——論奢侈品　　

　2012-3-7　

中國已經成為國際奢侈品銷售的第一大國，這也許是改革開放帶來的第一個成果吧！

今年1月，世界奢侈品協(xié)會公布的報告顯示，截止到2011年12月底，中國奢侈品市場銷售總額已達126億美元（不包括私人飛機、游艇和豪華車），占據全球份額的28%，中國已經成為全球只有率最大的奢侈品銷售國家。另有數據表明：今年春節(jié)期間中國人在境外奢侈品消費達72億美元，是國內市場奢侈品消費的4倍多。這是值得驕傲，還是值得警覺呢？

從接受的東西看，不過是一些名牌風衣、手袋、箱包、腕表、珠寶、紅酒、化妝品，如香水、口紅、眼影之類。人們介紹說，奢侈品不是大眾消費品，它之所以是奢侈品，主要是價格高昂。也就是說，中國尚未富強，但已經是夸富比奢的境地。也可能說，正是由于未全面富裕，才引得美女富婆們有夸富的沖動吧？

這讓人想起一個故事：一個剛剛到商場試水的兄弟，從北京采購了一些服裝，加上租柜臺、交通等成本，再加預期利潤，到商貿中心貼簽外賣，剩幾件就是賣不動了。后來，在標簽金額上加了一個○，很快就賣出去了。這種險中求的銷售，后來被學者命名為“饑餓式營銷”：你越長價，他越買。

銷售奢侈品，是一種心理評估，什么能代表一個人的身份，什么重要，就貴賣。它不是最好的，必須是有名的。于是，猶太人就瞄準20%有錢人，高價銷售所謂的身份標識，很快便成為有錢人。

1650年前后，茶進入英國。1650年牛津城里出現(xiàn)了第一家咖啡館，是一位名叫雅各的猶太人創(chuàng)辦的。咖啡館出售咖啡、巧克力、土耳其飲料(可可)和中國茶。不出十年，這類咖啡館在倫敦就開出10多家，咖啡2便士，巧克力與茶，半便士，還有一便士一袋的香煙，報紙免費閱讀。到1700年，這類咖啡館在倫敦已有近500家，而幾乎每家都賣茶。

茶最初進入英國，是作為一種包治百病的藥品。1658年，嘉樂維(S.Garaway)先生開始在自己經營的咖啡館里出售茶，他在茶葉廣告中列舉了茶葉的14種藥用價值：治頭痛、結石、尿砂、水腫、脫水、壞血病、嗜睡或睡眠多夢、記憶力減退、腹泄或便秘、中風；一般情況下，茶還可以舒腎清尿、消除積食、增進食欲、補充營養(yǎng)，至于茶的飲用方式，加開水、牛奶、糖，還可以加蜂蜜！

茶是一種神奇的、包治百病的，具有濃厚的異國情調的昂貴的飲料。對于絕大多數英國人來說，此時茶更像是某種傳說中的仙草。1664年，東印度公司的普羅德船長(Captain Prowde)從萬丹回來，送給國王查理二世的不是什么珍禽異獸，而是一小包“貴重的茶葉”和一點肉桂油。國王的妻子、葡萄牙公主卡瑟琳(Catherine)王后帶給英國的嫁妝，不僅有一塊殖民地——孟買，還有她高貴的喝茶的習慣。王后在不列顛慶祝她第一個作為王后的生日時，詩人艾德蒙·沃勒爾(Edmund Waller)獻給她一首應景的詩，既歌頌了王后，又歌頌了茶：

愛神的美德，日神的榮耀

比不上她與她帶來的仙草

人中王后草中茶　　

均來自那個勇敢的國家

他們發(fā)現(xiàn)太陽升起的美麗地方　　

那里物產豐富，四方敬仰　　

那里的香茶可以激發(fā)藝術想象　　

可以使你神清氣爽　　

可以使心靈的殿堂寧靜安詳　　

……　　

沃勒爾是位趕潮的詩人，圣保羅大教堂落成，他寫詩贊頌；克倫威爾接受護國公的尊號，他獻詩捧場；查理二世回國，他又去贊美新國王。如今，他摹仿斯賓塞(Spencer)《仙后》的風格去贊美王后和她帶來的仙草——茶。(見于“茶與鴉片”)這就是“廣告”。

正是這種異國情調、稀缺性，引得那些比闊的人，有言談之資。同樣是一件風衣，唐山價格低，就不如北京價格高的好賣。這就是奢侈品，對于有錢人，他不缺錢、不缺時間、不怕路遠，更不怕人們說他奢侈。所以，越貴越說明自己水準高。那些勢利人更是樂于吹捧一番，將奢侈品吹得真好，實際就像是“皇帝的新裝”吸引一些“暴發(fā)戶”。

也許有些人會說，這是開放帶來的正常現(xiàn)象，深化改革，就會人人富裕，不再有表面化傾向了。但是，人們需要想想，為什么中國不只是10%的富人買奢侈品，更多的是女人、少年都追求“名牌”，都不怕花錢呢？

中國是不是奢侈品的領頭羊呢？這樣的一支肥羊，對于中國是不是好事呢？

中國10%的人，就是1個億的購買人口，就商業(yè)價值來說，的確是夠西方國家高興的。但是，另外12個億的人們現(xiàn)在人均年收入有多少？如果1/3的人追求時尚，將有限的收入變?yōu)橘徺I奢侈品，那“西方化”不是市場的必然、開放的正常嗎？要想抵制奢侈品，那也只能是“事倍功半”了。

這種“趨同”正是西方政治戰(zhàn)略家所樂于看到的，也正是他們推動“開放市場”、“開放金融市場”所關心的。

一旦“趕潮的詩人”變成學者、專家，那更好。西方，特別是美國，各種民間基金會組織，大量吸引“學者”講學、進修，這些看到“繁華世界”的所謂學者就會賣力歌唱“市場經濟”的奇跡，引進市場化法律法規(guī)，構筑他們將中國推向“市場化”的游戲規(guī)則。

正是“一場游戲一場夢”，意識形態(tài)的私有化，將中國帶進了“伏擊圈”，中國花上幾十年培養(yǎng)的“肥羊”只能是會叫、不會回擊的肥肉了吧！

為什么沒人考慮后果、沒人制止？誰又能阻擋住這些“自由”的群體反應呢？

購買奢侈品，就是一個比闊、講身份，難道它們真的這么重要？隨著各地“書店”的倒閉，手機“穿越小說”的流行，日本、美國、法國、德國、意大利真的會尊重中國嗎？

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