毛與自由民主教

　　（一）自由民主教創教宣言

　　自由民主教信徒已遍布七大洲四大洋，不分黃、白、黑色人種，不論智力學歷高低、道德品質優劣、手腳耳目是否健全，只要念自由民主經，向往米國極樂世界，一概歡迎入教。

　　自由民主教，以自由為法號、民主為真主，頭號教義是言論自由;第二條教義：不能對自由民主指指點點，不能懷疑，不能質問，只能頂禮膜拜;第三條教義：一切懷疑自由民主的人或團體皆為“五毛黨”、極左派，萬惡不赦;第四條教義：不追求生的光榮唯求死的安逸;第五條教義：眾生自由平等，以不擇手段追求最大利益為唯一目的;第六條教義：即使殺人放火販毒吸毒只要念自由民主經亦可以進入米國世界得到自由民主政治的庇護。

　　自由民主如何成為一種教派，這與自由民主教的設計師在設計這個現代怪獸時遇到的困境有關。從傳授邪惡統治之術的馬基雅維利、發明自然狀態人與人如狼相食的霍布斯、沒到過中國把中國編為專制的孟德斯鳩、到因“(哲)人生而自由，又無時無刻被戴著枷鎖”聞名的盧騷，再到后面的一串串“斯、爾”們，都參與設計現代“利維坦”(代表為米國)，同樣圍著如何解決利維坦的無邊食欲與廣大自由民主教徒的廣大私欲之間的沖突而奮斗終身，前仆后繼，最終還是未能解決這個痼疾，唯使諸自由民主教宗含笑九泉的是，自由民主教大業終于初有大成，教徒遍野，法號彌天。

　　（二）自由民主教的歷史觀

　　自由主義教徒們的歷史觀是扭曲的，把在非自由民主教指導下的歷史革命斗爭過程完全看做個人權力斗爭，尤其在對待毛的歷史問題上，難道抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝也是毛一個人的功勞嗎?他們承認嗎?

　　自由主義教徒是典型的人格分裂癥，在面對歷史功業時把功勞攤到每一位仿佛都有功勞的人民頭上，而歷史上的倒霉事就一股腦的倒在一個人的頭上，歷史功勞就戴上自由民主的帽子，歷史的倒霉事就扣上個人獨裁專制;前者以集體掩蓋個人，后者以個人掩蓋集體;反正話語掌握在他們的手里，顛倒黑白、翻云覆雨、指鹿為馬的歷史鬧劇似乎都由他們解釋了算。(按照自由民主教徒的邏輯，秦朝指鹿為馬的趙高就是中國自由民主教的祖宗)

　　在自由民主教指導下的權力斗爭美名其曰為了個人、為了廣大人民的自由與權利，其他名義指導下的獨立斗爭就會被指為為了個人權力的斗爭。

　　毛這個農民，一開始走的就是群眾路線，就與官僚主義的路線格格不入，從到湖南開展農村調查到井岡山開展土改、查田運動，再到四萬五千里長征、延安南泥灣、西柏坡解放戰爭，抗美援朝，在美蘇帝國主義們的封鎖下，搞的大躍進、文化大革命，都緊緊依靠群眾。

　　從井岡山到萬里長征，留蘇派以及走狗們在蔣的圍剿下幾乎小命不保，罔顧中國的現實，照搬照抄蘇聯模式，與當今的憲政派何異?當今的自由主義教徒們還高舉著米國的旗幟到處招搖撞騙，08年以來的金融危機都沒有驚醒他們，真不知他們居心何在?中東的阿拉伯流血之春，埃及廣場的大清洗，阿富汗的死亡之地都沒有給他們的自由民主夢潑上冷血，還閉門造車的沉浸在憲政夢，仿佛我們偉大的先人百年前沒有搞過一般，搞出的鬼樣子翻翻歷史就知道，民主斗士們的血跡還沒有干，蔣大頭的下場難道還要走一遭?

　　窮途末路的留蘇派在第五次圍剿失敗下，把毛請出來，如果留蘇派切實可以帶領共產黨生存下來的話，就不會有后來的毛澤東;如果蔣大頭確實有能耐帶領中國人民站起來的話，也不會有毛澤東。當今各類反毛者，仿佛他們都是從石頭里蹦出來的，罔顧歷史，背祖忘宗。同時，毛的艱難勝利，不僅經受住了蔣大頭、美日帝國的考驗，同樣在黨的內部也是經過千錘百煉、激烈競爭的結果，項英、周恩來、張聞天、王明等人都甘拜下風。

　　毛與戰友們的感情與關系、在同志們中的威望也是在長期斗爭中建立起來的，是通過長征、抗日戰爭、解放戰爭、朝鮮戰爭考驗過來的，不是現在官僚們通過肉林酒池考驗的，更不是大風從天上刮下來的。最終，山溝溝里創造的毛澤東思想戰勝了洋墨水浸泡出來的馬列主義，并一舉帶領中國人民屹立在世界民族之林，帶領亞非拉人民擺脫歐美帝國主義的魔爪，援助朝鮮兄弟把頭號帝國主義強國趕回三八線。

　　統一戰線是革命勝利的另一條保險，但起初是王明創造出來的，毛加以現實化改造并發揚光大。而恰恰是統一戰線的出現，給了國共合作的機會。在抗日戰爭中，毛對蔣的本性把握的很好，知道蔣亡共滅共之心不死，對日帝國反抗柔弱，無力承擔復興民族大任。

　　在抗日戰爭期間，尤其是天真的王明同志從蘇聯歸來，拿著斯大林的圣旨這個雞毛當令箭瞎指揮，絲毫不知道斯大林只是把他們當作維護蘇聯利益的炮灰，猶如現在國內的自由民主教徒一般，被米國當作分裂中國的炮灰還洋洋自得。

　　（三）中國化與自由民主教

　　馬克思中國化都被自由民主教徒視為權利斗爭的依據，難道西方英國、米國、日本這些所謂自由民主教分支都是一樣的嗎?他們的政權結構、政制架構都一樣嗎?英國有女皇、日本有天皇也沒有妨礙他們自以為是自由民主國。

　　上世紀40年代，毛就提出了馬克思中國化，“中國氣派、中國風格”都是毛留給中華兒女的遺產，自由民主教內心深處幾乎渴望十三億中國人一夜回到解放前，一覺起來，腦海里都充滿自由民主經，中國一夜之間變成自由民主國。他們更渴望的是再來一次焚書坑儒，把所有中國傳統留下來的文化典籍燒光，所有識得古文的文人儒者死亡。

　　自由民主教徒們對農民有一種天然的歧視，把毛領導的革命戰爭污蔑為農民造反，仿佛馬克思不能中國化，自由民主教不能中國化，是洋人們特有的、專屬的，骨子里覺得黃種人低劣，不配把白種人發明的自由民主教中國化;毛就是造反頭子。自由民主教徒們自以為喝的是洋墨水，就天然有資格可以對農民們指指點點，從來不反思，為什么自己因為信的是自由民主教，對信奉獨立自主、自力更生的農民有天然的指導權，從某種程度來說，純粹是一種中了現代洋人啟蒙蠱惑之毒的自以為是。把馬克思主義中國化淪為民族主義的復興，自由民主教徒們對一切本土、民族的東西懷有的憤慨，仿佛基督教中的原罪，生來就有罪。

　　馬克思主義中國化這一理論成果被自由民主教徒污蔑為毛為自己奪權斗爭創造的解釋系統，在他們眼里，似乎中國人就沒有資格和能力創造自己的道路，必須信奉自由民主教才是唯一的出路，中國人在自由民主教面前只能當一個白癡，把自己的腦袋徹底交出去，任由自由民主教教宗、教徒們任意驅使;

　　自由民主教徒在鄙視非自由民主教徒的中國人沒有資格、能力創造自己的理論之時，以為同為黃種人卻只有信奉自由民主教的他們有資格、能力創造自己的理論，說到底，黃種人只有信奉自由民主教才有資格活著。

　　自由民主教徒為什么對農民有一種天然的歧視呢?難道農民就代表落后嗎?也不排除另外可能，那就是農民信奉自由民主教。可是，根據自由民主教的潔癖，農民都沒有資格革命，最多也就是造反，怎么能信自由民主教呢?

　　（四）自由民主教與意識形態解釋權

　　自由民主教教徒們認為對意識形態解釋權的掌握才能真正掌握革命的權力，而對自由民主的解釋權就被這些狡黠的教徒們牢牢掌控著，而其他不入教者只能是門外漢，尤其是農民們。他們認為，王明及博古們起初靠著留蘇喝過幾天洋墨水，牢牢掌握著延安時期之前黨的意識形態解釋權，因而在黨內可以掌握實權，把農民毛壓下去。

　　自由民主教徒在攻擊毛的的方式方法思路上與對B的攻擊上如出一轍，甚至認為毛對斯大林編寫的《聯共黨史》的學習，也是為了毛的個人政治目標;(今天他們認為BO為了自己個人的政績，在重慶搞了許多項目;發展大連的足球，也是為了那個老板個人謀求利益;此種荒謬至腦殘的邏輯竟然被自由民主教徒們堂而皇之的在媒體上大肆傳播。如果執政官不為地方拉項目，地方人民怎么活，要執政官干什么，要政府干什么?難道像自由民主教國那樣，發生了海嘯、地震、核泄漏，執政官還在鶯歌燕舞、度假泡妞嗎?難道這才能體現出自由民主教的浩瀚恩典嗎?)

　　當自由民主教徒把“槍桿子里出政權”“造反有理”臆想成毛對馬克思主義簡化的結果時，為什么不反思自己把自由民主教簡化為“人權高于主權”“制度決定優劣”“屁股決定腦袋”的荒謬呢?

　　當自由民主教教徒們把毛斥為馬列教教徒時，也就為自己加身自由民主教教徒留下佐證。自由民主教徒幫助毛的思想完全庸俗化，徹底脫去馬列共產主義中至少還有那么一點點高尚的東西，把“全世界無產階級團結起來”改寫成法西斯主義，（大概自由民主教徒們在惡意歪曲歷史的時候也忘記了希特勒難道不是經由自由民主教的道路到達權力的頂點，自由民主教對歷史的肆意扭曲也許掩蓋他們的野心，他們害怕人民知道自由民主教的終點無非就是另外一個希特勒，自由民主教徒對所謂專制的鄙視與嘲笑無非是“五十笑百步”而已）從這一點，同樣可以窺見馬克思對自由民主教徒的洞見，自由民主教無非就是資產階級或有產者的庸俗版意識形態，無產階級與資產階級的斗爭是沒有商量的余地，是你死我活的。

　　自由民主教徒公然把毛對斯大林的學習和改造黨史歪曲成為了打擊王明和奪取意識形態解釋權，似乎沒有意識到他們對自由民主教的解釋權的掌握是為了什么?為什么非自由民主教徒及不能對自由民主教提出一點點質疑?毛的創造性轉化被自由民主教徒鄙視為借洋調翻中國曲，難道他們對自由民主教的翻版就不是嗎?洋人那里真的就有他們宣傳的自由民主教嗎?還是他們自作主張譜出的新曲?在他們眼里，毛這個農民怎么能與喝過洋墨水的他們相比呢?他們只要坐在洋房里閉門造車就可以了，不需要整天與那些泥腿子打交道，那些泥腿子最多也就鸚鵡學舌個“之乎者也”，早就被信奉自由民主教的教徒們架起洋槍洋炮打到歷史的墳墓里了。

　　自由民主教徒們簡單的以為對意識形態解釋權的掌控就可以掌握一個黨、一個國家的權力，認為王明雖然起初對中共的基層建設沒有什么貢獻，純粹靠玩弄幾個馬列詞匯就掌握了中共;因此現在他們牢牢掌控自由民主教意識形態解釋權，任何人想要插足都會群起而攻之，極左派、五毛黨就是他們為了打擊對自由民主教意識形態解釋權存在野心的人士編造的罪名，“欲加其罪，何患無辭”!

　　當然，今天的自由民主教徒對他們的前輩們也很鄙視，因為他們當年盡管掌握了自由民主教意識形態的解釋權，卻沒有拿到政治統治權，把對他們前輩們的鄙視轉嫁到對毛的憤恨上，為什么毛不是自由民主教徒呢?而對自由民主教教義的膜拜，讓他們失去了正常人的思維，殊不知，共產主義教也許是自由民主教的孿生兄弟，自由民主教徒們臆想，只要掌握了自由民主教意識形態，就可以掌握政治權力，乃至建立一個國家。

　　自由民主教徒對意識形態解釋權的最荒謬化之處，還體現在關于中國人是否有信仰的問題上。許多教徒們認為中國人自古以來就沒有自由教宗國家們的信仰，而且言必稱信仰，卻忘了自由民主教宗們最偉大的功業就是打倒各種鬼神主導下的“信仰”，重新建立以自由民主教為主要意識形態的新社會，乃至用“人權”徹底取代“神權”，“人權”甚至已經成為自由民主教國家帶領自由民主教徒們對其他仍然信仰各種“神權”國家進行敲打侵略的大棒、不二法門，一切為著解放那些仍然生活在信仰下的教徒以加入自由民主教。

　　（五）自由民主教的建國觀

　　建國在自由民主教教徒的眼里似乎是一個子虛烏有的問題，他們似乎覺得建立一個國家是很簡單的事情，最根本的是他們覺得沒有必要建立一個國家，國家在自由民主教宗后來的修練過程中給取消了，國家也就是“利維坦”在本質上是與個人的自由修練、修練自由民主大法有根本的沖突。

　　自由民主教徒們從來沒有反思過，尤其是生活在中國的自由民主教徒們，以為他們生下來就可以念自由民主經，從來沒有想過這個國家是怎么來的，更為滑稽的是，在國外自由民主教教徒的策劃和幫助下，他們不認自己傳統的文化和經書，他們認為傳統的經書充斥了反自由民主教的精神和內容;在洋自由民主教的灌輸下，他們認為中國人自古以來就生活在專制社會里，當然，在此處的“專制”一詞那是他們的一位偉大的自由民主教教宗發明的，專門扣給中國人的帽子，盡管中國有一位讀書人專門撰文對此進行考證、梳理，自由民主教徒們是不會理會，更不會主動反思的。他們念的經已經被洋自由民主教徒們指定了的，他們在洋自由民主教徒那里，就如一臺被安置了固定程序的機器、電腦，被洋教徒們克隆洗腦的克隆人，唯一的職責就是按照樣教徒們的設置，指到哪打到哪?他們的命運也被洋自由民主教徒們完全掌控的。所以，洋自由民主教徒們的國家就是他們的國家，他們的下場也就是洋自由民主教徒們的炮灰，顛覆本國意識形態的炮灰，他們是本國人民的叛徒。

　　同樣類似的是，他們認為毛雖然帶領中國人民戰勝了各國列強的侵略，尤其讓他們骨鯁在喉的是，念中華傳統經典和馬列經的毛竟然把念自由民主教且在他們的宗教主國米國支持下(提供槍炮彈藥飛機軍艦)的蔣打的流花落水，最后跑到臺灣小島上賣國求榮，但是，在自由民主教徒的眼里，毛就是為了個人權力，為了滿足個人的野心，不擇手段爬上權力的巔峰。似乎四億中國人民的生命、命運在他們眼里覺得就應該任意被自由民主教國肆意欺侮，甚至包括他們的祖先，他們的爺爺、奶奶，爸爸、媽媽都該給自由民主教的教徒們擦鞋擦屁股。

　　自由民主教徒們只信仰米國人民有資格有“國父”們，中國人民怎么可以配有“國父”呢?毛就是一個農民，孫是個賣國者，袁是個復辟者，蔣是個失敗者。因此，中國人民不配也沒有所謂的“國父”，內心深處，他們認為我們的國不是自由民主教國，只有自由民主教國才有資格擁有“國父”，也就是“教父”嘛!即使中國變成自由民主教國，也要通過他們自由民主教徒們的手，“國父”只能從自由民主教徒里面產生。所以，當今誰敢自稱是“國父”或者膽敢把“國父”的帽子扣在非自由民主教徒們的頭上，自由民主教徒們不群起而攻之才沒有天理呢?

　　建國，在自由民主教徒眼里，不該是一項充滿政治斗爭、權力斗爭、人吃人的令人厭惡的東西;他們像天真的小文人一樣，覺得建國應該是充滿風花雪月、花前月下的浪漫事情，在他們自由民主教里隨便挑選幾個賣弄文辭、泡妞高手就可以建立一個國家，然后掛在米國這個最大的宗主國屁股后面就可以了，反正中國地大物博，人口眾多，漢奸遍野，米國需要什么，盡管上供就可以了，還需要建造什么飛機、航母，簡直就是勞民傷財。米國那么多航母，馬上就要養不起了，還不痛快點趕快上供，還非要等著米國來征收銀子嗎??

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