“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”　　

1月30日，看了馬門列夫的《實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與真理的關(guān)系》，粗粗評(píng)了幾句，關(guān)于這個(gè)問題，我已經(jīng)發(fā)表過許多文章了，本不想再說什么。馬門列夫是我尊敬的同志，真理標(biāo)準(zhǔn)又是唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本問題，因此需要同他探討。我現(xiàn)在正集中精力校訂自己寫的《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題探討》，不能細(xì)談，反正這也不是急事，以后有時(shí)間慢慢談。　　

“真理與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系本質(zhì)上是意識(shí)與客觀存在的聯(lián)系的哲學(xué)關(guān)系，而不是“標(biāo)準(zhǔn)”與具體檢驗(yàn)對象的一一對照的實(shí)用主義關(guān)系” 這是馬門列夫同志（以后就稱老馬）提出的第一個(gè)觀點(diǎn)。這次就只談這個(gè)問題。　　

老馬肯定了社會(huì)主義小兵（以下稱小兵）的“真理是符合客觀的認(rèn)識(shí)”這個(gè)定義。我也肯定這個(gè)定義。　　

接下來老馬又肯定小兵講的“實(shí)踐是把理論實(shí)施于行動(dòng)，實(shí)踐是一種行動(dòng)，一種行動(dòng)正確與否，是不確定的，指導(dǎo)他實(shí)踐的理論是否正確也是不確定的。”對此我不能完全同意。無論說實(shí)踐“是把理論實(shí)施于行動(dòng)”，還是一般地說“是一種行動(dòng)”，都是指“一種”具體的行動(dòng)。　　

如果把實(shí)踐僅僅理解為“把理論實(shí)施于行動(dòng)”，這里老馬就已經(jīng)把小兵以及許多不正常實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)友所要說的東西不自覺地塞進(jìn)去了，與老馬稍后所否定的“真理是天上掉下來的”、所肯定的“物質(zhì)第一性的是唯物主義”觀點(diǎn)相矛盾，這里明白地把理論放在實(shí)踐之前，作為第一性的，好像是天上掉下來的了。　　

把實(shí)踐理解為“是一種行動(dòng)”，老馬和小兵有理由說實(shí)踐檢驗(yàn)真理的不確定性。“一種行動(dòng)”就能確定的真理，只是那些比如“中華人民共和國于1949年10月1日宣告成立”這樣的簡單的絕對的真理。但是，老馬和小兵從這個(gè)概念衍生出只有正確理論指導(dǎo)的正確行動(dòng)才能檢驗(yàn)真理，就是列寧說的，真理哪怕再走半步就會(huì)變成謬誤。　　

老馬引用了列寧的《唯物主義于經(jīng)驗(yàn)批判主義》中關(guān)于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的論述，但是不是原文。列寧的原文是：　　

“生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論的首先的和基本的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)必然會(huì)導(dǎo)致唯物主義，而把教授的經(jīng)院哲學(xué)的無數(shù)臆說一腳踢開。當(dāng)然，在這里不要忘記：實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)上決不能完全地（重點(diǎn)號(hào)是列寧加的）證實(shí)或駁倒人類的任何表象。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的‘不確定’，以便不至于使人的知識(shí)變成‘絕對’，同時(shí)它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無窮的斗爭。如果為我們的實(shí)踐所證實(shí)的是唯一的、最終的、客觀的真理，那么，因此就得承認(rèn)：堅(jiān)持唯物主義觀點(diǎn)是科學(xué)道路是走向這種真理的唯一的道路。”　　

對于列寧的話，我的理解與作者的理解不一樣。　　

列寧是說實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)不確定是“這樣的” ：是為了防止形而上學(xué)，把真理“絕對”化。客觀事物是發(fā)展的，我們的認(rèn)識(shí)也應(yīng)當(dāng)相應(yīng)的發(fā)展。這就是實(shí)踐檢驗(yàn)真理的“不確定”。　　

老馬對列寧講的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的“不確定”的理解是：“列寧又說，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)又是如此的不確定，以致任何實(shí)踐都不能檢驗(yàn)出任何具體真理來。”這不能認(rèn)為是列寧的意思。如果任何實(shí)踐都不能檢驗(yàn)出任何具體真理，那末列寧接著說“它又是這樣的確定”，就自相矛盾；或者說，真理是不能檢驗(yàn)的。　　

老馬和小兵說：“一種行動(dòng)正確與否，是不確定的，指導(dǎo)他實(shí)踐的理論是否正確也是不確定的。”這里沒有分析。如果實(shí)踐“是不確定的”，那末理論——無論是指導(dǎo)實(shí)踐的，還是從實(shí)踐中得來的——自然也不確定；但是，豈不是什么都不能確定，會(huì)如列寧指出的，陷入不可知論了嗎？　　

老馬和小兵可以說，他們說的是行動(dòng)和理論“正確與否”的不確定。那末，什么東西才能確定行動(dòng)或理論的正確呢？仍然陷入不可知論。　　

我認(rèn)為，任何實(shí)踐都可以檢驗(yàn)真理。正確的實(shí)踐以肯定判斷的形式檢驗(yàn)真理性，錯(cuò)誤的實(shí)踐以否定判斷的形式檢驗(yàn)真理性，所謂“吃一塹長一智”，所謂“失敗是成功之母”。今天，大家對毛澤東思想的真理性認(rèn)識(shí)，不就是經(jīng)過錯(cuò)誤的實(shí)踐加深的么？　　

還有，世界上偶然性的事物很多，這也是實(shí)踐檢驗(yàn)真理的“不確定”性。比如“守株待兔”的故事。有只兔子在這顆樹上撞死了這件事是確定的。但是，是不是還會(huì)有兔子在這顆樹上撞死，就是不確定的，它的不確定性，也是實(shí)踐檢驗(yàn)出來的。就“守株待兔”這個(gè)故事來說，某人說，一只兔子在這顆樹上撞死了，他講的符合事實(shí)，是真理；但是，他守株待兔的實(shí)踐，又檢驗(yàn)了這只是偶然的事實(shí)，沒有規(guī)律性。　　

關(guān)于實(shí)踐，毛澤東常常是提“社會(huì)實(shí)踐”。這就是不能限于某種實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)包括所有的經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的實(shí)踐，只要是人類的活動(dòng)，不管它是正確的，錯(cuò)誤的，都是真理的源泉，都是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的。　　

我們許多網(wǎng)友喜歡形而上學(xué)，不喜歡分析。比如一些網(wǎng)友不認(rèn)同實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，只強(qiáng)調(diào)真理的階級(jí)性，就是一種形而上學(xué)。毛澤東講馬克思主義真理性有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，一個(gè)是它的階級(jí)性，另一個(gè)是它的實(shí)踐性。我理解，真理的階級(jí)性是從實(shí)踐性派生出來的，離開了實(shí)踐性，就無所謂階級(jí)性。我這里只是提出這個(gè)看法，不闡明，等待網(wǎng)友的批判。　　

現(xiàn)在許多網(wǎng)友絕對地以左右來化正確與錯(cuò)誤、革命與反革命的線。比如，在民主問題說，說資產(chǎn)階級(jí)民主是假民主予以一概反對，就是一種形而上學(xué)。可能許多網(wǎng)友不知道，毛澤東批評(píng)過這種觀點(diǎn)，他說資產(chǎn)階級(jí)民主也是真民主。只是談話是資產(chǎn)階級(jí)的。馬列主義對于資產(chǎn)階級(jí)民主并不一概否定。他們都肯定民主是無產(chǎn)階級(jí)革命的捷徑。我這里也放句話：左的不一定正確，不一定就革命，右的也不一定錯(cuò)，更不一定反革命，左與右是相對的，什么問題都需要具體分析，首先立足于具體實(shí)踐和無產(chǎn)階級(jí)根本利益。　　

老馬說：“修正主義的所謂‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)’恰恰是對馬列主義的歪曲解讀，恰恰不是在‘第一性’上強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，而是形而上學(xué)地在判別具體真理上實(shí)用主義地運(yùn)用‘實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)’！”這是正確的。但是，由此認(rèn)為“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是反毛澤東思想的，搞“兩個(gè)凡是”，就走到反面了。　　

我相信左派網(wǎng)友擁護(hù)毛澤東思想是真誠的。因此我建議大家不要只在網(wǎng)上泡，要花功夫認(rèn)真讀點(diǎn)毛澤東的書，要知道“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這句話，就是毛澤東講的。否認(rèn)這是真理，那末你憑什么說毛澤東思想是真理，說對毛澤東的批判是錯(cuò)誤？結(jié)果只能是公說公有理，婆說婆有理。　　

結(jié)束本文，我重復(fù)列寧的話：“如果為我們的實(shí)踐所證實(shí)的是唯一的、最終的、客觀的真理，那么，因此就得承認(rèn)：堅(jiān)持唯物主義觀點(diǎn)是科學(xué)道路是走向這種真理的唯一的道路。”這就是說，我們堅(jiān)持唯物主義觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一的道路。　　

今天就談到這里，歡迎老馬和各位網(wǎng)友批判。　　

    最后給老馬和各位網(wǎng)友拜過年！祝大家新年快樂。　　

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