毛澤東文化精神永照人間　　

文化能給予人類生存與發(fā)展的好處不可置疑，它的價(jià)值首先體現(xiàn)在人類生命超越自然生存與發(fā)展的方式方法上，否則，就很難解釋人類創(chuàng)造并采用這種方式方法為自己的生存發(fā)展謀利后，任其如何變化甚至于異化，社會(huì)如何動(dòng)蕩不安甚至于天下大亂，都沒有人主動(dòng)、完全地放棄文化，返回自然并效妨動(dòng)物的生活方式。 因?yàn)椋灰闶侨耍蜎Q定了你和文化，和同類，和社會(huì)扯不斷，理還亂的千絲萬縷，好象亂麻一樣的聯(lián)系。“擁抱大自然”在某種情況下只是一種文化情緒，“返回大自然”也只是商業(yè)文化操作的一句廣告語(yǔ)，“重建大自然”更是文化中的癡人說夢(mèng)，誰(shuí)敢且又能證明重建的和原生態(tài)的大自然是一樣的？      

可見，文化方式與文化價(jià)值一旦產(chǎn)生，人類就甭再想退回自然中去，從不聽“上帝”的話偷吃了“禁果”后，不管是否愿意，回到大自然的門就已被“上帝”關(guān)閉了。這事鬧得，真不知該感到高興呢還是沮喪？

好在有一點(diǎn)是人類可以左右的，這就是文化發(fā)展的方向和目的。   

    感恩西方的馬克思和他的同志們，感謝我們的領(lǐng)袖毛澤東和他的同志們，他們作為人類的先知先覺者，以普世的人文情懷，科學(xué)的先進(jìn)思想，看透了文化對(duì)于人類的價(jià)值和目的，真正掌握了人類文化的靈魂，創(chuàng)造性地為以無產(chǎn)者為代表的占人口比例大多數(shù)的勞動(dòng)人民群眾乃至全人類指明了先進(jìn)文化前進(jìn)的方向：人類要自由，要解放，要幸福，要與自然和諧，在文化發(fā)展上就要中矩，就要節(jié)制，就要平衡，就不能貪得無厭。為此，就要推翻造成種種無節(jié)制、不平衡關(guān)系的資本民主和其它落后文化勢(shì)力，消滅私有制，清掃文化垃圾，包括我們自己的靈魂深處鬧革命，力求人與人之間的大同與平衡，走人民民主公有制道路，建設(shè)和發(fā)展科學(xué)共產(chǎn)主義社會(huì)。毛主席還學(xué)習(xí)伏爾加河畔，另一位先知先行者列寧和他的同志，以及俄國(guó)人民的蘇維埃革命和建設(shè)實(shí)踐，結(jié)合中國(guó)社會(huì)的客觀實(shí)際，帶領(lǐng)被壓迫被剝削的廣大工農(nóng)人民群眾在偉大的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路上走了一程，短短幾十年，就使中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣，站了起來，東方故國(guó)天翻地覆，煥發(fā)生機(jī)，從而贏得了世界人民的向往，國(guó)際社會(huì)的尊敬。

慶幸我出生并成長(zhǎng)在毛澤東時(shí)代，在他領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義祖國(guó)的培養(yǎng)教育下，接受了共產(chǎn)主義和為人民服務(wù)的文化思想，又目睹和體驗(yàn)了這三十年之種種世界亂象，一方面，更加感到了主席思想的科學(xué)，文化的自覺，情感的高尚，目光的深遠(yuǎn)。另一方面，也認(rèn)識(shí)到建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的艱難。但是，再艱難也阻擋不了文化進(jìn)步，人類社會(huì)轉(zhuǎn)變的步伐，因?yàn)椋詮目茖W(xué)共產(chǎn)主義產(chǎn)生后，想走和愿走這條文化道路的人越來越多。而且，隨著事實(shí)的教育和時(shí)間的推移，更多的人將會(huì)在實(shí)踐中，在毛澤東人文精神感化下加入其中，必將匯成汪洋大海，象勢(shì)不可擋的海嘯一樣摧毀壓迫、剝削者的資本基礎(chǔ)，金權(quán)堤防。流向一個(gè)共產(chǎn)大同的美好世界。

          他雖然已離我們遠(yuǎn)去，但他的人文精神永遠(yuǎn)與人民同在，只要有他和其他先知先覺們的思想在，世界就有光明，人類就有希望，就不會(huì)沉淪到黑暗的深淵里。      

         辛卯年清明節(jié)前夕，遠(yuǎn)在大西北的我，遙望北京，遙望韶山，敬上此文，以寄對(duì)人民領(lǐng)袖的思念。

                                                                                            2011-4-4

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