《西游記》第五十至五十二回，講述了唐僧師徒四人，在一個叫金兜山的地方，被一個叫兕王的妖怪纏繞，后歷經(jīng)波折最終脫身的故事。

　　說來也算是奇怪，能鉆天入地七十二般變化無所不能的孫悟空，在這一次劫難中，卻顯得捉襟見肘力不從心。在與對手兕王的反復交鋒中屢屢被對手打敗。萬般無奈之時，他便依據(jù)自己既往的經(jīng)驗，聯(lián)想到能有如此功力和寶物的妖怪，必定有其深厚的天庭背景。于是乖巧的孫猴子，便再一次找到了日理萬機的玉皇大帝，采用他慣常的撒潑手法，糾纏得玉皇大帝不得不派遣托塔李天王父子帶領天兵天將隨同他前去捉拿妖怪。誰知這兕王有一件威力無比卻又不知叫何名的法寶——鋼圈，能把所有對手的諸般兵器盡皆收走。這中間，就先吸走了孫悟空的如意金箍棒，再吸走哪吒三太子六件威力無比的兵器，接著又吸走了前來助威的火德星君出手發(fā)威的火龍火馬、火鴉火鼠、火弓火箭等發(fā)火神具，還輕松抵御了水德星君傾注半條黃河水掀起的滾滾波濤。最讓天兵天將及孫悟空驚詫納罕的是，連無所不能神通遠超玉皇的如來佛祖派來的十八羅漢們，依次投放的十八粒法力無窮的“飛沙金丹”，也被那妖怪神奇的鋼圈一一收入囊中。最后還在如來佛祖的暗中指點下，孫悟空才摸清了兕王的真實出處，二翻身來到了天庭，找到了日日煉丹不已的太上老君居住地離恨天兜率宮，發(fā)現(xiàn)了老先生的牛棚里，看護牛的一位仙童正在打盹，牛棚里恰好就少了一頭牛。在做好了細致偵探掌握了充分證據(jù)后。孫悟空不依不饒地纏上了太上老君，硬逼著他同自己一起捉拿那頭因手下人瀆職而走至凡間行兇作惡的妖怪——青牛。當太上老君動身前去拿自己那個最具有權力與威勢，當年曾經(jīng)助二郎神一鼓拿下同樣無惡不作的孫悟空的金剛琢時，卻發(fā)現(xiàn)自己的愛物也被那畜生一并偷走了。于是帶著自責與憤慨，立馬幻化出新的神器，終于降服了給孫悟空師徒帶了無盡麻煩的兕王，使得師徒四人得以脫身，繼續(xù)一路西行拜佛求經(jīng)了。

　　這個故事結合到現(xiàn)實生活中來看，起碼帶給人們以下思考：

　　第一個思考是太上老君作為天庭里一個老資格有威望的領導，就犯了對屬下管理不嚴的錯誤。他明明知道自己手下的那些青牛皆非凡物，一旦脫離了他的控制，竄行人間，以他們在仙界所受的神力法力熏陶，如不走正路，勢必要給下界的凡人帶來諸多災難。可老君手下那些個看護青牛的仙童們玩忽職守，偏就在正常工作時間偷懶打盹，致使那頭不安分的青牛跑出牛棚，降臨人間，嗜殺成性，危害一方，并且困擾遲滯了去西天取經(jīng)的唐僧師徒的行程。反觀當今社會，那些領導身邊的一些工作人員，雖然在領導面前一個個畢恭畢敬，溫良恭儉讓的。可就是他們中一些不安分的，恰如那青牛一樣，每時每刻都在趁領導無暇監(jiān)管之時，竄向基層，狐假虎威，狗仗人勢，不惜采用一切手段招搖撞騙巧奪豪取，攪得地方上官民雞犬不寧無所適從，好端端地把不少正經(jīng)的工作給弄白瞎了。

　　第二個思考是太上老君自身也施政怠惰，隨意措置手中權勢象征的金剛琢，致使手下人鉆空子攫取它為自己作惡發(fā)勢立威。不管仙界還是人間，任何一個尊為領導之人，手中的權柄是不能隨便假諸手下之手的，因為你那個金剛琢就是權力的象征，一旦手下某些人利用偶然得手的權柄行私舞弊甚至無惡不作的時候，它帶來的危害就會隨著領導權杖的大小產(chǎn)生與之相應的惡性后果。太上老君是天庭里十分了得的一方神靈，他的金剛琢也遠非其他神靈手中的神物可比。那頭青牛一旦伺機得到了它，就等于握住了無所不能的權杖，為所欲為，行兇作惡，以致泛濫成災，給人間帶來巨大的危害。再反觀當今社會，不少領導手中的金剛琢并非為他自己肩負的責任所專有或者專用。生活里，那些領導自己的妻子兒女，七大姑八大姨九大舅的，還有身邊最貼近的司機、秘書、心腹們，其實無時不在多多少少分拿著有形無形的金剛琢，到處謀私發(fā)威。只要是領導的身邊人和自己人，在領導治下的任何一個地方走動，就會產(chǎn)生和領導如在跟前一樣的效果。他們身上無不罩著領導手里金剛琢的靈光，無論走到哪里，都會有一種“如朕親臨”之感之威，不僅受到和領導親臨一樣的恭迎接待，還能辦成自己心中所思所想的一切事情。金剛琢在書中不過是太上老君手上一個威力巨大的神器而已，而現(xiàn)實生活中那些執(zhí)掌一方官員們手中的金剛琢，就遠比太上老君那柄金剛琢十分了得了。過去一個領導和老百姓一樣，除了每月能發(fā)倆活錢外，其他地方和老百姓一樣。他們的家人日子和普通老百姓一樣都過得很緊吧。當今社會，別看兩個拿工資的普通人員供不起一個孩子上學，即便上成了學也甭想在工作的城市里買上一套能容身的住房。可是那些領導們自己和他的那些形形色色的自己人就不同了。如今的領導只要干到一定位置，許多人不僅自己全家衣食無憂，房產(chǎn)財產(chǎn)多到無法計算，就連身邊的人和八棒子打得著打不著的親戚們，也會借助他們手中的金剛琢，通過這項目那工程的承包，轉眼之間一個個就會腰纏萬貫，舒心地過上錦衣玉食的生活，優(yōu)哉游哉進入肉食者行列。事實告訴人們，權力的金剛琢一旦管理不嚴，勢必會成為個別人以權謀私的得力工具，給自己和家人給身邊貼心的人帶來滾滾財富，卻給社會帶來難以估量的災難。

　　第三個思考是生活里的惡人，要作惡就得做大惡，當大孽。看看整個《西游記》里，興風作浪禍害一方的惡魔們，大都有自己深厚有力的背景，他們作惡多端又不被人發(fā)現(xiàn)的時候，就可逍遙自在地過著山大王一般非君非臣的快活日子。即便個別玩得太過被人發(fā)現(xiàn)并被征服了，一點危險也沒有，頂多就像紅孩兕王一樣，大不了回到故主身邊，輕輕挨一頓責罵后，照樣背靠大樹乘自己的涼。最可悲的就是那些被惡魔忽悠做打手的小妖們，在主人被收回上天之后，他們就成了替死鬼，被孫悟空三兄弟一頓棒殺，一個個魂飛九天。它們既不能得道也不能成仙，只有化作孫大圣掃蕩妖物行動中的一縷煙塵而已了。再看看我們身邊，越是被人們稱為大混家兒，大玩家兒的黑白混世魔王們，就越是神通廣大，就越能聚斂更多的財富，就越能在如今的世道里，左右逢源如魚得水且安然無恙。

　　第四個思考是仙界和凡間一樣，都是門派林立，互不越界管轄。《西游記》中大的門派是東天的玉皇大帝和西天的如來佛祖。而在這兩大派系中，又何嘗不是大小山頭林立，各路神靈多多?玉皇大帝手下，不說自成一家的太上老君與四海龍王，也不說瑤池里的王母和四大天王，就獨居一方有名姓的各路神仙就令人難以計數(shù)。再說西部天宇里，如來佛祖治下的佛法世界中亦然是山頭攢動，門派森然。諸如地藏王、觀世音、普賢、文殊等四大菩薩，還有五方佛，混沌邪神，豎三世佛，橫三世佛等等。在《西游記》里，佛界與仙界在某些方面雖有相通相連之處，可基本上是我不干涉你的事，你他也不干涉我的事。兩大天界，各走各的神道，各使各的法力，各顯各的神通，各取各的利益。于是乎，你的人在人間做了孽就由你來消弭，我的人在凡間行了惡就由我來打理。這就給大小作惡的孽障們以乘之機，使他們變著法兒伺機到人間興風作浪無惡不作。現(xiàn)實生活中，由于部門和地方保護主義的意識存在，許多部門與部門之間，地方與地方之間，大都采取事不關己高高掛起的處事態(tài)度，缺少甚至沒有協(xié)同合作的思想與行動，致使許多不法分子到處流竄，危害罷此地，再竄害彼地。搞得社會治安一片混亂，老百姓幾乎沒有多少安全感可言。

　　因此，只要管好了權力的金剛琢，搞好了區(qū)域間部門間的協(xié)調與合作，那些邪惡的人和事，還是完全可以得到遏制的。

　　2013-6-4

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