毛澤東沒有空談?wù)`國(guó),可某些人又豈止是空談?wù)`國(guó)!
眾所周知,在人類社會(huì)上萬年的歷史上,從來就沒有任何人想心甘情愿地接受他人的剝削和壓迫。僅在這一點(diǎn)上,人類才存在著真正的共識(shí),離開了這一點(diǎn),所謂共識(shí),那只能是部分人的共識(shí),是暫時(shí)的權(quán)宜之計(jì),甚至是騙人的伎倆。
基于我這個(gè)普通百姓70多年來的人生經(jīng)歷,我覺得,真正的馬列主義的共產(chǎn)黨人總是力圖告訴人們這樣四個(gè)基本常識(shí):
①私有制和私欲才是人類社會(huì)存在包括剝削和壓迫在內(nèi)的一切邪惡現(xiàn)象的唯一根源。沒有了私有制和私欲,人類社會(huì)便不會(huì)存在剝削和壓迫,更不會(huì)存在斗爭(zhēng)或戰(zhàn)爭(zhēng)。
②人類社會(huì)要發(fā)展,就必須改善生產(chǎn)關(guān)系和解放生產(chǎn)力,而工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)才是最良好的生產(chǎn)關(guān)系的具體表現(xiàn)之一,體現(xiàn)了工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo),才能有利于最大限度的解放生產(chǎn)力。生產(chǎn)力得到了最大限度的解放,則在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下屬于全社會(huì)的物質(zhì)極大豐富便會(huì)指日可待。物質(zhì)極大豐富了,精神文明自然也就極大豐富了。
③資本主義社會(huì)雖然也有著巨大的物質(zhì)力量和燈紅酒綠,但是,那是建立在私有制和私欲基礎(chǔ)上的,是依靠剝削、壓迫和掠奪得到的,是永遠(yuǎn)都屬于極少數(shù)人的,沒有工農(nóng)大眾的根本利益。
④階級(jí)斗爭(zhēng)是馬列主義的靈魂,階級(jí)斗爭(zhēng)是捍衛(wèi)廣大工農(nóng)群眾根本利益的最具威力的武器。這是因?yàn)椋簺]有階級(jí)斗爭(zhēng)的觀念,便沒有工農(nóng)大眾的立場(chǎng),而一個(gè)社會(huì)一旦失去了工農(nóng)立場(chǎng),便沒有了是非,并從而也就決不可能有為工農(nóng)大眾服務(wù)的國(guó)家機(jī)器。
我覺得,對(duì)于真正的共產(chǎn)黨的宗旨來說,大約莫過于真正的馬列主義這四個(gè)基本常識(shí)最為重要的了。
我覺得,毛澤東時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人是把真正的馬列主義的這四個(gè)基本常識(shí),向中國(guó)人民講的清清楚楚了的。從而,中國(guó)人才取得了基本的共識(shí),即:依靠階級(jí)斗爭(zhēng)的手段,使得絕大多數(shù)人在大是大非面前都有了比較一致的階級(jí)立場(chǎng)。這不僅使得幾千年來處于中國(guó)社會(huì)最底層的工農(nóng)大眾在人們的稱謂上增長(zhǎng)了輩份(工人叔叔、工農(nóng)伯伯),并且還順順當(dāng)當(dāng)、實(shí)實(shí)在在地落實(shí)了憲法,使數(shù)以百萬計(jì)的工農(nóng)群眾成為黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人,真正實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義的工農(nóng)大眾當(dāng)家作主,基本實(shí)現(xiàn)了公有制,人們的私欲也得到了有效的控制。更為重要的是,真正結(jié)束了幾千年來總是少數(shù)人剝削和壓迫多少人的歷史,最大限度的解放了生產(chǎn)力。
當(dāng)然,就本帖最前面所說“人類真正的共識(shí)”來說,即便是絕大多數(shù)人對(duì)極少數(shù)人的剝削和壓迫,那也是不符合“人類真正的共識(shí)”的,但是,真正的共產(chǎn)黨人說得好:不依靠無產(chǎn)階級(jí)專政的手段,便不可能強(qiáng)制這些企圖剝削、壓迫他人成性的極少數(shù)人通過勞動(dòng)改造成為自食其力的新人,更不可能達(dá)到“人類真正的共識(shí)” ,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
綜上所述,拋開毛澤東時(shí)代社會(huì)主義中國(guó)在國(guó)內(nèi)、國(guó)際所取得的舉世矚目的巨大業(yè)績(jī)不談,單就依然還是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的當(dāng)今中國(guó)來說,毛澤東在發(fā)揚(yáng)光大真正的馬列主義這四個(gè)基本常識(shí)方面,就絕對(duì)沒有空談?wù)`國(guó)。或者說,毛澤東堅(jiān)持了真正的共產(chǎn)黨的宗旨、堅(jiān)持了真正的社會(huì)主義方向。
那么,有沒有人在空談?wù)`國(guó)呢?在我這個(gè)普通百姓看來,某些人何止只是在空談?wù)`國(guó),不說他們是在違背“人類真正的共識(shí)” ,不說他們是在倒行逆施、反共倒算,就已經(jīng)是很客氣的了。
本來,我這個(gè)標(biāo)題中的“某些人又豈止是空談?wù)`國(guó)”應(yīng)該是本帖的重點(diǎn),但是,由于眾所周知的特色大環(huán)境,我不得不對(duì)此輕描淡寫:
眾所周知,主流媒體早就接二連三地告訴人們,某些人已經(jīng)多次創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義的理論。但是,馬克思主義所要堅(jiān)決消滅的剝削和壓迫現(xiàn)象,如今到底是減少了呢?還是更加嚴(yán)重了呢?《國(guó)際歌》中所唱的“工農(nóng)要當(dāng)國(guó)家主人” ,與毛澤東時(shí)代相比,到底是更加兌現(xiàn)了呢?還是更加遙遠(yuǎn)了呢?《共產(chǎn)黨宣言》中所說的“要與私有制和傳統(tǒng)的私有觀念實(shí)行最為徹底地決裂” ,與毛澤東時(shí)代相比,如今又是如何呢?早就被人民領(lǐng)袖毛澤東領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾推翻了的封建主義、帝國(guó)主義、官僚資本主義對(duì)中國(guó)人民的統(tǒng)治,如今究竟有沒有卷土重來呢?……
所有這些,這難道是某些人對(duì)馬克思主義理論的多次創(chuàng)新和發(fā)展的應(yīng)有表現(xiàn)嗎?這難道僅僅只是空談?wù)`國(guó)所致嗎?可是,在眾所周知的這個(gè)特色大環(huán)境下,人們除了被必須與某些人保持高度一致之外,又能如之奈何呢?
或問:在毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家所開創(chuàng)的社會(huì)主義中國(guó),怎么會(huì)出現(xiàn)如此恐怖的現(xiàn)象呢?
回答曰:這是被事實(shí)上毫不動(dòng)搖的“不管黑貓白貓、不問姓公姓私、不問姓社姓資、一切向錢看、第一桶金原罪不究、不爭(zhēng)論、一把手說了算、不換思想就換人、讓一部分人先富起來”這些狗屁理論,把毛澤東思想給邊緣化了之后,進(jìn)而強(qiáng)令取消了“階級(jí)斗爭(zhēng)”這個(gè)馬列主義、毛澤東思想的靈魂,使人們失去了工農(nóng)大眾立場(chǎng)的必然結(jié)果。
從這個(gè)結(jié)果看來,沒有毛澤東思想,便不會(huì)有階級(jí)斗爭(zhēng)的觀念。沒有階級(jí)斗爭(zhēng)的觀念,便不會(huì)有牢固的工農(nóng)大眾的立場(chǎng)。而沒有了牢固的工農(nóng)大眾的立場(chǎng),又怎么可能會(huì)有全心全意為工農(nóng)大眾服務(wù)的國(guó)家機(jī)器呢?所以,人民領(lǐng)袖毛澤東才這樣教導(dǎo)我們:【看一個(gè)青年是不是革命的,拿什么做標(biāo)準(zhǔn)呢?拿什么去辨別他呢?只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),這就是看他愿不愿意、并且實(shí)行不實(shí)行和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊。愿意并且實(shí)行和工農(nóng)結(jié)合的,是革命的,否則就是不革命的,或者是反革命的。他今天把自己結(jié)合于工農(nóng)群眾,他今天是革命的;但是如果他明天不去結(jié)合了,或者反過來壓迫老百姓,那就是不革命的,或者是反革命的了。】
可是,眾所周知的毫不動(dòng)搖的這個(gè)特色大環(huán)境,它還能容許人們把人民領(lǐng)袖毛澤東的這個(gè)教導(dǎo)發(fā)揚(yáng)光大嗎?……
所幸的是,以習(xí)近平同志為首的新一屆黨中央上任以來,不僅重新提出了【人民是歷史的創(chuàng)造者,群眾是真正的英雄】【共同富裕】,并且還提出了【要堅(jiān)決把已經(jīng)喪失黨員資格的蛻化變質(zhì)分子和腐敗分子清除出黨】【一切違憲行為都必須追究】,但愿這能成為毛澤東思想全面回歸的信號(hào)。然而,當(dāng)我想到著名人民科學(xué)家錢學(xué)森同志“丟掉了毛澤東思想,丟掉了社會(huì)主義制度,中國(guó)就全完了”這個(gè)吶喊,至今仍然還得不到主流媒體響應(yīng)的時(shí)候,我不禁感到了我這個(gè)但愿的茫然。須知,真正的共產(chǎn)黨員都是要立爭(zhēng)朝夕的啊!
秦川牛
2013-3-28
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