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茅于軾是怎樣還原自己的?

儒夫 · 2011-04-28 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
    茅于軾在其博文中撰文《把毛澤東還原成人——讀<紅太陽的隕落>》,(http://maoyushi.blog.sohu.com/171524828.html)用茅于軾對毛澤東的評價所說:“毛澤東原來是一座神,現(xiàn)在隨著越來越多的資料的揭露,慢慢地還原為一個人,一個有血有肉的人。但是至今仍然有些人把他看成神,對他的任何評論都是大不敬。如果說他也有錯誤,那是萬萬不容許的。在這些人看來,毛澤東永遠(yuǎn)是不容分析,不許正視,不可評論的一尊神。他們永遠(yuǎn)看不到毛澤東控制不住自己而流口水,連說話都說不清,跨不上汽車而不得不請人把他抬上去,他長期臥床而腿肚子又細(xì)又弱。幸虧更多的材料的發(fā)表,我們能從一般人的角度來看毛澤東,得到了許多新的印象。他無非是一個人,雖然他的智力過人,但是免不了陷入每一個人都會碰到的規(guī)律。他不能突破規(guī)律,而是被普遍的規(guī)律所限制。他根本不是神,對他的一切迷信將會逐步消退。”
    這篇文章的開頭很精彩,其精彩之處就在于茅于軾“把毛澤東還原成人”的同時,也終于脫下了自己的人皮,把自己還原成了獸。中國的廣大人民群眾熱愛毛澤東是因?yàn)樗麑χ袊锩鞒龅呢S功偉績、他給勞動人民開創(chuàng)的通向美好生活的正確道路、他給工人和農(nóng)民指明了前進(jìn)的方向、他給我們留下了光芒不朽的毛澤東思想;熱愛毛澤東是因?yàn)樗碇顝V大人民根本利益的偉大領(lǐng)袖,是他讓人民群眾實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家做主的夢想,且也從來沒有把毛澤東當(dāng)作神。茅于軾把毛澤東當(dāng)作神來與人民群眾割裂開來,以便為其污蔑毛澤東而尋找下手的突破口,所以才會說:“至今仍然有些人把他看成神”。茅于軾把毛澤東曾經(jīng)走過二萬五千里長征、轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北、走遍祖國大地的雙腿說成是“長期臥床而腿肚子又細(xì)又弱”。而這問題恰恰是茅于軾看清了這樣一個“普遍規(guī)律”,在毛澤東思想教育下的廣大工人、農(nóng)民和有良知的知識分子的覺醒,終于讓像茅于軾這樣代表剝削階級利益的野獸們插足的機(jī)會越來越少了。也許正是因?yàn)樗庾R到了這個“不能突破規(guī)律”,所以才會不顧一切地狂吠。
    狂犬癥的危害之所以大,是因?yàn)樗牟《局畢柡Γ又畯V而快。要不怎么會有不少人叫嚷“三年災(zāi)荒中國餓死三千多萬人”,在茅于軾看來,國共內(nèi)戰(zhàn)時期的三大戰(zhàn)役都沒有這樣慘烈。茅于軾還這樣看來,“毛澤東不許人說真話,人民只不過是一推肉,是叫喊萬歲口號的工具”。茅于軾說出了自己的真話,那就是毛澤東是受人民愛戴的“有血有肉”的人,而他自己才是沒血沒肉的骷髏朽骨。從此時起,它終于從人還原成獸,所以才會有人與獸在看待問題上的不同。茅獸認(rèn)為“毛澤東的階級斗爭和資產(chǎn)或無產(chǎn)根本不相關(guān)”,“資產(chǎn)階級實(shí)際上就是他(毛澤東)所不喜歡的人”,茅獸用“喜歡”和“不喜歡”來混淆階級斗爭的概念,言下之意,文化大革命斗的不是資本主義和資產(chǎn)階級,從而為它自己的“資本主義走狗”進(jìn)行美化粉飾。人說狗眼看人低,茅獸是用“只剩下孤家寡人和幾個親戚,江青,毛遠(yuǎn)新,王海榮,和極少數(shù)幾個家丁,像張玉鳳等”來磨滅在革命斗爭年代英雄犧牲的毛澤東的家人。更可恨的是,茅獸污蔑“毛澤東奸污過不計(jì)其數(shù)的婦女”,它用自己瘋狗的亂交作為鏡子為毛澤東畫像,也就理所當(dāng)然看不到“沒有起碼的人性”。
        茅獸用了很長的篇幅論述了毛澤東時代的權(quán)力問題,它無中生有地臆斷了一個“國家領(lǐng)導(dǎo)人的安排”來誹謗攻擊毛澤東的家人。這是茅獸使了一個狠招,它為資產(chǎn)階級復(fù)辟轉(zhuǎn)移了人們的視線,從而掩蓋了人民群眾特別是廣大的工人、農(nóng)民當(dāng)家作主的權(quán)利被無情剝奪的事實(shí),用今天的群魔亂舞來抹黑毛澤東時代的干群關(guān)系、黨群關(guān)系。把毛澤東時代的國家領(lǐng)導(dǎo)班子說成是“狐群狗黨”。茅獸對階級斗爭的描述其實(shí)已路人皆知,它通過把毛澤東與斯大林來相比,從而來否定共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的巨大勝利,其實(shí)質(zhì)是反共產(chǎn)黨、反社會主義,這從它所說的“可是解放并沒有給中國人帶來幸福,相反,帶來的是生靈涂炭的三十年”的話中得到充分證明。因?yàn)榧词雇艘蝗f步,文革是一場所為的“浩劫”,也抹殺不了建國三十年所取得的偉大成就。從茅獸的字里行間看出,說:“毛澤東還把人間一切美好的東西加以破壞。中國幾千年積累的文化,理想,道德,藝術(shù),全部被否定。”那么什么才是茅獸的文化、理想、道德和藝術(shù),那就是“剝削和掠奪”的文化、理想,“剝削有理”是茅獸的道德和藝術(shù)。茅獸否定毛澤東思想也是赤裸裸的,把東南來國家的共產(chǎn)主義運(yùn)動說成是“武裝叛亂”,很顯然,茅獸就是要資產(chǎn)階級掌權(quán),廣大工農(nóng)群眾老老實(shí)實(shí)做資產(chǎn)階級的奴隸,任憑資本家的剝削和掠奪。
  事實(shí)很清楚,在廣大工農(nóng)大眾覺醒之時,在紅歌唱響全國大地之際,茅獸及它所代表的剝削階級集團(tuán)終于坐不住了,于是才會窮兇極惡地跳出來,瘋狂污蔑毛澤東,全面否定全國廣大工農(nóng)群眾在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下所進(jìn)行的社會主義實(shí)踐運(yùn)動。茅獸的行為告訴了覺醒的廣大的工人和農(nóng)民,階級斗爭的現(xiàn)實(shí)存在,而且是長期的、尖銳的、無情的、殘酷的、你死我活。

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