論述文革的人會招來一堆帽子，但不必太在意。人應該有總結歷史的勇氣。但受個人經驗的局限很可能所看歷史是瞎子摸象，有以偏概全的情況出現也在所難免。
有部分的武力革命與偏執有關，因為推倒重來的暴力勢必傷及到無辜，同時連帶著損害到經濟。文革的優點是最大程度上避免了這種缺陷，但盡管如此，如同切除腫瘤的過程會傷及到正常組織，也還會出現好人挨整和社會混亂的現象。害怕文革的人多為既得利益者，他們害怕群眾運動會傷及自己的權勢和好處;但還存在另一種原因，文革可能危及人民的正常生活，這種憂慮才是鄧小平痛定思痛，提出今后不再搞群眾運動的原因。鄧小平在“文化大革命”結束后不久，把發展生產力規定為社會主義的本質和最根本任務。
文革受到指責的三大問題：一是如何對待不同意見：誰敢有不同意見就批斗、判刑、殺頭。但是大部分的不同意見是出于善意的，即使觀點錯誤也是受社會隨波逐流的輿論影響。現代民主發展到和個人自由相結合，容得下不同意見才能算是真民主!毛澤東要的文革，其實只提倡文斗，不提倡武斗。二是群眾運動演變為運動群眾：官民對立時官僚體系為了給自己一個脫身之計，就會轉移群眾運動的大方向，挑動群眾斗群眾，這種行為實質是對文革卑鄙的破壞行為。而群眾也有思想認識差的缺陷，大部分的群眾他們只知道簡單而極端的感情;提供給他們的各種想法他們或者全盤接受，或者一概拒絕。中國沒有“反革命群眾”這個詞，只有落后群眾，而且大多數都是落后群眾，如果誰主張了“反革命群眾”，那么他就站在了群眾的對立面，這人才是真正的反革命了。
三是文革是犯了嚴重的階級斗爭擴大化的錯誤，也就是說國家內部的內斗是親者痛仇者快的事。西方國家基本上是統一了價值觀，雖然表面上他們內部有游行有示威，但他們的反對者和被反對者價值觀是一樣的。而我國民眾的思想尚未統一。這意味著文革結束后國家應趁著真理標準問題的大討論完善國家政治理論，可惜中國人卻沒有建立起自己的新理論，導致改革開始不久國家亂成了一鍋粥。
盡管文革有這三大弱點，但妖魔化文革也是不切實際的，那一代青年愛黨愛國、熱愛社會主義的高昂熱情，真誠善良、奮發向上的精神風貌仍然是主要力量，即使被當今影視媒體丑化也不容抹殺。文革期間的成就是國家宣布“既無外債，也無內債”，國家建設了一個強大的門類齊全的工業基礎，所以改革開放才有了物質基礎。認為文革是動亂有些牽強，不能以黨政官員變動，或部分民眾吵吵嚷嚷就認定文革是動亂。放眼國外幾年一度的選舉期間也吵吵嚷嚷，也有大面積的游行示威，能說他們經常動亂嗎?文革期間中國軍隊穩定，國家機器正常運轉，群眾可以開展大辯論，哪有這樣的動亂?文革的大民主使中國普通民眾擁有了對官員品頭論足的話語權，打破了對特權階層的迷信，老百姓也可以跟他們平起平坐地辯論。
指出文革的問題不是要徹底否定文革，文革有積極意義的一面。文革斗爭的重點是“整資本主義道路的當權派”，以防范人吃人的舊社會復辟。效果還是明顯的，西方的“和平演變”對于毛時代的中國基本沒起作用，而蘇聯、東歐之類的“老牌”社會主義國家卻丟掉了自己的社會主義旗幟。但文革最終還是在毛死后失敗了，原因是過于理想化的社會目標不可能在短時間內實現，社會上人性自私的一面像一個被壓縮的彈簧一樣在毛死后大面積的擴張開來，從這一點上來看大公無私的理想被公私兼顧的現實主義所取代有其必然性。如果誰要徹底否定文革必須要采用實際行動來證明，比如現在沒有有毒食品泛濫，也沒有大量人員失業，也沒有大量的偷盜搶劫綁票，社會上沒有買官賣官、官商勾結、貪污腐敗、惡官勾結黑惡勢力欺壓群眾的現象，那我們罵文革我很贊成。過去的已經過去，重要的是未來，只有正確地認識過去，才能有效地掌握未來。有些官僚體系既得利益者，凌駕于老百姓之上，隨隨便便誣蔑老百姓是刁民的蠢驢，一味的壓制群眾，必然的結局是搬起石頭砸自己的腳。
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