為什么有人要尊孔反毛　　

                                              ---屈  旭　　

     黨的十七屆六中全會通過了《中共中央關于加強文化體制改革，促進社會主義文化事業大發展大繁榮的決定》，大力發展社會主義文化事業是時代發展的需要，是建設小康社會的需要。研究和發展中華民族傳統文化，繼承中華民族的光榮革命傳統是振興中華民族的思想基礎?！　?/p>

然而，有人打著傳承中華民族文化的旗號，競不惜化巨資去研究炎黃文化; 而不去研究毛澤東思想，發展社會主義的文化體系，而推行著尊孔反毛的宣傳策略，這難道不是倒退，不是極其荒唐的嗎？　　

孔子是封建社會的思想家和教育家，但孔孟之道是中國幾千年的封建思想的代表，提倡的是君君臣臣、三綱五常的思想。歷代帝王奉孔子為圣賢，其目的是為了愚弄老百姓，以維護其封建統治。從唐、宋、元、明、清那個帝王不是如此，結果都是默守陳規、不求發展創新，使國家衰敗、民不聊生，外強入侵。一個沒有創新精神和反抗精神的民族是沒有前途的，也不可能振興，國家也不可能真正強大！　　

毛澤東思想是馬列主義與中國革命實踐相結合的產物，被實踐證明是指導中國走向勝利，使民族走向復興的指導思想。而我們有些領導干部卻不支持研究毛澤東思想，甚至公開反對毛澤東思想，這是為什么呢？　　

因為，毛澤東思想提倡的是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，既要繼承中華民族傳統文化的精華，又要去其糟粕，這樣才能使社會不斷前進，民族才能發展，共產主義才能實現。而孔孟之道提倡的是循規蹈矩，三綱五常，“刑不上大夫，禮不下庶民。”就是說法律，條令等強制性的規定不是用來約束上層人物（即統治階級），而只是用來治理下人（勞動者）的；而一切的文明都不可以傳授給庶民，以免這些人聰明起來后會團結一致，來反抗統治階級。老百姓只能老老實實勞動，不能有任何訴求，更不能有造反精神，不能有集會結社、游行示威自由等。所以，推行尊孔反毛是為了篡改馬列主義、毛澤東思想，推行修正主義的需要。　　

毛澤東思想提倡的是全心全意為人民服務，為工農大眾服務，為大多數人謀利益。“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢?！薄叭嗣?，只有人民，才是創造歷史的真正動力?！薄叭罕娛钦嬲挠⑿郏覀兺怯字煽尚Φ??！倍酌现捞岢氖蔷汲迹诺确饨ㄗ鸨伴L下，老百姓是不能與當官的同起同坐，不能共同擁有國家財富，也不能共同享受。所以，尊孔反毛是為了實行干部高薪制，退休工人低工資的需要; 當官的可以任易處置國家財產，國家的礦山和土地等，正是孔孟之道提倡的“天下非莫屬皇土”。當官的利用礦山、土地謀取私利是正?，F象，符合孔孟之道。所以，推行孔孟之道是為了維護既得利益者的需要，為了少數特權階層的需要，為了推行其資本主義改革的需要。　　

其三，毛澤東思想提倡的是實事求是的工作作風，深入群眾調查研究，關心群眾疾苦。而孔孟之道提倡的是皇權思想，遵規蹈矩，一切按封建禮儀辦事，聽圣賢之言，行君臣之道，不需要實事求是跟隨時代潮流與時俱進。把公務員視為官員高高在上，所以，層層崗哨林立、衙門難進，干部下鄉警車開道，隔離群眾。干部調查研究走過場，裝模做樣，視老百姓為洪水猛獸，官官相護、官商勾結，不管老百姓死活。把老百姓告狀視為刁民，半路攔截、打擊報復，冤假錯案無人過問，至使百姓跳樓投水、當街自焚事件時有發生。所以，尊孔反毛是為了推行其當官作老爺統治的需要?！　?/p>

其四，毛澤東思想提倡的是正確處理人民內部矛盾，劃清敵我界線，區分兩類不同性質的矛盾，對人民內部矛盾以教育團結為主，對敵人必須實行無產階級專政，對外侵略者必須針鋒相對：“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人?！倍酌现捞岢氖恰昂蜑橘F”，“犯上作亂非禮也”?！　?/p>

所以，外國侵占土地要忍氣吞聲、乞求和平，只求平平穩穩過日子。所以，提倡孔孟之道反對毛澤東思為了推行投降主義賣國求榮的需要?！　?/p>

    總之，毛澤東思想與孔子論理道德觀的分岐，主要是在如何對待勞動人民的問題上。毛澤東從打江山到坐江山，一切都是為了勞動人民。而孔子那一整套的思想，理論，哲學，道德禮教本質上都是反人民的。中國歷代統治者之所以尊崇孔子，就是因為孔子的理論是反人民的，是維護統治階級的反動統治的。所以，毛主席說：“一切反人民的統治者，都必然會搬出孔子，把孔子當作圣人頂禮膜拜。”現在有人要尊孔反毛也是為了推行其錯誤路線的需要，是為了當官做老爺的需要，是為了愚弄百姓的需要，是為了迎合西方國家的需要，是為了達到其個人不可告人的目的需要，我們要堅決反對。黨的十七屆六中全會提倡發展社會主義文化事業，我們就要大張旗鼓地宣傳馬列主義、毛澤東思想，宣傳工農大眾中的好人好事，樹立社會正氣，打擊歪風邪氣，為營造一個和諧的社會環境，為建設強大的社會主義國家而奮斗！