孔子像在天安門廣場塑了一百天，終于偷偷摸摸的撤走了。一場鬧劇而已，暴露的卻是當前中國社會思想的混亂。社會思想的混亂由來已久，不是短期內能撥亂反正的，但維持穩定卻是迫切的，那么民心要聚攏安撫，政權要鞏固穩定，靠什么呢？

以德服人是不行的。這幾年中央電視臺上常說，上善若水，厚德載物。以德服人之類的話語從電影到現實生活，都是常聽到的。什么是德？孔子說：中庸之為德也，甚至矣乎。那么什么又是中庸呢？始終保持不偏不倚恰如其分就是中庸。但孔子是將三綱五常作為社會倫理基礎的，建立在三綱五常上的德，何曾給人民帶來好處？我們翻翻中華五千年歷史，誰是靠德取得成功的？孟子說湯以七十里王天下，是以德服人，可事實上他靠的是德嗎？他靠的是不與民爭利。共產黨能推翻國民黨，靠的是什么？是打土豪分田地，讓多數沒地的老百姓有了土地。這是與民以利。如果看西方歷史，那就更與儒家所謂的德無關了，從頭到尾都是利利利。

以德服不了人，以理服人行不行？你面對不講理的人，再怎么講理也是無用的。人在欲望面前，最無道理可講。古人說，酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，這個理可以說是講透了，人人皆知人人皆懂，可照樣喝照樣浪，誰又把理當回事兒呢？你一個老板，整天就知道給下屬講道理而不發工資，會有人服你？以勢服人行不行？五代十國為什么皇帝跟走馬燈似地換個不停？那是以勢服人，其興也速，其亡也忽。老百姓得不到好，自然談不上什么擁護，誰當皇帝不一樣？無所謂啦。現在一些領導干部，自以為天高皇帝遠，老子是第一，處處以強權壓人，一些老板資本家，自以為有錢就是爺，時時以多金欺人，看到了吧，一部分進監獄里去了，一部分慌著出國移民了，他們害怕啊，他們清楚，勢這東西是不長遠的，是服不了人的，既然服不了人，自己就沒有安全感，聰明的腳底抹油溜之乎也，蠢笨的還在繼續傻樂。

   以利服人才是王道。利有大利小利之分，長利短利之別。你能給人以大利長利，你就是偉人，你能給人以小利短利，你就是高人。你什么利也給不了別人，你就是庸人。你什么利都給不了別人，反過來還要奪取別人的利，那你就是壞人惡人奸人。是要被眾人批之踩之的，最終結果，無外乎身敗名裂。

很多人想成就一番大事業，卻因為不明白這個道理而失敗，還有人則是因為對這個道理一知半解而功業中墮。就說宋江吧，宋江，大家都知道，宋江有什么本事？論智商，他不如吳用朱武，論才藝，他不如燕青樂和，論長相個頭武功背景，梁山泊比他強的比比皆是，可就是他這么一個人，偏偏做了老大，為什么呢？人家懂得以利服人啊。誰有困難他都幫，誰缺錢他都給，家財比他多了不知多少倍的柴大官人在這方面也要甘拜下風。宋江做老大，那是應該的，這種人不做老大，才是沒天理。可宋江為什么失敗呢？還是在以利服人上，他沒有做到以利服人的最高境界，他攻城拔寨，殺老百姓無數，這是把利局限在了自己的兄弟們那少數人里，而沒有推及到多數人身上，這一點決定了他只能做個黑老大，卻成不了大氣候；決定了他是個高人，卻成不了偉人。當下許多官員老板，則是連宋江也遠遠不及的，只知道把利往自己兜里揣，最終便成了人民群眾心目中的壞人惡人奸人，仇官仇富，正由此而來。

以利服人，說出來雖然不好聽，但卻是最實在的道理，是一切想做大事業的人必須搞明白并且應該義無反顧去實踐的原則。化利為私，其亡可知，化利為公，天下望風。利字當頭，只要能給多數人帶來好處，壞事也能變好事兒。像殺人，殺人是壞事兒，但若是為了多數人的解放而殺人，那就是革命，是好事兒。如果是給多數人帶來壞處，好事兒也變成了壞事兒，像和平，和平是好事兒，但若是為了少數人的暫時享受而犧牲子孫萬代的利益來換取和平，那就是賣國，是壞事兒。

天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。司馬遷說這些話的時候，我想，一定是很感慨的。

扯了半天，我究竟要說什么呢？和尚曰：以德服人，純屬忽悠；以勢服人，定不長久；以利服人，天下拱手。一個人是這樣，一個團體，一個政黨，一個政權更是這樣。社會要和諧，國家要長治久安，就需要真真正正把利推及到每一位國民的身上。如果只給少數人創造利，甚至不惜為此損害多數人的基本生存之利，就算把德喊破天也是無濟于事的。

以利為基礎，左手執德，右手執勢，才能無往不勝。

毛主席為什么得到人民愛戴擁護？就是因為他化利為公，給了人民大利長利，可惜后人不爭氣，爭著搶著化利為私，從而不得不每年花五千億維穩，不得不冒天下之大不韙把孔子從糞坑里抬出來忽悠世人……唉，不說了，心里難受。

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