天下是天下人之天下，非一人之天下。人活在這個世界上，都是有感情的，愛自己的血緣之親，也愛自己的生活圈子朝夕相處的朋友，以此延伸的地域，國家和民族甚至人類和整個地球的生物都愛，有時候這個“愛”的范圍窄，僅容一人，有時候這個范圍廣，廣到一個民族，一個國家，甚至于超越狹隘的國家民族的界限。

　　目前世界的潮流主要的還是表現在國家，民族以及信仰的對抗。當然這一切都和自身的愛密不可分。人是自私的，對于本民族，本國家和本信仰的愛要多些，到底哪種更多，因人而異。這里面主要還是人對自身愛的延伸，他和自身的愛是矛盾的又是統一的，沒有規律可循，主要看哪種文化在他的心底投影深。

　　我是中國人，我關注的重點主要還是中國，中國地域之內的人和事。交情分深淺，朋友有遠近。中國地域之外的我也關注，但主要是中國，和中國有利益沖突的，我首先關注中國的，其次，才是外國的。

　　中國地域之內的沖突，我傾向于向著最廣大人民的。

　　中國地域之內的人，大都對這片土地傾注了感情，畢竟這里給了他生命和生存，有他的親人朋友。所以都想讓這個國家好，這個民族好，自己更好。大家都知道個人就是依附在國家這張皮上的毛，皮之不存毛將焉附，所以自覺不自覺的都在維護著國家和民族的利益。

　　統治階級對這個國家民族的愛，未必會多于最底層的屁民，當年八國聯軍進北京，很多滿清政府的統治者做了八國聯軍的幫兇，而義和團則拼死抵抗。賽金花作為妓女，利用和聯軍司令瓦德西的關系讓他約束聯軍的燒殺搶掠，瓦德西讓她把紫禁城的財寶挪些自用，跳離火海，他說那是國家的，他不會動的，他的際遇和他的命運有關，一切就遵從命運吧!聯想到那么多發國難財的達官貴人，站在國家民族的立場，那些溫爾而雅謙謙君子的達官貴人，其人格墮落的竟不如一個妓女，他們對于這個國家民族的愛也沒有一個妓女對其深。

　　五四運動在中國的近代史了特特著名，讓人難以置信的，叫的最響的罵別人是日本人的走狗的， 在以后的抗日戰爭真的做了日本人的走狗，而被罵者則寧死不和日本人合作。

　　所以今日的中國，無論是左派還是右派，他們對于這個國家民族的愛都是樸素的，只是他們站立的角度不同，看問題的方法不同，所以他們得出迥異的觀點，但他們的愛是相同的。辯有所不明，可以理解。可他們現在很多人只為“辯”而"辯"，不愿以別人的角度管自己。當然，這里面也有著相當一部分既得利益者。“觀點主義”的不同代表分配制度的不同，改變觀點就意味著自己會失去已得到的既得利益。所以這部分人并不是為“辯”而"辯，他們清明的很，也精明的很，他們知道自己的所要和所堅持。

　　但分裂意味著內耗，在目前這種弱肉強食的國際環境有損國家的發展。搞不好會讓別有用心者漁翁得利。比如，伊拉克，敘利亞，利比亞和烏克蘭 。他們國家的動亂就是這種民族內部分裂的結果，殷鑒不遠啊。

　　所以國家現行執政者要想方設法的彌合這種分裂，讓他們表現在可承受的范圍之內。右派的經濟發展觀人盡其才的靈活還是需要大書特書的，眼里只有錢，只有利益的作為確實也讓人側目。聯想到目前社會的種種作為，我終于明白孟子的“王何必曰利“的心聲。孟子高人啊，追求利而不言利，過于的言利，社會會烏煙瘴氣的。

　　左派的共同發展共同致富不錯，可以減少社會矛盾，使社會良性發展，也應當大書特書。國家如果把左右派的觀點融合一起，用行政的手段使二者有機結合，是個不錯的選擇。

　　既得利益者也不要抱著自己的利益一點點也不撒手。當年李闖造反，崇禎皇帝讓手下大臣拿出些銀子剿匪，那些大臣個個喊窮，四十萬銀子湊不出，后來李闖攻進北京，那些達官貴人沒有來得及轉移的搜出現銀就 二百多萬兩。不過，那些達官貴人也家破人亡了。

　　左派的某些人也不要有吃大戶均貧富的思想，什么都不干哪有財富啊，給你個山你也能把他吃空，所以，主要還得靠自己，靠自己勤勞和智慧，財富才能源源不斷的造出。

　　每個人都有個家國夢，都想國富民強，社會是群體的社會，所以一些行為和思想還是需要照顧大眾的感受，一花獨放不是春，百花齊放春滿園，大家好才是真的好，你說是嗎?

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