請不要侮辱錢學森同志

10月31日，人民日報發(fā)表了兩篇紀念錢學森的文章，一篇是中國科協(xié)主持日常工作的官員xx的題為《堅持以科學理論為指導 努力推動科協(xié)工作邁上新臺階》，另一篇是總裝備部政委遲萬春同志的《崇高的大師風范 超凡的人格魅力》，這兩篇文章并排發(fā)表，很是方便我們對比，頗有意思。　　

之所以把總裝備部政委遲萬春稱為同志而xx稱為官員，并非我本人有什么劃線的意思或者有什么愛憎之情感，完全是因為通看該兩篇文章，遲萬春多次稱錢老為錢學森同志，而xx則基本直呼其名，重點強調錢老的科協(xié)主席的官員身份。為避免自作多情，自然不能稱xx為同志了。當然，就我個人情感來說，如果xx自認為她和錢老是同志我還真的很不舒坦。

遲萬春同志開篇即重點強調，錢學森同志的功勛是值得我們景仰的，而更值得我們景仰的是他的“德”，其中最重要的就是愛國主義精神。“仰大師之學更慕大師之德”。因此，遲萬春同志的文章第一部分舉出了大量的事實，向我們展示了錢老的“對祖國無限熱愛，充分彰顯了赤膽忠誠的愛國情懷”。　　

再看看xx的文章，通篇不提錢老的愛國主義情懷，通篇不提錢老堅持馬克思主義毛澤東思想，而是含糊地說了一句“馬克思主義理論為指導”，當年趙ziyang等人的資改派理論不是被稱為馬克思主義理論最新成果么，該官員所指之“馬克思主義理論”是什么就不難猜測了。不過，強調說“如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了！”的錢老在資改派理論的指導下，被迫離開了國防科技工作戰(zhàn)線的領導崗位，他的科學理論成果也再沒有結出碩果這一不爭的事實卻生動的說明了錢老不是靠資改派指導的，反而是資改派對錢老的迫害阻礙了錢老愛國抱負的進一步光大。　　

特別有意思的是，遲萬春同志的文章里面有大量的事實來證明其論點，而xx官員的文章的論點卻找不出事實來論證。例如，xx說“發(fā)揮學術交流對自主創(chuàng)新的源頭活水作用”，其用意本想是強調開放的好處，可惜的是，錢老深深懂得，核心技術人家是不可能“交流”給你的，因此，錢老最忠實的實踐毛主席提出的“自力更生”，向內(nèi)挖潛自主創(chuàng)新，從來不指望依靠什么開放，什么學術交流來“自主創(chuàng)新”。說實在的，我深深感受到了中國科協(xié)秘書的難處，領導提出一個論點讓他寫，而這個論點卻是為被紀念的人物一貫反對的，其論證難度可想而知，因此作為秘書無奈的把學術交流生搬硬套的和學術民主放在一起，從而使文章看起來是那么的不合文理。　　

xx官員文章第二部分在贊頌錢老重視科普工作的時候，又把話題扯向“努力讓科學技術惠及更廣大的人民群眾”，這單純從字面上看，我是百分百的贊同，尤其是錢老的科學技術主要應用方向是加強了我們的國防建設，是真正長遠根本上惠及全國人民群眾的，還有什么比和平是對全國人民群眾更大的實惠呢？還有什么能比和平惠及面更廣大呢？但是，我們從錢老被迫離開國防科工委領導崗位就任科協(xié)職務時候的時代背景看，正是資改派們削減國防建設經(jīng)費，搞所謂的軍轉民來造成生活消費品虛假繁榮時候，他們的辦法不就是要用小恩小惠來“惠及更廣大的人民群眾”么？令中國科協(xié)文字秘書為難的是，還是很難去論證錢老這種從長遠根本上的惠及和他們那套“惠及”有什么關系。　　

而xx官員文章第三部分則是無恥的把錢老培養(yǎng)科技人才與某些官員提攜新官員等同起來，在此文中，我們不是像看遲萬春同志文章中提及的培養(yǎng)科技人才那樣是不計個人名利的為黨、國家選拔人才，而是強調名利對于“科技人才”的激勵作用。顯然，錢老在培養(yǎng)科技人才方面是全面的，并不否認榮譽感的激勵作用，但此文僅僅突出錢老重視用名譽激勵青年科技人才點，顯然很具有迷惑人的作用，是一種用極端夸大一點不及其余的方式對錢老的歪曲。錢老對青年科技人才的培養(yǎng)更多的是通過自己的言傳身教，并特別重視品德的培養(yǎng)。　　

在兩篇文章的結尾處，都是談怎樣向錢老學習的，別的就不說了，只提關于黨性的問題，遲文是“把共產(chǎn)黨人的道德情操和思想境界升華到了一個全新的高度”，而xx文則是“堅持黨性、愛崗敬業(yè)的愛國精神”；其中貌似相同實則大不同，共產(chǎn)黨人的道德情操和思想境界是黨性的根本，而愛崗敬業(yè)則是黨性的體現(xiàn)，如果沒有了黨性的根本，那么所謂的“論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)”式的黨性就會變成某些人推行“不爭論”的大棒，而這是完全背離了錢老以求實精神探索真理的學術思想的。　　

雖然，xx對錢老的紀念是其不得已的表面文章，但是，這樣的紀念有不如無。xx官員紀念錢老的文章在表面的頌詞之下，實際是對錢老的大不敬，是對錢老的侮辱也是對尊崇錢老偉大品格和功勛的廣大人民群眾的侮辱。　　

請不要侮辱錢老這位忠實地實踐馬克思主義毛澤東思想的偉大的愛國科學家。

附文：

堅持以科學理論為指導努力推動科協(xié)工作不斷邁上新臺階
2010-10-31 作者：鄧　楠

自20世紀80年代初開始，錢學森歷任中國科協(xié)副主席、主席、名譽主席。錢學森認為，做好決策咨詢工作，一要選題準，二要有時效性，三要注意發(fā)揮科協(xié)開展學術活動的優(yōu)勢，形成對策建議。

自20世紀80年代初開始，錢學森歷任中國科協(xié)副主席、主席、名譽主席。在十余年的時間里，錢學森同志以馬克思主義理論為指導，對中國科協(xié)的組織建設、工作布局和科協(xié)事業(yè)發(fā)展進行了深入的思考和不懈探索，極大地推動了科協(xié)組織的改革與發(fā)展。值此錢學森逝世一周年之際，深切緬懷和追思他的豐功偉績，總結和梳理他在科協(xié)工作理論研究方面的寶貴思想，繼承和發(fā)揚他提出的科協(xié)工作理論和方法，對創(chuàng)新和發(fā)展新形勢下的科協(xié)工作，具有十分重要的意義。

　　一、倡導學術民主，充分發(fā)揮學術交流對自主創(chuàng)新的源頭活水作用

　　高度重視學術交流工作，強調學術活動要有實效。錢學森對學術交流工作高度重視，他多次講，“開了多少次會、有多少論文并不是考核學術活動優(yōu)劣的指標，而應該把好論文關，做好會后總結，看到底解決了什么問題”。他提倡寬闊的科學視野，主張在專業(yè)技術人員之間開展多層次、交叉性、綜合性的學術交流，強調文理溝通交流，促進科技人才的全面發(fā)展。他強調要利用好學術交流活動的成果，為經(jīng)濟社會發(fā)展服務，明確提出“學術活動的成果，對科技經(jīng)濟發(fā)展有哪些建議，應有專門的反映。不是送一個大本子，而是要加工，把那些有分量的建議整理送中央，發(fā)揮助手的作用。”

　　倡導學術民主，推動營造平等的學術環(huán)境。錢學森始終堅持學術面前、真理面前人人平等，職務高低，資歷深淺，年齡長幼，均不是判斷學術是非和水平高低的標準。他在多種場合指出：沒有學術民主，年青一代就得不到成長，應該給青年人成長創(chuàng)造條件。為打破按資排輩，形成民主、平等的學術環(huán)境從而促進青年人才健康成長，他身體力行、作出表率。1978年，在與山西科委一位同志合作撰寫科普文稿《農(nóng)業(yè)系統(tǒng)工程》時，他堅持把自己的名字署在后面，明確說“我對現(xiàn)在流行于科學技術界的‘老頭子制’頗為反感!用這個機會表示一下，也是抗議這一不合理的東西。”

　　高度重視學會組織和學會工作，強調學會要發(fā)揮橫向聯(lián)系的作用。早在1977年6月29日，錢學森就約訪周培源，就“文革”期間被迫中斷活動的中國科協(xié)及學會如何恢復活動交換意見，強調學會開展的橫向學術交流對科技工作所起的重要作用。在擔任中國科協(xié)主席期間，他每周主持召開一次主席辦公會，研究科協(xié)和學會工作，積極推動解決學會工作中存在的困難和問題，以充分發(fā)揮學會橫向聯(lián)系、促進自主創(chuàng)新的作用。

　　二、豐富和發(fā)展科普工作內(nèi)涵，努力讓科學技術惠及更廣大的人民群眾

　　突出強調科學技術是文化的組成部分，把科普工作納入文化建設的范疇。錢學森在1988年2月3日的一封信中寫道，“黨的十二大報告中在文化建設內(nèi)有‘科學’，那是說科學（包括自然科學、社會科學）是文化的組成部分。但技術呢？技術難道就不是文化了嗎？文學藝術能一點不靠技術嗎？所以技術也是文化的組成部分。”錢學森主張自然科學技術和社會科學的聯(lián)合，強調科技和文藝之間的溝通交流，希望加強科技和文藝的聯(lián)系，把現(xiàn)代科技和文學藝術結合起來，使科普工作在文化建設中發(fā)揮更大作用。

　　明確科普工作內(nèi)容，提倡大科普觀。錢學森把科普工作分成三個層面的內(nèi)容：一是為農(nóng)村及小集鎮(zhèn)的“大農(nóng)業(yè)”和城市“大工業(yè)”服務的大面積科普，注重提高勞動生產(chǎn)率；二是為提高廣大干部科學素質服務的科普，主要是幫助他們擴展、補充新的科技知識；三是為科技專家們了解非本專業(yè)領域的新發(fā)展、為開闊思路服務的科普，也叫高級科普。錢學森對科普工作內(nèi)容進行三個層面的劃分，不僅為當時科普工作指明了方向，而且對中國科協(xié)現(xiàn)階段推動實施《全民科學素質行動計劃綱要》特別是四個重點人群科學素質行動，仍然具有重要的指導意義。錢學森基于自然科學與社會科學應聯(lián)合、科學技術是文化的組成部分等觀點，進一步提出“大科普觀”，即科普不僅要普及自然科學技術方面的知識，還要普及文化和社會方面的知識。他說：“現(xiàn)在很多青年學生不知道世界是怎么回事,甚至天天廣播中講的這個國家、那個國家到底在什么地方都說不出來。所以我們的廣播臺播放的科普知識，不僅是自然科學知識，實際上，國際時事都是科普，都很有實用性嘛。”

　　倡導并力行科學家參與科普的社會責任，用科學知識回報祖國和人民。錢學森一直熱心倡導、積極支持并親自參與科普工作，號召并組織科學家參加科普工作。他說，“人民給了我們科學知識,作為一個科學家,有責任把科學知識還給人民,這是我們義不容辭的社會義務。”錢學森希望通過科技界和全社會的不懈努力，提高全民族的科學文化素質，促進人的全面發(fā)展。

　　三、甘為人梯，竭力培養(yǎng)舉薦優(yōu)秀科技人才

　　倡導面向青年科技工作者設立獎項，激勵青年科技人才脫穎而出、健康成長。1987年9月，錢學森主持召開中國科協(xié)三屆六次常委會議，在他的大力倡導和朱光亞、王大珩等的贊同支持下，會議一致同意把原來面向全國科技工作者的獎項改設為面向青年科技工作者的獎項，定名為“中國科學技術協(xié)會青年科技獎”，每兩年評選表彰一次，每次表彰不超過100人，白春禮、馮長根、楊衛(wèi)、張澤等獲得首屆獎勵，在青年科技工作者中產(chǎn)生了廣泛的影響。為了進一步鼓勵青年科技工作者奮發(fā)進取，培養(yǎng)和造就跨世紀科技和學術帶頭人，中組部就參與青年科技獎評選表彰工作請示時任中央政治局常委、中央書記處書記的胡錦濤同志。胡錦濤同志作出批示，認為中組部參與此事甚好。1994年，“中國科學技術協(xié)會青年科技獎”更名為“中國青年科技獎”，由中組部、人事部、中國科協(xié)共同組織實施，至今已評選表彰了11屆，大多數(shù)獲獎者已成長為中科院院士、工程院院士、大學校長、科研院所院長所長、首席科學家和學術技術帶頭人等。

　　倡導培養(yǎng)創(chuàng)新人才從青少年抓起，提出提前接受教育的方案。錢學森根據(jù)自身的成長經(jīng)歷和人才培養(yǎng)的成功經(jīng)驗，設計了現(xiàn)代科學技術體系下受教育者與年齡關系的新方案，提出了人才教育的新模式，把教育改革作為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的根本出路。在受教育者與年齡關系的方案中，他認為學生可以從4歲開始接受教育，12歲達到高中畢業(yè)，12至18歲接受高等教育，達到碩士研究生的水平，然后再根據(jù)需要選擇深造和綜合發(fā)展。

　　善當伯樂，甘為人梯。錢學森善于發(fā)現(xiàn)、樂于培養(yǎng)、大力舉薦科技創(chuàng)新領軍人才，提攜獎掖青年人，即使對名不見經(jīng)傳的“小人物”都視為知己般對待。他在與一名普通科技人員合作撰寫講稿時，堅持署名在后，又將多年收藏的57份資料、43套圖書全部贈給了這位合作者。幾十年來，他一直堅持給來信求教的青年工整書寫回信，討論各種學術問題，幫助他們提煉思想，找準方向。

　　2008年1月19日，胡錦濤總書記在看望錢學森時說：“您一直熱心培養(yǎng)和提攜年輕人，以自己的淵博學識和高尚品格，帶出了一批優(yōu)秀科學家，其中有的已成為我國科技事業(yè)的領軍人才。”總書記的話是對錢學森一生培養(yǎng)人才、提攜后學所作貢獻的最好注釋。2009年8月6日，在病榻上的錢學森仍然牽掛著、關心著我國的人才培養(yǎng)，他對溫家寶總理說:“培養(yǎng)杰出人才,不僅是教育遵循的基本原則,也是國家長遠發(fā)展的根本。”拳拳之心充分展現(xiàn)了錢學森作為“人民科學家”的報國情懷。

　　四、重視決策咨詢和科技服務，努力推動經(jīng)濟社會發(fā)展

　　倡導運用系統(tǒng)工程的方法，積極開展決策咨詢工作。錢學森一直主張“用系統(tǒng)工程的觀點來考慮問題”，強調“要有系統(tǒng)的觀念”。對開展決策咨詢工作，他要求做到三點：一是發(fā)揮出系統(tǒng)的整體功能和優(yōu)勢，把“專家群體”的整體優(yōu)勢發(fā)揮出來，形成高質量的決策咨詢報告。二是決策咨詢報告所反映的情況必須客觀準確，既有定性結論，又有定量分析，堅持決策咨詢“一定要用系統(tǒng)工程的方法，有定性、定量的分析”。三是用系統(tǒng)的思想，提煉決策咨詢報告的建議，建議要有前瞻性、針對性、可操作性。

　　強調圍繞經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大問題，及時開展決策咨詢工作。錢學森認為，做好決策咨詢工作，一要選題準，二要有時效性，三要注意發(fā)揮科協(xié)開展學術活動的優(yōu)勢，形成對策建議。他強調選題是關鍵，必須圍繞國家科技經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大問題來確定，可以是國家中長期發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展規(guī)劃與科技有關的問題，也可以是國家重大工程項目方面的問題，還可以是行業(yè)發(fā)展和地區(qū)經(jīng)濟科技方面的問題。在面向行業(yè)發(fā)展和地區(qū)經(jīng)濟科技問題開展決策咨詢工作方面，錢學森針對甘肅沙漠戈壁面積較大、我國荒漠化越來越嚴重的地理環(huán)境狀況，為把沉重的自然包袱轉化成巨大的自然資源，提出沙產(chǎn)業(yè)、草產(chǎn)業(yè)的理論設想，引導科技工作者把專業(yè)知識和決策咨詢結合起來，大力推動沙產(chǎn)業(yè)發(fā)展。1994年,中國科協(xié)會同林業(yè)部、甘肅省人民政府，選擇甘肅武威、張掖等地建立試驗點和示范基地,推動沙產(chǎn)業(yè)發(fā)展。經(jīng)過多年努力，沙產(chǎn)業(yè)在理論和實踐兩個方面都取得了重大進展。

　　重視科技服務工作，開創(chuàng)、推動“講理想、比貢獻”活動。錢學森認為，科協(xié)系統(tǒng)參與兩個文明建設，就要直接為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供科技咨詢服務，希望工程技術人員有一種自覺性和責任感，即“講理想、比貢獻”。在錢學森的倡導下，中國科協(xié)會同原國家經(jīng)委于1987年在全國廠礦企業(yè)中開展“講理想、比貢獻”競賽活動，引導企業(yè)科技工作者把振興中華的共同理想與企業(yè)發(fā)展目標和個人理想有機結合起來，促進群眾性技術創(chuàng)新活動蓬勃開展。直至今日，中國科協(xié)仍然堅持會同國家發(fā)改委、科技部、國資委繼續(xù)開展“講理想、比貢獻”活動，在企業(yè)一線科技工作者中產(chǎn)生了越來越大的吸引力凝聚力。

　　五、倡導開展科協(xié)工作理論研究，努力建設中國特色的科技團體

　　深入思考科協(xié)性質等重大問題，準確把握科協(xié)工作在黨和國家工作大局中的地位和作用。錢學森反復講，中國科協(xié)是中國的科協(xié)，不是別的國家的科協(xié)，而中國是中國共產(chǎn)黨領導下的社會主義國家，科協(xié)工作要按照黨中央的方針政策來辦事，履行好黨和政府的紐帶和助手的職責。他非常重視科協(xié)的政治屬性，強調中國科協(xié)是中國共產(chǎn)黨領導下的人民團體。他積極支持蘇步青等200多位政協(xié)委員在全國政協(xié)七屆一次會議期間提交的要求恢復中國科協(xié)作為全國政協(xié)組成單位的聯(lián)名提案，并為此進行了不懈努力，全國政協(xié)七屆十二次常委會議決定恢復中國科協(xié)為全國政協(xié)的組成單位。

　　提出中國科協(xié)組織體制新構想，著力推動科協(xié)改革與發(fā)展。錢學森深入思考并積極提出既與世界各國科技團體有共同規(guī)律、又具有中國特色的科協(xié)組織體制構想。在1986年9月2日召開的中國科協(xié)三屆二次常委會上，錢學森明確提出希望“建立一套高效能、高效益的中國科協(xié)的組織體制結構”。1988年8月18日，在全國直轄市、計劃單列市科協(xié)協(xié)作會議上的講話中，錢學森進一步描繪了“大科協(xié)、小機構、多中心”式的中國科協(xié)組織體制結構藍圖。他說：“第一是大科協(xié)。怎么叫大科協(xié)？科協(xié)的聯(lián)系面是很大的，不能局限在哪一點上，得開闊一點，理工農(nóng)醫(yī)四個方面都有，將來可能還有新的方面，所以是大科協(xié)。我們不是小科協(xié)，就干一點，我們要解放思想，聯(lián)系面廣，叫大科協(xié)。第二是小機構。大科協(xié)，但不要搞大機構，就是辦事機構是非常精干的。這個很重要，我們要提高辦事效率，書記處討論過了，怎么樣提高效率，恐怕還要研究。第三是多中心。你的面很廣，辦事機構又小，那么具體辦事就是實體，實體又叫中心。用多中心辦實體的辦法把中國科協(xié)的日常工作辦好。辦實體，就要講經(jīng)濟效益，真正辦成和現(xiàn)在改革開放精神相吻合的實體。”在錢學森擔任中國科協(xié)主席期間，中國科協(xié)對機關的機構設置進行了相應改革，增設直屬事業(yè)單位，擴展工作任務，工作效率得到明顯提高。他關于科協(xié)組織體制的構想，對中國科協(xié)當前進行的體制機制改革特別是事業(yè)單位改革，加強自身建設仍然有著重要的指導意義。

　　深化對現(xiàn)代科學技術體系的認識，積極倡導科協(xié)工作理論研究。錢學森對現(xiàn)代科學技術體系進行了三個層次的劃分，首先是工程技術，然后是為工程技術做理論基礎的技術科學，再就是基礎科學，最后經(jīng)過進一步綜合提煉達到馬克思主義哲學這一層次。據(jù)此，錢學森認為科協(xié)工作理論是現(xiàn)代科學技術體系的一部分，是社會科學的范疇，是社會科學中的實用學科。他鼓勵廣大科協(xié)工作者在實踐基礎上加強經(jīng)驗總結和理性思考，倡導開展“中國科協(xié)學”研究。經(jīng)過科協(xié)同志持續(xù)不懈的努力，在聽取有關專家意見300多人次、9易其稿之后，終于在1992年出版了一部以探索科協(xié)工作規(guī)律為主題的科協(xié)學著作，一段時期內(nèi)成為科協(xié)干部培訓的重要教材。

　　錢學森的學術思想深刻地影響著中國科協(xié)的改革與發(fā)展，特別是他擔任中國科協(xié)主席期間，開創(chuàng)了科協(xié)工作的新領域，開辟了科協(xié)事業(yè)的新空間，開啟了科協(xié)工作理論研究的先河，把科協(xié)工作全面推向了新階段。站在新的歷史起點上，學習紀念錢學林同志，就是要繼承和弘揚他深入思考、不懈探索的科學精神，繼承和弘揚他求真務實、勇于奉獻的崇高精神，繼承和弘揚他堅持黨性、愛崗敬業(yè)的愛國精神，切實把科協(xié)工作作為黨的群眾工作和國家科技工作的重要組成部分，推動科協(xié)事業(yè)不斷邁上新臺階，再創(chuàng)新輝煌。

　　（作者為中國科協(xié)常務副主席、書記處第一書記）

紀念錢學森逝世：崇高的大師風范 超凡的人格魅力 

2010年10月31日
來源： 人民日報

    錢學森同志是一位德高望重的科學大師，是新中國火箭、導彈、航天事業(yè)的重要組織者和創(chuàng)業(yè)奠基人。在近一個世紀波瀾壯闊的人生歷程中，他不僅為中國科技事業(yè)、國防和軍隊現(xiàn)代化建設建立了不朽功勛，更以赤膽忠誠的愛國情懷、卓爾不群的科學品質、無私無我的價值追求，深刻展示了一代科學巨擘崇高的大師風范和超凡的人格魅力。仰大師之學更慕大師之德。錢學森同志雖然離開了我們，但他德馨品高的大師風范卻歷久彌新、光耀后人，永遠是我們立身做人、治學研修、干事創(chuàng)業(yè)、為官從政的光輝旗幟。

錢學森對祖國無限熱愛，充分彰顯了赤膽忠誠的愛國情懷

愛國情懷基于大義，本于大德。錢學森之所以成為愛國知識分子的杰出典范，最根本的是他有一顆赤誠之心，始終把祖國至上、人民至上的信念追求熔鑄到自己的血脈和靈魂，畢生實踐著“人民滿意才是最高褒獎”的座右銘。錢學森把愛國與愛黨、愛民完美地結合起來，為國家強盛、百姓幸福鞠躬盡瘁、死而后已，將中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)升華到了一種新的境界。

錢學森愛國，體現(xiàn)的是對民族氣節(jié)的忠貞堅守。錢學森當年面對的是一個貧困落后、飽受欺凌的舊中國，為祖國為民族爭氣爭光爭先，始終是他的執(zhí)著追求和遠大志向。他在美國學習工作二十年，是集航空與火箭技術理論、戰(zhàn)略規(guī)劃、工程實踐、科學管理于一身的世界級著名科學家，具有極高的學術地位和廣泛的社會影響。新中國成立后，錢學森長期以來蘊藏在心中的報國愿望更加強烈、歸國決心更加堅定。面對祖國和人民的召喚，他坦陳急迫心情：“無一日、一時、一刻不思歸國，參加偉大的建設高潮”，“心急如火，唯恐錯過機會”；面對美國政府的重重阻撓，甚至拘役的磨難和生命的威脅，他慨然表明心志：“我是中國人，當然忠于中國人民”。為爭取早日回國，他退出美國空軍科學顧問團，辭去海軍軍械研究所顧問職務；斷然改變自己的科研方向，由導彈航空專業(yè)轉向不帶機密性質的工程控制論和物理力學。歷盡五年的千難萬險，錢學森終于登上了回國的輪船，他慷慨陳詞：“今后我將竭盡全力，和中國人民一道建設自己的國家，使我的同胞能過上有尊嚴的幸福生活。”科學無國界，但科學家有自己的祖國。正是憑著強烈的民族自尊和崇高的民族氣節(jié)，錢學森甘愿放棄優(yōu)厚待遇和已處巔峰的科學研究事業(yè)，義無反顧回到祖國、報效祖國。

錢學森愛國，體現(xiàn)的是對黨的事業(yè)的強烈使命。我國的國防科技事業(yè)，是在外有壓力、內(nèi)有困難的特殊歷史條件下展開的。回國后，面對帝國主義嚴密技術封鎖和核訛詐的嚴峻形勢，錢學森先后受命組建了中國科學院力學研究所和我國第一個火箭、導彈研究院，起草了《建立我國國防航空工業(yè)的意見書》，參加制定了新中國第一個科學技術發(fā)展遠景規(guī)劃綱要（1956—1967），為推動新中國的科學技術、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防發(fā)展起到了重要作用。上世紀五十年代末六十年代初，面對蘇聯(lián)撕毀協(xié)定撤走專家的困難局面，錢學森積極響應黨中央提出的完全依靠自己的力量突破國防尖端技術的號召，勇敢地擔當起獨立自主、自力更生發(fā)展我國國防尖端技術的重任，團結帶領廣大科技人員艱苦奮斗、聯(lián)合攻關，使我國在很短的時間內(nèi)成功發(fā)射了第一枚近程導彈和第一枚中近程導彈，實現(xiàn)了導彈武器研制試驗一系列重大突破。“文化大革命”時期，面對各種沖擊和干擾，錢學森在周恩來等中央領導同志的直接領導和支持下，牽頭組織實施了我國第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射任務，領導設計制造了我國第一艘核動力潛艇，參與指揮發(fā)射了我國第一顆返回式衛(wèi)星，獲得圓滿成功。錢學森的一生，始終把黨的事業(yè)放在高于一切的位置，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，以強烈的使命意識書寫著對黨的無限忠誠。

錢學森愛國，體現(xiàn)的是對人民福祉的傾心竭力。錢學森總是將自身的思考和實踐，指向國家的長遠發(fā)展和人民的幸福未來。他常說：“作為一名中國科技工作者，活著的目的就是為人民服務。”他將系統(tǒng)工程理論應用于國民經(jīng)濟管理，提出我國社會主義建設系統(tǒng)結構應包括物質文明建設、精神文明建設、政治文明建設與地理建設，三大文明建設和地理建設必須協(xié)調發(fā)展，形成良性循環(huán)。錢學森始終以人民的憂樂為憂樂，以人民的甘苦為甘苦，體現(xiàn)了一位科學大師愛民、為民、富民的深厚情懷。

錢學森對真理孜孜以求，生動展現(xiàn)了卓爾不群的科學品質

科學的本質是追求真理、捍衛(wèi)真理。錢學森之所以成為享譽海內(nèi)外的杰出科學家，最核心的是他有一顆求索之心，不甘于人后、不迷信權威、不落入窠臼，把自己的全部智慧奉獻給了對科學真理的不懈探索。錢學森一生尊重科學、尊重規(guī)律，永不僵化、永不停滯，成為大師風范生動寫照的一道亮麗風景。

始終以前瞻眼光引領創(chuàng)新。錢學森總是將探索的目光置于世界科技發(fā)展的最前沿，從戰(zhàn)略和全局的高度思謀我國科學技術發(fā)展的重大問題。他倡導提出的我國導彈、衛(wèi)星乃至航天的發(fā)展設想和方略，引領了新中國科技事業(yè)在科學的軌道上持續(xù)健康地推進。他深刻洞察計算機技術可能對氣動研究工作產(chǎn)生的重大影響，創(chuàng)造性地提出把電子計算機與氣動研究結合起來，直接促成了我國計算空氣動力學的誕生。他基于對信息技術的深刻研究和準確把握，提出要搞中國特色的C3I，發(fā)展打信息化戰(zhàn)爭的裝備。他十分關注基因工程、遺傳工程、生物技術等新的科技領域，在他的呼吁和支持下，我國的遺傳工程等新學科研究得以及時起步。他堅持以馬克思主義的立場、觀點、方法指導科學研究，創(chuàng)立了獨具理論特色和創(chuàng)新意義的現(xiàn)代科學技術體系，提出了開放的復雜巨系統(tǒng)的新概念和從定性到定量綜合集成法的方法論，實現(xiàn)了還原論、整體論的辯證統(tǒng)一。錢學森敢為人先、敢做善成的膽識和勇氣，為廣大科技工作者樹立了光輝榜樣。

始終以求實精神探索規(guī)律。錢學森一貫倡導科學來不得半點虛假，必須嚴格堅持“高度的政治思想性、高度的科學計劃性、高度的組織紀律性”。他把先進的管理思想和技術應用于航天事業(yè)的組織管理實踐，倡導制定的型號研制程序八個階段、建立型號總設計師系統(tǒng)與技術責任制、建立統(tǒng)一計劃管理指揮系統(tǒng)等制度規(guī)定，成為組織實施重大科研試驗必不可少的制勝法寶。作為火箭、導彈、衛(wèi)星技術研制的領導者和組織者，在千百次地面和靶場發(fā)射試驗中，他從不相信假設，從不放過疑點，只有獲取可靠的試驗結果、得出合乎科學技術原理的解釋他才能放心。他提出的“把故障消滅在地面”原則，已成為一代代科研工作者研制、試驗工作的行為規(guī)范。正是這種尊重科學的求實精神，使錢學森的科學探索成就斐然、貢獻卓著，使國防科技事業(yè)在遵循規(guī)律中推進，在創(chuàng)新發(fā)展中跨越。

始終以民主作風廣納群言。錢學森的為人和治學，具有現(xiàn)代民主文明、開放、包容的鮮明特色。作為科學界的泰斗，他從不以大家權威自居，一貫倡導民主作風，認為學術民主發(fā)揚好的單位，科學成果就多，科學成就就大。在研究制定新中國第一個科學技術發(fā)展遠景規(guī)劃綱要（1956—1967）中，他同各方專家集思廣益研究討論、統(tǒng)一思想，提出發(fā)展原子能、導彈等六項新中國科技發(fā)展的關鍵生長點。在科學研究和試驗中，他提倡不同學術思想進行交流和爭論，對年輕科技人員提出的意見和建議，從不輕看小視、武斷否定，而是熱忱鼓勵、積極支持；遇到內(nèi)部意見不統(tǒng)一時，他鼓勵大家“這不怕，也是事物之常規(guī)，從不統(tǒng)一到統(tǒng)一的唯一方法是開誠布公地討論”；在共同探討重大技術問題中，他總是誠懇地說，大家提的建議如果辦成了、功勞是大家的，失敗了、責任由我承擔。在他的鼓勵下，不論職務高低、年齡大小，大家都可以各抒己見、平等爭鳴，學術民主氛圍非常濃厚。錢學森對民主作風的積極倡導和身體力行，為我國國防科技和武器裝備戰(zhàn)線營造了自由平等、民主和諧、生動活潑的科研學術環(huán)境，使一個個尖端技術取得突破、一批批優(yōu)秀人才脫穎而出。

始終以嚴謹態(tài)度精益求精。錢學森經(jīng)常對科技工作者說，對待科學必須嚴格、嚴肅和嚴謹。在學術研究上，他從不滿足于一般性的理論推導，不管這種推導在邏輯上有多么嚴密，而是一定要通過數(shù)值計算和與實驗結果的比對，使理論得到驗證。一旦發(fā)現(xiàn)有誤，立即進行修正，甚至推倒重來，直到得到滿意結果為止。在科研試驗上，他模范實踐“嚴肅認真、周到細致、穩(wěn)妥可靠、萬無一失”的“十六字方針”，帶動形成了嚴上加嚴、細上加細、慎之又慎、實之又實的過硬作風。為了把失誤盡一切可能消滅，錢學森在工地、試驗場一呆就是一兩個月，身邊一直帶著一本《工作手冊》，上面詳細記錄了每次試驗的具體情況，大大小小的異常、故障被列成表格，已經(jīng)解決的注上“已換”、“可用”，尚未解決、落實的，他就用紅筆作個星號。“兩彈結合”試驗中，一名操作手發(fā)現(xiàn)彈體內(nèi)部有一根五毫米長的小白毛，費盡周折、小心翼翼地把小白毛挑出來，消除了試驗安全隱患。錢學森鄭重地把這根小白毛要了去，說：“我要把它帶回北京去，這是作風細致最典型的事例，每一個科技人員都應該從中受到教育。”錢學森嚴格、嚴肅和嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，堪稱國防科技戰(zhàn)線的楷模。
 

錢學森對名利超然處之，深刻詮釋了無私無我的價值追求

德高才能望重。錢學森之所以成為深受人民愛戴的科學大家，最重要的是他有一顆平常之心，把科學看得最重、把名利看得最輕，從不計較得失、惟一考慮事業(yè)。錢學森終生艱苦地工作，樸素地生活，充分展示了一位共產(chǎn)黨人無私無我的崇高價值追求。

不求顯耀，面對功名榮譽永葆淡泊之心。錢學森成就非凡、貢獻卓著，但他不愿接受“導彈之父”或“航天之父”的稱呼，總是說導彈航天是萬人一桿槍的科學技術事業(yè)，一兩個人是無法搞成功的，其成就首先要歸功于黨，歸功于集體。當?shù)弥约罕辉u為全國勞動模范時，他說：“黨和國家給我的榮譽已經(jīng)很高了，不要把榮譽都堆到一個人的頭上，務必將這一榮譽授給別人，以便調動大家的積極性。”當獲得“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號時，他動情地說，我個人僅是滄海之一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的祖國。錢學森的非凡經(jīng)歷和大師風范為世人景仰，許多著名作家、記者要為他著書立傳，他都婉言謝絕，“不題詞、不寫序、不參加任何成果評審會和鑒定會、不出席‘應景’活動、不兼任榮譽性職務、上年紀后不去外地開會、不上任何名人錄”是他一生堅持的處世原則。錢學森對個人功名榮譽看得很淡，但對成為一名合格共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員卻看得比泰山還重。他這一輩子有過三次非常激動的時刻，其中一次是被接納為中國共產(chǎn)黨黨員時，“簡直激動得睡不著覺”；一次是中央組織部把他作為解放四十年來在群眾中享有崇高威望的共產(chǎn)黨員優(yōu)秀代表時，“心情激動極了”。有功不傲功，有名不圖名，是錢學森對精神氣節(jié)的崇尚和堅守。

不計得失，面對權力地位永葆淡定之心。立志做大事，而不是做大官，是錢學森對待權力地位的一貫態(tài)度。就任國防部第五研究院院長后，被大量的行政事務所困，同時又有大量的技術問題等著解決和處理，他主動提出免去自己的院長職務，改任副院長。從此，錢學森只任副職，由五院副院長，到七機部副部長，再到國防科委副主任等，專司我國國防科技發(fā)展的重大技術問題。從上世紀八十年代起，他屢次向上級提出辭去各種職務，先后請求組織不提名其為十二大代表、十四大代表，提出不擔任科協(xié)三大代表、八屆全國政協(xié)委員等，并懇請免去自己的國防科工委科技委副主任職務。錢學森不在意自己的“地位”，在意的只有黨的工作、國家的事業(yè)，總是以寬廣的胸懷甘為人梯、提攜后人。他常說：“中國的科學技術發(fā)展要靠老的，但更重要的要靠年輕人，要靠他們敢想，中國的科學技術才能夠發(fā)展。”他曾鄭重提議，讓年僅31歲的王永志擔任第二代導彈的總設計師。錢學森這種為國家為民族無私無欲的人生境界，充分體現(xiàn)了一代科學大師的博大胸襟。

不慕奢華，面對物質待遇永葆淡然之心。淡看金錢，淡看待遇，是錢學森一生堅持的生活態(tài)度。他的著作《工程控制論》、《物理力學講義》、《星際航行概論》等書出版后所獲不菲稿酬，全都捐出或交了黨費。他平時勤儉節(jié)約，經(jīng)常使用各種用過的紙張撰寫講話稿、報告提綱等。組織上多次提議為他改善住房條件，曾想按標準給他蓋一座小樓，錢學森一概婉拒：“我現(xiàn)在的住房條件比和我同船歸國的那些人都好，這已經(jīng)脫離群眾了，我常常為此感到不安，我不能脫離一般科技人員太遠。”從上世紀六十年代到去世，他一直居住在一座普通的公寓單元房。錢學森對待物質待遇的超然態(tài)度和至高境界，為我們自覺抵御拜金主義、享樂主義，做一個脫離低級趣味的人提供了示范。

腹有詩書氣自華，人到無求品自高。錢學森的大師風范和人格魅力，聚傳統(tǒng)之美德，匯時代之精華，樹人生之楷模，把共產(chǎn)黨人的道德情操和思想境界升華到了一個全新的高度，具有鮮明的時代性和旺盛的生命力，永遠值得我們不斷學習、傳承和弘揚。（總裝備部政委 遲萬春）

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