什么是高尚信仰?是什么是偶像崇拜?

　　這是一個十分重大的問題;很長一個時期以來,由于人們混淆了信仰與崇拜的區別,甚至于把信仰貶低為崇拜,把崇拜標榜成信仰;這不僅僅只是詞意理解的問題,一旦產生認識上的模糊,其直接后果就是造成現實社會生活中人們價值觀取向的迷惑以及行為準則的顛倒!

　　所以我們必需準確的劃分清楚:“高尚信仰”與“偶像崇拜”之間的本質區別。

　　信仰與崇拜都是人心的某種屬性,或者說是人性的需求;我們每個人的每一顆心無時無刻的都在各種需求中游弋彷徨,這些形形色色的需求千奇百怪,卻牽制著社會大眾的心并支配著其基本行為;如果我們把各種千奇百怪的需求具體來分類,則可分為三大類:即1)生存需求,2)欲望需求,3)精神需求。

　　生存需求主要指正常的衣食住行及夫妻生活,屬于人的正當欲望范疇,社會上絕大多數工農勞動者階層都處于生存需求的層面;

　　欲望需求是指遠遠超出正常的衣食住行及夫妻生活范圍之外的物質金錢異性欲求,如生活中那些追求億萬資財且包養許多二奶的貪官大老板們就處于欲望需求的層面!

　　精神需求則是指正常的生活與衣食住行得到保障后,轉而追求自我欲望的消除、并同時激發出內心奉獻精神的人;如助人為樂的雷鋒或那些真正的宗教信仰者既處于精神需求的層面。

　　簡單的定義是:為實現精神升華的內心追求是“高尚信仰”;為滿足欲望膨脹的內心追求是“偶像崇拜”!

　　可見,由于信仰與崇拜的區別是人的內心追求不同而產生的價值觀離異,所以在現實中很難根據其行為來分辨;比如某個年代,同樣是學<老三篇>,有人是體會了其中的無私奉獻精神,提升了自我心靈境界!有的人卻是為了裝模作樣、謀求升官發財的資本!

　　還比如當今同樣的燒香拜佛,有人是虔誠懺悔內心邪念,為天下蒼生求福!有人卻是乞求自己得名得利消災滅禍!

　　可見“高尚信仰”與“偶像崇拜”的區別在于內心,而不能完全根據其行為來判別;但內心的善惡取向最終一定會體現在行為中!

　　不論是“高尚信仰”或者是“偶像崇拜”,一般情況下都要有一個信仰或崇拜的“對象”:首先,精神信仰的“對象”一定是代表慈悲博愛等至善精神的,才能得到人們的信仰,一個惡貫滿盈的人正常情況下是不可能成為人類信仰“對象”的;可見人性中天然存在著對至善精神的崇敬向往乃至皈依的屬性。

　　其次, 偶象崇拜的“對象”則可能是某個富豪明星、美女帥男、聲色犬馬、個人名利之類。

　　“高尚信仰”能夠引導人們的內心趨向于高尚的精神需求, “偶像崇拜”會誘發人們的內心趨向于貪婪的欲望需求;所以努力弘揚“高尚信仰”,同時堅決杜絕“偶像崇拜”是創建和諧文明社會的必要措施!

　　另外,代表至善精神的信仰“對象”可能是抽象的名稱概念:如上帝、真主、菩薩……等;也可能是現實中的某個品德高尚的凡人:如雷鋒、白求恩、王鐵人……等!

　　每個民族都不能缺少代表至善精神的信仰“對象” 。一旦失去了信仰的“對象”,則偶象崇拜的“對象”就會泛濫成災,其結果必然伴隨著社會欲望的膨脹而帶來世風敗壞。

　　當一個社會選擇品德高尚的凡人(如雷鋒)作精神信仰“對象”時;能拉近大眾與至善精神的距離,使社會大眾的道德水準較快得到提升;但是,現實中品德高尚的凡人所充當的信仰“對象”很容易被顛覆抹黑,比如某些不良學者只要去鼓吹雷鋒有女人、有皮夾克、有手表什么的;就能使許多人的精神信仰迅速動搖,轉而信奉物質欲望。

　　概念中的精神信仰“對象”(如上帝)很難被顛覆抹殺,誰如果去鼓吹上帝、真主、菩薩們有女人、有皮夾克、有手表什么的那他就是弱智;由于概念中的信仰“對象”至高無上,全知全能,所以他們還同時能夠充當道德裁判的角色,主宰因果和善惡報應,讓作惡者畏懼;成為人們懺悔和精神皈依的心靈港灣;因而能夠很好的滿足大眾的精神需求。

　　但也正是由于概念中的信仰“對象”過于高高在上,也就使常人與至善精神之間產生了距離,有可望而不可及的感覺。

　　還有一個問題就是:概念中至高無上、全知全能的信仰“對象”極容易被假善實惡之徒所掌控扭曲:先通過傳播信仰組成團體,并讓這個團體中人人相互關愛,就使人們由團體的溫暖感受中產生出對信仰“對象”的迷信,再利用人們對至善精神的信奉和敬畏騙取錢財甚至于作惡;這就是邪教的基本原理。

　　可見;因為各種外在的精神信仰“對象”都可能被顛覆甚至于被利用。

　　所以就有了第三種提升人們精神境界的方法,即佛家禪宗提出的“直指人心,破除名相”,也就是打破一切外部概念名稱的束縛,直接審視自己內心的善惡心念。

　　晚年的毛澤東思想實踐中,事實上就很大程度地針對整個社會采取了”大破大立”的禪宗手段,其要點是破除一切外在的信仰“對象”, 致力于自心的“靈魂深處鬧革命”,以達到破除資產階級思想(自私、貪婪、享樂、淫穢),樹立無產階級思想(無私、無畏、勤勞、奉獻精神)的崇高精神目標!可惜這一手段過于立意高遠,大眾很難掌握其要領,執行中就難免出現某些偏離甚至于產生破壞性。

　　宗教中則進一步完善了終極價值和道德裁判體系:佛經中就有闡述;人一生中“貪欲淫欲憤怒欲(貪嗔癡)”不斷增強,則來世墮畜牲道或地獄道;反之人一生中“慈心悲憫心舍心(慈悲舍)”不斷增強,則來世上天道或有善報。

　　就如“石頭丟水中下沉木頭放水里上浮”同一個道理;與外在的上帝、真主、菩薩……等信仰“對象”是什么,沒有必然的關系!因為一切外在的信仰“對象”都只是提升人們精神境界的道具。

　　通常來講;一個社會中大多數人都活在 “生存需求”的層次,而引導生活在“生存需求”層次的人向“精神需求型”人轉化或是向“欲望需求型”人轉化,就成了人類社會或人類文明發展方向的重大課題。

　　由于自然與人類社會的一切資源都是有限的(很多是不可再生的),所以“欲望需求型”的人越多,其所占有的社會資源與自然資源就越巨大,也就必然的壓縮大多數處于“生存需求”層面者的生存空間,增大社會矛盾。

　　現代資本主義文化,實質上是在造就越來越多的“欲望需求型”人,他們認為欲望是物質財富發展的根本動力,不懂得精神才是人類文明進化的正確力量。

　　由于人的物質欲望是永遠無法滿足的,所以“欲望需求型”人迅猛發展的結果,就是對大自然的無止境索取以及對環境的巨大破壞。

　　我們應該懂得,欲望的滿足只能獲得短暫的快樂,隨之而來的是更強烈的欲望,欲望如果失落就會產生巨大痛苦;欲望其實是痛苦之本,只有精神的升華才是幸福的源泉。

　　所以,把人類社會帶出“欲望需求”的迷途,導向“精神需求”的大道;才是我們應該為之努力奮斗的目標。

　　要走向精神升華的進程,我們必需要明確區分:“高尚信仰”不等于"偶像崇拜”!

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