一字千軍發展毛思想1-7

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　　文章目錄

　　雜文一字千軍發展毛思想之七論槍桿子（原創）

　　雜文一字千軍發展毛思想之六論灰塵的掃掉（原創）

　　雜文一字千軍發展毛思想之五論人多力量大

　　雜文一字千軍發展毛思想之四論矛盾

　　雜文一字千軍發展毛思想之三論我必犯人

　　雜文一字千軍發展毛思想之二論勞動光榮

　　雜文一字千軍等網友發展毛思想之一“論反對與支持”

　　一字千軍發展毛思想之七論槍桿子（原創）

　　2014.04.30

　　老人家早就說過，槍桿子里出政權!一個國家人民其力量的最強大標準就是人民手里是否有槍。老百姓手里有槍實質上就標志著老百姓可以革反動勢力的命。當官員瀆職腐敗，當法律被濫用，老百姓就可以用槍來維護自己的權益。可以設想貪官一旦面對有槍的老百姓，他是不敢動魚肉百姓的念頭的。品行惡劣的政客為達到統治剝削人民的野心，所以他們最怕老百姓手中有槍。做壞事的人比如貪官污吏、地痞流氓面對有槍的人，他們是要掂量掂量的。雙方力量對比越懸殊，侵害就越容易發生。如果老百姓有槍，就有廢除、建立、管理、控制和更換政府的權力，誰也不能保證領導人不會變質。如果老百姓有槍，貪官惡霸一定睡不好覺，拖欠農民工工資等現象很可能絕跡，誰也不會被逼的走投無路，外國企業絕不敢欺辱中國員工讓中國員工下跪。假如全民擁有槍支，西藏和新疆的分裂勢力絕不敢如此的肆無忌憚!政府畢竟不是萬能的。槍支使單個人的破壞力與自衛力增大的同時，大大提高了整個國家對國內外敵對勢力的反應能力。

　　宋朝和明朝都是因外族入侵而亡國，為什么我們屢受外族人入侵，這就是因為老百姓沒有過硬的武器，皇帝只圖自己心里安寧，寧與外寇不與家奴，這種最高政策導致亡國在外族人手里。如今美國封堵中國，剛開始時只是威脅中國和挑撥周邊關系，但是他們要是發現老百姓手里無槍，便會更加猖狂，很有可能侵略的國家來得多時，政府軍隊就沒有辦法了，光靠政府的軍隊力量是明顯不行的。

　　槍支對人類是利大于弊，一個人持有槍支增強一個人的力量，一個國家的人民合理的持有搶支增強一個國家的力量。面對武裝到牙齒的侵略者或剝削份子，沒有槍的人民就象綿羊面對豺狼。中國政府禁槍，實質是自己充當了有槍強盜國家的幫兇，讓他們來的時候更好地打劫自己的人民。沒有槍支的人民，無法阻止漢奸官僚集團的賣國行為。以前袁世凱的賣國行為，現在金融領域的賣國行為，歸根結底就是人民的力量太微弱，而如果全民皆兵，宋朝也不會滅亡，歷史上的日本人也不敢進中國。瑞士每人都有槍，所以二戰時德軍不敢占領。毛主席時代人民手里都有槍，所以才有萬里江山萬里營，不愛紅裝愛武裝的民族風?？v觀當今世界，弱者要能與強者抗衡，小國要能打敗大國，就離不開槍支。在伊拉克，薩達姆在政治、外交、軍事上都犯錯誤，所以國亡身死，但他唯一正確的就是他把槍發給了伊拉克人民，所以人民必然在他死后把美國人趕出伊拉克，人民戰爭取得了戰場上無法取得的勝利。百姓手里的槍可以彌補和擴大常備軍與警察的力量，弱者在遭受搶劫時不會沒人管，老弱病殘也擁有了反抗的信心和能力。美國曾出現坐在輪椅上不能走動的八十多歲的老太婆用手槍擊斃歹徒，也有六歲的小孩持槍擊倒歹徙的奇跡。持槍提高了弱者防衛的能力，減少了與罪犯的強弱差距。如果犯罪份子使用威力較小的刀器，受害者若手里沒槍可能會反抗到傷亡程度更大的地步。老百姓能否接觸槍械反映出一個政府對自身有沒有信心的問題：有信心的政府讓百姓協助政府管理好社會，沒有信心的政府連菜刀都要防止。

　　禁槍的中國阻止不了黑社會弄到槍，老百姓就成為弱勢群體，有了槍就可以跟黑社會斗爭，力量的平衡性可以使人們之間變得禮貌客氣。這個理論類似于核戰爭中的相互確保摧毀理論，當所有人都擁有將對方消滅的能力時沒有人會自取滅亡首先開火。要相信大多數人是理智的人和好人。個人擁有槍支武器，是保衛公民權利的最后一道屏障。

　　現在的問題不是開禁不開禁，而是開禁后是否應當嚴格管理。應當控制什么人可以買槍、對武器和武器擁有人實行注冊、嚴格手槍的訓練標準和限制擁有的武器種類。所以，大部分爭論是呼吁為槍支管制“立法”，而非徹底禁槍。據某些統計，愈是嚴格禁槍的地區，犯罪率居然愈高。2007年，哈佛法律與公共政策雜志研究報告發現，世界上人均槍支最多的七個國家，年謀殺率是十萬分之一點二;而人均槍支最少的九個國家中，年謀殺率卻是十萬分之四點四。當然，開禁也不是完全無害的，但生活就是這樣，極小部分人成為代價。美國公眾更多地認為，一些槍擊案是“孤立的事件”，不是嚴重的社會問題。有些地方禁槍后，犯罪率不降反升，比如，華盛頓地區1976年實行嚴格禁槍后，謀殺率非但未減反而明顯增加。

　　槍支是武器，決定武器使用方向的是人，即使沒有槍，刀械甚至人的拳頭牙齒都可能成為兇器。所以杜絕犯罪的根源是消除人不滿的心，否則即使禁槍，犯罪傷害也是不會絕跡的。另外防范槍支傷害必須在加強槍支管理上下功夫，對于校園最可靠的辦法就是加強中小學的管理，把學校加上圍墻，不讓槍手能隨意進出校園。日本并不 “禁”槍，只是管理嚴格，日本民間有30萬條合法的槍和獵槍，但是槍要登記，子彈數量要定期上報。當然我認為一些特定人群是不應該擁有槍支的!有前科的犯罪分子，有嚴重的精神疾病病人，有獨立傾向的分裂族群，香港澳門等不接受中央政府直接指揮的地方，這些人絕對不可以放開槍禁!

　　中國放開槍禁，應當杜絕美國軍工進入中國的市場，讓中國的兵工廠發展起來，這是個巨大的發展產業，我國的兵器制造業將進入全盛時期，可以解決數百萬人的就業問題!軍隊正規的步兵師可以大大的減少，我們可以大幅度的增加海軍和空軍。

　　有個美國人這樣講述合法的持槍理由，他說：人人有槍，社會上極端不合理的事就會減少…人人有了自衛和反抗的手段，邪惡勢力就不能猖獗了，最后只能走向公平的法治社會。美國雖然發生了多起校園槍擊事件，但這是偶然事件，是青少年的不理智行為，不能因為一兩起這樣的事件就剝奪人民持槍的權利。

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　　一字千軍發展毛思想之六論灰塵的掃掉（原創）

　　灰塵是污染環境、傳播病菌、危害人類健康的罪魁禍首。因此，古往今來，人們總是提倡“時時勤拂拭，勿使染塵埃”。還有一種更嚴重的灰塵，比喻世界上反動的力量。“凡是反動的東西，你不打，他就不倒。這正如地上的灰塵。掃帚不到，灰塵是不會自己跑掉的”。這句話出自毛主席的《抗日戰爭勝利后的時局和我們的方針》(一九四五年八月十三日)，《毛澤東選集》第四卷。這個比喻非常強大地指出只有行動才能改變!

　　雖然良好的思維能想到別人想不到的，但要在現實世界里發揮作用，就必須付諸行動，我們要做一個行動力大于思想力的人。只想不干那是白費腦筋，光說不練多好的開端也持續不下去。其實行動受阻的痛苦只是在開端，困難常常就象一個彈簧，如果你懼怕它，逃避它，它就會擠壓你，讓你難過，而如果你努力解決它，消滅它，它就再也沒有辦法控制你了。“中國夢”若缺乏立即行動的思路，夢想必然會萎縮，而哪怕是你無心的一次行動，都可以給你帶來生活的奇跡。

　　而如果天天喊狼來了，但就是不見強有力的措施，久而久之，就會麻痹，就會麻木不仁，就會失去人心! 反動的東西退出只有兩個辦法：要么被強力推倒;要么是自己玩不轉了。我堅信還有許多掃帚不到，照例不會自己跑掉的垃圾。所以在作風上，有必要開展一次轟轟烈烈、翻云覆雨的整風運動!作風之弊、行為之垢如機器齒輪上沉積的灰塵，久不排查打掃，小問題就可能會釀成大問題。形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，若任這“四風”蔓延，則必將地動山搖。但“運動”在時間上占用較短，必須建立長效的檢修機制，防止“摁倒葫蘆起了瓢”、刮“回頭風”，在長效機制上要真正建立起實實在在的制度。

　　掃蕩灰塵有時會引起揚塵，揚塵是灰塵不肯讓步的反撲。清除貪官和漢奸必然會引來邪火燒身，他們怎么會心甘情愿的被掃掉。這時就需要技術。不同的人掃地的技術水平不同，我們要采取口罩等防塵措施，要有遮蓋和防護。掃除灰塵的自動化程度越高越好，這種是靠法律制度掃，原本這種方法在有些國家是有效的，因為有上面清正的“包公”執法。但也有失效的時候，官場沒有包公，大家沆瀣一氣，法律成為兒戲，這時就會逼上梁山采取非常規手段，但這種手段被貪官和漢奸命名為“恐--怖”。不怕死的勇士是很少的，所以關鍵要能清理死角，比如有的掃地機有側邊刷的設計，會沿壁行走，就能清除室內的死角。死角一清大局就會馬上改觀。我最佩服的就是《天龍八部》里少林寺藏經閣的那位不知名的掃地神僧，佛法精深，武功高絕，儼然菩薩化身，舉手投足之間輕易化解蕭遠山、慕容博兩家的血海深仇。在金庸武俠世界中，掃地僧排名第一，獨孤求敗排名第二。可見掃除塵土的技術性很有必要。

　　事實上，沒有來自下面的巨大壓力，人們無法期望領導人會向腐敗漢奸群體挑戰，自從有歷史以來上層通常只在來自外部的要求不可抗拒，或者危機四伏，已發展到暴力的邊緣時，他們覺得別無選擇時，才會采取反腐除奸的動作。許多反動的群體風雨飄搖，行將滅亡，卻總垂而不死，其原因就在于此?？梢姃咧愕谋匾院突覊m的頑固性。破難必須要拿出舍我其誰的精神。

　　在保護主權和領土的軍事問題上，我們光叫喊有什么用? 收拾了他們再說! 現在的情況充分表明掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。只有鐵掃帚一到，一切污泥濁水才能被掃除掉?，F在有必要象美國展現軍力那樣開展戰爭邊緣行為，逼迫侵占國就范，大力加強軍事力量建設，適當時機果斷收復被占領土。所謂樹欲靜而風不止，中國忍耐與寬容已經被某些國家認為是軟弱可欺，當世界看到中國沒有動作的時候，它們會非常猖獗，這是一種國家意志的較量，只有徹底打掉侵占國的幻想才能解決問題。戰場上越怕死死的越多，越不怕死死的越少。研究發現：越怕戰爭越會發生戰爭。如鴉片戰爭之后大清帝國政府膽小保守害怕戰爭。但是，越怕戰爭外敵侵略中國的戰爭卻接連不斷，一直打到第二次世界大戰。越怕戰爭越是死路一條。中國在釣魚島只能以戰逼和，如果中國在釣魚島讓步，美日搞垮中國的長期戰略不會因此而改變，他們會挑起新的爭端，進而達到圍堵中國，搞垮中國的目的。越怕戰爭，日本越會把戰爭強加給中國，相反，如果中國強硬到底，反而可以避免戰爭。中國人只有不懼戰爭，準備戰爭，才能真正遠離戰爭!!! 一個懼怕戰爭的民族，戰爭往往離他越近。

　　在國家統一問題上，還有一些頑固的臺獨分子，毛主席講“帶著花崗巖腦袋去見上帝”的人總是有一些的!這些頑固的臺獨分子就是我們民族大家庭中的灰塵，你不去打掃這些灰塵，它就總是要污染這個大家庭的，它總是要害人民的，人民必須給他們繩之以法。

　　在經濟建設上，毛主席的這個簡單通俗的道理依然適用。比如審計就象是一把掃帚，主動掃除我國經濟社會發展道路上的灰塵。不要以為躺在床上，以為會來一陣什么大風，把灰塵統統刮掉，那是不可能的。而單純的反思“經濟私有化是邪路”是根本沒有力量的，只有反思，不會解決任何問題。天天對著臟桌面反思：為什么會落這么多灰塵?為什么沒人打掃?無論反思多么深刻，全面反思多少年，桌面照樣灰塵滿滿。私有化歪風和引進轉基因作物亡國滅種的問題要解決，必須得動真格的，特別得對具體的人動真格的，這就是除奸。真的反思，必須建立在真的除奸手段之上。行動大于思想，殺掉兩三個漢奸，馬上形勢就會改觀。寄托在天上掉下來的餡餅，是既不可能，也不現實。另外提醒那些經濟賣國賊，一個人一無所有的時候是最勇敢的，當大部分的國人都淪為乞丐，也就是他們滅亡的日子。

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　　一字千軍發展毛思想之五論人多力量大

　　人是“活寶”，毛主席曾經說過，“人多力量大，熱情高，好辦事”。某個地區人口越多，一般來說經濟發展和科技發展就越快。比如城市的人口密度人口規模遠遠高于鄉下，但是城市的生活水平卻比鄉下高，工作機會也比鄉下多。因為人口密度越大，該地區的水電氣建設、交通等生活服務設施就越能達到集約化。最起碼電話線鋪線的長度減少后可以花更少的錢，而人口規模越大，市場規模就越大，物品的生產成本就越低，進而轉化成規模優勢，同時造成更快的科技發展速度。人口越多越會形成優勢互補，促進職業專業化，人的文化交流就越多越發達。即使在動物世界中，比如螞蟻，蜜蜂社會也能反映出這種以多取勝的基本原理。

　　隨著科技的發展，人類可供使用的資源越來越多，煤、石油、鐵礦、風能、水能、潮汐能、核能、熱核聚變能等等。古代人無法想象地球能住下60億人，古人們基本都住的是平房，但現代人基本都住的是樓房，等到世界人口突破100億時，人們也都住在幾百層的高樓里了。財富是人類創造出來的，而且越創造越多。很多人叫嚷資源緊缺不過是為賣家漲價找的借口，尤其是國外有居心叵測的人拼命渲染有利于漲價的資源危機論。在科技發展水平低下的過去，的確存在著為爭奪資源而爆發戰爭的現象，這些戰爭一方面原因是為了減少人口，另一方面戰爭爆發的原因是社會制度有不合理的地方，秦朝短短幾年就滅亡，為什么，因為是暴秦，統治者的殘暴統治導致老百姓很快就起來把它推翻。但是現在不同了，即使某個國家真的出現資源缺乏的情況，反而會倒逼人們勤勞的發展經濟。伊朗工程師曾說過：“我們要是真的沒有了石油，我們就會像日本一樣!”把資源利用當作“刻舟求劍”的觀點應休矣。

　　說說計劃生育的錯誤:1.少數民族可以生二胎，而漢族不允許, 違反了法律面前人人平等的精神;2.侵犯人權：美國指責中國人權問題，其中有一個就是計劃生育，生命權和生育權是上天給予的，世界上看有幾個國家竟然不允許人家生孩子;3.方向不對：方向應是外向性的對外擴展，而不是內向性的對內壓制，減少人口策略應是迫不得已而為之。若土地少應禁止強占耕地，若污染重應及早治理，若資源少應減少無序出口，把解決問題指向減少人口是削足適履，目前還沒到削足適履的時候，產量巨大的玉米根本就沒有用作口糧;4.就業率低原因不是人口多，而是工廠一邊裁員，一邊加班，讓一個人干兩個人的活，才造成其它人失業;5.加速了老齡化進程，嚴重的老齡化將導致經濟衰退;6.性別比失衡，幾千萬光棍將大大引發買賣婚姻、拐賣婦女等違法犯罪行為;7.強制措施代替自愿措施。中國的計劃生育具有世界上獨一無二的特點，即中國的計劃生育是強制的。韓國、泰國、斯里蘭卡等國的經驗表明：即使不采用強制措施，也完全能夠迅速降低生育率。

　　中國人講究多子多福，所謂“不孝有三，無后為大”。另外人多對于可能發生的國際戰爭有極大益處。古代楊老令公帶七個兒子去征戰遼國，即使六個兒子戰死沙場，還有一個生還的機會。侵略者若敢進入中國的領土，就讓他們陷入人民戰爭的汪洋大海!!!!

　　但“人多力量大”是有前提條件的:人心齊，泰山移!若是沒有組織起來，沒有形成團隊精神，人固然多也只是一盤散沙而已。都聽過那兄弟和筷子的故事，團結即是力量。“一人踏不倒地上草，眾人踩出陽關道”。拿獻血來說，一個人獻N次血不如N個人獻一次血，只有更多的人加入獻血行列，才能保證醫院有足夠的臨床用血，而去救更多的人。在動物世界中獅子之所以能夠在野牛群中撲殺某頭野牛，是因為絕大多數的野牛，一般會選擇逃跑，而不是組織野牛群集體跑回來沖向獅子。“人多力量大”如果沒有“組織”這一前提，就會變成“兩個廚子燒一鍋湯，不是太咸就是鹽沒放”“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝”。團隊精神能發揮整體大于部分之和的協同效應。如果組織不好，相互傾軋，反倒是一盤散沙，任人宰割。

　　在企業里，為了防止出現一盤散沙的現象，就需要明確團隊目標，并將責任落實到人,并做到能職相符，人盡其用。在中國商朝有一位宰相叫伊尹，他在組織土木基建工程的時候，讓腿腳強健的人挖掘，肩脊有力的人背運，獨眼的人進行測量畫線，駝背的人則負責粉刷地面，人力各盡所用，每個人的能力都得到了充分發揮。

　　實際上，如果沒有所謂毛時代的“胡生亂生”，哪來支撐如今經濟發展的“人口紅利”?三十年前，中國的家庭大多是一人工作養活七八口人?，F在多個人供養一個人卻生活不能改善，簡直是天理難容!很多人害怕觸動現在“計劃生育體系”的利益，因為現在全國有多少人、多少事是靠計劃生育政策來維持的。若把這計劃生育廢除了，這些人怎么活?可更難解決的是“養兒防老”問題。農民說：城里人“養兒防老”，是解決端茶倒水的問題，鄉下人則要解決溫飽問題。這些計生政策制定人員設身處地想過老百姓的現實情景嗎?吃飯得靠勞動力啊;計劃生育政策的制定者沒把中國人當作人來看待，以為中國人是一群不會創造財富的廢物。他們不懂得人是有創造力的。人多了就出主意減少人口，說明領導沒有組織能力，無法為老百姓創造就業機會，這才是真的。

　　退一萬步說如果真有資源窮盡的情況，中國僅在自己一國范圍內進行計劃生育也是非常愚蠢的。我們國家有很多陰險分子發大量鼓勵計劃生育的帖子，除少數被洗腦外，可以肯定其中一些人絕對是處處禍害中國的?？茖W技術日新月異，生產資源同樣日新月異，資源怎么能成為計劃生育的依據呢。事實上人類自主生育天然自適應于環境，計生分子編造“不計生，人就要變繁殖狂”的理論完全是騙人的。不計生，人就會變繁殖狂的理論不過是騙子的忽悠，是拿來恐嚇中國人的謊言。

　　鄂溫克族有句諺語：星多天空亮，人多智慧廣。請大家以此句來指導我們的人口發展策略吧。

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　　一字千軍發展毛思想之四論矛盾

　　2012.10.12

　　如果矛盾的斗爭論在建國后的政治運動中指向高層腐敗官員或重大政策制定者，而不把普通群眾牽涉進來，這些社會運動還是有可取的一面。在復雜的大環境下，矛盾論對和平時期的國策制定仍有借鑒意義。有人說和平年代斗爭哲學就不該繼續應用，其實和平年代國際間軍事斗爭僅僅是轉向地下，而和平年代的政治和經濟斗爭如果取消就會埋下禍根或隱患。

　　不能把《矛盾論》的矛盾錯認為是事物的普遍差異性，不能在邏輯上以點代面，有的對稱的雙方不存在對抗與斗爭。硬幣的正反面是互相依存的。而把一切人之間的關系都確認為斗爭關系，天下就大亂了，這會使無數的人喪失生命。矛盾論的矛盾在宏觀概括性上不如陰陽二字更合適。為什么?因為陰陽也包括了可能發生的非斗爭情況。

　　矛盾論容易誤會的是認為內因永遠決定變化的方向，甚至誤認為運動或斗爭是永遠絕對的。以內因決定論舉例，一株植物生長的外因，如陽光、空氣或水分三者中的任何一項都嚴格決定著它的發展變化，所以內因決定論應改為內因外因相互作用論。矛盾雙方也不是必然斗爭或相互轉化，也可以和平共存或向各自的方向進一步轉變，事物原本就是多因多果并且向不同方向多種變化的。生搬硬套就犯了教條主義的錯誤。佛陀兩千多年前就講過，“法無定法”，意思就是不要搞教條主義。哲學屬于玄學，不便于做出準確的預測，社會上的具體細節問題多應交給各領域的專業知識來解決。

　　不過瑕不掩瑜，這些缺陷不能完全否定這個理論的大致正確性。任何理論都有缺陷，蒼蠅叮著英雄的傷口說：嗨，缺陷!矛和盾，搏斗的武器也。《矛盾論》在取名上強調了斗爭的內容，特別有利于對軍事和政治斗爭進行抽象的宏觀概括。沒有毛澤東的《矛盾論》，中國革命也許不會那么快取得成功。一支國民黨的十萬大軍，來圍剿只有兩三萬的紅軍，卻以失敗告終，毛澤東用一支筆打敗了蔣介石。

　　下面說比較嚴重的情況：矛盾中的矛盾，即糾結。比如我走在馬路上看到一毛錢，撿的話附近好多美女看著呢，不撿吧不是我性格。為此很糾結……左也不是右也不是。糾結了怎么辦?一是多讀書多長學問開闊視野，就能依靠知識解決問題。二是遇到暫時解決不了的事就想開一點，無論多么嚴重的事，都會過去的，多想光明的一面。這是一個糾結的時代!生活五味雜陳，糾結在所難免。工作中各種各樣的關系很糾結，感情里愛與不愛恨與不恨也是十分糾結，想得開就是天堂，天堂就在想法中;想不開就是地獄，地獄亦在想法中。想得開不應是逃避，而是應該積極主動的面對，魯迅說，真正的勇士不僅能面對淋漓的鮮血，也能直面慘淡的人生。地藏王菩薩有一句名言：我不入地獄誰入地獄。地藏王菩薩生活在地獄里卻感覺是在天堂，原因是天堂和地獄的區別只在于人心。

　　最后說最嚴重的情況，即矛盾的極端形式，糾結中的糾結，即悖論。悖論的一個標準形式是：如果事件A發生，則推導出非A，非A發生則推導出A，這是一個自相矛盾的無限邏輯循環。舉個理發師悖論(羅素悖論)的例子：某村只有一個理發師，且該村的人都需要理發，理發師規定，給且只給村中不自己理發的人理發。試問：理發師給不給自己理發?如果理發師給自己理發，則違背了自己的約定;如果理發師不給自己理發，那么按照他的規定，又應該給自己理發。這樣，理發師陷入了兩難的境地，于是陷入了死循環。生活中會發現處處都是矛盾，沒有參悟透以前，我們只能首先接受這個事實!!!森田療法認為：“放棄執著，接受事實。為所當為，順應自然。”其實我們都在死循環里掙扎，沒有真正作到放棄執著。就看你的悟性了，悟性高，悖論不影響正常生活。悟性低，陷入精神死循環就出不來了。不鉆牛角尖的條件是消除對立、敵對情緒。心中多點愛，多接受到愛，消除自己對人，對社會的敵對、對立情緒，一切看淡，一切無所謂就什么毛病也沒有了。就像失眠，你越重視，越睡不著。你越不重視，越睡的著。世界就是這樣矛盾的。悖論沒有指明出路，就很容易自己陷在精神世界里脫離現實世界，而在現實世界里無法生存。

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　　一字千軍發展毛思想之三論我必犯人

　　2012.10.10

　　人不犯我我不犯人人若犯我我必犯人。人不侵犯我，我就不冒犯別人，別人如果侵犯了我，我必定會還擊。有一首歌唱得好：朋友來了有好酒，要是豺狼來了迎接他的是獵槍。毛主席說的這句話意思可以從字面上看出來，通俗易懂，這一點是毛思想的典型特色。簡單的話容易執行是優點，但簡單的話也容易被敵方利用，這個缺點可能會導致連綿不斷的戰爭。但也不能忘記這句話，否則必然挨狗咬。

　　先講一下“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”的來歷。針對國民黨頑固派制造的一系列反共磨擦事件，1939年9月16日，毛澤東在《和中央社、掃蕩報、新民報三記者的談話》中表明了中國共產黨對這些事件的嚴正立場。他說：“任何方面的橫逆如果一定要來，如果欺人太甚，如果實行壓迫，那么，共產黨就必須用嚴正的態度對待之。這態度就是：人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人。但我們是站在嚴格的自衛立場上的，任何共產黨員不許超過自衛原則。”對中國共產黨的嚴正立場，國民黨頑固派置若罔聞，繼續擴大事態，發動第一次反共高潮，但最終以失敗告終。“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”后來成為中國共產黨堅持正義，為了人民和民族利益，敢于打擊和消滅一切來犯之敵的斗爭口號。

　　英國人伊范曾經說過：“所謂的道德與正義，只有當實力相等時才能提出來討論。這就是說，平衡來源于實力，和平依賴于威懾”。還有一句中國白話：“軟的怕硬的，硬的怕不要命的”。每次我國要來真格的時候，就會看到我們的偉人的這句名言：人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。這種表態朝鮮戰爭前說過，痛揍阿三前說過，教訓越南前說過，每次言必行，行必果。一個國家弱了，便會經常受別國欺負，所謂馬善被人騎，人善被人欺，就是這個道理，要不被人犯,先使自己強大起來吧。我們希望的情況是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，人人不犯，天下亦和，以和為貴，眾生皆福!”你不招惹我我也不招惹你，你要是招惹我我一定還擊，人和人都互不找碴，天下就太平，太平多珍貴啊，人人都幸福啦!但事實是有的國家奉行霸權主義、炮艦主義和單邊主義。你把反抗的燒火棍撤了，對方的尖端武器卻趁機得寸進尺伸過來了，美國執意要派航母到黃海來挑釁，美國的行為方式表明，它仍然在堅持冷戰思維，奉行炮艦政策。所以毛的國際策略要靈活一些了，即報復不能讓對方摸清規律。兩種情況，一種就是牙眥必報。變成了“狗不咬我，我不咬狗。狗若咬我，我必咬狗”。 第二種情況是“人不犯我,我不犯人! 人若犯我,我必譴責”!!!! 第二種情況這條對策是當今中國的茍且偷生治國之道!這兩種情況都必須拋棄。那么中國該如何應對?我只說一句話：時不我待，針鋒相對，放棄幻想，準備戰斗!!還有一種可以考慮的正確的選擇：人不犯我，我不犯人，人若犯我，禮讓三分，人還犯我，斬草除根。這個策略實際是避免陷入連綿戰爭的一種辦法。

　　強調的是“人不犯我，我不犯人! 人若犯我，我必譴責”在漢奸和賣國賊手里實質是“人不犯我，我不犯賤。人若犯我，我必犯賤!”的幌子。在當代的中國，有的人死了但他們永遠的活著，而有些活著的人卻跟死了一樣。因為他們沒有民族的靈魂是傀儡。我想告訴他們的是：人若犯賤，必遭天譴!有時天譴的不僅僅是漢奸與賣國賊，也包括普通的百姓，因為你們這些百姓沒有制止和反抗。糊涂也是有罪的。

　　人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。這是一種以牙還牙、以眼還眼式的等量報復。其出發點是自衛，自衛當然是正當理由。但也被敵方認為是有便宜可占，萬一對方被侵犯了就喪失了報復的能力呢?所以美國才有了先發制人的軍事策略;才有了拋售美國國債就是對美宣戰的經濟策略。面對這種情況，即使不能提出更加強硬的對敵戰略，也應當效仿對方的這種軍事和經濟策略。

　　但在國內法律領域我國的百姓還不能照著做，否則就等著挨處理吧，咱們國家法律沒有挨打可以還手的說法，兩個人打架，一起處理，先動手的重，再就是看傷情和過錯，正當防衛只是個形式范疇。這一點法律還有改進的余地。另外，讓孩子掌握“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人。”的尺度，還有點太難。即使看著孩子被打被侵犯確實心疼，但還是覺得不能教他去打人。但在大人領域，如果法律因腐敗得不到執行，不想受冤屈的人民便應履行偉人的這句話。

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　　一字千軍發展毛思想之二論勞動光榮

　　勞動光榮的問題，還是得用實用的先進思想來解決。不與中國和世界的具體問題相結合，解決不來現在的問題，也找不到未來的路子。首先，端正風氣還得依靠毛時代的三同政策。1949年解放后，毛和黨中央經常要求各級干部深入農村基層，與群眾實行“三同”，即“同吃、同住、同勞動”。下放干部吃住在社員家里，按規定每月向房東交10元左右的生活費和若干斤糧票。毛的指示是：廣大干部下放勞動，這對干部是一種重新學習的極好機會，除老弱病殘者外都應該這樣做。鄧那時也在江西新建縣的拖拉機配件廠參加勞動。說句俏皮話，正是每天來回2里多路的鍛煉和生產勞動的鍛煉，使他的身體在68歲時仍然保持健康，為今后的復出工作打下了基礎，如果養尊處優，也許各種富貴病早以纏身。其次，很多行業如娛樂領域的勞動，企事業單位管理層的勞動，以及促進經濟發展的風險資本投資不能被錯誤的認為是非勞動的性質。比如博彩業不能認為全部是非勞動，小賭怡情大賭要控，一方面防止大賭資金流失到國外，另一方面也要注意確實有這個市場需求，不實事求是或說僅以道德標準來擯棄這個行業，就會導致這個行業地下黑社會的蔓延。勞動光榮的反面是縱容腐敗，豢養大批貪官污吏，人為擴大貧富差距，這就積累了窮人憤怒種子，這些都是亡國的基礎。

　　但從國際上看，有些國家和人真不認為勞動光榮。如果從辯證學和歷史唯物學的角度分析，西方經濟學有個最核心的本質，就是從希臘城邦制開始，到現在的美國，就是“掠奪”他國來保證本國的發展。美國之所以能夠通過發行美元掠奪他國財富，依賴的是美元的全球霸權。到目前為止，世界上尚沒有任何一種貨幣，包括歐元、英鎊、日元，能夠挑戰美元的霸權。一個字“搶”。以前是純粹無力搶，現在是武力做后盾，用紙來搶，在結合文化思想。但中央沒有對策，因為中華的歷史發展史，和他們不同，中國歷來是憑靠實業發展的。沒有實業支撐，會出現像歐美那樣的經濟危機的。美國那樣投機的范例中國可能不適合，除非中美私底下有交易。美國歐洲就是本國除了軍工外，其他基本制造業都大部分外遷他國。外遷他國的原因是這些實業都被金融資本控制了，本國制造沒有賺錢的，為了賺錢必須外遷他國。是金融資本害了他們。外遷后，國內就業矛盾就突出了，光消費，對于普通民眾來說哪里來錢呢，到最后賺錢的就只有金融資本，其他都虧。如果中國要走這條路，就會造成外資控制或寡頭化。

　　共同富裕能使一部分人不勞而獲么?其實非法致富腐敗致富才是防范的重點。而懶人和勤快人是相對的。只要找到了懶人喜歡做的事，懶人也是不懶的。但共同富裕有個誤導方向就是消滅富人，這樣會牽連無辜致富者，勞動致富者不應被消滅，非法致富者在什么時代都應被消滅，這在所有國家都是一樣的，共同富裕必須洗刷不分青紅皂白就劫富濟貧的嫌疑。站在勞動致富應被合法保護的立場上來說，房產稅不應被征收，否則極可能失控而演變為搜刮全民的一場運動，本來無論有幾套大部分人是勞動所得，發展下去就成萬稅黨了，羊毛出在羊身上，房價會更高。

　　還有一個問題就是想勞動而不得。因為勞動權被剝奪了?，F在畢業生難就業，有個最大的問題，就是原來解決學生就業的渠道---國有企業快沒有了，國有企業現在除了央企和省企，地市州縣幾乎都沒有了公有制企業。私企多是以盈利最大化為主的企業，多不太可能會主動解決畢業新生就業的龐大數量，因為私企社會責任感較低。公有制企業是糊涂官或說是內奸搞垮的，也可以說是從上到下的政策整垮的，自然斷送了學生就業的渠道。私有產業具有一定的靈活性，是對國營企業必要地補充，但比例不能過大，國有企業占到百分之60，就比較合理，但是現在不到百分之20。沒有公有制企業，那國家拿什么來養活將來的龐大人口，怎樣保持社會的基本穩定。國企如果大面積私有化，那下崗失業的情況更嚴重，社會穩定就麻煩了。日本的財閥大企業占全國企業的2%，但是解決了40%的就業。

　　所以就有一個招數，有沒有可能沒收外資企業來抵償部分美債，重新壯大國有力量?渤海漏油，兩房債券虧空，加上不斷貶值的美債美元，為什么不能強硬一點沒收他們的資產?或者是讓外資資不抵債，故意叫他破產，便宜的買回。美國政府是不肯正當致富的，比如次貸危機純粹就是無賴的賴賬，是黑心的金融資本貪婪造成的。我們國家可能也面對這種危機，你看銀行營利那么高，實體企業現在沒有什么利潤，哪個還想做?也是金融的貪婪在作怪。才出現全民做高利貸，這就是次貸的先兆。調整處理不好，這兩年就出問題?？纯船F在房奴有多少，就知道問題有多大。實體經濟很重要，應2手抓，一手抓工業，一手抓旅游經濟建設，現在還要抓休閑經濟，但實體經濟有個缺點是資源外流，所以利弊參半。

　　勞動有各種組織形式，最美好的方式就是共產主義學說，但它有誤會。如果共產主義簡單地說是大家都有飯吃，都有衣服穿，都有活干，就應該支持，但若是按需分配，就有些烏托邦了，懶惰是所有動物的天性，所謂的勤勞只是生活所迫而已。人也是一種高級動物，真的按需分配了，還有誰去勞動，不勞動拿什么來分財富?人類的欲望是無限的。而社會主義學說也有誤會。蘇聯和德國其實都曾搞過社會主義，基本條件都是只要滿足了絕大多數人的基本生存，大家就支持。結果是德國成為世界最發達的國家，現在世界的很多科技雛形都是建立在那上面的。蘇聯由一個扶犁的農業國一躍成為工業大國。世界人民的要求其實不高?，F在中國的老百姓要求其實也不高。

　　勞動者不能被政治概念符號或出生家庭性質所冤枉。勞動者的出生論恰恰指的不是家庭，是所處的大的社會群體，就是階層。如李鼎銘曾是地主份子，但他向邊區政府提出了“精兵簡政”的建議，毛主席贊揚說：“不管甚么人……你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”這就是不以人害言，亦即不唯成份論的具體表現。出身是死的，表現是活的。尤其是給知識勞動者貼政治派別帽子會出冤案的。

　　勞動節到了，以前小的時候大人說勞動最光榮，現在勞動還光榮嗎?明顯如礦工、清潔工、農民工，勞苦大眾都不光榮啦。懶于和不屑于勞動，必定也會樂于奢侈浮夸，其結果只能是由盛而衰，由富而貧。中國儒家文化的消極方面是鄙視勞動的。在幾千年的過程中已經深入到每個中國能識字的人心了，要改變有很大的阻力。儒家思想也稱為儒教或儒學，儒顧名思義是讀書人，一種看法是：認為唯有讀書才會有德，儒家蔑視任何民生技能，蔑視任何形式的勞動，在所有學派中獨獲“四體不勤，五谷不分”之殊榮。

　　“讓勞動者光榮起來!”要從國家做起，許多政策要向一線勞動者傾斜，同時必須形成誰勞動，誰光榮的氛圍，讓勞動者得到該得到的榮譽，勞動者自己也要看得起自己，自己尊重自己的勞動成果，不要自卑自棄。以前有老農民陳永貴、紡織工人吳桂賢當上了國務院副總理，“賣菜姑娘”李素文當上了全國人大的副委員長，等等。“人人當將軍，誰來當士兵”?“大家不勞動，財富哪里來”?解放后30年的時間里勞動光榮理念推行的很好，但現在勞動者被忽悠的上了當，勞動者應該自己反思為什么被忽悠了。目前的環境下，下崗失業、加上最低的養老金，一落千丈的社會地位，體力勞動是社會的最底層，遠非過去“工人階級領導一切”的政治狂熱年代了。要想實現專家所呼吁的“勞動最光榮”，恐怕最重要的是有一天體力勞動者能從政治權益上、從經濟利益上、從社會保障上充分體現出“有尊嚴”的勞動，否則都是徒勞，說了也是白說。政治上失去了，一切就都失去了。盡管現在的勞動人民所想的不是榮耀和自豪，而是活命，但忽視政治上光榮的結果就是——真的光榮了。

　　知識分子也就是腦力勞動者也不能端著架子，以前，有的干部、知識分子下放農村，后來訴苦說是住“牛棚”了，那農民天天住“牛棚”怎么說?在各式各樣的壞人里面，騙子是最不容易被消滅的。他們會偽裝，他們不容易被看穿，善良的人們還會被欺騙而把他們當成自己的人!有些壞人人們一看便知，而騙子的識別是需要動腦子的!所以要警惕騙子!某些知識分子是極端自私自利的，既然讀書成知識分子了，就不想當所謂的勞動者了，那吃穿住行靠什么用什么呢?自己寫的書靠誰來印刷?在各式各樣的壞人里面知識騙子最不容易識別。知識分子有部分是辛苦的腦力勞動者，工作強度不見得比體力勞動者差;但還有一種知識分子卻是寄生階層，以把知識復雜化來行騙謀生，要反對的是后者。人類文明成果里有很多精華，中國古書易經就是典型的著作，但易經也是行騙者的經典工具。人人得而皆可大行其道騙人。易經是一本完全沒有標準的，靠自己開動大腦想象的書，任何人都可以有任何解釋。這也是一種玄學。易經，群經之首。它是一本占卜書，也是一本哲學書。84卦，386爻。每一卦每一爻都蘊含人生意義和處事道理，用好了是心理醫師，用不好還真是行騙，用于算命預測信的人還真不少，特別是官商二者最信，因為二者很多時候最迷茫。但對于自己不懂的東西隨便加一個罪名，指其為“迷信”、為“騙人的”，也是很可怕的武斷。即就算它能騙得了人，也自然有它騙人的道理，我們如果要批判它，不妨先研究它的方法，等研究過了，再說它是迷信，這時候才可以做結論。我們還用擲硬幣的方式來占卜了，但是我們不能取消硬幣啊。哲學是給科學檫屁股的一張紙，但不能讓它飛到科學頭上去。還有中國人說中醫是巫醫，韓國人卻一天還忙著將韓醫(中醫)申遺!

　　一字千軍 qq957138271

　　一字千軍等網友發展毛思想之一“論反對與支持”

　　毛有一條著名的語錄：“凡是敵人反對的我們就擁護，凡是敵人擁護的我們就反對”，這是句需要進一步闡述的道理。狹義的去理解，會有亂糟糟的爭論。比如有人說“敵人擁護吃飯，反對吃糞。我們就該擁護吃糞，反對吃飯么”。毛Z東這句語錄其實是一句政治高度的概括，不能教條式的應用和理解，否則不是行而上學就是民間所謂的杠頭了。行而上學的理解讓人笑話，因為敵人也有對的時候。偷換概念的小人，只能說明他們幼稚。要說反對與支持，完善的表述是：凡是對中國有利的，不管敵人支持不支持，都支持。凡是損害中國利益的，不管敵人支持不支持，都反對。

　　首先要明確誰是真正的敵人。如果是死敵那么就應該是，比如解放前與國民黨作殊死的斗爭，那時就必須這樣做，因為只有這樣才能分清敵我打擊敵人。又比如現在對待臺獨分子也應該這樣，因為他們是目前中國最大的敵人。這條理論是確定誰是“死敵”后才可以說的?，F在許多憤青認為美國是我們的敵人。其實美國是我們的主要對手，但是對手并不一定就是敵人。我們和美國的關系，有矛盾有斗爭，但是也有合作有共同的需要。美國現在是中國商品的最大市場，可以說是中國的貿易伙伴。在不是敵人的領域，這句話就不適用了。即使是敵人，也不是一切方面都是敵對的。比如歷史上汪精衛投降日寇，所以我們要堅決反對。蔣委員長當時還是留在抗戰陣營里，日寇企圖以汪精衛取代蔣委員長，我們就要堅決擁護蔣委員長。不能因為我們和國民黨有矛盾和分歧。就一起參加他們的反蔣運動中去。反對與支持的概念是不能無限擴展的。

　　但是我們必須認識到：“凡是敵人擁護的，我們就要反對，凡是敵人反對的，我們就要擁護”這句話大體是對的，并沒有過時。說它是不會過時的真理原因在于這句話重點強調了平衡主義思想。為什么沒有過時?因為敵人反對的一定是對敵人不利，對敵人不利就可能等于對自己有利。所謂的敵人，就是根本利益對立的雙方。而人們的一切言行，又大多是從維護自己的利益出發。那么敵人反對的事物，一定是不利于他們而有可能有利于我們的事物，我們自然要考慮是否擁護了。反之亦然。其實被敵人反對是“好事”。敵人的反對意味著我們的斗爭是成功的，我們把敵人打疼了，對其構成了挑戰。毛說過，“如若敵人起勁地反對我們，把我們說得一塌糊涂，一無是處，那就更好了，那就證明我們不但同敵人劃清界線了，而且證明我們的工作是很有成績的了”。

　　在今天，我們和美、日等帝國主義國家，根本利益是不同的，美英日等國動不動就鼓吹中國威脅論，我們應當留一個心眼，否則就會吃虧。美、日等帝國主義國家發生了危機，要中國拿錢救市，忽悠中國，捧殺中國，如果我們記住了毛Z東的話，就不會鬧出救美國就是救中國的笑話。那個美國財政部長鮑爾森興奮地高度贊揚中國在金融危機中勇于承擔責任，不停地大聲贊揚“中國接受了作為世界主要經濟體所承擔的責任”?？墒俏覀冎袊?，卻聽得冷汗直流手腳冰涼。遭受金融危機波及的美歐國家是虛擬經濟的危機，并沒有遭受到絲毫實際資源的損失，而全世界唯獨中國面臨的是殘酷的資源和環境危機，如果把資源調往美歐國家，那我們自己和我們的子孫將憑借什么生活呢?所以，當他們來忽悠我們救市或以各種手段威脅收取保護費時，我們的領導人應當挺直腰桿，以不怕死的態度毫不猶豫的拒絕。同理，敵人的國家所反對的飛機導彈原子彈等各種武器，以及大飛機和衛星等各種高科技項目，我們只有有了那才是贏家。敵人有的，我們要超越他的就是贏家，才不被挨打不被欺辱。某些項目如若不被敵人反對，那就不好了，那就一定是同敵人同流合污了。

　　古語有云“兵不厭詐”。這則成語的詐就是指欺騙手段。用兵作戰應當盡可能多用欺詐的戰術迷惑對方，以獲取勝利。敵人表面反對什么不見得是真正反對什么，敵人表面支持什么也不見得是真正支持什么。舉例而言，美國表面上總在強迫RMB升值! 說明美國在與毛領導的中國斗爭時學精了。人民幣不升值，就等于把中國的資源繼續廉價的賣給美國，這等同于是在賣國。所以美國虛張聲勢的嚷嚷讓RMB升值!他們非常狡猾。我們仔細分析一下日本：中國有“專家”總是拿日本當傻子，津津樂道什么接受廣場協議日元升值。他們不知道的是，日本的“傻”是裝的。相信日本傻的人，才是真傻子。日本喜歡別人拿他當傻子，這就是孫子兵法：強而示之弱，能而示之不能。廣場協議日本人表面上是被迫接受，內心里可是求之不得。何以見得?美國人要日元升值30%，日本卻忽喇喇升了300%!這還是被迫嗎?沒有任何一個國家要求日元升值300%。如果沒有廣場協議日元會不會升值?一樣會升值。而我們有些人堅持人民幣匯率人為貶值(上世紀90年代后)，就是堅持給外國人白送東西，還要跪求人家笑納。所以在看清這種“支持”的本質后，我們要升值，而且升值的消息不能走漏給國際炒家。　　 當然這個世界是復雜的。在個別情況下，敵對的雙方也會有共同的“敵人”或利益存在。那么敵人反對的，也可能不利于我們(如無端的殺人)，則我們能擁護么?敵人擁護的，也可能有利于我們(如環保)，我們能反對么?事物總是在變化，敵人和朋友也會變化，正所謂沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。

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