《國富論》的生產是產品的增加不是價值的增值！

　　——學習《國富論》的體會（7）

　　亞當·斯密在《國富論》中把國民財富理解為物質財富，而不是理解為價值財富，由此我們就得出一個結論：按照《國富論》的理論組織社會生產，生產的目標就是增加社會的物質財富，而不是增值社會的價值財富！話句話說，生產的目的是為了增加物質產品的數量，而不是為了增值價值的數量！也就是說，不是為了增值國民生產總值即GDP!

　　按照這個結論，我們就可以做如下的推論：在《國富論》中社會生產是物質產品的生產或者使用價值的生產，而不是交換價值的生產或者商品生產！是物質產品或者使用價值的交換，而不是交換價值或者商品的交換，是物質產品或者使用價值的分配，而不是交換價值或者商品的分配。這種生產方式和交換分配形式，就是人類幾千年的產品生產方式，以及把消費不了的剩余產品作為商品交換的簡單商品交換形式，換句話說，就是按照商品——貨幣——商品公式進行的交換形式！而不是按照貨幣——商品——貨幣公式進行的資本主義生產方式和交換形式！

　　自人類誕生以來，一切生產的基本形式是分工，一方面是社會內部的分工，一方面是每個生產機構內部的分工。我們已經知道，《國富論》闡述的就是在個體化生產階段，生產如何發展的問題，如何實現國富民裕的問題。亞當·斯密就是從分工開始論證生產的問題。他認為，一個社會或者國家的人們生活的必需品、便利品和娛樂品即物質產品，之所以不斷地增加，是因為勞動生產力改良了或者發展了，而勞動生產力發展的原因，是由于分工造成的。由于生產內部的分工和社會內部的分工造成的。

　　在生產內部“有了分工，同數勞動者就能完成比過去多得多的工作量，其原因有三：第一，勞動者的技巧因業專而日進；第二，由一種工作轉到另一種工作，通常須損失不少時間，有了分工，就可以免除這種損失；第三，許多簡化勞動和縮減勞動的機械的發明，使一個人能夠做許多人的工作。” “在一個政治修明的社會里，造成普及到最下層人民的那種普遍富裕情況的，是各行各業的產量由于分工而大增。各勞動者，除自身所需數的以外，還有大量產物可以出賣；同時，因為一切其他勞動者的處境相同，各個人都能以自身生產的大量產物，換得其他勞動著生產的大量產物，換言之，都能換得其他勞動者大量產物的價格。別人所需的物品，他能與以充分供給；他自身所需的，別人亦能與以充分供給。于是，社會各階級普遍富裕。”這就是在個體化生產階段，由于生產內部的分工，造成的國民財富的性質和增加的原因！這種生產內部的分工主要表現為工場手工業，所以，亞達·斯密所論證的生產，就是協作生產或者工場手工業的生產。這種生產的社會勞動生產力就表現為集體力！當工場手工業發展到機器生產或者工廠生產的時候，機器的生產力就代替了集體力！形成新的社會的勞動生產力！亞當·斯密由于他看到的是工場手工業的集體生產力，因此他對生產、交換、分配自然就局限在這個范圍之內！當勞動生產力發展到機器生產力的時候，亞當·斯密的理論自然就落后了，就不可能解釋機器生產力的發展所產生的一切矛盾，這個任務就由馬克思完成了！

　　在社會內部“分工一經完全確立，一個人自己勞動的生產物，便只能滿足自己欲望的極小部分。他的大部分欲望，須用自己消費不了的剩余勞動生產物，交換自己所需要的別人勞動生產物的剩余部分來滿足。于是，一切人都要依賴交換而生活，或者說，在一定程度上，一切人都成為商人，而社會本身，嚴格地說，也成為商業社會。”生產內部的分工，改良或發展了勞動生產力，形成了社會的集體生產力，這種生產內部的分工僅僅改良了該生產的產品的勞動生產力，增加了該產品的數量。不同的生產，不同的產品的勞動生產力的改良，就形成了社會內部的分工！這種社會內部的分工，毫無疑問也就改良了全社會的勞動生產力，全社會各種不同的產品的數量也就增加了，因此，就必然出現產品的交換！交換的產品就是商品，這就形成了一切人都商人，社會就成為商業社會！問題是，當社會分工形成商業社會以后，如何改良生產內部和社會內部的勞動生產力呢？如何實現國富民裕呢？

　　亞當·斯密認為：“一人所有的資財，若僅足維持他數日或數周的生活，他很少會想從這筆資財取得收入。他將慎之又慎地消費它，并且希望在用完它之前，能依靠自身的勞動，取得一些東西來作補充。在這場合，他的收入完全來自他的勞動。各國貧窮勞動者大部分就是過這種生活。

　　他所有的資財，如足夠維持他數月或數年的生活，他自然希望這筆資財中有一大部分可以提供收入；他將僅保留一適當部分，作為未曾取得收入以前的消費，以維持他的生活。他的全部資財于是分成兩部分。他希望從以取得收入的部分，稱為資本。另一部分，則供目前消費，其中包含三項東西：（一）原為這一目的而保留的那部分資財；（二）逐漸得來的收入，不論來源如何；（三）用以上兩項于以前買進來但至今尚未用完的物品，如被服、家具等等。為目前的消費而保留的資財，或包含三項之一，或三項之二，或三項全有。”顯而易見，亞當·斯密認為，只要人們把多余的資財中“他希望從以取得收入的部分，稱為資本。”投到生產中去，就能改良生產內部和社會內部的勞動生產力，增加社會各種產品的數量，從而滿足自己的生存需要，并為社會創造越來越多的國民財富！

　　亞當·斯密認為，資本有兩種用途，一，資本可以用來生產、制造或購買物品，然后賣出去以取得利潤，這種資本叫流動資本。二，資本又可用來改良土地，購買有用的機器和工具，這種資本叫做固定資本。

　　這樣一來，一個國家或一個社會的總資財即全體居民的資財，就分為三部分：留供目前消費的、流動資本和固定資本。

　　“固定資衣和流動資本，具有同一目的，也只有一個目的，那就是，使留供目前消費的資財不致匱乏，而且能增加。人民的衣食住，都仰給于這種資財。”毋容置疑，亞當·斯密這里所說的資本，絕對不是馬克思認為的價值的增值！而是希望取得收入的資財！使用資本的目的絕對不是馬克思認為的用錢賺錢！而是資財的增加！因為，人民的衣食住，都仰給于這種資財！這里的區別是，馬克思是把資本看做價值，而亞當·斯密是把資本看做資財即供人們消費的生存資料！

　　由此可以得出結論：亞當·斯密的生產，在個體化生產階段，資本的生產是物質產品的生產。而馬克思的生產，在社會化生產階段，資本的生產是價值增值的生產！

　　勞動者2014年5月16日

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