薄熙來無論是從他的政治生涯還是作為基本正常人來說，都隨著2013.9.22濟南中院的法槌擊打塵埃落定。
歷史給予他了一個句號。這個句號對于他本人來說不但很不完美就與其自己的人生初衷而言也是背道而馳的，也是眾多寄語他希望的人所不愿意看到的句號。
對于當天法庭冗長對他罪行指控，本人關心的熱度并不是很大，這倒不是說，本人要想來否定法庭的實事求是和嚴謹的事實證據鏈，也不是想為其罪行有所質疑和加以顛覆。只是想用另一種觀察角度來闡述個人對其看法與評價。
眾所周知大連的崛起和重慶模式地深得人心，你可以說這一切都與他的個人政治野心有關，但誰也抹殺不掉的是，上述一切是與薄熙來他犯罪以外的另一種世界觀的實踐不無息息相關的。我們先不論薄熙來自身在客觀與主觀上有無天壤之別，但有一點是有目共睹的——一方社會格局的巨變與升華。這一點與他犯什么罪和罪行多大是毫無無關的。形象的比喻：上帝塑造了綿羊不等于豺狼的出現而影響上帝的偉岸一樣。因為他的另一種世界觀積極推動了局部社會的人為、物質、精神等快速發展與進步，即使他的某一世界觀包藏什么禍心，最起碼為在他踐行自己世界觀中，使得某一局部社會的百姓從中受益并提升了社會新貌。
罪是罪，功是功，對薄熙來我們要二元化兩分法來看待和對待，一棍子悶死好像不是我們改革開放的初衷和愿望。薄熙來所主張的社會財富分蛋糕與走社會共同富裕之路，也是我們改革開放總設計師們的畢生夙愿。
所以，一分為二實事求是是衡量我們社會是否進步的一把尺寸。
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