(湘西老愚)
        生產力中還存在沒有被發現或沒被闡述清楚的要素！需要個別有大智慧的人來揭示，那么生產力中到底還有什么沒被闡述清楚的要素呢？請注意：不管人們創造財富也罷改造自然也罷，都是人的某種行為，而人的一切行為其實都是受內心支配的！或者說人的一切行為其實都是受內心的某種力量驅動！比如說你賺取錢財是受到貪欲驅動，你追求美女是受到情欲驅動，你施舍乞丐是受到悲憫心驅動，你學雷鋒助人為樂舍己救人是受到某種崇高精神驅動……總之你得承認；你的一切行為都是受到你內心深處的形形色色力量驅動的結果！這些人們內心深處的形形色色的驅動力量太他媽重要了，他簡直就是解開人類社會和人類文明之迷的鑰匙，也正是生產力的內在要素;所以我們要搞清楚：“生產力包括外在能力和內在動力”！　　

　 　當然；誰若能夠把人類內心深處的形形色色的驅動力量闡述清楚的話，他一定就是圣賢！本老愚不是不能闡述清楚，而是因為世人太弱智根本就不能理解；所以就不想把此問題引伸以免對牛彈琴。但為了繼續我們的探討，我們可以簡單的把人類內心深處的形形色色的驅動力量分為兩大種類:一類屬于“利己性”的如貪欲情欲等;還有一類是“利他和利公眾性”的如慈心悲憫心舍心等!　　

我們把人們內心深處“利己性”的驅動力量稱作“利益驅動性”! 　　

我們把人們內心深處“利他和利公眾性”的驅動力量稱作“道義驅動性”!　　

　 　于是我們發現人類內心深處的驅動力量,大體就是“利益驅動”性與“道義驅動”性二者的混合物，某些環境下體現出的是“利益驅動性”，另一些環境下體現出的是“道義驅動性”!某個階段人們的“道義驅動性”強則社會易和諧; 某個階段人們的“利益驅動性”強則社會易生矛盾!各位或會問，你不是談經濟學嗎?繞來繞去怎么講起人性來了? 哈哈!那我告訴你,那些不懂人性的經濟學家都是弱智,按他們的理論學出來的都是白癡!　　

　 　中國古代有一個很牛皮的姓孔名老二的教書匠,就很精辟的概括過以上問題；孔老二教導我們：“君子寓于義,小人寓于利”!用今天的話講就是：為道義而奮斗的是君子,為名利而奮斗的是小人;用本老愚的話講就是“道義驅動性強的是君子”!“利益驅動性強的是小人”,!由于當今社會人類“利益驅動性”越來越強 ,“道義驅動性”越來越弱.;所以君子越來越少,小人越來越多；問題也就越來越大!　　

　 　通常來講；那些掌控了很多“權力財富及話語”資源的人就是牛人；所以越牛的人對社會大眾的影響性就越強，每個牛人都能引響一大群人，有智慧的牛人懂得用“君子之道”來與人相處，當然前提是有本事把你周邊群體最大限度的教化成君子，那么你就生活在“有信有義”的君子份圍中，你將很輕松愉快！弱智的牛人只知道用“小人之術”駕御周邊群體，于是就陷入鉤心斗角和相互算計中痛苦不堪！怎樣才能把一群人最大限度的教化成君子？這是一個很大的課題，需要另寫篇文章或一本書來論述在此就不探討了。我想感慨的是；當今社會有智慧的牛人越來越少，弱智的牛人越來越多；所以社會人心就越來越蛻化！　　

　 　告訴你們一個發生在我農村家鄉的真實事件：有農民賈某，八十年代初包產到戶時分得一畝薄田，此田恰好處于319國道的某拐彎處，因路陡彎急故時常有汽車翻下田中，初；每遇汽車翻下田，賈某必幫司機扛車挖路或墊石頭端水，總之是提供各種幫助從不收錢。后；一些司機出于感激就開始給賈某錢，賈某由半推半受到逐漸坦然接受；后來賈某開始要求補償秧苗損失，再后來在田邊載樹專等待翻車損壞樹木，便可加倍敲詐錢；如此幾年下來賈某致富了還修了棟大房子。再后國家把這段路進行了加寬填平處理以防事故；這樣一來賈某便失了財路終日不安。為了能繼續發財，賈某便費盡心機，每到天黑就在彎道上灑機油等待車輛滑入田中再行敲詐；最后賈某被檢舉揭發制造交通事故關了牢房。　　

　 　這個事件告訴我們：“道義驅動性”是很容易蛻化成“利益驅動性”的。賈某開始是助人為樂其行為屬“道義驅動性”，其價值崇高深遠但不能用金錢來體現。賈某后來的行為是為賺錢，用錢來體現價值就行成“利益驅動性”。注意:“道義驅動性”往往不能用金錢體現,而“利益驅動性”恰恰可用金錢來體現! 這樣很多弱智就慢慢的忘卻了“道義驅動性”的崇高深遠價值!迷戀于“利益驅動性”了;還要記住：金錢這東西充當了“利益驅動性”的媒介!可是“利益驅動性”一旦膨脹成利令智昏就會造成危害。所以那些言必稱“利益驅動”的弱智牛人們應該反思一下，本老愚也不是完全反對“利益驅動性”；而是提醒大家得找到有效手段，否則人們的利益驅動力及易膨脹成利令智昏！　　

　 　再討論一個歷史事件吧：上個世紀的某個時段，偉大領袖帶領一群窮哥們組建了一支軍隊，這支軍隊不發軍響且裝備落后，吃紅米飯喝南瓜湯；但卻英勇善戰無所畏懼！那時候有個最牛的人姓蔣，蔣大牛人掌握著一支強大的裝備精良的軍隊，蔣大牛人的軍隊打敗了當時的許多其它牛人，比如馮牛人玉祥，閻牛人錫山，張牛人發奎等等。但卻每每被偉大領袖帶領的，不發軍響且裝備落后的隊伍打得落花流水；蔣大牛人于是請教他的軍師布雷先生：“我之所以能收拾馮牛人閻牛人他們，是因為我代表中央，我給他們手下的師長旅長升官發獎金，那些師長旅長都歸降于我了，馮牛人閻牛人他們就沒戲唱了；可那支吃紅米飯喝南瓜湯的隊伍就奇了怪了，他們不要錢不要官，我費盡心機連個營長連長都買不通，你說奇不奇怪”。軍　師布雷　先生說：“君子寓于義,小人寓于利！馮牛人閻牛人他們手下都是些為名利而拼斗的小人好對付，你給他更多的名利他自然就投降。吃紅米飯喝南瓜湯的隊伍是一群為天下道義而奮斗的君子啊；一群君子在一起是不可戰勝的啊”。為國家為民族為天下勞苦大眾而奮斗就是那支窮隊伍官兵們內心堅守的道義！不要和我講那些窮光蛋是為了分田分糧有口飯吃才聚在一起的，是“利益驅動性”。不錯，開始是有許多窮鬼為利益而來；但進入隊伍中以后；被教化灌輸成有很強“道義驅動性”的君子了！當然，我們知道那群君子后來奪取了天下！　　

　 　這個事件告訴我們：能把一群窮光蛋聚起來，并把他們教化成具有“道義驅動性”的君子的人；是有大智慧的超級牛人，偉大領袖就是屬于這種人！蔣大牛人終歸屬于弱智的牛人，他只會利用“利益驅動性”使喚人，洋槍洋炮的軍隊且用汽車拖光洋發獎金最后還是一敗圖地。可見人們內心的“道義驅動性”一旦被呼喚出來其力量足以倒轉乾坤！　　

　 　最后再分析一下三十年前曾普遍發生過的事件：七十年代中期,在我生活過的那個小縣城里就有近二十家國營企業;這些公有制企業生產正常且大都能盈利；因為在偉大領袖時代不準發獎金不準搞物質刺激!工人和廠長的工資基本上差不多，工人們天天學習王鐵人講奉獻精神講斗私批修，還要胸懷祖國、放遠世界!那些努力工作的先進分子就發張獎狀帶朵大紅花；可別小看了這些獎狀大紅花，那年頭走在大街上那可是大受尊敬，所以工人都努力工作都希望得張獎狀大紅花什么的光榮一下。總之那個時候的公有制企業是在努力維持和張揚“道義驅動性”；所以效率高成本底大都能盈利!八十年代以后開始搞獎金制度搞物質刺激,還鼓勵人們先富起來，也就是開始利用“利益驅動性”使喚人!貪欲這東西一經放出就他媽的無法收回還會迅速膨脹；結果可想而知，工人們對獎金的胃口越來越大無可滿足，且越來越惰性，有的人就開始偷產品，采購員拿回扣搞銷售的收賄賂，廠長們開始算計國家資產；打麻將時出老千偷牌在我們那里叫做“抹悶糊”,有段時間“抹悶糊”就成了公有制企業人員的流行詞語，大家都“抹悶糊”那企業還有活路嗎？很快那些企業就虧損得一塌糊涂,接下來就是大家都看到的破產、清算、下崗、買斷、私有化……等等程序；全國中小企業大體上都經歷了這樣一個過程!　　

　 　回顧這段中小國企普遍發生過的事件：是想告訴那些至今還在為公有制與私有制孰優孰劣而爭執不休的弱智們一個道理，公有制的所有制形式,必須能夠有效地激發企業人員的“道義驅動性”才能維持其運轉和發展；一旦企業人員蛻化為“利益驅動性”了就只能搞私有化!打比方說吧：公有制相當于唐僧肉，“利益驅動性”就是妖魔鬼怪，你把公有制這個唐僧肉與“利益驅動性”這個妖魔鬼怪放一塊,他不把你油炸火燒生吞活剝才他媽的奇了怪！所以說公有制這個唐僧肉只能和“道義驅動性”這個觀音菩薩在一起他才有活路懂嗎?　　

      更何況不同的時代、不同地區的人群，其人性差別很大，有的群體較容易激發出“道義驅動性”；有的地方和群體私欲太強很難激發出“道義驅動性”！這種差別在任何時候都存在。當然在“利益驅動性”的大前提下,國營公有制企業還有一條活路：那就是壟斷；就是某行業你們他媽的統統不準做只能我一家做；就是吃獨食比如：石油、煙草、電力、鐵路、通信……等國有大企業如今就是這么運行的!　　

　 　舉了這么多事例就是要大家搞懂生產力是什么東西；特別是生產力的內在要素，那些看不見摸不著的內心驅動力恰恰就是要害之所在!當人們以“道義驅動性”為內在動力去創造財富的同時，其本身的內心世界也在趨于完善和高尚，當人們以“利益驅動性” 為內在動力去創造財富的同時,其本身的內心世界也在趨于貪婪墮落!可惜弱智的牛人太多；他們不去著力于生產力的內在要素,卻老是盯著外部的工具資料對象等看得見摸得著的事物,于是就把人類社會領入了歧途!　　

　 　好了,現在我們再回過頭來看看利益、分配、公平這些東西；從本質上看，一切利益分配過程中的不公平現象，都是由于內在的“利益驅動性”所激發的貪婪所致；貪婪的膨脹就決定了那些掌握權力資源和生產資料資源的人一定會聚集財富利益，絕難作到公平公正!不要和我說什么：在“利益驅動性”的前提下加強制度管理可以促進公平公正；那是弱智者的一廂情愿!告訴你們；現實不斷證明死的制度條令約束不了活的人心! 因為人心是有巨大變化空間的,古圣賢早就告訴我們；“動物只有自然屬性,人卻能超越自然屬性”；比如羊很善它只吃草，狼很惡他吃肉，它們都不會改變其自然屬性;而人就不同，他們可能變得比羊還善，也可能變得比狼更惡，當他們變得比狼更惡時你哪怕制訂一萬條律法不準吃肉，再派一千條狼去監督不準吃肉能管用嗎? 當他們變得比羊還善時你不須制訂什么律法監督他們也不會吃肉!講這個道理并不是說律法監督之類的東西不重要，而是提醒一下那些迷信律法監督的弱智們：教化人心才是要害,如果誰能激發出人們普遍的“道義驅動性”；那么利益、分配、公平這些問題就迎刃而解了；你想大家都作到“毫不利己,專們利人”都成雷鋒了的話，哪來的不公平和大貧富差距?那怕只要一定程度的激發出人們的“道義驅動性”則矛盾也會減少許多；可惜如今的牛人們都不懂得如何往這個方向上使勁;因為他們大多數自身已蛻化成了狼性，所以就認為狼性是人類正常的屬性!　

        在人類歷史的漫漫長河中,“利益驅動性”如烏云如惡夢始終遮蔽著文明的進程!唯有偉大領袖最大程度的為我們開啟了“道義驅動性”的光明之途!她雖然短暫并已經熄滅!卻如同刺破烏云的閃電;永久的照耀著人類文明的終極與夢想!

　
--------擇自<<迷霧與文明---經濟學背后的人性迷團>>