新編《毛主席語錄》150條
中國出了個毛澤東，這是中國共產黨的驕傲，是中國人民的驕傲，是中華民族的驕傲。在為中國人民不懈奮斗的一生中，毛澤東表現出了一個偉大革命領袖高瞻遠矚的政治遠見、堅定不移的革命信念、爐火純青的斗爭藝術和杰出高超的領導才能。在中國革命的歷史畫卷中，在祖國九百六十萬平方公里的錦繡大地上，都留下了他作為一代偉人的風采；他不僅贏得了全黨和全國各族人民的愛戴和敬仰，而且也贏得了世界上一切向往進步人們的敬佩。毛澤東作為一個偉大的人物，屬于中國，也屬于世界。
——胡錦濤
一，關于學習與思考
1，任何工作任務，如果沒有一般的普遍的號召，就不能動員廣大群眾行動起來。但如果只限于一般的號召，而領導人沒有具體地直接地從若干組織將所號召的工作深入實施，突破一點，取得經驗，然后利用這種經驗去指導其他單位。就無法考驗自己所提出的號召是否正確，也無法充實一般號召的內容，就有使一般號召落空的危險。
《毛澤東選集》第三卷《關于領導方法的若干問題》899頁（1943年6月1日）
2，我現在還痛感有周密研究中國事情和國際事情的必要，這是我自己對中國事情和國際事情依然還是一知半解這種事實相關聯的。并非說我們什么都懂得了，只是人家不懂得。和全黨同志一道向人民群眾學習，繼續做一名小學生，這就是我的志愿。
《毛澤東選集》第三卷《<農村調查>的序言和跋》791頁（1941年3月）
3，我們除了科學以外，什么都不要相信，就是說，不要迷信。中國人也好，外國人也好，死人也好，活人也好，對的就是對的，不對的就是不對的，不然就叫做迷信。不論是古代的也好，現在的也好，正確的就信，不正確的就不信，不僅不信，還要批評。這才是科學的態度。
《毛澤東選集》第五卷《關于中華人民共和國憲法草案》131頁（1954年4月6日 ）
4，任何新生事物的的成長都是要經過艱難曲折的。在社會主義事業中，要想不經過艱難曲折，不付出極大努力，總是一帆風順，容易得到成功，這種想法，只是幻想。
《毛澤東選集》第五卷《關于正確處理人民內部矛盾的問題》388頁（1957年2月27日）
5，知識分子如果同工農群眾結合，和他們做了朋友，就可以把他們從書本上學來的馬克思主義變成自己的東西。學習馬克思主義，不但要從書本上學，主要的還通過階級斗爭、工作實踐和接近工農群眾，才能真正學到。
《毛澤東選集》第五卷《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》409頁（1957年3月12日）
6，在革命勝利以后，因為肅清了資本主義發展道路上的障礙物，資本主義經濟在中國社會中會有一個相當程度的發展，是可以想象得到的，也是不足為怪的。這是經濟落后的中國在民主革命勝利以后不可避免的結果。但這只是革命一方面的結果，而不是它的全部結果。中國革命全部的結果是：一方面有資本主義因素的發展，又一方面有社會主義的發展。這種社會主義的因素是什么呢？就是無產階級和共產黨在全國政治勢力中的比重的增長，就是農民、知識分子和城市小資產階級或者已經或者可能承認無產階級和共產黨的領導，就是民主共和國的國營經濟和勞動人民的合作經濟。所有這一切，都是社會主義的因素。
《毛澤東選集》第二卷《中國革命和中國共產黨》650頁（1939年12月）
7，什么是知識？自從有階級的社會以來，世界上的知識只有兩門，一門叫做生產斗爭知識，一門叫做階級斗爭知識。自然科學、社會科學，就是這兩門知識的結晶。哲學則是關于自然知識和社會知識的概括和總結。此外還有什么知識嗎？沒有了。
《毛澤東選集》第三卷《整頓黨的作風》815頁（1942年2月1日）
8，我們現在看看一些學生，——他們的狀況是怎樣的呢？一個人從那樣的小學讀到那樣的大學，畢業了，就算有知識了。但是他有的只是書本上的知識，還沒有把自己學得的知識應用到生活的任何部門去。——這種知識對于他們還是很片面的，——最重要的，是要將這些知識應用到生活和社會實踐中去。
《毛澤東選集》第三卷《整頓黨的作風》816頁（1942年2月1日）
9，凡事應該動腦筋想一想。俗話說：“眉頭一皺，計上心來”。就是說多想出智慧。要去掉我們黨內的盲目性，必須提倡思索，學會分析事物的方法，養成分析的習慣。
《毛澤東選集》第三卷《學習和時局》952頁（1944年4月12日）
10，一切革命者，一切革命青年，都應該經風雨，見世面。革命者不可能在溫室中成長，要在大風大浪中去鍛煉自己。
1966年8月7日《人民日報》社論《在游泳中學會游泳》
11，革命的政黨，革命的人民，總是要反復地經受正反兩方面的教育，經過比較和對照，才能夠鍛煉得成熟起來，才有贏得勝利的保證。輕視反面教員的作用，就不是一個徹底的唯物主義者。
1967年11月6日《人民日報》《紅旗》雜志文章《沿著十月社會主義革命開辟的道路前進》
12，共產黨員對任何事情都要問一個為什么？都要經過自己的頭腦的思考，想一想它究竟是否合乎實際？是否有道理？絕不能盲從，絕不應提倡奴隸主義。
《毛澤東選集》第三卷《整頓黨的作風》823頁（1942年2月1日）
13，普通的人，容易為過去和眼前的情況所迷惑，以為今后也不過如此。他們缺乏事先看出航船將要遇到暗礁的能力，不能用清醒的頭腦把握船舵，繞過暗礁。
《毛澤東選集》第三卷《一個極其重要的政策》881頁（1942年9月7日）
二，關于工作作風、方法和策略
14，我們的黨是一個偉大的黨，光榮的黨，正確的黨，這是必須肯定的。但是我們還有缺點，這一點也應該肯定。不應該肯定我們的一切，只應該肯定我們正確的東西。同時，也不應該否定我們的一切，只應該否定錯誤的東西。
《毛澤東選集》第五卷410頁《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》（1957年3月12日）
15，徹底的唯物主義者是無所畏懼的，我們希望一切同共同奮斗的人能夠勇敢地負起責任，克服困難，不要怕挫折，不要怕有人議論譏笑，也不要怕向我們共產黨人提批評建議。“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，我們在為社會主義共產主義而斗爭的時候，必須有這種大無畏的精神。
《毛澤東選集》第五卷《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》412頁（1957年3月12日）
16，革命的知識分子如果不與工農民眾相結合，則將一事無成。革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后分界，看其是否愿意并且實行和工農民眾相結合。他們的最后分界僅僅在這一點，而不在乎講什么三民主義或馬克思主義。真正的革命者必定是愿意并且和工農民眾相結合的。
《毛澤東選集》第二卷《五四運動》559頁（1939年5月1日）
17，指導偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部。在一個四億五千萬的中國里面，進行一次歷史上空前的大革命，必須要自覺地造就成數萬的干部，要有幾百個最好的馬克思主義的群眾領袖。這些干部和領袖懂得馬克思主義，有政治遠見、有工作能力、富于犧牲精神、能獨立解決問題。在困難中不動搖，要忠心耿耿地為民族、為階級、為黨而工作。黨依靠這些人對于群眾的堅強領導而達到消滅敵人的目的。這些人不要自私自利，不要個人英雄主義和風頭主義。不要懶惰和消極性不要自高自大的宗派主義。他們是大公無私的民族的階級的英雄。這就是共產黨員、黨的干部、黨的領袖應該有的性格和作風。
《毛澤東選集》第一卷《為爭取千百萬群眾進入抗日民族統一戰線而斗爭》277頁（1937年5月8日）
18，共產黨人必須隨時準備堅持真理，因為真理都是符合于人民的利益的；共產黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合人民利益的。
《毛澤東選集》第三卷《論聯合政府》1096頁（1945年4月24日）
19，指揮員的正確部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到和仔細的偵察，和對于各種偵察材料聯系起來的思索。
《毛澤東選集》第一卷《中國革命戰爭的戰略問題》179頁（1936年12月）
20，國民黨就是只會向老百姓要東西，而不給老百姓任何一點東西的。如果我們的共產黨員也是這樣，那么，這種工作作風就是國民黨作風，這種共產黨員的臉上就堆上了一層官僚主義的灰塵。
《毛澤東選集》第三卷《組織起來》932頁 （1943年11月29日）
21，在我們一些地方的領導機關中，有的人認為，黨的政策只要領導人知道就行，不需要群眾知道。這是我們的有些工作不能做好的原因之一。
我黨二十多年來，天天做群眾工作，近十幾年來，天天講群眾路線。我們歷來主張：革命要依靠人民群眾，大家動手，反對只依靠少數人發號施令。但是在有些同志的工作中間，群眾路線仍然是不能貫徹，他們還是靠少數人在那里冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他們做一件事情，總不愿意向被領導者講清楚；不懂得發揮被領導者的積極性和創造力。他們主觀上也要大家動手動腳去做。但是不讓大家知道是怎么回事兒，應該怎么做法。這樣，大家怎么能動起來？事情怎么能夠辦好？
《毛澤東選集》第四卷《對晉綏日報編輯人員的談話》1318頁（1948年4月2日）
22，領導人民對敵斗爭的策略，必須是利用一切可以利用的公開合法的法律、命令和所許可的范圍，從有利有理有節的觀點出發，一步一步地和穩扎穩打地去進行，決不是大喊大叫和橫沖直撞的辦法所能成功的。
《毛澤東選集》第二卷《中國革命和中國共產黨》636頁（1939年12月）
23，我們是共產黨人，我們要領導人民打倒敵人，我們的隊伍就要整齊，我們的步調就要一致，兵要精，武器要好。如果不具備這些條件，那么，敵人就不會被我們打倒。
《毛澤東選集》第三卷《整頓黨的作風》811頁（1942年2月1日）
24，奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現在就必須向全黨講明白，務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。
《毛澤東選集》第四卷《在第七屆中央委員會第二次會議上的報告》1438頁（1949年3月5日）
25，教育干部是一個何等嚴重的問題，延安整風教育了干部，經過那次整風，七大以后，黨在政治上、軍事上、經濟政策上、文化政策上、黨的建設上都有了一套，全黨就有一個統一的東西，我們社會主義時期還沒有這樣一次整風。從現在開始，要長期教育干部，非有幾十年不能教育好。
《 1961年6月12日在中央工作會議上的講話》
26，愛國主義有三種，一種是真愛國主義，一種是假愛國主義，一種是半真半假、動搖的愛國主義。
《毛澤東選集》第五卷《批判梁漱溟的反動思想》110頁（1953年9月16日）
27，我們說上級領導機關的指示是正確的，決不單是因為它處于“上級領導機關”，而是它的內容是適合于斗爭中客觀和逐個情勢的，是斗爭所需要的。不根據實際情況進行討論和審察，一味盲目執行，這種建立在“上級”觀念上的形式主義的態度是很不對的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里做怪。盲目地表面上完全無異議地執行上級的指示，這不是真正在執行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。
《毛澤東選集》第一卷《反對本本主義》111頁（1930年5月）
28，我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論在我們的實踐中，在我們的斗爭中證明是對了的。我們的斗爭需要馬克思主義，我們歡迎這個理論，絲毫不存在什么“先哲”一類的形式甚至神秘的念頭在里面。讀過馬克思主義“本本”的許多人成了革命的叛徒，那些不識字的工人常常能夠很好的掌握馬克思主義。
《毛澤東選集》第一卷《反對本本主義》111頁（1930年5月）
29，共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾斗爭的過程中才能產生的，這就是說要時時了解社會情況，時時進行實際調查。
《毛澤東選集》第一卷《反對本本主義》115頁（1930年5月）
30，我們學的是馬克思主義，但我們中的許多人，他們學馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，我們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則：理論和實際分離。
《毛澤東選集》第三卷《改造我們的學習》798頁（1941年5月19日）
31，共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應該受到人民的監督，而決不應該違背人民的意旨。它的黨員應該站在人民之中，而決不應該站在人民之上。
《在陜甘寧邊區參議會上的演說》第三卷809頁（1941年11月6日）
32，共產黨是真心實意想把國事辦好的，但是我們的毛病還很多，我們不怕說出我們的毛病，我們一定要改掉我們的毛病。我們要加強黨內教育改掉這些毛病，我們還要經過和黨外人士實行民主合作改掉這些毛病。這樣的內外夾攻，才能把我們的毛病治好，才真正的把國事辦好起來。
《毛澤東選集》第三卷《在陜甘寧邊區參議會上的演說》810頁（1941年11月6日）
三，關于黨內的團結與斗爭
33，我們主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨內團結和革命團體內的團結使之有利于斗爭的武器。每個共產黨員和革命分子，應該拿起這個武器。
但是自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結果是腐朽庸俗的作風發生。使黨的革命團體的某些組織和某些個人在政治上腐化起來。
《毛澤東選集》第二卷《反對自由主義》359頁（1937年9月7日）
34，革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團結渙散，關系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊伍失掉嚴密的組織和紀律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領導的群眾發生隔離。這是一種嚴重的惡劣傾向。
《毛澤東選集》第二卷《反對自由主義》359頁（1937年9月7日）
35，現在有一句話，就是要思想交鋒。——思想不交鋒，就缺乏明確性和徹底性，這個不好。在這一次會議上，我們就在思想上交鋒了，有明確性了，有徹底性了。這個辦法，首先一個好處是幫助大多數同志把問題弄清楚，再一個好處是幫助犯錯誤的同志改正錯誤。
《毛澤東選集》第五卷《農業合作化的一場辯論和當前的階級斗爭》207頁（1955年10月15日）
36，所謂團結，就是團結跟自己意見分歧的、看不起自己的、跟自己鬧過別扭的、跟自己做過斗爭的、自己在他面前吃過虧的那一部分人。關于那個意見相同的、已經團結了的，就不發生團結的問題了。問題就是那個還沒有團結的，所謂沒有團結的，就是那個意見不相同的，或者缺點大的。
《毛澤東選集》第五卷《增強黨的團結，繼承黨的傳統》299頁（1956年8月30日）
37，沒有民主，就不可能有正確的集中，因為大家意見分歧，沒有統一的認識，集中制度就建立不起來。什么叫集中？首先是要集中正確的意見。在集中正確意見的基礎上，做到統一認識，統一政策，統一計劃，統一指揮，統一行動，叫做集中統一。
《1962年在七千人大會上的講話》
四，關于黨的群眾觀
38，對廣大人民群眾是保護還是鎮壓，是共產黨同國民黨的根本區別，是無產階級同資產階級的根本區別，是無產階級專政同資產階級專政的根本區別。
1968年6月2日《人民日報》、《紅旗雜志》社論
39，什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝國主義封建主義官僚資本主義方面，他就是反革命派。什么人只是口頭上站在革命人民方面而在行動上則另是一樣，他就是一個口頭革命派，如果不但在口頭上而且在行動上也站在革命人民方面，他就是一個完全的革命派。
《毛澤東選集》第五卷《做一個完全的革命派》26頁（1950年6月23日）
40，只有領導骨干的積極性，而無廣大群眾的積極性相結合，便將成為少數人的空忙。但如果只有廣大群眾的積極性，而無有力的領導骨干去給當地組織群眾的積極性，則群眾的積極性不可能長久，也不可能走向正確的方向和提到高級的程度。
《毛澤東選集》第三卷《關于領導方法的若干問題》900頁（1963年4月1日）
41，我們在看人的時候，看他是一個假三民主義者還是一個真三民主義者，是一個假馬克思主義者還是一個真馬克思主義者，只要看他和廣大人民群眾的關系如何就完全清楚了，只有這一個辨別標準，沒有第二個辨別標準。
《毛澤東選集》第二卷《青年運動的方向》567頁（1939年5月4日）
42，真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們要打破反革命。
《毛澤東選集》第一卷《關心群眾生活，注意工作方法》139頁（1934年1月27日）
43，要聯系群眾，就是要按照群眾的需要和自愿。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發。而不是從自己的良好愿望出發。有許多時候，群眾在客觀上有了某種改革的需要，但在主觀上還沒有這種覺悟，還不愿意進行改革。我們就要進行耐心的等待。直到經過我們的工作，群眾的多數有了覺悟，有了決心，自愿實行這種改革，才去實行這種改革。否則就會脫離群眾。
《 毛澤東選集》第三卷《文化工作中的統一戰線》1012頁（1944年10月30日）
44，中國的大好河山，包括土地資源，都是屬于人民的，不是屬于哪個黨派、政府的，黨和政府只是代理人民去掌管。如果是恣意妄為、橫征暴斂、中飽私囊。人民是有權利行使自己的職責的。
2004年版《毛澤東論寫作》
45，真理只有一個，而究竟誰發現了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬群眾的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。
《毛澤東選集》第二卷《新民主主義論》663頁（1940年1月）
46，群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。
《毛澤東選集》第三卷《<農村調查>的序言和跋》790頁(1941年3月4月)
47，有些人活得不耐煩了，搞官僚主義，見群眾一句好話沒有，就是罵人，群眾有問題不去解決，那就一定被打倒。現在，這個危險是存在的。如果脫離群眾，不去解決群眾的問題，農民就要打扁擔，工人就要上街示威，學生就要鬧事。凡是出了這類事，第一要說是好事，我就是這樣看的。
《毛澤東選集》第五卷《在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》324頁 （1956年11月15日）
48，現在，有這樣一些人，好像得了天下，就高枕無憂了，就可以橫行霸道了。這樣的人，群眾反對他，打石頭，打鋤頭，我看是該當，我最歡迎。而有些時候，只有打才能解決問題。共產黨是要得到教訓的。
《毛澤東選集》第五卷《在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》325頁（1956年11月15日）
49，什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占人口的百分之九十以上的人民，是工人，是農民，士兵和城市的小資產階級。
《毛澤東選集》第三卷《在延安座談會上的講話》855頁（1942年5月）
50，凡屬正確的任務、政策和作風，都是和當時當地的群眾相適合，都是聯系群眾的。凡屬錯誤的任務、政策和工作作風，都是和當時當地的群眾要求不相適應的。教條主義、經驗主義、命令主義、尾巴正義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態度等項弊病之所以一定不好，一定要不得。
《毛澤東選集》第三卷《論聯合政府》1095頁（1945年4月24日）
51，許多時候，廣大群眾跑到我們的前頭去了，迫切的需要前進一步了，我們的同志不能做群眾的領導者，卻反映了一部分落后分子的意見，并且將這些落后分子的意見誤認為廣大群眾的意見，做了落后分子的尾巴。總之，應該使每一個同志明了，共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。
《毛澤東選集》第三卷《論聯合政府》1096頁（1945年4月24日）
52，當群眾還不覺悟的時候，我們要進攻，那是冒險主義。群眾不愿干的事，我們硬要領導他們去干，其結果必然失敗。當著群眾要求前進的時候，我們不前進，那是右傾機會主義。
《毛澤東選集》第四卷《對晉綏日報編輯人員的談話》1319頁（1948年4月2日）
53，有許多人，“下車伊始”，就哇啦哇啦地發議論，提意見，這也批評，那也指責；其實這種人十個有十個要失敗。因為這種議論或者批評，沒有經過周密調查，不過是無知瞎說。我們黨吃所謂“欽差大臣”的虧，是數不勝數的。
《毛澤東選集》第三卷《農村調查的序言和跋》790頁（1941年3月）
54，既然必須和新的群眾時代相結合，就必須徹底解決個人與群眾的關系。魯迅的兩句詩，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。應該成為我們的座右銘。
《毛澤東選集》第三卷《在延安座談會上的講話》877頁（1942年5月）
54，在我黨的實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統的意見）集中（經過研究，化為集中的系統的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之以行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。
《毛澤東選集》第三卷《關于領導方法的若干問題》901頁（1941年6月1日）
55，我們的共產黨員，無論在什么問題上，一定要能夠同群眾相結合。如果我們的共產黨員，一生一世坐在房子里不出去，不經風雨、不見世面，這種共產黨員，對于中國人民有什么好處呢？一點好處也沒有。我們不需要這樣的人做共產黨員。我們共產黨員應該經風雨、見世面；這個風雨，就是群眾斗爭的大風雨。這個世面，就是群眾斗爭的大世面。“三個臭皮匠，合成一個諸葛亮”，這就是說，群眾有偉大的創造力。中國人民中間，實在有成千上萬的“諸葛亮”，每個鄉村，每個鄉鎮，都有那里的“諸葛亮”。我們應該走到群眾中間去，向群眾學習，把他們的經驗綜合起來，成為更好的有條理的辦法。
《毛澤東選集》第三卷《組織起來》933頁（1943年10月29日）
56，一定要每日每時的關心群眾的利益，時刻想到自己的政策措施一定要適合當前群眾的覺悟水平和當前群眾的迫切要求。凡是違背這兩條的一定行不通，一定會失敗。
《毛澤東一九五九年寫給各省市區黨委第一書記第三封<黨內通信>》
57，任何有群眾的地方，大致都有比較積極的、中間狀態的和比較落后的三部分人。故領導者必須善于團結少數積極分子作為骨干，并憑借著這批骨干去提高中間分子，爭取落后分子。
《毛澤東選集》第三卷《關于領導方法的若干問題》900頁（1943年6月1日）
五，關于政治立場及方針路線：
58，無數革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個活著的人們想起他們就心里難過，難道我們還有什么個人利益不能犧牲，還有什么錯誤不能拋棄嗎？
《毛澤東選集》第三卷》《論聯合政府》1097頁（1945年4月24日）
59，我們決不能一見成績就自滿自足起來。我們應該抑制自滿，時時批評自己的缺點，好象我們為了自己的清潔，為了去掉灰塵，天天要洗臉，天天要掃地一樣。
《毛澤東選集》第三卷936頁《組織起來》（1943年11月29日）
60，成千上萬的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進吧！
《毛澤東選集》第三卷《論聯合政府》1039頁（1945年4月24日）
61，政治工作是一切經濟工作的生命線。在社會經濟制度發生變革的時候，尤其是這樣。
農業合作化運動，是一種嚴重的思想和政治的斗爭。反映舊制度舊思想的殘余，總是長期地流在人民的頭腦里，不愿意輕易退走的。反對自私自利的資本主義的自發傾向，提倡以集體主義和個人主義相結合的原則為一切言論行動的標準的社會主義精神。是使分散的小農經濟逐步過渡到大規模的合作化經濟的思想和政治的保證。
《毛澤東選集》第五卷《嚴重的教訓》244——245頁（1955年9月、12月）
62，歷史上新的正確的東西，好的東西，人們一開始常常不承認它們是鮮花，反而把它們當成毒草。——不是由于有意壓制，只是由于鑒別不清，也會妨礙新生事物的成長。
《毛澤東選集》第五卷《關于正確處理人民內部矛盾的問題》388頁(1957年2月27日)
63，無產階級和資產階級之間在意識形態方面的階級斗爭，還是長期的、曲折的、有時甚至是很激烈的；無產階級要根據自己的世界觀改造世界，資產階級也要根據自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義誰戰勝誰的問題還沒有真正解決。無論是在全人口之間，還是在知識分子中間，馬克思主義者仍是少數。
《毛澤東選集》第五卷389頁《關于正確處理人民內部矛盾的問題》(1957年2月27日)
64，凡是錯誤的東西，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應該進行批判。決不能讓他們自由泛濫。但是，這種批判，應該是充分說理的、有分析的、有說服力的。而不應該是粗暴的、官僚主義的、或者是形而上學的。
《毛澤東選集》第五卷《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》417頁（1957年2月12日）
65，沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。
《毛澤東選集》第五卷《關于正確處理人民內部矛盾的問題》（1957年2月27日）
66，誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向導，在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領錯路的把握，不可不團結我們真正的朋友，以攻擊我們的敵人。
《毛澤東選集》第一卷《中國社會各階級的分析》1頁（1925年11月1日）
67，在農民方面，幾千年都是個體經濟。一家一戶都是一個生產單位。這種分散的個體生產，就是封建統治的經濟基礎，而使農民陷入永遠的痛苦。克服這種狀況的唯一辦法，就是逐步地集體化。而達到集體化的道路，就是經過合作社。
《毛澤東選集》第三卷《組織起來》931頁（1943年11月29日）
68，大多數農民有一種走社會主義道路的積極性。——對于他們來說，除了社會主義，再無別的出路。這種狀況的農民，占全國農村人口的百分之六十到七十。這就是說，全國大多數農民，為了擺脫貧困，改善生活，為了抵御自然災害，只有聯合起來，向社會主義大道前進，才能達到目的。
《毛澤東選集》第五卷《關于農業合作化問題》179頁（1955年7月3日）
69，對于農村的陣地，社會主義如果不去占領，資本主義就必然會去占領。難道可以說既不走資本主義道路，又不走社會主義的道路嗎？
《關于召開第三次互助合作會議上的講話》（1953年6月）
70，特別注意的是，一些號稱學得了馬克思主義的共產黨員。他們學得了社會發展史——歷史唯物論，但是一遇到具體的歷史事件，具體的歷史人物（如象武訓），具體的反歷史的思想，就喪失了批判的能力，有些人甚至向這種反動思想投降。資產階級的反動思想侵入了戰斗的共產黨，這難道不是事實嗎？一些共產黨員自稱已經學得的馬克思主義，究竟跑到什么地方去了？
《毛澤東選集》第五卷《應當重視電影<武訓傳>的討論》47頁（1951年5月25日）
71，你是沒有忘記我在專列上的許諾吧？我為什么把包產到戶看得那么嚴重？中國是個農業大國，農村所有制的基礎如果一變，我國以集體經濟為服務對象的工業基礎就會動搖，工業品賣給誰嘛！工業公有制有一天也會變，兩極分化快得很，帝國主義從存在的那天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們在各個領域更有優勢，內外一夾攻，到時候我們共產黨怎么保護老百姓的利益？保護工人農民的利益？怎么保護和發展自己民族的工商業、加強國防？中國是個大國、窮國，帝國主義會讓中國富強嗎？那別人靠什么耀武揚威？仰人鼻息，我們這個國家就不穩定了。
《毛澤東傳》（毛主席重上井岡山與湖南省委書記張平化的談話）（1965年5月25日）
72，計劃生育，也來個十年規劃，少數民族不要去推廣，人少的地方也不要去推廣。就是在人多的地方，也要進行試點，逐步推廣，逐步達到普遍計劃生育。
《毛澤東選集》第五卷《做革命的促進派》471頁（1957年10月5 日）
六，關于宣傳和大眾文化藝術：
73，一個新的社會制度的誕生，總是要伴隨著一場大喊大叫的，這就是宣傳新制度的優越性，批判舊制度的落后性，使我國五億農民實行社會主義改造這樣一種驚天動地的事業，是不可能在一種風平浪靜的情況下出現的。它要求我們共產黨人向背上背著舊制度包袱的人們，進行生動的容易被他們理解的宣傳教育工作。
《毛澤東選集》第五卷《<中國農村的社會主義高潮>的按語》245頁（1955年9月）
74，有的黨八股，不只是空話連篇，而且裝樣子故意嚇人，這里面包含有很壞的毒素。空話連篇，言之無物。還可以說是幼稚。裝腔作勢，借以嚇人。則不但是幼稚，簡直是無賴了。
《毛澤東選集》第三卷《在延安文藝座談會上的講話》875頁（1942年5月）
75，小資產階級出身的人們總是經過種種方法，也經過文學藝術的方法，頑強的表現他們自己，宣傳他們自己的主張，要求人們按照小資產階級的面貌來改造黨，改造世界。在這個情形之下，我們就是要向他們大喝一聲，說：“同志”們，你們那一套是不行的，無產階級是不能遷就你們的，依了你們，實際上就是依了大地主大資產階級，就有亡黨亡國的危險。
《毛澤東選集》第三卷《反對黨八股》837頁（1942年2月8日）
76，我們的文化藝術為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。
中國的革命的文學家藝術家，有出息的文學家藝術家必須到群眾中去，必須長期地無條件地全心全意地工農兵群眾中去，到火熱的斗爭第一線去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學和藝術的原始材料，然后你才有可能進入創作過程。
《毛澤東選集》第三卷《在延安文藝座談會上的講話》857，860頁（1942年5月）
77，無論是高級的或是初級的，我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。
《毛澤東選集》第三卷《在延安文藝座談會上的講話》863頁（1942年5月）
78，“人性論”。有沒有這種東西？當然有的。但是只有具體的人性，沒有抽象的人性。在階級社會里就是只有帶階級性的人性，而沒有超階級的人性。我們主張的是人民大眾的人性，而地主階級資產階級則主張地主階級資產階級的人性，不過他們口頭上并不這么說，卻說成是唯一的人性。
《毛澤東選集》第三卷《在延安文藝座談會上的講話》870頁（1942年5月）
79，各種藝術形式——戲劇、曲藝、音樂、美術、舞蹈、電影、詩和文學等等，問題不少，人數很多。社會主義的改造在許多部門中，至今收效甚微。許多部門還被“死人”統治著。
《毛主席關于文藝工作的批示》1963年12月12日
80，許多共產黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術，卻不熱心提倡社會主義的藝術，豈非咄咄怪事？
《關于文學藝術的兩個批示》引之1967年5月28日《人民日報》
81，反動時期的資產階級文藝家把革命群眾寫成暴徒，而把他們自己寫成神圣，所謂光明和黑暗是顛倒的。只有真正革命的文藝家才能正確地解決歌頌與暴露的問題。一切危害人民群眾的黑暗勢力必須暴露之，一切人民群眾的革命斗爭必須歌頌之，這就是革命文藝家的基本任務。
《毛澤東選集》第三卷《在延安文藝座談會上的講話》871頁（1942年5月）
82，他們對于一切牛鬼蛇神卻放手讓其出籠，多年來塞滿了我們的報紙、廣播、刊物、教科書、講演、文藝作品、電影、戲劇、曲藝、美術、音樂、舞蹈等等，從不提倡要受無產階級的領導，從來也不要批準。
中共中央1966年5月16日《通知》
七，關于調查研究
83，現在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉不求甚解的作風，甚至全然不了解下情，卻在那里擔負指導工作。這是異常危險的情況；對于中國各個社會的實際情況，沒有真正的了解，真正好的領導是不會有的。
《毛澤東選集》第三卷《農村調查的序言和跋》789頁（1941年3月）
84，應該承認，有些群眾往往容易注意當前的、局部的、個人的利益，而不了解或者不很了解長遠的、國家的、集體的利益。——因此，需要在群眾中間經常進行生動的、切實的教育，并且應當把發生的困難向他們做真實的說明，和他們一起研究如何解決困難的辦法。
《毛澤東選集》第五卷《關于正確處理人民內部矛盾的問題》395頁（1957年2月27日）
85，你對那個問題不能解決嗎？那么，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。一切結論產生于調查情況的末尾，而不是在它的前頭。只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調查，而只是苦思冥想地“想辦法”，“打主意”。須知這樣是想不出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產生錯辦法和錯主意的。
《毛澤東選集》第一卷《反對本本主義》110頁（1930年5月）
86，斯大林的話說得對：“理論若不和革命實踐聯系起來，就會變成無對象的理論。”當然又是他的話對：“實踐若不以革命理論做基礎，就會變成盲目的實踐。”
《毛澤東選集》第三卷《農村調查的序言和跋》791頁（1941年3月）
87，調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題。
《毛澤東選集》第一卷（反對本本主義）110頁 （1930年5月）
88，許多人的調查方法都是錯誤的。調查的結果就像掛了一篇狗肉賬，像鄉下人上街聽到了許多新奇的故事，又像站在高山頂上觀察人民城郭。
《毛澤東選集》第一卷（反對本本主義）113頁 （1930年5月）
89，要開調查會作討論式的調查。只有這樣，才能抽出結論。那種不開調查會，不做討論式的調查，只憑一個人講他的經驗的方法，是很容易犯錯誤的。那種只隨便問一下子，不提出中心問題在會議席上經過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結論的。
《毛澤東選集》第一卷（反對本本主義）113頁 （1930年5月）
90，要調查一些什么樣的人呢？以年齡說，老年人最好，因為他們有豐富的經驗，不但懂得現狀，而且明白因果。有斗爭經驗的年輕人也要，因為他們有進步的思想，有銳利的觀察。以職業來說，工人也要，農民也要，商人也要，知識分子也要，有時士兵（舊軍隊士兵）也要，流氓也要。
《毛澤東選集》第一卷（反對本本主義）116頁（1930年6月）
91，開調查會的人以多少為好？這就看調查人員的指揮能力，那種善于指揮的，可以多到十幾個人或者二十幾個人。人多有人多的好處，在做結論時，能得到比較正確的回答。但是至少需要三人，不然會限于片面，不符合實際情況。
《毛澤東選集》第一卷（反對本本主義）117頁（1930年6月）
92，我們還是有很多缺點的，而且還有很大的缺點。據我看來，如果不糾正這類缺點，就無法使我們的改造更進一步，就無法使我們在將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐互相結合的偉大事業中更進一步。
《毛澤東選集》第三卷《改造我們的學習》797頁（1941年5月19日）
93，二十多年來，一般的說，我們并沒有對各方面的工作做過系統的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣。“閉著眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本作風，還在我們黨內存在著。
《毛澤東選集》第三卷《改造我們的學習》797頁798頁 （1941年5月19日）
94，究竟采用什么樣的生產關系才有利于生產力的發展，這要根據一個國家、一個社會，在一定的歷史階段上，生產力發展的實際水平和人民接受的程度。歸根到底，還要經過人民群眾的實踐檢驗。
《毛澤東傳》《毛主席1962年在中央工作會議上的講話》
95，要了解情況，唯一的方法是向社會做調查，調查社會各階級的生動情況。對于擔負指導工作的人來說，有計劃的抓住幾個城市、幾個鄉村，用馬克思主義的基本觀點，即階級分析的方法，作幾次周密的調查，乃是了解情況的最基本的方法。只有這樣，才能使我們具有對中國社會問題的最基礎的知識。
要做這件事，第一是眼睛向下，不要只是昂首朝天。沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會真正懂得中國的。
《毛澤東選集》第三卷《農村調查的序言和跋》789頁（1941年3月)
八，戰爭與和平
96，戰爭——這個人類互相殘殺的怪物，人類社會的發展終究是要把它消滅的。但是消滅它的辦法只有一個，就是用戰爭反對戰爭，用革命戰爭反對反革命的戰爭，用民族革命戰爭反對民族的反革命戰爭。用階級革命戰爭反對階級反革命戰爭。
《毛澤東選集》第一卷174頁《中國革命戰爭的策略問題》（1936年12月）
97，我們希望和平。但是帝國主義硬要打仗，我們也只好橫下一條心，打了仗再建設。
《在各國共產黨和工人黨莫斯科會議上的講話》（1957年10月8日）
98，我們決不可因為勝利，而放松對于帝國主義分子及其走狗們的瘋狂的報復的陰謀的警惕性，誰要是放松這一警惕性，誰就將在政治上解除武裝，而使自己處于被動的地位。
《在新政治協商會議籌備會議上的講話》（1949年6月5日）
99，帝國主義及其走狗中國反動派對于他們在中國這塊土地上的失敗，是不會甘心的。他們還會要互相勾結在一起，用各種可能的方法，反對中國人民。例如，派遣他們的走狗鉆進中國的內部來進行分化工作和搗亂工作。這是必然的，他們決不會忘記這一項工作。例如，唆使中國的反動派，甚至加上他們自己的力量，封鎖中國的海港。只要有可能，他們就會這樣做。再則，假如他們還想冒險的話，派出一部分兵力侵擾中國的邊境，也不是不可能的。所有這些，我們都要估計到。
《在新政治協商會議籌備會議上的講話》（1949年6月5日）
九，關于主要哲學觀點
100，在馬克思主義者看來，理論是重要的，它的重要性充分地表現在列寧說過的一句話：“沒有革命的理論，便沒有革命的行動。” 然而， 馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因為它能指導革命的運動。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的。
《毛澤東選集》第一卷《實踐論》292頁（1937年7月）
101，任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。
《毛澤東選集》第一卷《矛盾論》322頁（1937年8月）
102，要認識事物的規律，必須進行實踐，在實踐中必須采用馬克思主義的態度來進行研究。而且必須經過勝利和失敗的比較，反復實踐，反復學習。經過多次的勝利和失敗，并且認真進行研究，才能逐步使自己的認識合乎規律。只看見勝利沒有看見失敗，要認識規律是不可能的。
《毛主席1960年在一次中央會議上的講話》
103，唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。雞蛋因得適當的溫度而變化為雞子，但溫度不能使石頭變為雞子，因為二者的根據是不同的。
《毛澤東選集》第一卷《矛盾論》302頁(1937年8月)
104，我們所需要的理論家是什么人呢？是要這樣的理論家，他們能夠依據馬克思列寧主義的立場、觀點、和方法，正確的解釋歷史中和革命中所發生的實際問題，能夠在中國的經濟、政治、軍事、文化種種問題上給予科學的解釋，給予理論的說明。假如要做這樣的理論家，那就要能夠真正領會馬克思列寧主義的實質，真正領會馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，真正領會馬克思列寧主義關于殖民地和中國革命的學說，并且應用了它去深刻地、科學地分析中國的實際問題，找出它的發展規律，這才是我們需要的理論家。
《毛澤東選集》第三卷《整頓黨的作風》814頁（1942年2月1日）
105，在人類的歷史上，凡屬將要滅亡的反動勢力，總是要向革命勢力進行最后的掙扎的。而有些革命的人們也往往在一個時期內被這種外強中干的現象所迷惑，看不出敵人要滅亡，自己快要勝利的實質。
《毛澤東選集》第三卷《第二次世界大戰的轉折點》884頁（1942年10月12日）
106，處理歷史問題，不應著重一些個別同志的責任方面，而應著重于當時環境的分析，當時錯誤的內容，當時錯誤的社會根源、歷史根源和思想根源，實行懲前毖后、治病救人的方針，借以達到既要弄清思想又要團結同志這兩個目的。
《毛澤東選集》第三卷《學習和時局》938頁（1944年4月12日）
107，列寧說：“對于具體的情況做具體的分析，是馬克思主義最本質的東西，是馬克思活的靈魂。”我們的許多同志缺乏分析的頭腦，對于復雜的事物，不愿意作反復深入的分析和研究，而愛作肯定和否定的簡單結論。
《毛澤東選集》三卷《學習和時局》939頁（1944年4月12日）
108，事物都有兩重性，沒有絕對的好，也沒有絕對的壞。——錯誤犯的多了，一定要反過來；錯誤成了堆，光明就會到來。
《毛澤東選集》第五卷《我們黨的一些歷史經驗》310頁（1956年9月25日）
109，我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。中國人民正在受難，我們有責任去解救他們，我們要努力奮斗。
《毛澤東選集》第三卷《為人民服務》1005頁（1944年9月8日）
110，馬克思主義者看問題，不但要看到一部分，還要看到全體。一個蛤蟆坐在井里說：“天有一個井大。”這是不對的，因為天不止一個井大，如果說：“天的一部分有一個井大。”這是合乎事實的。
《毛澤東選集》第一卷《論反日本帝國主義的策略》144頁（1935年12月25日）
111，社會主義這樣一個新生事物，它的出生，是要同舊事物的嚴重斗爭才能實現的。社會上一部分人，在一個時期內，是那樣頑固地要走他們的老路。
《毛澤東選集》第五卷《<中國農村的社會主義高潮>的按語》243頁（1955年9月12月）
112，我們要根據具體的條件辦事，是自然而不是勉強地達到我們的目的；比如生小孩，要有九個月，七個月的時候你把他一壓地壓出來，那不好，那叫做“左傾”。如果他已經有了九個月，小孩子該出來了，你不準他出來，那叫做右傾。總而言之，事物在實踐中運動，該到那個時候辦了，你就要辦。你不準辦，就叫右傾；還沒有到時候你就勉強辦，就叫“左”傾。
《毛澤東選集》第五卷《農業合作化的一場辯論和當前的階級斗爭》214頁（1955年10月11日）
113，我們必須學會全面的看問題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的條件下，壞的東西可以引出好的結果，好的東西也可以引出壞的結果。老子在二千多年前就說過：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”
《毛澤東選集》第五卷《關于正確處理人民內部矛盾的問題》397頁（1957年2月27日）
114，你對某個問題沒有調查，就停止你對某個問題的發言權。這不太野蠻了嗎？一點也不野蠻。你對那個問題的現實情況和歷史情況既然沒有調查，不知底里，對于那個問題的發言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓之不能解決問題是大家都知道的，那么，停止你的發言權有什么不公道呢？許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產黨員的恥辱，豈有共產黨員而可以閉著眼睛在那里瞎說一頓的嗎？要不得！要不得！！注重調查！！反對瞎說！！
《毛澤東選集》第一卷《反對本本主義》109頁（1930年5月）
115，有些人在一個時期內，可能認識不清楚，也可能被蒙蔽，也可能犯些錯誤，但是，只要他們革命，在他們知道事實的真相以后，在實踐的過程中，最后總是會同修正主義決裂，站到馬克思列寧主義方面來的。
《周恩來在羅馬尼亞駐中國大使舉行的國慶大會上的講話》1968年8月24日《人民日報》
116，什么是主觀主義？主觀主義就是不從客觀實際出發，不從現實的可能性出發，而是從主觀愿望出發。
什么是機會主義？機會主義就是這里有利就干這件事，那里有利就去干那件事。沒有一定的原則，沒有一定的章程，沒有一定的方向。
《毛澤東傳》（1963年在中央工作會議上的講話）
117，無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風，拿來律己，則害了自己；拿來教人，則害了別人；拿來指導革命，則害了革命。
《毛澤東選集》三卷《改造我們的學習》800頁（1941年5月9日）
十，關于新文化方向
118，我們共產黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設一個中華民族的新社會和新國家。在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經濟、而且有新文化。這就是說，我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變成一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且好要把一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。一句話，我們要建立一個新中國。建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領域的目的。
《毛澤東選集》第二卷《新民主主義論》663頁（1940年1月）
119，我們要建立中華民族的新文化，但是這種文化是一種什么樣子的文化呢？
一定的文化（當做觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定的社會的政治和經濟；而經濟是基礎，政治則是經濟的集中的表現。這是我們對于文化和政治、經濟的關系、政治和經濟的關系的基本觀點。
《毛澤東選集》第二卷《新民主主義論》663——664頁（1940年1月）
120，馬克思說：“不是人們的意識決定人們的存在，而是人們的存在決定著人們的思想意識。”他又說：“從來的哲學家都只是用各式各樣的論點試圖說明世界，但最重要的是應該怎樣改造這個世界。”我們討論中國的文化問題，不能忘記這個基本觀點。
《毛澤東選集》第二卷《新民主主義論》663——664頁（1940年1月）
121，這個現時的新政治和新經濟是從古代的舊政治和舊文化發展而來的，中國現時的新文化也是從古代的舊文化發展而來的。因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學地位，是尊重歷史的辯證法的發展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建毒素。
《毛澤東選集》第二卷《新民主主義論》708頁（1940年1月）
122，這種新文化是應該屬于人民大眾的，它應該為全民族中占百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化。列寧說過：“沒有革命的理論，便沒有革命的運動”。可見革命的文化運動對于革命的實踐活動具有何等的重要性。
《毛澤東選集》第二卷《新民主主義論》708頁（1940年1月）
123，我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國變成一個政治上自由和經濟上繁榮的國家，而且要把一個被舊文化統治因而落后的國家變成一個被新文化統治因而文明先進的國家。一句話，我們要建立一個新中國，建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領域的目的。
《毛澤東選集》第二卷《新民主主義論》663頁（1940年1月）
十一，關于階級斗爭和修正主義
124，帝國主義和國內反動派決不甘心于他們的失敗，他們還要做最后的掙扎。在全國平定以后，他們還會以各種形式從事破壞和搗亂，他們將每日每時企圖在中國復辟。這是必然的，毫無疑義的，我們務必不要松懈自己的警惕性。
《毛澤東選集》第五卷《中國人民站起來了》第5頁（1949年9月21日）
125，總之，他們老是在研究對付我們的策略，“窺測方向”，以求一逞。有時他們會“裝死躺下”，等待時機，“反攻過去”。他們有長期的階級斗爭經驗，他們會做各種形式的斗爭——合法和非法的斗爭。我們共產黨人必須懂得他們這一套，必須研究他們的策略，以便戰勝他們。切不可書生氣十足，把復雜的階級斗爭看得太簡單了。
《毛澤東選集》第五卷《<關于胡風反革命集團的材料>的序言和按語》164頁（1955年5月）
126，無產階級專政條件下革命的主要對象是混入無產階級專政機構內部的資產階級代表人物，是黨內一小撮走資本主義道路的當權派。黨內一小撮走資本主義道路當權派，同廣大工農兵、革命干部、革命知識分子的矛盾，是主要矛盾，是對抗性的矛盾。解決這個矛盾的斗爭，是無產階級和資產階級兩個階級的斗爭，社會主義和資本主義兩條道路的斗爭的集中表現。
《紅旗》雜志1967年五月《偉大的歷史文件》1967年5月18日《人民日報》
127，如同我們經常在估計國際國內階級斗爭力量對比的形勢一樣，敵人也在經常估計這種形勢。但我們的敵人是落后的腐朽的反動派，他們注定是要滅亡的。他們不懂得客觀世界的規律，他們用以想事的方法是主觀主義和形而上學的方法，因此他們的估計總是錯誤的。他們的階級本能引導他們老是在想：他們自己是怎么了不起，而革命力量總是不行的。他們總是高估了自己的力量，低估了我們的力量。我們親眼看到了許多的反革命：清朝政府、北洋軍閥、日本帝國主義、墨索里尼、希特勒、蔣介石，一個一個地倒了下去，他們犯了并且不可能不犯的錯誤。難道這不好笑嗎？
《毛澤東選集》第五卷《<關于胡風反革命集團的材料>的序言和按語》165頁（1955年5月）
128，這次無產階級文化大革命，對于鞏固無產階級專政，防止資本主義復辟，建設社會主義，是完全必要的，是非常及時的。
《中共中央八屆十二中全會公報》1968年11月12日《人民日報》
129，馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根結底，就是一句話：“造反有理。”幾千年來總是說：壓迫有理，剝削有理，造反無理。自從馬克思主義出來，就把這個舊案翻過來了，這是一個大功勞。這個道理是無產階級從斗爭中得來的，而馬克思做了結論。根據這個道理，于是就反抗，就斗爭，就干社會主義。
《在延安各界慶祝斯大林壽辰上的講話》1936年12月21日引之1968年8月26日《人民日報》
130，整個過渡時期存在著階級矛盾，存在著無產階級和資產階級的階級斗爭，存在著社會主義和資本主義的兩條道路斗爭。忘記十幾年來我黨的這一條基本原理和基本路線，就會要走到邪路上去。
《紅旗》雜志1966年13期社論《在毛澤東思想的大路上前進》
131，在政治思想領域內，社會主義同資本主義之間誰勝誰負的斗爭，需要一個很長的時間才能解決。幾十年內是不行的，需要一百年到幾百年的時間才能成功。在時間問題上，與其準備短些，寧可準備長些；在工作問題上，與其看得容易些，寧可看得困難些。這樣想，這樣做，較為有益，而較少受害。
1967年第十期《紅旗》雜志社論《無產階級專政下進行革命的理論武器》
132，總之，凡屬倒退行為，結果都和主持者原來的愿望相反。古今中外，沒有例外。——一定要和他們的愿望背道而馳，它必然是依照人民所規定的路線走去的。這是一定的，因為全國人民要這樣做，中國的歷史發展要這樣做，整個世界的趨勢要這樣做，誰能違拗這個方向呢？歷史的車輪是拖不回去的。
《毛澤東選集》第二卷《新民主主義的憲政》738頁（1940年2月20日）
133，對于我們的國家抱有敵對情緒的知識分子，是極少數。這種人不喜歡我們這個社會主義國家，他們留戀舊社會。一遇機會，他們就會興風作浪，想要推翻共產黨，恢復舊中國。這是在無產階級和資產階級兩條路線、社會主義和資本主義路線中間，頑固地要走后一條路線的人。這后一條路線，在實際上是不可能實現的，所以他們實際上是準備投降帝國主義、封建主義和官僚資本主義的人。這種人在政治界、工商界、文化教育界、科學技術界、宗教界都有，這是一些極端反動的人。
《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》人民出版社（1957年2月12日）
134，為了同敵人作斗爭，我們在一個長時間內形成了一個概念，就是說，在戰略上我們要藐視一切敵人，在戰術上我們要重視一切敵人。也就是說在整體上我們一定要藐視它，在一個一個具體的問題上我們一定要重視它。如果不是在整體上藐視敵人，我們就要犯機會主義的錯誤。馬克思、恩格斯只有兩個人，那時他們就說全世界資本主義要被打倒。但是在具體的問題上，在一個一個敵人上，如果我們不重視它，我們就要犯冒險主義的錯誤。
《毛澤東選集》第五卷《一切反動派都是紙老虎》449頁（1957年11月18日）
135，社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不以人們自己的意志為轉移的客觀規律。不管反動派怎樣企圖阻止歷史車輪的前進，革命或遲或早總會發生，并且必然取得勝利。
《在蘇聯最高蘇維埃慶祝偉大的十月革命勝利四十周年會議上的講話》（1957年11月16日）
136，在人類歷史上，凡屬將要滅亡的反動勢力，總是要向革命勢力進行最后掙扎的。而有些革命的人們也往往在一個期間內被這種外強中干的現象所迷惑，看不出敵人快要消滅，自己快要勝利的實質。
《毛澤東選集》第三卷《第二次世界大戰的轉折點》885頁（1942年10月12日）
137，修正主義者，或曰右傾機會主義者，是一種資產階級思潮，它比教條主義有更大的危險性。修正主義者，右傾機會主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊“教條主義”。但是他們攻擊的正是馬克思主義最根本的東西。他們反對或者歪曲唯物論和辯證法，反對或者企圖消弱人民民主專政和共產黨的領導，反對或者削弱社會主義改造和社會主義建設。在我國社會主義革命取得基本勝利以后，社會上還有一部分人夢想恢復資本主義制度，他們要從各個方面向工人階級進行斗爭,包括思想方面的斗爭。而在這個斗爭中，修正主義分子就是他們的最好助手。
《毛澤東選集》第五卷《關于正確處理人民內部矛盾的問題》392頁（1957年2月27日）
138，無產階級文化大革命，實質上是在社會主義條件下，無產階級反對資產階級和一切剝削階級的政治大革命，是中國共產黨及其領導下的廣大革命人民群眾和國民黨反動派長期斗爭的繼續，是無產階級和資產階級斗爭的繼續。
1968年4月10日《人民日報》、《解放軍報》社論《芙蓉國里盡朝暉》
139，階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義。
《毛澤東選集》第四卷《丟掉幻想，準備斗爭》1491頁（1949年8月14日）
十二，對于未來的預測
140，整個社會的前途是越來越光明，不是越來越黑暗。但也不會象探照燈那樣，筆直地照向天空。革命的道路是曲折的。戰爭時期有戰爭時期的困難，和平時期有和平時期的困難。和平時期的困難不一定比戰爭時期的困難小，甚至會更大。
《胡啟立回憶錄》（毛主席1965年與胡啟立的一次談話）
141，在中國一定不出修正主義？這也難說。兒子不出，孫子出。不過也不要緊，孫子出了修正主義，孫子的孫子就要出馬列主義了，按照辯證法，事物總要走向反面的。
《毛澤東傳》《1962年8月9日在中央中心小組上的講話》
142，如果我們和我們的后代不能時刻提高警惕，不能逐步提高人民群眾的覺悟，社會主義教育工作做的不深不透，各級領導權不掌握在真正的馬克思主義者手里，則我國還要走一段資本主義道路。
《毛澤東傳》《1962年8月9日在中央中心小組上的講話》
143，社會主義革命發展到了新的階段，蘇聯復辟了，十月革命的策源地不行了，蘇聯的教訓說明，無產階級奪取政權以后能不能保住政權，能不能防止資本主義復辟，這是一個新的課題。問題出在黨內，堡壘最容易從內部攻破，階級斗爭沒有完結，無產階級文化大革命是同資產階級、特別是小資產階級在黨內的全面較量。
《 毛澤東傳》《毛澤東在他73歲生日的講話》
144，我多次提出問題，他們接受不了，阻力很大，我的話他們可以不聽，這不是為了我個人，是為了將來這個黨、這個國家將來改不改變顏色、走不走資本主義道路的問題。我現在還活著呢，他們就這樣，要是按照他們的做法，我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。
我沒有私心，我想到中國的老百姓受苦受難，他們是想走社會主義道路呢！所以我依靠群眾，不能讓他們再走回頭路。
《毛澤東傳》《毛澤東1964年與護士長吳旭君的談話》
145，文革中這些群眾主要是年輕人、學生，正是杜勒斯們寄托和平演變希望的最年輕一代，讓他們親身體驗斗爭的嚴重性，讓他們把取得的經驗和認識再告訴他們將來的子孫后代，一代一代傳下去，也可能會使杜勒斯的預言在中國難以實現。
我考慮發動群眾，我把批判的武器交給群眾，讓群眾在運動中受到教育，鍛煉他們的本領，讓他們知道什么路可以走，什么路不能走。我想用這個辦法試一試，我也準備它失敗。
《毛澤東傳》第六冊《毛澤東1966年對身邊工作人員的談話》
146，中國如果發生右派政變，我斷定他們也是不得安寧的，很可能是短命的，因為代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不會容忍的。那時右派可能利用我的話得勢于一時，左派則一定會利用我的另一些話組織起來，將右派打倒。
《毛主席66年7月8日在武漢給江青的一封信》
147，在五十到七十五年這個期間內，國際、國內、黨內，一定會發生許多嚴重的復雜的沖突和斗爭，我們一定會遇到許多困難。按照我們的經驗，我們這一輩子有過多少沖突，武裝的，和平的，流血的，不流血的，你能說以后就沒有？一定會有，不是很少，而是很多。這里面包括打世界大戰，——出貝利亞、出高崗、出張國燾、出陳獨秀，有許多事情是現在沒有法子料到的。但是，我們馬克思主義者看來：可以肯定，一切困難都是可以克服的，一定會出現一個強大的社會主義中國。這是不是一定的呢？我看是一定的。按照馬克思主義，這是一定的。那個資產階級已經給自己造好了掘墓的人，那個墳墓都挖好了，它不死啊？
《毛澤東選集》第四卷《農業合作化的一場辯論和當前的階級斗爭》216頁（1955年10月11日）
148，混進黨里、政府里、軍隊里和各種文化界的資產階級代表人物，是一批反革命的修正主義分子，一旦時機成熟，他們就要奪取政權，由無產階級專政變成資產階級專政。這些人物，有的被我們識破了，有些則還沒有被識破，有些正在受到我們信用，被培養成我們的接班人，例如赫魯曉夫那樣的人物，他們正睡在我們身旁，各級黨委必須充分注意這一點。
中共中央1966年5月16日的《通知》
149，“人生七十古來稀”，我八十多歲了，人老，總想后事。中國有句古話叫“蓋棺定論”，我雖未蓋棺，但也快了，總可以定論了吧！我一生干了兩件事：一是同蔣介石斗了那么幾十年，把他趕到那么幾個海島上去了；抗戰八年，把日本人請回老家去了。對這些事持異議的人不多，只有那么幾個人在我耳邊嘰嘰喳喳，無非是讓我及早收回那幾個海島罷了。另一件事你們都知道，就是發動文化大革命。這事擁護的不多，反對的人不少。這兩件事沒有完，這筆“遺產”得交給下一代。怎么交？和平交不成就得“血雨腥風”了。你們怎么辦？只有天知道。
《毛澤東傳》《毛主席1976年對華國鋒等人的談話》
150，培養無產階級的革命接班人，我看有五條：第一條，要懂馬列主義，不搞修正主義。第二條，要為大多數人謀利益，而不是只為少數人謀利益。第三條，要能夠團結大多數人，包括從前反對自己反對錯了的人。團結廣大群眾，團結廣大干部，團結這兩個百分之九十五。第四條，要講民主，不搞“一言堂”，不搞家長作風。第五條，有了錯誤，要做自我批評。無產階級的革命接班人是要在大風大浪中成長的。
《毛澤東傳》《毛澤東在63年5月15日主持召開中央工作會議上的講話》
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