受[湘西老愚]網(wǎng)友啟發(fā)，也來談談“高成本人”與“低成本人”

 [湘西老愚]網(wǎng)友于2011-10-3116：40：18上帖，引入并明確“高成本人”與“低成本人”這兩個概念，我看了以后很受啟發(fā)。所以便引伸一下，發(fā)點議論。

首先一條，高成本人與低成本人，抓住了人的本質特征，所有的人都要在這兩項中間作個選擇。一個人在政治生活中采取什么立場，并不僅僅取決于其階級地位，同時也取決于其自身價值體系的發(fā)育水平，后者甚至處于更重要的地位。這樣就可以解釋以前的理論所難于解釋的現(xiàn)象。比如說，過去人們經(jīng)常說：“階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。”這雖然可以解釋大量社會現(xiàn)象，但也經(jīng)常會遇到一些例外現(xiàn)象，如恩格斯把經(jīng)營企事業(yè)的錢拿出來資助馬克思，他自己也是無產(chǎn)階級的偉大導師；托爾斯泰把自己的田產(chǎn)分給佃農(nóng)，彭湃把地契借據(jù)燒掉，領導田仔們鬧革命，如此等等。另外也有一些社會低層的人，反而反對馬克思主義，擁護剝削制度。而如果我們用“高成本人與低成本人”的區(qū)分來解釋上述現(xiàn)象，就可以解釋清了，恩格斯、托爾斯泰和彭湃雖然生活在有錢人家庭，但在實際上是低成本人，所以便能夠背叛原來的階級，站在人民一邊。

因而我們可以進一步說：在人類社會中，每一個人都處于價值體系進化的特定階段，各種思想無不體現(xiàn)其價值體系進化水平的高度。這從論壇上各位網(wǎng)友的發(fā)言就可以看出來。因此我建議大家不要認為自己所看到的就是真理，而應當是看看自己的價值體系，究竟是高成本人還低成本人。通過對網(wǎng)友們的觀察，可以發(fā)現(xiàn)有這樣一個規(guī)律：

低成本人通常是左派，有同情心，關心社會整體利益，主張犧牲奉獻精神，擁護公有制和共產(chǎn)黨的領導，以毛澤東為旗幟。

高成本人通常是右派，只想自己發(fā)財，不管別人能否活下去，主張助人為樂是愚蠢行為，擁護私有制，反對共產(chǎn)黨的領導，以常凱申為旗幟。

大家可以自己根據(jù)這個規(guī)律站一下隊。如果有左派而只顧自己發(fā)財，那他這個左派就是假的，遲早會露出真面目，成為右派；如果有右派而又極富同情心，那他就還有可能轉化為左派。

找到了這樣的規(guī)律，便可以解釋很多社會現(xiàn)象。比如說，毛主席的主張通常在低成本人中間找到知音，雖然舊中國工業(yè)很落后，沒有那么多無產(chǎn)階級，但卻仍然有大量的低成本人，他們自然而然地支持毛主席的主張。或者也可以換句話說，因為毛主席的主張都是低成本的主張，需要有低成本的人才能適應，高成本的人本能地站在毛主席的對立面。比如那個陳嘉庚，雖然很有錢，卻是低成本人，他吃了毛主席的低成本的飯菜后，大加贊賞，吃了蔣介石的高成本的大餐，反而很不滿意。由于毛主席能夠把低成本的人都召喚到自己旗幟之下，同時也由于低成本的人能干事，能成事，所以毛勝蔣敗是命中注定的必然結果。

現(xiàn)在有某些人之所以狂熱地反毛，也不過是由于價值體系與毛澤東不同。他們都是高成本的人，或者企圖成為高成本的人。他們不能想像會有毛澤東那樣清廉正直、無私奉獻的人，所以便要忘恩負義地杜撰許多謠言，把他降低到與自己同樣的水平上。這種不負責任的人所發(fā)表的議論是不足為憑的，就像十八歲以下的小朋友的話一樣，在法庭上不能作為證據(jù)。所以他們便要主張民主，企圖通過人數(shù)的優(yōu)勢來奪取話語權。在這種高成本的人大量增加、形成氣候掌握了話語權的情況下，毛主席的主張必然要被邊緣化。

根據(jù)上述規(guī)律，我們還可以引伸出新的規(guī)律，由低成本的人組成的社會通常是和諧穩(wěn)定的，而由高成本的人組成的社會則無法長期穩(wěn)定下去。比如說，西方人雖然生產(chǎn)力發(fā)展水平很高，而且還有諸多掠奪其他國家的手段，比如用金融手段掠奪他國財富，通過戰(zhàn)爭手段掠奪他國財富，但是他們?nèi)匀唤诡^爛額，為什么呢，他們的社會中充斥著高成本的人，好吃懶做，到這個世界上來，就是吃喝玩樂的，至于社會穩(wěn)定、生態(tài)環(huán)境，他們才不操心呢。只要有便宜占的地方，頭削得像錐子一樣往里鉆，所以他們開著跑車領救濟，福利降低一點就上街抗議，這種狀態(tài)延續(xù)下去，崩潰只是時間問題。

我們中國人為了發(fā)展生產(chǎn)力，也向西方學習，引入他們的競爭機制，學會了他們的高成本的生活目標，這就很有些邯鄲學步，導致了很多問題，給自己造成了一個兩難的局面，一方面要發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民群眾不斷增長的物質需要；另一方面，生產(chǎn)力發(fā)展起來后，調(diào)動了人民群眾對高成本生活的期望，向往西方的生活方式，培養(yǎng)了大量的高成本人，社會穩(wěn)定也成了問題。除了一部分人確實上不起學、住不起房、看不起病以外，還有很多先富起來的人，也很不滿意。比如說有一些先富起來的人，拿著錢不知咋吃咋玩，看見什么就炒什么，炒地皮，炒糧食，炒糖炒蒜炒綠豆，炒出了“糖高宗”、“蒜你狠”、“豆你玩”，炒得物價忽漲忽落，廣大消費者很有意見。此外，他們特別喜歡炒房子，房價炒起來以后，他們心情很愉快，彈冠相慶；房價一往下跌，就很生氣地砸人家的售樓處。

[寒江春夢]前兩天提出了一個問題：“誰是我們屁民的真正敵人？”現(xiàn)在，可以給他一個明確的答復：高成本人和希望成為高成本人的人，都是我們屁民的敵人。這個“屁民”所指的是全人類，包括高成本人和希望成為高成本人的人在內(nèi)，因此，從邏輯上說，這些高成本人和希望成為高成本人的人也是他們自己的敵人。這就可以很好地解釋這樣一個現(xiàn)象，有那么一些人經(jīng)常地搬起石頭砸自己的腳。

所以我很贊賞湘西老愚網(wǎng)友的觀點：[當前這種促使社會中個體都輕視勞動者“低成本人”、且拼命變身為享受者“高成本人”的體制和教育方向是錯誤的]，我們現(xiàn)在要建設社會主義核心價值體系，正是為了解決這個問題，在這樣一種兩難困境中找到一條出路，既要把生產(chǎn)力發(fā)展起來，又要避免西化派的陷阱，培育出大量的能夠擺脫物質依賴、駕馭財富的低成本人，在這樣的基礎上，才可以形成既富裕又文明的和諧社會。

附：區(qū)分“高成本人”與“低成本人”！

[湘西老愚]于2011-10-3116：40：18上帖

引入并明確“高成本人”與“低成本人”這兩個概念，是非常重要的，他有助于人類從主觀上認識自己，特別要明白每個人的“心理和生理”其實是隨時隨地都處于不自覺變化之中的，社會是由許多個體組成，而讓大多數(shù)個體的“心理和生理”向著健康的方向變化、或是向著不健康的方向變化，是人類文明發(fā)展的重大方向問題；我們必須明白這一探討的重要意義。對此首先作個簡單的介定：需要消費較多社會資源和自然資源的人屬“高成本人”；需要消費較少社會資源和自然資源的人屬“低成本人”。

社會的發(fā)展與進步，促使人類的生活方式也在隨之改變，科技減輕了人們的身體負荷，城市化正在摧毀千百年來田園牧歌、男耕女織式的生存方式。教育更是改變著一代又一代人的“心理和生理”結構，當人類在為自己所創(chuàng)造的外部世界斑斕光彩所陶醉的同時，已然忘卻了主體本身“心理和生理”的變異；身心的巨大變化必然促使人類幸福觀、價值觀及行為立場出現(xiàn)巨大變化，康德曾說：“當人決定選擇立場之前，人必須對人自身的認知主體的局限性進行考問”。

所以，準確認識人類自身“心理和生理”的變化過程及方向，人類社會才不會在文明進程中迷失！誠然，現(xiàn)代化及科技發(fā)展給我們帶來了巨大的物質財富和各種便利，但無可否認的是：人類本身正在從“心理上到生理上”迅速的由“低成本人”向“高成本人”轉化。現(xiàn)代社會在驅趕著每一個人都去努力地占有較多社會資源和自然資源而成為“高成本人”，并理所當然的把“高成本人”的生存狀態(tài)視為“幸福”，把“低成本人”的生存狀態(tài)視為“落后”。這個觀念的積累及踐行結果必然產(chǎn)生巨大的問題！因為人對社會資源和自然資源的占有欲望是永遠無法滿足的，所以古人云：“欲豁難填”；同時“高成本人”群體的迅速增長必然促使人們對社會資源和自然資源的占有進行惡性競爭；并促發(fā)道德淪喪和對自然生態(tài)的無止盡索取與破壞，從而最終把整個人類文明引入末路。

正確的教育方向應該是引導人們，以做一個“低成本人”為榮，以成為“高成本人”為恥！偉大領袖曾經(jīng)制訂的教育方針就是“要培育勞動者而不是培育貴族”；因為通常來講貴族都是“高成本人”，而勞動者通常都是“低成本人”，一個國家“低成本人”越多則后勁越強，一個國家“高成本人”越多則負擔越重越易接近衰竭。但現(xiàn)實的問題是：為什么人們都愿意成為“高成本人(貴族)”，而不愿意成為“低成本人(勞動者)”呢？這是由于教育與資本社會無形中在引導人們物欲主義和享樂主義的價值觀取向，導致當今社會已經(jīng)很少有人能夠體會勤勞與奉獻中蘊藏著體魄的健康和精神的輕松。

在此，特介紹一下本人住村扶貧時曾經(jīng)見證過的現(xiàn)實中一些很有代表性的“低成本人”，廣大農(nóng)村有很多勞動已成其為生理需求的老農(nóng)，他們整天都全身心投入到耕田、鋤地、挑擔、劈柴、插秧等農(nóng)活中，這類人只要呆在家里三天不干活，四肢就發(fā)脹發(fā)麻，渾身不舒服，必需去挖土或挑幾擔牛屎糞倒在田里土里，身體才能得到舒暢；對他們而言勞動已成為一種享受，這種身體狀況需要幾十年如一日的勤勞才能練就。據(jù)悉有此種身體狀況的人很少生病且健康長壽，臨死也很安祥，甚至于有人是在干活的間隙、坐在田頭一躺就去世了，如老僧坐化一樣從容上天堂。

事實上倒推三四代，絕大多數(shù)中國人的祖輩都是屬于此類“低成本人”！對比一下那些享樂已成其生理需求的公仆精英和資本家類“高成本人”就會發(fā)現(xiàn)，他們不僅需要美酒佳肴滿足口胃，需要“聲色犬馬”刺激眼目，需要空調(diào)、冰箱、高檔轎車供其受用；還需要捏腳、按摸、捶背、洗頭…….等等系列的軀體伺候才能獲得舒暢！這種身體狀況只要有錢有權都容易練成，據(jù)悉此種身體狀況常伴隨脂肪肝、高血壓、心臟病、糖尿病、癌癥…….死去時全身插滿針管痛苦不堪，堪稱下地獄！可悲的是此類公仆精英和資本家們大量耗損資源、迷失了自身也罷，他們往往用自己的行為與價值觀去影響引導大眾和下一代；還建造了一個鼓勵大量消費的市場制度，讓大眾對物欲和享樂趨之若騖、對勞動鄙視厭倦，于是就把人們都領向了異化墮落。

我們再來比較一下勞動者“低成本人”與享受者“高成本人”，到底誰的“心理和生理”更能得到真正的健康快樂？對這一問題，必須身體力行并認真感悟才能有深切體會，一般來說沒有經(jīng)過勞動鍛煉的“高成本人”一旦投入到勞動中去，其生理上和心理上首先都要經(jīng)受極大的痛苦考驗；心理上是巨大的落差所帶來的不適，生理上是腰酸腿疼、肌膚紅腫、起泡……；這個過程依據(jù)人的身心狀態(tài)及年齡大小差異須堅持三個月甚至一年，才能從生理上到心理上適應勞動狀態(tài)；當生理和心理完全適應勞動以后才能體會到一種愉悅；長久堅持下去的話，勞動就會成為身心的一種需求，并伴隨著出現(xiàn)身心的強健與輕松。

為什么會產(chǎn)生這種效果呢？因為人的各種痛苦都是由強烈的欲望而帶來的；而欲望的強弱與吃入食物后的能量轉化有很大關系；勞動者“低成本人”吃入的食物大都通過勞動轉化為體能消耗掉了，體魄會相應強健，而轉化為欲望的能量相應很少，所以心理上較輕松；反之享受者“高成本人”吃入食物后不勞動，故不能轉化為體能，通常會轉化為脂肪和強烈的“貪欲淫欲憤怒欲”，這些欲望不能滿足就產(chǎn)生痛苦，滿足后又會進一步膨脹，陷入了惡性循環(huán)。還有就是勞動者“低成本人”通常吃的是粗茶淡飯，轉化成的欲望較弱；享受者“高成本人”通常吃的是大酒大肉（特別是飼料快速催長的豬鴨魚類），轉化成的欲望很強烈就比如吃春藥立馬生出淫欲一個道理。由此也就不難理解為什么那些億萬富豪們反而跳樓自殺率較高的道理。

從以上分析中不難發(fā)現(xiàn)，勞動者“低成本人”其實比享受者“高成本人”更能接近身心的健康快樂。因此許多大老板大官們也經(jīng)常需要通過長跑打球等激烈運動來排解壓力，獲取輕松；但總的來說：要把自己鍛煉成一個勞動者“低成本人”是很難的，而要蛻變成一個享受者“高成本人”是很容易的。從人性的角度來看，人的先天本性是慈悲善良的，人的后天習性是貪淫等欲望性的；可以說人類有善惡兩面性；多數(shù)情況下，勞動者“低成本人”因滋生出的后天欲望習性較弱，其善良本性易于彰顯，享受者“高成本人”因滋生出的后天欲望習性很強，其善良本性難于體現(xiàn)。也可以說“低成本人”勤勞、奉獻心強，容易導向精神性；而“高成本人”貪婪、淫穢心強，容易產(chǎn)生欲望性。

由于在人類社會的發(fā)展進程中，需要一些制訂并執(zhí)行管理制度、發(fā)明科學技能的人，以利于維持社會秩序、提高生產(chǎn)效力、滿足人們的各種需求。那些制訂并執(zhí)行管理制度、發(fā)明科學技能的人通常被稱為“腦力勞動者”；他們是首先脫離勞動者“低成本人”而變身為享受者“高成本人”的群體。隨后是一些商人、食字階層、資產(chǎn)和土地擁有者等等都以“腦力勞動者”的身份擠入享受者“高成本人”行列；促使“高成本人”群體越來越多，“低成本人”群體越來越少。事實上偉大領袖時期就證明過：保持勞動者“低成本人”的方式去生活，照樣能夠制訂和執(zhí)行管理制度、發(fā)明科學技能，甚至于效果更顯著；根本就不需要那么多所謂的“腦力勞動者”；可是后來的教育方式和社會機制促使人們都熱衷于變身成享受者“高成本人”！特別是一些西方國家，連續(xù)幾百年制度化的催生享受者“高成本人”、減少勞動者“低成本人”；又必需維持大量享受者“高成本人”的奢侈生活，就不斷的利用戰(zhàn)爭、詐騙、貨幣、資本……等手段向全世界進行掠奪；把整個世界都搞得烏煙瘴氣、炮火連天、痛苦不堪。

可見，當前這種促使社會中個體都輕視勞動者“低成本人”、且拼命變身為享受者“高成本人”的體制和教育方向是錯誤的，幾乎所有的人類宗教中都含有一種警告：”貧苦的勞動者(低成本人)來世易上天堂、富貴的享受者(高成本人)來世墮入地獄”；這不僅僅是一種恐嚇；其實還包涵著很深的智慧：對人而言欲望的深淵就是地獄，慈悲奉獻的心靈即是天堂。和諧而健康的人類社會應該尊敬并培育更多的勞動者“低成本人”，控制并減少享受者“高成本人”，才是文明進化的正確方向！(完)

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