在西安事變中，張學(xué)良對(duì)是否抓蔣介石時(shí)，有人問(wèn)抓了以后怎么辦?張學(xué)良的態(tài)度是“抓了再說(shuō)”;張學(xué)良要送蔣介石回南京，又有人問(wèn)回不來(lái)怎么辦?張學(xué)良回答“送了再說(shuō)”。這就是曾經(jīng)在中國(guó)政壇叱咤風(fēng)云人物的處事方式，是什么樣的政治氛圍造就如此奇葩思維的政治人物?是愚民文化、是愚民政治!只有愚民政治的黑暗統(tǒng)治，如此幼稚的政治人物才能在政治舞臺(tái)上人模狗樣、國(guó)家和民族才會(huì)遭受亡國(guó)滅種的災(zāi)難!那么“不抵抗政策”又有什么值得奇怪呢?愚民政治下百姓一團(tuán)散沙、軍隊(duì)就是恃強(qiáng)凌弱的奴才、當(dāng)權(quán)者一己私利、文化已經(jīng)與奴役政治接軌，外虜?shù)那致猿杀咀畹汀⑿首罡撸黄圬?fù)土豪又能去欺負(fù)誰(shuí)呢?侵略中國(guó)難道不是最佳的選項(xiàng)?

　　審視那段不堪回首的屈辱史，愚民政治是比比皆是、一群蠢豬治理國(guó)家，人民遭難是她們的宿命，不是嗎?當(dāng)今天還有很多賈桂跳出來(lái)為那段罪惡歷史咋咋呼呼時(shí)，難道不正好詮釋了愚民文化與右右精英文化是相通的嗎?難道不正好詮釋了黑暗統(tǒng)治對(duì)民族的危害嗎?一個(gè)民族不汲取教訓(xùn)，那么歷史一定會(huì)重演、人民一定會(huì)受二茬罪!

　　我們來(lái)看看蔣介石的類似思維：

　　對(duì)共產(chǎn)黨人殺了再說(shuō)，1927.4.12，蔣介石向共產(chǎn)黨大開(kāi)殺戒，有沒(méi)有考慮過(guò)殺的后果嗎?有沒(méi)有將對(duì)國(guó)家和民族造成的危害嗎?有沒(méi)有考慮抗擊外虜?shù)挠绊?血腥屠殺是否符合法律程序、三民主義、......。最可恨的是在抗擊倭寇的艱難困苦之時(shí)，還對(duì)新四軍背后捅刀式的屠殺，連嫉賢妒能都不敢承認(rèn)，美其名曰鎮(zhèn)壓“叛軍”。

　　對(duì)于重慶談判，只要毛澤東來(lái)了再說(shuō)，中國(guó)將走什么道路這個(gè)非常嚴(yán)肅問(wèn)題，還是非常幼稚，讓民主的中國(guó)從蔣介石手中輕率溜走了。自以為是，以為毛澤東怕死不敢來(lái)。結(jié)果毛澤東把重慶作為統(tǒng)戰(zhàn)的舞臺(tái)，長(zhǎng)袖善舞，而“沁園春--雪”就是那道開(kāi)胃菜，把那批文人墨客、國(guó)家精英、......一下子都被吸引過(guò)去成為毛澤東的粉絲，毛澤東用他的文韜武略徹底征服普通百姓、良知文化人、良知軍人、.......，為什么計(jì)劃五年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅只花了三年?因?yàn)槊珴蓶|的文韜武略遠(yuǎn)超蔣介石、蔣介石的共產(chǎn)共妻、共匪、......等陳詞濫調(diào)被徹底擊穿，人格被徹底顛覆，再考慮他的政治流氓的手段，蔣介石終于被所有有良知的中國(guó)人唾棄!你說(shuō)焉能不敗?解放戰(zhàn)爭(zhēng)焉能不大躍進(jìn)!

　　打了再說(shuō)，我不知道蔣介石三個(gè)月能徹底清剿共匪的判斷從何而來(lái)，有什么科學(xué)依據(jù)?但僅三年時(shí)間就被趕到臺(tái)灣的事實(shí)只能說(shuō)明蔣介石的軍事和政治素養(yǎng)就是個(gè)弱智。技不如人、毫無(wú)謀略、民心喪盡、品牌頹勢(shì)、.......，怎么跟人打，“打了再說(shuō)”不是自不量力的找死是什么嗎?可是蔣介石打了再說(shuō)，卻使中國(guó)的民主之路走了彎路、中華民族經(jīng)歷了更多的磨難。

　　炸了再說(shuō)，蔣介石曾經(jīng)計(jì)劃炸天安門，最后終于下令不炸了，終于知道要用腦子了，看來(lái)失敗乃成功之母還是至理名言。也知道要與對(duì)手講謀略、拼民心了，也知道要學(xué)習(xí)毛澤東選集了，據(jù)說(shuō)蔣先生成了蔣學(xué)生，成了學(xué)毛選的積極分子了、也知道在臺(tái)灣搞土改了、......。慶幸臺(tái)灣終于在有些許民主意識(shí)的蔣介石統(tǒng)治下，三民主義有了長(zhǎng)足的發(fā)展、百姓也有了更多的民主，少了些許的愚民文化和愚民政治的黑暗統(tǒng)治。

　　其實(shí)類似的情況在大陸也有很多表現(xiàn)：

　　譬如摸了再說(shuō)，改革要摸石頭過(guò)河;譬如對(duì)待毛澤東，不爭(zhēng)只論，結(jié)果污言穢語(yǔ)滿天飛;譬如對(duì)待文化大革命，只有徹底否定，沒(méi)有科學(xué)分析;譬如權(quán)力腐敗現(xiàn)象，只是在查漏補(bǔ)缺，沒(méi)有觸及根源。我看過(guò)非常多文革的大字報(bào)，印象最深刻的是財(cái)會(huì)人員要貪污、領(lǐng)導(dǎo)喜歡搞破鞋，而當(dāng)今有很多領(lǐng)導(dǎo)是“五毒俱全”，下賤到無(wú)以復(fù)加的境地，難道我們的制度里沒(méi)有值得檢討嗎?權(quán)力不受監(jiān)督必將導(dǎo)致腐敗;我認(rèn)為“第一把手負(fù)責(zé)制”對(duì)誘發(fā)腐敗問(wèn)題的后果是非常嚴(yán)重的。

　　我們要糾正某些人錯(cuò)誤，但更要糾正誘使好人犯錯(cuò)誤墮落成壞蛋的機(jī)制那些落后的部分!譬如劉志軍，你說(shuō)他是好貓呢?還是壞貓?如果從國(guó)家高鐵戰(zhàn)略看劉志軍，那么他絕對(duì)是國(guó)家的功臣;但從反腐倡廉看，他絕對(duì)是壞貓、垃圾、甚至也傷害了高鐵戰(zhàn)略。今天的世界非常復(fù)雜、也豐富多彩，怎么可能還停留在非黑即白的思維去指導(dǎo)我們對(duì)事物的客觀認(rèn)知階段呢?

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