中國新首富、民營企業家梁穩根已經由商入政了，很多媒體都估計，他很可能會在不遠的將來成為中國共產黨的中央委員甚至政治局委員。基于他的新時代資本家（“民營企業家”不過是把帽子由獸皮換成了絨氈，靠雇傭勞動力創造的剩余價值來發展并無兩樣）身份，筆者不能不聯想起在中國共產黨成立的早期，曾經有一大批地主資本家子女為了展示對共產主義的堅定信仰和純正忠誠，是通過不再繼續當剝削者不再過寄生蟲日子，來向社會昭示他們要做真正共產黨人的決心和意志的。

　　比如曾經領導海陸豐農民運動的彭湃烈士，他家是廣東海陸豐一帶名門望族，有良田千畝，金銀無數，但是他把家產全部分給了周圍窮苦百姓。這還不算，他還打出了要把國民黨四大家族的產業也分給天下百姓的旗號，引起了國民黨的極度恐懼，他們將彭湃視為洪水猛獸，恨不能生吞活剝了彭湃。后來由于叛徒的出賣，彭湃同志被國民黨反動派抓捕，他始終堅持共產主義信仰，與敵人進行斗爭，直至英勇就義。周恩來同志下令對出賣彭湃同志的叛徒要追殺嚴懲，“活見人死見尸”。

　　再比如和小平同志一起領導百色起義的韋拔群烈士，他家也是當地的首富，村村都有他家的糧倉，他們家的牛群之多導致有的牛因為擁擠踩踏致死過了很長時間都不被發現的程度，可是他也開辦了農講所，還變賣家產給農民自衛軍購買武器，被壯族同胞親切地稱為“八哥——拔哥”。

　　——又比如以“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”絕筆詩感動和激勵無數革命后代的湖南的夏明翰，也出身豪紳家庭，世代為官，他卻當了全國農民協會的秘書長，也將家產用于勞苦大眾的解放事業。

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　　當年這些革命烈士為了加入共產黨，不惜以拋棄個人及家庭財產為代價，根本原因在于他們深深地懂得共產黨信仰的馬克思主義是反對私有制和剝削壓迫的，他們在尋求到馬克思主義的真理之前，有的或許是強烈的人道主義，有的或許是為了民族復興，但當他們接受并且信仰馬克思主義之后，他們的理想就是要建立沒有人剝削人人壓迫人的美好社會，要為之奮斗的是社會主義和共產主義的偉大目標，而不再只是什么“為官一任造福一方”的封建良吏的追求了。

　　時代在前進，社會在變化。按照我們黨越來越接近全民黨的發展趨勢，梁穩根在入黨后能夠逐漸發展為企業家，這是時代和社會使然，我們不大能夠再以當年對彭湃他們的標準來要求他。但他畢竟是可能要進中央的黨員，那么我們用當年要求黨員的思想境界來衡量一位新的中央委員，相信這覺悟程度還不算是苛刻了他。試想我們的如今的中央委員的覺悟還當不住原先的普通黨員的話，我們恐怕也不再好意思說自己還有什么先進性吧。

　　至少筆者以為如果梁穩根真的要想當堅決消滅私有制實現共產主義的共產黨的中央委員，至少也得像當年的彭湃烈士他們看齊，先把自己的財產奉獻給新時代的勞苦大眾比如說下崗工人們，然后才能在聽或者唱《國際歌》的時候，不致臉有愧色。　

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