定社會(huì)的一切，不讓給人民自己當(dāng)家作主。這是“帶封建主義色彩的獨(dú)裁制度”，“使社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)層與群眾產(chǎn)生對(duì)立”。蘇聯(lián)黨執(zhí)政社會(huì)，“斯大林‘沒(méi)有民主’”， “建立了特權(quán)等級(jí)制度”，享受“政治特權(quán)”， “代替你無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人民大眾當(dāng)家作主”，所以垮了。我國(guó)也是黨執(zhí)政社會(huì)，實(shí)行“1—24干部等級(jí)制，是錯(cuò)誤的”。干部“漲工資、配小轎車(chē)、派服務(wù)員等”，“有官僚的存在、有特權(quán)的存在”，所以出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)，有失敗的危險(xiǎn)。只有“揚(yáng)棄”了馬列主義共產(chǎn)黨專(zhuān)制論，才能實(shí)現(xiàn)一切都由人民投票決定。所以，他們認(rèn)為馬克思主義的一些基本觀點(diǎn)是自相矛盾的，不一致的，對(duì)他只能采取“與時(shí)俱進(jìn)”，“揚(yáng)棄”的態(tài)度，否則就是教條主義的、迷信的、僵化的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。

　　馬列主義政黨學(xué)說(shuō)認(rèn)為，完全消滅了剝削、階級(jí)后，政黨才逐漸自行消亡;政黨存在，社會(huì)就是政黨執(zhí)政、領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨一生的歷史任務(wù)，就是消滅剝削，建立鞏固的、不再有剝削的社會(huì)制度。所以，現(xiàn)在必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是原則問(wèn)題。誰(shuí)責(zé)備她領(lǐng)導(dǎo)一切，掌握社會(huì)大權(quán)都是嚴(yán)重錯(cuò)誤;如果建立起鞏固的、不再有剝削的社會(huì)制度后，黨還要繼續(xù)掌握社會(huì)大權(quán)，那就指責(zé)她才是對(duì)的。就從實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主政治體制來(lái)說(shuō)，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能闖過(guò)重重難關(guān)，達(dá)到目的。

　　“提出此嚴(yán)重錯(cuò)誤觀點(diǎn)的主要原因：

　　1、并沒(méi)有真正搞懂什么是真正的社會(huì)主義制度：他們認(rèn)為，公有制+政治上完全由民作主就是真正的社會(huì)主義。馬克思主義認(rèn)為：沒(méi)有剝削、階級(jí)，人民民主當(dāng)家作主社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治，才是真正的完全的社會(huì)主義制度。

　　2、并沒(méi)有搞清楚社會(huì)主義事業(yè)的基本規(guī)律，進(jìn)程、階段：他們認(rèn)為，奪取國(guó)家政權(quán)，建立生產(chǎn)資料公有制，就是社會(huì)主義事業(yè)的全部任務(wù)，整個(gè)進(jìn)程，贊同五七年大會(huì)的觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，建立起公有制后，還有一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期的“革命轉(zhuǎn)變時(shí)期”、“政治上的過(guò)渡時(shí)期”，“這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專(zhuān)政”。現(xiàn)在，越來(lái)越多的人理解了馬克思的這一著名論斷。他們卻要棄這一基本觀點(diǎn)。

　　3、把絕對(duì)平均主義當(dāng)成社會(huì)主義：他們認(rèn)為，1-24級(jí)干部工資、待遇制，高級(jí)干部配小轎車(chē)、派服務(wù)員等，就是“建立了特權(quán)等級(jí)制度”。只有他們不知道，但眾人都知道，這是從革命軍隊(duì)的職、級(jí)別制演變過(guò)來(lái)的。難道革命軍隊(duì)分連、營(yíng)、團(tuán)、師、軍、兵團(tuán)職、級(jí)別，吃飯分小灶、大灶，首長(zhǎng)有警衛(wèi)員，也是特權(quán)等級(jí)制?如果沒(méi)有這樣的等級(jí)制，人人都完全一樣，革命軍隊(duì)能發(fā)展壯大，能奪取國(guó)家政權(quán)嗎?難道給多勞者適當(dāng)多一點(diǎn)生活待遇，不符合按勞分配基本原則，平均主義才符合按勞分配基本原則?

　　4、不是真懂唯物辯證法：例如，黨的領(lǐng)導(dǎo)是有兩面性的：只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能最終實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治;但她執(zhí)政，又有人民就不可能完全自己當(dāng)家作主社會(huì)的負(fù)面性，還有存在官僚主義，衙門(mén)作風(fēng)，做官當(dāng)老爺，甚至停止社會(huì)主義事業(yè)的問(wèn)題。唯一正確的態(tài)度是，堅(jiān)持她的正面性，采取各種有效措施，嚴(yán)格管理，抑制她的負(fù)面性;加強(qiáng)、發(fā)展民主建設(shè)，擴(kuò)大人民當(dāng)家作主的范圍。但他們卻只看到她的負(fù)面性，并以此為理由，不要她執(zhí)政，想當(dāng)然地消亡了政黨。

　　再例如，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家也是有兩面性的：他才能打擊、專(zhuān)政要顛覆、破壞人民當(dāng)家作主事業(yè)的敵對(duì)勢(shì)力，直至最后消滅，保衛(wèi)這一事業(yè);有權(quán)威，有力量，組織、實(shí)施社會(huì)大變革，為人民完全當(dāng)家作主社會(huì)準(zhǔn)備好條件。但國(guó)家管理社會(huì)就是精英管理社會(huì)，就沒(méi)有人民自己當(dāng)家作主管理社會(huì)的位置，有阻礙人民當(dāng)家作主的負(fù)面性，還有延續(xù)官僚主義、衙門(mén)作風(fēng)，官本位等階級(jí)社會(huì)東西的負(fù)面性。正確的態(tài)度是：用好他的有利面。抑制他的負(fù)面性。但他們卻只看到他，阻礙人民當(dāng)家作主的一面，并以此為理由，否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家專(zhuān)政，想當(dāng)然地提前幾百年上千年消亡國(guó)家政體。

　　八、探索中有教訓(xùn)就一棍子打死是霸道認(rèn)識(shí)論

　　什么是嶄新的社會(huì)主義制度，至今沒(méi)有定論，只能以馬克思主義為思想理論指導(dǎo)，實(shí)踐、探討、爭(zhēng)鳴來(lái)解決;怎樣從剝削社會(huì)制度變革到?jīng)]有剝削的社會(huì)主義制度，至今沒(méi)有清晰的路線圖，即還沒(méi)有寫(xiě)出大家基本認(rèn)同的社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程、階段、階段任務(wù)等的冊(cè)子。也只能以馬克思主義為思想理論指導(dǎo)，實(shí)踐、摸索、爭(zhēng)鳴、總結(jié)來(lái)解決。所以，人類(lèi)偉大的社會(huì)主義事業(yè)，至今還處在實(shí)踐、探索之中。

　　辯證唯物主義認(rèn)為，探索來(lái)的成功經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，實(shí)踐中的教訓(xùn)、甚至是慘痛教訓(xùn)也是寶貴財(cái)富，——失敗是成功之母;吃一塹長(zhǎng)一智。探索，就難免犯錯(cuò)誤，走彎路，不可能一蹴而就。正確的態(tài)度是，及時(shí)認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，再實(shí)踐探索，不斷前進(jìn)。人類(lèi)社會(huì)就是這樣在向前發(fā)展，人就是這樣深化對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。

　　文章草稿寫(xiě)出來(lái)后，還要多次修改，誰(shuí)都不會(huì)把草稿說(shuō)成是舊文章，傳統(tǒng)的文章。新建一棟房子，主體完工后，還有幾個(gè)通工程，室外工程，裝修等，誰(shuí)都不會(huì)把僅是主體完工的房子說(shuō)成是舊房子，傳統(tǒng)的房子，把沒(méi)有裝修房子說(shuō)成是舊房子。

　　但“新社會(huì)主義”論，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)探索中的教訓(xùn)，就是另外的態(tài)度——零容忍：失敗了，有錯(cuò)誤，有不足，就是完全要不得的“廢品”，只能丟到垃圾桶里去。就是必須否定的“舊社會(huì)主義”，“傳統(tǒng)社會(huì)主義”，否則就是固執(zhí)、僵化，就是教條主義。所謂的“新社會(huì)主義”，就是這樣霸道地“新”出來(lái)的。他們只要完人的人，他們只要足赤的金，全世界都找不到，看來(lái)他們心目中，只有自己是完人了。

　　就以他們“新”的主題民主來(lái)說(shuō)，回過(guò)頭來(lái)看，近百年的實(shí)踐探索中，是既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有深刻的、慘痛的教訓(xùn)。

　　他們罵斯大林是獨(dú)裁者，專(zhuān)制狂，暴君。我嚴(yán)重質(zhì)疑：那他就是眾叛親離，孤家寡人的獨(dú)裁者，就不可能動(dòng)員、組織起浩浩蕩蕩的人民革命大軍，就不可能有一個(gè)同心同德拼死奮斗的骨干隊(duì)伍，就不可能在形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻的情況下，保衛(wèi)、鞏固了革命的新政權(quán)，就不可能建立起龐大的公有制經(jīng)濟(jì)，就不可能快速發(fā)展為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，就不可能打敗瘋狂的法西斯。所以，這只能是國(guó)內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)，抓住一點(diǎn)，無(wú)限夸大攻擊的話。

　　但從總結(jié)這一階段的社會(huì)主義事業(yè)來(lái)說(shuō)，教訓(xùn)之一，就是斯大林對(duì)革命民主建設(shè)重視不夠，沒(méi)有提上議事日程，沒(méi)有形成一套革命民主的制度，規(guī)定。

　　再說(shuō)對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的評(píng)價(jià)。

　　蘇聯(lián)社會(huì)主義模式五個(gè)基本點(diǎn)：生產(chǎn)資料公有制;有差別但差別不大的社會(huì)分配;共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治體制;堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政;堅(jiān)決阻止資本主義思想、意識(shí)的滲透。

　　這就是社會(huì)主義雛形即初級(jí)階段的社會(huì)主義。斯大林為此做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)!為蘇聯(lián)成為第二大經(jīng)濟(jì)大國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)!

　　但“新社會(huì)主義”論者卻是持完全否定的態(tài)度，把他罵得一錢(qián)不值，，一無(wú)是處，要把他丟到垃圾桶去。社會(huì)主義事業(yè)規(guī)律會(huì)是這種態(tài)度嗎?

　　2014/9/19

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