與日月同輝的毛主席永遠是人民敵人的克星　　

              ——憤怒聲討辛子陵、茅于軾反毛辱毛的滔天罪行　　

                                                  陳石宇　　

在今日的中國，對待毛主席和毛澤東思想的態度，恐怕是革命派和反革命派的真正分界線。中間派動搖于兩者之間，由于主流媒體不顧憲法、黨章有關公民和黨員民主權利的規定，長時間的單方面的只刊登非毛反毛和污損毛澤東時代的文章資料，包括編造的謊言，拒登維護毛主席及其思想的文章，包括互聯網上說了真心話的文章，使有些中間派向右轉，但是，他們與反革命派不同，一旦澄清了事實，他們會幡然醒悟。這樣說可能會引起某些官老爺不愉快，他們常常無視憲法、黨章，但是，為尊重事實也顧不得這些了。　　

    近來，辛子陵、茅于軾對中國人民的偉大領袖毛澤東主席刮起的新一輪攻擊和污蔑顯得特別瘋狂特別惡毒，他們如此毫無人性的恣意污損深受全國人民無限熱愛和敬仰的人民領袖，表明了他們與人民為敵到底的決心。他們的罪惡陰謀就是要實現改旗易幟，政權易手，在徹底扳倒毛主席的同時把共產黨完全搞臭，進而徹底扳倒共產黨，徹底丟棄社會主義，徹底復辟資本主義。然而，蚍蜉撼樹談何易，人民心中有桿秤，毛主席及其思想與日月同輝，幾個蒼蠅的嗡嗡亂叫，只能落得幾聲凄厲，幾聲抽泣而已。　　

他們極端的仇恨毛主席，在于毛主席在領導人民大革命取得勝利以后，沒有停留在新民主主義階段，放任資本主義自由發展，讓共產黨領導的經過了28年奮斗，犧牲了兩千多萬優秀兒女的新民主主義革命，僅僅為資本主義的發展開辟道路，而是立即率領全黨和全國人民不失時機地轉向社會主義革命，在中華大地上建立起嶄新的社會主義制度。隨后，在正確的總結了國際共產主義運動和國內社會主義革命和建設的經驗教訓的基礎上，毛主席又及時的提出了無產階級專政下繼續革命的偉大理論，給勝利了的無產階級和革命人民提供了把革命進行到底，最終實現人類的美好理想共產主義的強大的思想武器。從而也就堵死了把我國推向資本主義邪路的大門，給一切企圖把中國引向資本主義，一心只謀取個人私利，妄想過人上人的剝削寄生生活的人，特別是黨內的這種人以致命的打擊，斷了他們的復辟夢，必然引來他們的刻骨仇恨。毛主席所主張的是人民的最大利益，是人民的真正的幸福所在，符合共產黨的建黨宗旨。辛子陵、茅于軾正是那伙企圖在中國復辟資本主義制度的人中欲望最強烈人品最卑劣者，他們從來就沒有把人民利益放在眼里，一心只維護自己和剝削者的利益，為了實現剝削階級的利益，總要把無產階級和其他的廣大勞動群眾重新打入地獄，重過被剝削被欺壓的奴隸生活，所以，他們是毛主席所代表的人民的死敵，是毛主席所領導和堅持的革命的死敵。不管他們口頭上說得多么動聽，他們所編造的那些侮辱和污損毛主席的謠言如何美麗動聽，都無法掩蓋其反黨反社會主義反人民反革命的本質。　　

毛主席早就指出：在階級社會中，一切人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級烙印。由于各個階級有各自的利益甚至是根本對立的利益，因而人們對同一問題會有不同的看法甚至完全相反的看法，這是各自的根本立場的反映。而社會主義又是剛由舊社會母體中脫胎出來，國際資本勢力還相當強大相當猖狂，無產階級思想雖已因奪取政權而占據統治地位，但遠未鞏固，遠未為大多數人所接受；舊社會遺留下來的舊意識雖然受到批判，但遠未清除，在一些人身上還嚴重存在并要頑強的表現出來，因此，人們對同一問題持有不同看法不足為怪。關鍵在于領導者如何引導，領導者要把社會引向何方，領導者用哪一個階級的思想來統一整個社會的思想。在偉大的毛澤東時代，就是用毛主席倡導的“興無滅資”、“斗私批修”、“大公無私”、“全心全意為人民服務”的思想，也就是無產階級思想來統一全社會的思想，所以那時整個社會熱情高漲，朝氣蓬勃，正氣日盛，邪氣日衰，從而保證社會主義偉大事業不斷發展鞏固。而當走資本主義道路當權派篡奪了黨和國家權力以后，則反其道而行之，興資滅無，揚私抑公，把獲取自身私利的滿足變成為整個社會的唯一動力，從而使中國社會背離了社會主義發展方向。幾千年私有制社會留在人們意識中的私有觀念根深蒂固，加之這幾十年一個勁的強化私有觀念，人們意識中的私有觀念不僅大大回潮而且惡性發展，盡管這些年來黨中央一再倡導宏揚主旋律，提倡“八榮八恥”，卻收效甚微。一個倡公滅私，一個揚私抑公，兩個時期，完全相背，孰是孰非，一清二楚。　　

當整個社會意識嚴重回潮，人們的精神道德嚴重墮落，市場經濟的通行規則弱肉強食侵蝕了整個社會的情況下，全社會都變成了金錢的奴隸。不顧一切的賺錢發財暴富，成為整個社會追求的唯一目標，有錢就有一切，可以為所欲為，為了錢就無所顧忌，不擇手段，沒有錢就只能挨整受欺，任人宰割，被人吃掉。資本主義社會那些最腐朽最沒落的東西和早已被新中國清除干凈的舊中國各種殘渣敗跡均已泛濫成災，造成整個社會思想極度混亂，相互間的誠信也早喪失殆盡。正是在人們的思想意識被搞得極亂，社會道德嚴重潰爛的時候，辛子陵、茅于軾這兩個敗類跳出來瘋狂反毛辱毛，企圖掀起“重新評毛”的惡浪，實現其全盤否定毛主席的罪惡目的。然而，他們與其主子一樣都是典型的唯心主義者，他們總是錯誤的估計形勢，過高的估計了自己的能量。同毛主席與日月同輝的豐功偉績相比，同毛主席的博大胸懷和高尚的道德情操相比，同毛主席與人民大眾血肉相聯，情深意濃，利益與共的人民領袖相比，毛主席是高山、大海、高懸太空的一輪紅日，而辛子陵、茅于軾一類敗類漢奸賣國賊們，連可憐的小小爬蟲都不如，充其量是個見不得陽光的有毒細菌。他們不管用什么最卑鄙的手法編造出何等離奇怪異的謠言，也無法損害毛主席偉大光輝的形象，結果只能如狂犬吠日，螳臂當車，必然落個可恥下場。　　

我們黨現任總書記胡錦濤同志曾明確表示：“毛澤東是中國人民的偉大領袖。中國出了個毛澤東是中國共產黨、中國人民、中華民族的驕傲。毛澤東的革命實踐和光輝業績已經載入中華民族的史冊，他的名字、他的思想、他的精神，將永遠鼓舞著我們推動中國社會主義向前發展。任何時候，任何情況下，都要始終高舉毛澤東思想的偉大紅旗。”總書記這個講話完全符合自中國共產黨成立以來的實際情況，表達了全國人民的共同心聲。盡管國內外的反動派都極不情愿聽到這種聲音，有人為此破口大罵，國際帝國主義還企圖施壓，美國的《紐約時報》就曾以“胡錦濤向左轉”為題發表評論文章進行恐嚇。但是，時至今日，仍未見總書記收回這個講話，在以后的多次講話中都重復過上述講話精神。就從辛子陵所公開的材料看，關于1993年1月那次中央政治局常委擴大會上，DXX作了關于“若干年后對毛澤東的歷史地位和一生功過，要作出科學、全面評價”的講話，胡是會議參加者之一，2004年WL給胡錦濤寫信，“敦促執行DXX指示”，亦被胡婉拒，足見現在的中央始終仍然堅持這個講話精神的。中央這樣做，對全國人民和廣大黨員是一個很大的鼓勵和安慰，而更重要的是毛主席以他對我國人民的革命事業和幸福生活，對推進國際共產主義運動所做出的偉大貢獻，都是前無古人的，在我們黨迄今為止的歷史上無人能出其右，這是我國人民乃至世界人民無限崇敬和無限熱愛毛主席和毛澤東思想的根本所在。　　

毛主席的偉大無人可比，受水平限制下面僅講點極為簡略膚淺的看法：　　

第一、              毛主席是中國共產黨內最偉大最杰出的馬克思列寧主義者。　　

中國共產黨是以馬克思列寧主義理論武裝起來的中國工人階級政黨，是馬克思列寧主義與中國工人運動相結合的產物，是中國工人階級的先鋒隊。在中國最早傳播馬列主義并產生過重大影響的是李大釗同志，他也是我們黨早期的最重要的領導人之一，但是，大釗同志過早被大軍閥張作霖殺害。在我們的黨創建以后，也產生過不少有重大理論貢獻的優秀人才，他們都曾經在某個方面或某些問題上發表過有真知灼見的理論見解，不過，由于多種原因他們都未能對中國革命與建設做系統全面的研究，做出全面系統的論述，有的人在理論上確有成就，解決實際問題就書生一個。唯有毛主席成功的完成了這一艱巨任務，在一系列重大問題上運用馬克思列寧主義的基本原理，深入的分析研究中國的具體實際，做出更加深刻、全面的闡述，帶領我們黨找到了走向勝利的路，并最終戰勝了強大的敵人，奪取了全國政權。　　

毛主席在運用馬克思列寧主義理論解決中國革命問題的過程中，最善于從中國的具體實際出發，運用馬列主義的基本原理具體分析解決中國革命的實際問題，制定正確的戰略策略和方針政策，采取切合我國實際情況的措施，推動革命向前發展。例如，在我們黨成立初期，他在深入到工人群眾之中，發動和組織工人進行革命斗爭的同時，就清楚的意識到了由于我國經濟落后，現代工業尚不發達，工人階級的力量還相對弱小，沒有占全國人口絕大多數的農民起來革命，要取得革命勝利是很困難的。因此，毛主席在建黨初期就高度注重發動廣大農民群眾尤其是貧雇農起來革命，自己解放自己，由他所創辦的農民講習所、由他所領導的湖南農民運動蓬勃發展就是最好的證明。蔣介石叛變革命，大革命失敗以后，毛主席與黨內不少同志都深感掌握武裝的重要性，在黨的“八七”會上決定組織武裝起義，毛主席在會上提出了“槍桿子里面出政權”的著名論斷。然而，當時在敵我力量異常懸殊的情況下，又該怎樣用槍桿子去奪取政權呢？在已經認識到掌握武裝重要性的同志中大都把蘇聯的十月社會主義革命作為唯一榜樣。唯有毛主席謝絕了瞿秋白同志希望他留在中央工作的要求，堅持回湖南領導武裝起義。當時，由黨中央直接領導的南昌起義、廣州起義均因力量懸殊而失敗，只有朱德同志率領的南昌起義的幾百人，依靠朱老總的革命堅定性和利用舊關系隱姓埋名保留下來，隨后在全國各地爆發的多次起義多以失敗告終。而由毛主席直接領導的秋收起義，在遭遇強敵攻擊的情況下，經毛主席力排眾議堅決堅持下上了敵人力量薄弱的井崗山，在中國建立了第一塊根據地第一支紅軍隊伍，為我們黨找到了一條在農村建立紅軍和革命根據地，然后由農村包圍城市，最后奪取全國政權的道路。為后來一些地方的起義樹立了榜樣，使他們在遇到強敵后也轉向敵人力量薄弱的農村去建立根據地，從而使紅色政權遍布全國許多省份，成了聚集和發展革命力量的重要基地，為新的革命高潮的到來奠定了基礎。當王明的左傾機會主義路線統治中央，排斥毛主席對黨和紅軍的領導，喪失根據地被迫長征，又在長征中造成嚴重損失，使紅軍面臨全軍覆沒危險的時刻，還是毛主席出來挽救紅軍，帶領紅軍勝利走完長征。抗日戰爭初期，面對日本強盜武裝侵略，人心一片慌亂的時候，又是毛主席用馬列主義武器認真分析了敵我雙方態勢及各自的長短條件，寫出了光輝著作《論持久戰》，并制定了一系列的正確的戰略策略，從而增強了抗戰必勝的信心。全國解放以后，毛主席又運用馬列主義的基本原理，緊密結合我國的具體實際，適時帶領全黨和全國人民進行社會主義革命和建設，并成功的實現了對資產階級的贖買政策。特別是毛主席在正確總結國內外豐富的經驗教訓的基礎上，所提出的無產階級專政條件下繼續革命的偉大理論及所發動的無產階級文化大革命，把馬列主義推到一個新的高峰。　　

所有這一切都是毛主席正確運用馬列主義基本原理與中國具體實際緊密結合的經典事實，既是馬列主義的，又符合中國實際，由此而形成的理論體系就是毛澤東思想。所以說毛主席是我們黨內最偉大最杰出的馬列主義者，迄今仍無任何他人有毛主席那么深厚的馬列主義水平，能像他那樣把馬列主義基本原理靈活地運用于指導中國革命和建設。這里所列舉的只是他領導革命和建設走向勝利的幾個事例，遠非其理論貢獻的全部，更未涉及哲學、軍事、外交、歷史、文學等等其他方面。　　

有人說毛澤東思想是黨的集體智慧的結晶，似乎并非毛主席獨特的偉大貢獻，而是全黨的杰作。如果這個話能夠成立，試問世界上哪個主義哪個思想不是當時社會的產物，不可以說成是那時許多人的共同結晶呢？連馬克思主義還有三個來源，是不是連黑格爾、費爾巴哈、斯密及歐文等也都成了馬克思主義的創造者之一呢？是不是連修正主義的鼻祖伯恩斯坦也有一份功勞，也結晶了他的智慧，這是多么荒誕的謬論。實際上，毛澤東思想就是毛澤東的思想，毛主席在形成那些思想觀點的時候，總是在觀察分析當時社會的實際情況，綜合分析各種社會思潮，去粗取精，去偽存真，加以歸納提高而來的。即使某個人提出的主張為毛主席采納，那也是這種主張與毛主席不謀而合，難道這就是集體智慧的結晶嗎？前面所列舉的那些思想都是毛澤東思想的重要內容，又有哪些是集體智慧的結晶呢？到敵人力量薄弱的農村建立根據地，是哪些人的集體智慧的結晶？一些稍晚的武裝起義為什么連立足之地都找不到，領導人最后還不得不跑到了井崗山，他們的反面教訓難道也是集體智慧的結晶嗎？反面教訓可以加強這個思想，但與這個思想的形成無關。還是恩格斯說得好，他在《社會主義從空想到科學的發展》一書中說馬克思主義的那些最偉大的發現“都應當歸功于馬克思”，連他自己都沒份，可見恩格斯多么光明磊落，胸懷多么坦蕩，毫無貪天功為己功之心，還竭力謙讓，事實上他真還是馬克思主義的主要創建者之一。而在我們黨內當年按毛主席制定的路線方針戰略策略行事的人，居然毫不臉紅的把自己也說成毛澤東思想的創建者之一，同恩格斯比較起來，其思想境界、人格品質，真乃天差地別。　　

第二、              毛主席是中國共產黨最偉大最堅定的無產階級革命家。　　

迄今為止，已獲無產階級革命家，共產主義戰士殊榮的人不少，如果只是給個榮譽稱號，安慰安慰也倒罷了，如真要逗起硬來，恐怕這里也需要打假。的確，凡賦予這樣稱號的人，一般都是在解放前參加革命，有過重大貢獻，在黨內任過相當高的職務的領導人，他們給人民做了不少好事，是應當受人尊敬的。但是，能不能說他們真正具備了無產階級革命家、共產主義戰士的條件了呢？如果他們始終堅信共產主義必然會實現，堅信社會主義取代資本主義是人類社會進步的必然，是社會運動規律的內在要求，愿意為無產階級的革命事業獻身，那他一定是真正的無產階級革命家，真正的共產主義戰士，真正的馬列主義者。但是，如果他們過去曾經具有這種信仰而現在已經動搖或改變了，不再信仰共產主義而信仰資本主義，甚至把資本主義視為最好的社會制度，不僅不再愿意為無產階級革命事業獻身，反而與資本家、暴發戶，甚至與國際資本親熱，如此還能稱他們為無產階級革命家，共產主義戰士，馬列主義者嗎？肯定是不能夠的。　　

衡量一個人是否具備無產階級革命家、共產主義戰士的條件，關鍵是看這個人是否具有堅定的無產階級立場和堅定的共產主義信念。我們說毛主席是我們黨最偉大最堅定的無產階級革命家，首先，是他自從選擇了馬列主義，選擇了共產主義，選擇了為無產階級和全人類的解放奮斗終身，就終其一生為之奮斗不息，直到生命的最后一刻。而且，不僅他自己率先垂范，還動員自已的親屬子女共同奮斗，他的一家僅在革命戰爭年代就為革命獻出了六條鮮活的生命，包括妻子楊開慧、弟弟毛澤民、毛澤覃、妹妹毛澤鍵、兒子毛岸英、侄兒毛楚雄等。每想到此，大凡有點人性的人無不為之動容，只有禽獸才會暗中獰笑，編造無恥謊言，給毛主席潑盡臟水。　　

我們知道毛主席是我們黨的一大代表，黨的創始人。在黨的一大的13位代表中，后來真正堅持到底的除了壯烈犧牲的何叔衡、陳潭秋、鄧恩銘、王盡美外，只有毛主席和董必武二人，其余的七人都先后脫離了黨的隊伍，有的人還投靠了敵人。這說明我們黨從成立到奪取全國政權，歷經了多少艱辛，多少磨難，多少曲折，戰勝了多少艱難險阻。沒有頑強的意志，沒有至死不變的堅定不移的無產階級立場和堅定共產主義信念是根本辦不到的。　　

其次，我們黨領導的武裝斗爭是南昌起義打響的第一槍，我們黨領導的人民軍隊也以“八一”為建軍日。但是，我們這支軍隊的建設，卻是由毛主席親自在秋收起義以后所建立的革命根據地開始進行建設并逐漸成型的。他一開始就向全軍明確提出了黨指揮槍的原則，明確黨對軍隊的絕對領導，將支部建立在連上，以確保這支軍隊始終為人民利益而奮斗，從根本上保證了人民軍隊的性質；為使軍隊真正成為人民軍隊，他針對舊軍隊中的官兵矛盾，提出了官兵平等，軍民平等，要求建立士兵委員會參予管理，實行軍內民主，還要求革除官長打罵士兵的舊習；他要求人民的軍隊應當有嚴密的紀律，強調“加強紀律性，革命無不勝”，為部隊制定嚴密紀律，并很快形成了“三大紀律，八項注意”；他要求人民軍隊要與人民保持密切聯系，全心全意為人民服務，戰時打仗，平時做群眾工作，幫助群眾，始終與群眾保持血肉關系；在敵強我弱的條件下，他為部隊制定了以游擊戰為主的戰略，并制定了一系列正確的克敵致勝的戰略戰術，保障了紅軍攻必克，戰必勝；他堅決反對軍隊中存在的單純軍事觀點、極端民主化、非組織觀點、主觀主義、個人主義、流寇思想等錯誤思想，為之而進行堅持不懈的斗爭。所有這些都表現出毛主席堅定的無產階級立場和共產主義信念，正是因為有毛主席一開始就用這種正確的思想教育全黨全軍，建設無產階級的政黨和人民的軍隊，才有后來為全國人民所無限熱愛衷心擁護和發自內心歡迎的黨和軍隊。因此，每當我們表達對黨和軍隊崇敬和熱愛的時候，總會由衷的燃起對毛主席的無限崇敬和熱愛，因為他是黨和軍隊的靈魂。任何時候任何情況下企圖避開毛主席來歌頌黨和軍隊，都只能是失魂的表演。　　

新中國成立以后，剛剛誕生百廢待興的新中國就面臨以美國為首的國際帝國主義的武裝侵略，毛主席以偉大無產階級革命家的大無畏精神，率領全黨和全國人民與之進行針鋒相對的斗爭，發動了偉大的抗美援朝、援越抗美運動，沉重的打擊了帝國主義的囂張氣焰，大長了人民志氣，大滅了敵人威風。當他發現一些經受過戰爭考驗的干部，在入城以后便開始墮落腐化，脫離人民以后，他毅然發動了著名的“三反”（反貪污、反浪費、反官僚主義）運動，殺了地位較高但問題嚴重的劉青山、張子善，從而挽救了大批干部，保證了黨的隊伍的純潔性，沒有堅定的無產階級立場和共產主義信念的人能有這樣大的魄力和決心嗎？　　

中國革命的勝利是中國無產階級和人民大眾的勝利，為維護無產階級和人民大眾的切身利益，實現他們的真正解放，必須依靠已經奪取的政權，及時地開展社會主義革命，消滅生產資料私有制，建立以公有制為基礎的社會主義制度。有人說中國經濟太落后了，需要先補資本主義的課，然后才能再搞社會主義。這是無力領導中國民主革命勝利的資產階級及其代理人的腔調，是無產階級所不能接受的。因為資產階級與無產階級的根本利益是完全對立的，補資本主義的課，就是要無產階級拱手讓出長期浴血奮戰取得的革命成果，讓勝利了的無產階級和勞動大眾放棄主人翁地位，重回被剝削被奴役的悲慘境地。無產階級既然能夠領導革命走向勝利，就一定能夠在勝利以后，采取廣大群眾易于接受或由他們自己創造的形式，引導他們逐步地消滅私有制，建立以公有制為基礎的社會主義制度。由于幾千年私有制社會所形成的舊意識不可能在短期內被清除，在公有制建立以后相當長的時間里，兩者之間必然存在矛盾，人們總有一個適應過程。但是，群眾中蘊藏著巨大的社會主義積極性，經過不懈的教育幫助，一定會有越來越多的人會完全適應，從而使社會主義制度的優越性更加彰顯出來。在奪取全國政權完成民主主義革命任務以后，正是毛主席不顧一些身居高位的戰爭時期的老戰友的反對，堅定不移的推進社會主義革命，在中國城鄉建立起社會主義制度，從而消滅了階級剝削和階級壓迫及其產生的經濟基礎，這再一次證明了毛主席所具有的無產階級立場和共產主義信念多么堅定，多么不可動搖。　　

正如毛主席所指出的奪取全國政權只是萬里長征走完了第一步，我們要做的事情還很多。革命在全國剛剛勝利，一些在革命戰爭中叱咤風云的人就被資產階級糖衣炮彈打中，貪污腐化，做官當老爺。毛主席以他偉大無產階級革命家的敏銳眼光，高度關注到這個傾向，深感加強黨的隊伍尤其是黨的高、中級干部隊伍的建設的極端重要性，因此，他一再強調要整頓黨的作風，反復要求全黨要認真學習馬列主義理論，還強調要多讀原著。隨后，在同赫魯曉夫修正主義論戰中，更深深感到在無產階級掌權以后，黨的隊伍主要是黨的領導集團能否由真正的馬列主義者組成，關系到革命的成敗。與此同時，國內一些位高權重的人，在遇到困難時或形勢發生變化時，其動搖不定的立場便更明顯的表現出來，暴露出他們要走資本主義道路的真相。所有這些都促使毛主席不能不認真的深入的思考如何才能將歷盡艱辛所創建的無產階級的革命事業繼續向前推進，直到最終進入共產主義社會，實現世界大同。為此，毛主席提出了無產階級專政下繼續革命的偉大理論，在國際共運史上第一次指出無產階級繼續革命的主要危險主要敵人，是黨內走資本主義道路的當權派，并對繼續革命的動力、方式等等問題做了深刻的分析。毛主席提出的無產階級專政下繼續革命的偉大理論，及隨后發動的無產階級文化大革命運動，是毛主席對馬列主義理論寶庫的最偉大貢獻，也是他作為偉大的徹底的無產階級革命家的重要見證。沒有把無產階級革命進行到底的堅定信念，那些半途而廢的人，那些趕熱潮走進革命里來的人，是永遠也無法理解毛主席這一偉大理論的真諦的，至于死不悔改的走資派和右派精英與這一偉大理論是根本對立的，不是理不理解的問題。在一般的廣大干部和群眾中，曾經有許多人對這一偉大理論都不理解，但當走資派篡奪權力扭轉了國家發展方向后，都紛紛的表示理解了，這再次證明了她是顛覆不破的偉大真理，將來還會被繼續證明。　　

第三、              毛主席是始終如一的維護和捍衛人民利益的偉大的人民領袖。　　

中華民族的敗類辛子陵、茅于軾在盡情污損毛主席的時候，把毛主席說成與他們一樣，是一個極端個人主義者，似乎一切都是為了自已的私利，滿足個人權欲，從不考慮國家、民族和他人利益。在他們眼里，毛主席重視階級斗爭，是“追求權力”；1959年批判彭德懷，是“生怕彭德懷會奪了他的權”；文化大革命批判LSQ，是因為劉“批評過他”；1976年批判DXX，是想保住他的“家天下”；甚至毛主席為讓可能接班的人多經鍛煉而退居二線，竟然也是為了想當國際共運領袖需要騰出時間。總之，在他們眼里，“毛澤東想的和百姓的利益無關，只想著自已的權能不能保”。他們對毛主席的污蔑和攻擊是無所不用其極，如果蔣介石在地下有知，亦會自愧不如，更會欣喜若狂，感謝辛、茅替他出了口惡氣，要在閻王爺處為他們請賞，發個噸重的獎章。令蔣介石大出意外的，過去戴在他頭上的“人民公敵”的帽子，居然被茅于軾挪在了毛澤東頭上。可見辛、茅二位披著人皮的野獸墮落到何種程度，其靈魂、人品又丑惡到何種程度，他們用自己的行動證明了他們才是真正的人民公敵，人民的死敵，死有余辜，千刀萬剮也難平民憤。　　

幸虧歷史不由辛、茅胡亂編造，而是人民所寫，況且，歷史是客觀擺著的已經發生過的事實，不是任人擺弄的面團，寫史必須以事實為依據，任何主觀臆斷都是不行的，造謠污蔑更是犯罪行為。辛、茅的主子原希望經過他們用資本主義最腐朽思想的長時期毒害和資本主義復辟成為事實以后，人們會接受他們對毛主席的全盤否定，所以，他主張經過一二十年再對“毛澤東的歷史地位和一生功過”“作出科學、全面評價”，并認為“到那時政治環境會更有利，執著意見會少些”。誰知，由于他們倒行逆施使中國社會嚴重質變，已經使許多原來受他們欺騙的人覺醒過來，使原來“執著”的人更加“執著”，現在，他們若是執意要掀起“重新評毛”的惡浪，徹底否定毛主席，必將搬起石頭砸自己的腳，會遭受千夫所指，萬人唾罵，并會引發中國社會的劇烈震蕩乃至腥風血雨，惡果將極嚴重。　　

如果毛主席真如他們所瘋狂污損那樣，是一個不擇手段維護自己個人權力的人，他又怎樣能夠被歷史的選擇為中國共產黨的領袖？又怎樣能夠擔任中央主要領導職務40余年？當時的中央領導層群英薈萃，長期與強敵斗智斗勇或身經百戰者眾多，何以都心悅誠服的接受毛主席的領導，難道中央領導層都是利欲熏心，權迷心竅的人嗎？俗話說物以類聚，人以群分，既然共產黨領導層都如此，共產黨內還不和洪桐縣一樣沒有好人嗎？試問辛、茅二位敗類你們只是在污損侮辱毛主席，而不是要將整個共產黨通通抹黑嗎？你們的狼子野心早已昭然若揭。莫看你們現在還要抬出某人，等你們陰謀得逞，便會露出真像，把你們現在抬出的偶像砸個稀爛。　　

毛主席與人民的血肉聯系完全是自然而然的形成的，絕非任何人刻意所為，形成這種血肉聯系首先是毛主席一心為人民，唯獨沒有自已，一生為了人民，矢志不渝的緣故。遠的不說，從秋收起義開始，毛主席就諄諄告誡黨和軍隊要全心全意為人民服務，要做群眾工作，要依靠和團結最廣大的群眾，幫助群眾解決困難，做群眾的貼心人。在《延安文藝座談會上》，他響亮的提出了“為什么人的問題，是一個根本問題”，號召文藝戰士要深入群眾，深入實際，深入到工農兵中去，與工農兵做朋友，寫工農兵，歌頌工農兵。張思德是一個普通戰士，燒窯時因窯洞垮塌而犧牲，毛主席親筆為追悼會寫了“向為人民利益而犧牲的張思德同志致敬”的挽詞，并作了《為人民服務》的著名演講，高度評價了張思德一生。偉大的國際主義戰士白求恩因給傷員動手術時感染而逝世，毛主席寫下了《紀念白求恩》，對白求恩的精神和人品給予很高評價。此外，少年英雄劉胡蘭壯烈犧牲后，毛主席立即寫下了“生的偉大，死的光榮”的題詞。雷鋒同志犧牲后，毛主席題詞號召全黨和全國人民“向雷鋒同志學習”。這充分說明毛主席心中始終裝的是人民的疾苦人民的利益，辛、茅的惡毒攻擊只是他們自身骯臟靈魂的自我表露，他們信奉的歷來就是“人不為己，天誅地滅”的人生哲學。　　

對于違反群眾紀律，損害群眾利益的事，毛主席從不姑息遷就，總是給予嚴厲的批評，進行嚴肅處理。他深切的同情窮苦百姓的困苦，常為他們的悲慘處境而悲痛或盡力給予幫助，還在私塾讀書時，同學黑皮伢子因家窮中午無飯可帶，毛主席就把自己帶的午飯分一半給他，飯后還幫他拾柴。他堅決反對有錢有勢的人欺壓窮人，連他的父親在荒年時囤積谷子，不肯平糶，他也向父親表示抗議，指出這樣做非常不人道，為此父子倆發生了尖銳的矛盾。不是說可以從小看大嘛，毛主席同情窮苦人民并努力改變其困境的精神可是貫徹始終的。　　

他不僅教育全黨全軍要全心全意為人民服務，自己更率先垂范，凡要求別人做的，他總是必定做到，言教身教，言行統一，絕無二致。他自己一生勤儉樸素，擔任幾十年黨和國家領袖，衣被等都補丁重補丁，吃的亦極普通，從無奢侈要求。親戚要官，從不給予，抗美援朝帶頭送子參軍，子女上學不準用公車接送。嚴于律己，寬以待人，始終把人民利益放在首位，是他一生的追求。　　

全國解放以后，他為什么要發動“三反”運動和其他一系列運動，就因為他看到了資產階級和其他剝削階級的思想正在腐蝕我們黨和新生的人民政權的肌體，看到了被打倒的階級不甘心退出歷史舞臺，還企圖奪回失去的天堂，為維護來之不易的人民的勝利成果，而不得不發動那一系列的運動。大家都可以冷靜的想一想，如果沒有那一系列的政治運動，中國的社會主義恐怕早就不存在了，至少在蘇東劇變時，中國就會改旗易幟了。他從未宣稱自己是人民的兒子，但他卻是人民最忠實最可信賴的兒子。他提出無產階級專政條件下繼續革命的偉大理論，發動無產階級文化大革命，就是為了廣大的人民群眾不吃二遍苦，不受二茬罪。而毛主席這樣做卻是冒著極大風險的，因為他雖然在全黨全軍和全國人民中擁有極高的威望，但是，運動的目標卻是對著力量已經相當強大的從中央到各級地方的以走資派為主體的既得利益集團，斗爭是極其尖銳的，勝負也很難預料，沒有對人民的赤膽忠心，誰也不敢走這步棋。毛主席以大無畏的革命精神，毅然決然發動這場運動，最深刻最實際的體現他一心一意為人民利益的偉大精神，證明他是有史以來的最偉大的最忠貞的人民領袖。　　

第四、              毛主席是我們黨內品格最偉大，情操最高尚的偉大戰士。　　

自從死不悔改的走資派篡權掀起非毛化惡浪以來，在社會上造成的最惡劣的影響，就是毛主席本事很高卻人品不好。然而這根本不是事實，是天大的冤枉，從古未有的大冤案，比竇娥冤還冤的冤案。　　

判斷一個人品格好不好，情操是否高尚，最根本的一條就在于他的一切言行是為了誰。凡是把國家、民族和最大多數人的利益放在自己個人利益之上的人，其為人品格道德情操沒有不高尚的，古人中的岳飛、文天祥，今人中的夏明翰、江竹筠、雷鋒，莫不如此。而只為一己蠅頭小利而不惜損害公家或他人利益者，一般品格、情操都很低下以致惡劣已極，這樣的事例太多太多，漢奸賣國賊、官僚和暴富的大富翁以及賣身投靠他們的那些爛文人都是如此。在某種特殊環境里，前者可能會蒙冤一時，后者也可能囂張一時。但是，是非自有公論，一時豈能成為永恒，真像終會大白于天下。為公或為私是一個人的大節，是最根本的道德表現，著名的民主人士　雷潔瓊　女士在參觀毛主席遺物展時題詞：“公者千古，私者一時”，借用河南土話，真是一語中的。　　

人們常說無私者最無畏，這是千真萬確的真理。千千萬萬的革命烈士面對死亡和敵人的酷刑能處之泰然，就因為他們心中只有黨和人民的利益，他們是無私的所以無畏。而投降敵人的叛徒和漢奸賣國賊都是為了一己私利而賣身投靠，他們都是軟骨頭。在江西蘇區，王明左傾錯誤路線統治時期，毛主席受到打擊排斥被剝奪了軍事指揮權，但他仍公開堅持自已的正確主張，不斷批評李德的瞎指揮，絕不屈服，無錯可認，從未見他檢討，更未見他表示“永不翻案”，表現他多么襟懷坦蕩，光明正大，無私無畏，絕不陰一套陽一套，這難道還不是品格高尚的重要表現嗎？難道要把屈服認錯，反復檢討，永不翻案，然后又瘋狂翻案，把錯誤全推給別人，把自己打扮成一貫正確才算品德高尚嗎？　　

污蔑毛主席批判誰都是為了維護自身權力，或打擊報復，虧他們編得出來，古話說有些人總愛以小人之心度君子之腹，可以毫不客氣的說，辛、茅就是這種小人且是最典型的小人。了解黨史的人都清楚，在處理革命隊伍內人與人的關系方面，毛主席胸懷是最為寬廣、博大的。他從未因個人意見不同而整人，更沒有因為別人反對自己反對錯了而整人。三次左傾占據中央統治地位的時候，他都遭到過錯誤的打擊排斥，第三次左傾路線占統治地位時，他被剝奪了發言權三年多。但當他被歷史的選為中央領袖以后，他不僅沒有打擊報復被事實證明錯了的李立三、王明、博古，反而對他們委以重任，就連王明至死都不認錯，在黨的“七大”選舉時還一再說服大家選王明進入中央。張國燾分裂中央其錯誤是夠嚴重的，張國燾后來被迫到了陜北，中央給予嚴肅教育批判后并沒跟他過不去。1938年張國燾借祭黃帝陵機會叛黨投奔國民黨，當時，張妻正在抗大學習，知道張逃跑后十分痛苦，毛主席對張妻說：“我們希望他回來和我們一起干革命才好。”并送張妻帶孩子去武漢勸說，還說：“對于過去的錯誤，認識了，改了，就好嘛”。……僅舉幾個最明顯的例子，就足以證明毛主席確實堪稱是胸懷寬廣至仁至愛的偉大典范，是偉大的無產階級革命家優秀品格的典型表現。還是恩格斯說得好，他在馬克思墓前說：“我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”。不像有的人一旦大權在握，便對以前批評、反對過自己的人一律不予放過，輕則冷在一邊，重則判刑坐牢，甚至對曾經有恩于己的人也絕不放過，還企圖置之死地，這種人身上還有一點無產階級味道嗎？不是說歷史是擺著的，搬不掉，改不了的嗎？試看歷史最終會如何判定這個是非呢？　　

毛主席的偉大品格和高尚情操及博大胸懷是有目共睹的，實實在在擺著的，誰也休想搬掉改掉，更不準騙子們無恥編造。為節省大家的時間這里不再詳述。還需要指出的是他們幻想的“重新評毛”是一個巨大的陰謀，是盼望中國也會出現戈爾巴喬夫、葉里欽式的人物，最終完成改旗易幟可恥目的而發出的最重要的信號。如果他們的罪惡陰謀得逞，我們的黨、國家和民族的未來將不堪設想。不過，從目前看，他們的期望定會落空，黨的十二大前夕，西方就曾落空過。　　

第五、              毛主席是把愛國主義與國際主義相結合的偉大典范。　　

作為一個偉大的真正的馬列主義者和偉大的真正的無產階級革命家，必然既是一個偉大的愛國主義者同時又是一個偉大的國際主義者。一個連自己國家都不熱愛不敢挺身維護自己國家利益的人，是一定不可能關心和支持其他國家人民維護自身權益的。如果一個人雖然也愛國但卻不敢與損害自己國家利益的強敵針鋒相對的斗爭，以保證自己的國家民族不致受到傷害，那他并不是一個真正的愛國主義者，至少是不完全的愛國者，就更不可能成為國際主義者。毛主席的偉大在于，他是一個為了維護國家民族利益，既敢于同任何強敵進行針鋒相對的堅決斗爭，又能傾其可能的給予世界上所有被壓迫民族被壓迫國家和被壓迫的人民以最堅決的支持和無私援助，把愛國主義與國際主義結合起來的偉大典范。　　

有關毛主席熱愛祖國，敢于與強敵堅決斗爭的事實，現在雖然強調得少，但公開否定的也還不多，但是，攻擊和否定毛主席偉大的國際主義精神方面的卻不少。就在辛、茅最近發出的那些無恥爛言中，對此就進行了極惡毒的攻擊，表明他們與帝國主義和各國反動派一個鼻孔出氣，如說什么毛主席要“輸出他的理論，讓全世界都要殘酷斗爭。”說“他的理論非常具有欺騙性，所以會有那么多的人上當受騙。至今還有人高舉他的牌子做事。”“他鼓勵在東南亞搞武裝革命，制造死亡。”他們還指名道姓的對“擁有兩億貧苦群眾的擁護”的印度毛派進行攻擊，把貧苦群眾未擺脫貧困的責任硬栽到印度毛派頭上。如果我們不知道帝國主義和剝削階級的走狗是什么樣的話，稍稍品味一下辛、茅的上述言論就會一清二楚。　　

應不應當支持世界上被壓迫的國家、民族和革命人民的解放斗爭呢？不要說一個馬列主義者，一個無產階級戰士，就是一個普通的革命群眾也會給予肯定的回答，何況，像毛主席那樣偉大的馬列主義者，偉大的無產階級革命家，那更是當成義不容辭的義務和責任。這里需要特別指出的是，被壓迫的國家、民族和革命人民該不該起來爭取自身的解放，他們反對帝國主義的壓迫盤剝和欺負，反抗剝削階級的剝削和奴役是不是正義的合理的。站在無產階級和革命人民的立場，一定會認為他們爭取自身的解放是完全應該的，是正義的合理的。站在帝國主義和剝削階級立場，肯定會認為這是大逆不道的，因為自剝削階級出現以后，祖先就這么傳下來的，剝削階級不剝削奴役貧苦人民，錦衣玉食又從何來；帝國主義不掠奪其他國家民族的財富，又拿什么來維持本國的富裕生活，緩和本國階級矛盾呢？誰叫你不早點發展資本主義，如果你早點發展資本主義，就可以變成吃人的帝國主義而不致于成為弱國而被人吃掉。或者如賣國賊劉曉波說的那樣，應當早被帝國主義殖民300年，恐怕自己也就會變成吃人的帝國主義，不就可以不再被人吃了。這豈不是典型的在為帝國主義和剝削階級說話嗎？按照這個邏輯，再回頭來看中國共產黨領導的中國革命，俄國的十月社會主義革命，以致　孫中山　先生領導的辛亥革命，不通通都是不應該發生的嗎？　　

再看被壓迫的國家、民族和人民群眾，他們又怎樣淪為被壓迫者的，道理非常簡單，在于帝國主義和剝削階級都推行以武力為后盾的強權政治，用武力強迫被壓迫國家、民族和人民群眾接受他們的掠奪、剝削和奴役的。被壓迫的國家、民族和人民群眾起來斗爭，爭取自身的解放，爭取平等權利，不就是爭取人們反復高唱的公平待遇嗎？因此，支持世界上一切被壓迫的國家、民族和人民大眾爭取解放的斗爭是完全正確的，是無產階級的階級性的重要表現。再說只有推動被壓迫民族和國家從帝國主義任意掠奪下解放出來，才有利于促進帝國主義國家的人民群眾的覺醒，起來反對本國的帝國主義政策。于我們自身也十分有利，我國被第三世界朋友抬進聯合國就是最好的證明。辛、茅死皮賴臉的為帝國主義和各國反動派辯護、不惜顛倒黑白，把帝國主義的剝削壓迫造成的矛盾激化硬栽到被壓迫者身上，使他們的走狗、漢奸的嘴臉大白于天下。　　

凡有一點馬列主義常識的人都清楚，無產階級在革命斗爭中失去的只是身上的鎖鏈，得到的是整個世界，無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》這部無產階級的圣經中，在分析了無產階級革命的必要性、條件和戰略策略后，還號召“全世界無產者聯合起來”。因此，凡屬愿意為無產階級的解放而奮斗的人，都一定是一個國際主義者，都會堅定不移的努力支持和盡力援助世界各國人民群眾的革命事業，大力的推進全世界的革命蓬勃向前。只有無產階級和革命人民的叛徒和死心踏地的敵對分子，才會反對和否認支持和援助世界人民革命斗爭，才會與帝國主義和剝削階級站在一條線上，公開或暗地的幫助這伙強盜加緊對被壓迫的國家、民族和人民大眾的掠奪奴役和侵略。　　

由此可見，毛主席在堅定的維護國家的獨立主權和領土完整的同時，堅決支持和援助世界上一切被壓迫的國家、民族和人民大眾的革命斗爭，是符合國際無產階級和革命人民根本利益，符合馬列主義要求的，是當今的馬列主義。毛主席不愧是愛國主義與國際主義相結合的偉大典范。毛主席的思想所以為世界上許多國家的馬克思主義政黨和人民大眾所接受，并在印度、尼泊爾等國取得重大進展，正說明毛主席思想符合了他們的需要，符合了他們國家的實際。這自然也是辛、茅等敗類根本無法理解的，只能用所謂的“非常的具有欺騙性”來自我嘲解。　　

最后再說兩句，一句是辛、茅處心積慮要把黨和毛主席分開，以掩蓋他們反黨反人民反社會主義的反動本質。不過，不管他們使出什么手段，也無法將毛主席與黨分開，因為一部黨的歷史同時也就是毛主席領導革命勝利發展的歷史和毛澤東思想的發展史，沒有毛主席及毛澤東思想的黨史是殘缺不全的更是沒有靈魂的。近來有的紀念建黨90周年的活動，就有竭力回避毛主席的現象，難道體制內亦有與之呼應的人？很令人深思。　　

二句是他們拾起李志綏編造的謊言，改頭換面，攻擊毛主席生活作風有問題。果真如此，中央高層必早有揭發，毛主席威信再高，亦會因此一落千丈，還愁會遭打擊報復嗎？如果有而不揭，還頌揚如故，豈不說明中央高層為勢利小人當道嗎？然而中央一班人的情況又誰人不知，哪個不曉。所以，那只能是子虛烏有，純屬栽臟陷害，人身攻擊。按照法律，辛、茅均犯有極為嚴重的誹謗罪，堅決要求繩之以法，以維護公理和正義。否則，將是嚴重的失職行為。　　

                           　2011年5月16日　　　

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