馬克思主義與社會帝國主義　　

1908年列寧寫了馬克思主義和修正主義一文，列寧指出：有一句著名的格言說：幾何公理要是觸犯了人們的利益，那也一定會遭到反駁的。自然史理論觸犯了神學的陳腐偏見，引起了并且直到現在還在引起最激烈的斗爭。馬克思的學說直接為教育和組織現代社會的先進階級服務，指出這一階級的任務，并且證明現代制度由于經濟的發展必然要被新的制度所代替，因此這一學說在其生命的途程中每走一步都得經過戰斗，也就不足為奇了。　　

馬克思主義也遠遠不是一下子就鞏固了自己的地位的。馬克思主義在它存在的頭半個世紀中（從19世紀40年代起）一直在同那些與它根本敵對的理論進行斗爭。…馬克思主義已經絕對地戰勝了工人運動中的其他一切思想體系。到上一世紀90年代，這一勝利大體上完成了。…但是，在馬克思主義把一切比較完整的、同馬克思主義相敵對的學說排擠出去以后，這些學說所表現的傾向就開始給自己另找出路。斗爭的形式和起因改變了，但是斗爭還在繼續。馬克思主義創立以后的第二個50年（從19世紀90年代起）一開始就是同馬克思主義內部的一個反馬克思主義派別進行斗爭。這個派別因前正統的馬克思主義者伯恩施坦而得名，因為伯恩施坦叫囂得最厲害，最完整地表達了對馬克思學說的修正，對馬克思學說的修改，即修正主義。　　

馬克思主義以前的社會主義被擊潰了。它已經不是站在自己獨立的基地上而是站在馬克思主義這一共同基地上，作為修正主義來繼續斗爭了。　　

１９１７年５月１日列寧首先使用社會帝國主義一詞, 列寧在論加米涅夫在中央執行委員會上關于斯德哥爾摩代表會議的發言一文中指出：當我們黨在１９１４年１１月提出“變帝國主義戰爭為國內戰爭”（被壓迫者反對壓迫者并爭取社會主義的國內戰爭）這一口號的時候，社會愛國主義者曾報以敵視和惡毒的嘲笑，“中派”社會民主黨人則報以不信任的、懷疑的、不置可否的、等待觀望的緘默。德國的社會沙文主義者、社會帝國主義者大衛把這個口號叫作“瘋狂的”口號，俄國的（和英法的）社會沙文主義即口頭上的社會主義實際上的帝國主義的代表普列漢諾夫先生，則稱這個口號是一出“夢幻般的滑稽劇”。…對全世界負有革命的國際主義義務的國際主義者政黨，決不能去迎合俄國的和德國的社會帝國主義者的陰謀勾當，去迎合資產階級帝國主義政府中的部長們——切爾諾夫、斯柯別列夫之流的陰謀勾當而敗壞自己的名譽。我們已決定建立第三國際。我們應該不顧一切困難來實現它。決不后退一步，決不迎合社會帝國主義者和社會主義倒戈分子的勾結行為！　　

列寧指出：社會帝國主義是指口頭上的社會主義，實際上的帝國主義。　　

自此至今，歷史已經證明：已經成為當今時代的主要特征之一，我們可以說當今是帝國主義、社會帝國主義瓜分世界與無產階級繼續革命的時代。要認清當今的時代特征，就必須弄清社會帝國主義的本質與特征。　　

1列寧對社會帝國主義的剖析　　

列寧１９１７年１０月１日:布爾什維克能保持國家政權嗎？指出：《新生活報》的撰稿人是一些能當部長的角色。他們完全適合在立憲民主黨人手下當部長。因為對這種部長所要求的無非是善于說冠冕堂皇、八面玲瓏、根本沒有什么意思的空話，這種空話可以用來掩蓋一切丑惡行為，因此一定可以博得帝國主義者和社會帝國主義者的掌聲。　　

那么當時馬克思主義者與帝國主義者和社會帝國主義者掌聲之間的分歧在哪里呢？ 　　

(1)               《新生活報》的撰稿人認為：無產階級“脫離國內其他階級” 。列寧認為：被壓迫民族的廣大居民群眾，即他們中間的小資產階級群眾，對俄國無產階級的信任超過了對資產階級的信任，因為歷史已經把被壓迫民族反對壓迫民族、爭取解放的斗爭提到日程上來了。資產階級卑鄙地背叛了被壓迫民族爭取自由的事業，無產階級則忠于這一事業。　　

(2)             《新生活報》的撰稿人認為：無產階級“不能在技術上掌握國家機構”。列寧認為：假使我們這些自稱為社會黨人的人指出這個困難僅僅是為了逃避完成這種任務，那么我們實際上就同資產階級的奴仆毫無差別了。無產階級革命任務的困難，應該促使無產階級的擁護者更仔細更具體地研究完成這些任務的方法。無產階級不能“掌握”“國家機構”并“使它運轉起來”。但是，它能夠打碎舊國家機構中一切具有壓迫性的、因循守舊的、資產階級的性質不可更改的東西，而用自己的新機構來代替它。這個機構就是工兵農代表蘇維埃。　　

(3)             資產階級辯護士的第四條理由是：無產階級不能使國家機構“運轉起來”。這個理由同前一個理由比起來，也不是什么新鮮東西。舊機構我們當然既不能掌握也不能使它運轉起來。新機構蘇維埃則借助“猛烈迸發出來的真正人民的創造力”已經運轉起來了。不過必須解除領導這個機構的社會革命黨和孟什維克的領袖套在它身上的羈絆。　　

(4)             列寧認為：我們不僅要“震懾”資本家，使他們感到無產階級國家具有無限威力，不敢再存積極反抗它的念頭，而且還要粉碎消極的、無疑是更危險更有害的反抗。我們不僅要粉碎任何反抗，而且還要強迫他們在新國家組織范圍內工作。“趕走”資本家是不夠的，還應當（在趕走惡劣的不可救藥的“反抗分子”以后）要他們重新為國家服務。無論是對資本家，或者是對資產階級知識分子的某些上層人物以及某些高級職員等等，都應當如此。　　

(5)             《新生活報》的撰稿人認為：布爾什維克不能保持政權，因為“環境非常復雜……”列寧認為：被壓迫階級的人，哪怕是待遇很好和十分有知識的工人，一下子就能抓住問題的關鍵，而且說得那樣樸實直率、斬釘截鐵、觀點鮮明，令人感到驚奇，這是我們知識分子望塵莫及的。整個世界分成兩個陣營：“我們”勞動者和“他們”剝削者。對已經發生的事情絲毫沒有感到不安：這只是勞動跟資本的長期斗爭中的一次戰斗。要砍樹木就別怕木片飛迸。　　

(6)             《新生活報》的撰稿人認為：無產階級“不能抵擋住各種敵對力量的總進攻（這種進攻不僅會消滅無產階級專政，而且會連帶消滅整個革命）”。列寧認為：經濟科學表明：在資本主義國家里，可以擁護資本，可以擁護勞動，但在中間是站不住的。…或者全部政權歸資產階級，這你們早已不贊成了，甚至資產階級自己也不敢提了，…或者全部政權歸無產者和貧苦農民，而不是歸資產階級，以便粉碎資產階級的反抗。這還沒有嘗試過，而這是你們《新生活報》的先生們勸人民不要去干的，你們用自己畏懼資產階級的心理去嚇唬人民。害怕資本家的反抗，同時又自命為革命者，希望被人看作社會主義者——多么可恥！被機會主義敗壞了的世界社會主義運動要在思想上墮落到什么地步，才能發出這種論調！而無產者和貧苦農民的反抗力量我們還沒有看到過，因為只有當政權掌握在無產階級手中的時候，當千百萬為貧困和資本主義奴隸制所摧殘的人們實際看到和感覺到國家政權到了被壓迫階級手中，并正在幫助貧民對地主和資本家展開斗爭，粉碎他們的反抗的時候，這種力量才會充分發揮出來。只有那時，我們才能看出，人民中間蘊藏著什么樣的回擊資本家的潛在力量；只有那時，恩格斯稱為“隱蔽的社會主義”的東西才會顯示出來；一旦無論哪個粗工，任何一個失業者，每一個廚娘，隨便哪個破產農民都看到，不是從報紙上而是親眼看到：無產階級政權不向財富卑躬屈節，而是幫助貧民；這個政權敢于采取革命措施；這個政權把寄生蟲的多余食品拿來分給饑民；這個政權讓無家可歸的人強行搬進富人的住宅；這個政權強迫富人出牛奶錢，可是在所有貧苦人家的兒童沒有得到足夠的牛奶供應以前，一滴牛奶也不給他們；土地交給勞動者，工廠和銀行受工人監督；百萬富翁隱匿財產會立刻受到嚴厲的懲罰，——一旦貧民看到這一切并且感覺到這一切，那時任何資本家和富農的力量，任何擁有數千億的世界金融資本的力量也戰勝不了人民革命，相反地，人民革命將戰勝整個世界，因為在所有的國家里，社會主義革命正在成熟。　　

(7)             列寧認為：思想一旦掌握群眾，就變成力量。正是在目前，布爾什維克即革命無產階級國際主義的代表，以自己的政策體現了那種在全世界推動廣大勞動群眾的思想。　　

   列寧１９１８年: 無產階級革命和叛徒考茨基告訴我們：無產階級的革命專政是由無產階級對資產階級采用暴力手段來獲得和維持的政權，是不受任何法律約束的政權。　　

   蘇維埃在一年的“實踐”之后剝奪了剝削者的選舉權，那就是說，蘇維埃真正是被壓迫群眾的組織，而不是賣身給資產階級的社會帝國主義者和社會和平主義者的組織。既然蘇維埃剝奪了剝削者的選舉權，那就是說，蘇維埃不是小資產階級同資本家妥協的機關，不是進行議會空談（如考茨基、龍格和麥克唐納之流的空談）的機關，而是真正革命的無產階級同剝削者作你死我活斗爭的。　　

列寧1９１９年７月１４日:論第三國際的任務中指出：“費邊帝國主義”和“社會帝國主義”是一個東西：口頭上的社會主義實際上的帝國主義，即機會主義轉變為帝國主義。這種現象在現在，在１９１４—１９１８年的戰爭期間和戰后，已成為世界的事實了，不了解這一事實，是“伯爾尼”國際即黃色國際最嚴重的盲目無知，是它的最大的罪行。機會主義或改良主義必然轉變為具有世界歷史意義的社會主義帝國主義或社會沙文主義，因為帝國主義造成極少數最富有的先進國家去掠奪全世界，從而使這些國家的資產階級能夠用自己的壟斷超額利潤（帝國主義就是壟斷資本主義）來收買這些國家的工人階級上層分子。　　

只有十足愚昧無知的人或偽君子才看不見帝國主義時代這一事實的經濟必然性，這些偽君子欺騙工人，重復著關于資本主義的老生常談，以此來掩蓋社會主義內部整整一個派別轉到帝國主義資產階級方面去的沉痛事實。　　

從這個事實中可以得出兩個無可爭辯的結論：　　

盡管“伯爾尼”國際的某些成員具有善良的意志和天真的愿望，但按它真正所起的歷史作用和政治作用來說，實際上是一個國際帝國主義代理人的組織，他們在工人運動內部活動，在這個運動中傳播資產階級影響、資產階級思想、資產階級謊言和資產階級腐化墮落。　　

資產階級需要的是這樣的奴才，他們能得到一部分工人的信任，用可以走改良主義道路的言論給資產階級臉上貼金，用這種言論來蒙蔽人民的眼睛，胡吹改良主義道路的美妙和可能性，使人民脫離革命。　　

列寧告訴我們：“社會帝國主義”是口頭上的社會主義實際上的帝國主義，即機會主義轉變為帝國主義。“社會帝國主義”是資產階級的奴才，他們給資產階級臉上貼金，用這種言論來蒙蔽人民的眼睛，胡吹改良主義道路的美妙和可能性，使人民脫離革命。他們是國際帝國主義代理人，他們在工人運動內部活動，在這個運動中傳播資產階級影響、資產階級思想、資產階級謊言和資產階級腐化墮落。他們是偽君子，他們欺騙工人，重復著關于資本主義的老生常談，以此來掩蓋社會主義內部整整一個派別轉到帝國主義資產階級方面去的沉痛事實。列寧認為：在資本主義國家里，可以擁護資本，可以擁護勞動，但在中間是站不住的。整個世界分成兩個陣營：“我們”勞動者和“他們”剝削者。無產階級政權不向財富卑躬屈節，而是幫助貧民；這個政權敢于采取革命措施；這個政權把寄生蟲的多余食品拿來分給饑民；這個政權讓無家可歸的人強行搬進富人的住宅；這個政權強迫富人出牛奶錢，可是在所有貧苦人家的兒童沒有得到足夠的牛奶供應以前，一滴牛奶也不給他們；土地交給勞動者，工廠和銀行受工人監督；百萬富翁隱匿財產會立刻受到嚴厲的懲罰，任何資本家和富農的力量，任何擁有數千億的世界金融資本的力量也戰勝不了人民革命，相反地，人民革命將戰勝整個世界，因為在所有的國家里，社會主義革命正在成熟。思想一旦掌握群眾，就變成力量。而革命無產階級國際主義的代表，將以自己的政策體現那種在全世界推動廣大勞動群眾的思想。　　

列寧的以上觀點是鮮明地為教育和組織現代社會的先進階級服務的。列寧在這里劃清了馬克思主義與社會帝國主義的界線。　　

2. 毛主席的認識　　

對于修正主義，毛主席在指出：修正主義上臺，也就是資產階級上臺。 毛澤東：《在一九六四年八月的一次談話》，轉引自　1970年4月22日　《人民日報》　　

　一九六二年一月三十日　, 毛主席在擴大的中央工作會議上的講話中說：“在我們國家，如果不充分發揚人民民主和黨內民主，不充分實行無產階級的民主制，就不能有真正的無產階級的集中制。沒有高度的民主，不可能有高度的集中，而沒有高度的集中，就不可能建立社會主義經濟。我們的國家，如果不建立社會主義經濟，那會是一種什么狀態呢？就會變成南斯拉夫那樣的國家，變成實際上是資產階級的國家，無產階級專政就會轉化成資產階級專政，而且會是反動的、法西斯式的專政。這是一個十分值得警惕的問題，希望同志們好好想一想。”　　

　一九六二年九月二十四日　,毛主席在八屆十中全會上的講話中說：“社會主義國家有沒有階級存在？有沒有階級斗爭？現在可以肯定，社會主義國家有階級存在，階級斗爭肯定是存在的。列寧曾經說，革命勝利后，本國被推翻的階級，因為國際上有資產階級存在，國內還有資產階級殘余，小資產階級的存在，不斷產生資產階級，因此，被推翻了的階級還是長期存在的，甚至要復辟的。歐洲資產階級革命，如英國、法國等都曾幾次反復。社會主義國家也可能出現這種反復，如南斯拉夫就變質了，是修正主義了，由工人、農民的國家變成一個反動的民族主義分子統治的國家。我們這個國家就要好好掌握，好好認識，好好研究這個問題。要承認階級長期存在，承認階級與階級斗爭，反動階級可能復辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群眾，教育中層和基層干部，老干部也要研究，教育。不然，我們這樣的國家還會走向反面。走向反面也沒有什么要緊，還要來個否定的否定，以后又會走向反面。如果我們的兒子一代搞修正主義，走向反面，雖然名為社會主義，實際是資本主義，我們的孫子肯定會起來暴動的，推翻他們的老子，因為群眾不滿意。所以我們從現在起就必須年年講，月月講，天天講，開大會講，開黨代會講，開全會講，開一次會就講，使我們對這個問題有一條比較清醒的馬克思列寧主義的路線。”　　

毛主席在《新民主主義論》中第一次提到社會帝國主義的社會民主黨，他說：在世界資本主義戰線已在地球的一角（這一角占全世界六分之一的土地）崩潰，而在其余的角上又已經充分顯露其腐朽性的時代，在這些尚存的資本主義部分非更加依賴殖民地半殖民地便不能過活的時代，在社會主義國家已經建立并宣布它愿意為了扶助一切殖民地半殖民地的解放運動而斗爭的時代，在各個資本主義國家的無產階級一天一天從社會帝國主義的社會民主黨的影響下面解放出來并宣布他們贊助殖民地半殖民地解放運動的時代，在這種時代，任何殖民地半殖民地國家，如果發生了反對帝國主義，即反對國際資產階級、反對國際資本主義的革命，它就不再是屬于舊的世界資產階級民主主義革命的范疇，而屬于新的范疇了；它就不再是舊的資產階級和資本主義的世界革命的一部分，而是新的世界革命的一部分，即無產階級社會主義世界革命的一部分了。這種革命的殖民地半殖民地，已經不能當作世界資本主義反革命戰線的同盟軍，而改變為世界社會主義革命戰線的同盟軍了。　　

一九六九年九月, 毛主席對國慶二十周年口號送審稿的批語和修改增加了一句口號，全世界人民團結起來，反對任何帝國主義、社會帝國主義發動的侵略戰爭，特別要反對以原子彈為武器的侵略戰爭！如果這種戰爭發生，全世界人民就應以革命戰爭消滅侵略戰爭，從現在起就要有所準備！　　

這是毛主席首次稱蘇修為社會帝國主義。一九六九年，他認為蘇聯已變成了”社會帝國主義”。　　

愛國必然反帝。在毛澤東看來，帝國主義是現代政治中關鍵性的事實。他對中國國內政治的分析和對國際政治的分析，都是把帝國主義的存在作為第一考慮。他領導了一場反帝反封建的民主革命，在這場革命中，帝國主義是頭號敵人。他用來判別敵人和朋友的第一個標準，就是看其對帝國主義取何態度，是愛國還是賣國。　　

一九七○年　四月三日　毛主席在對兩報一刊編輯部文章《列寧主義，還是社會帝國主義？》[這篇文章是為紀念列寧誕辰一百周年而作的。周恩來等一九七○年　四月一日　送毛澤東審閱的修改稿上，原題為《列寧主義和蘇修社會帝國主義》，毛澤東審閱時，改為現在的題目。]送審稿的批語和修改中指出：歷史是有曲折的。正如恩格斯逝世以后產生了伯恩施坦—考茨基〔３〕的修正主義一樣，在斯大林逝世以后，又產生了赫魯曉夫—勃列日涅夫〔４〕的修正主義。在赫魯曉夫掌權十一年之后，修正主義內部發生分裂，勃列日涅夫取代了赫魯曉夫，他又經歷了五年多的時間，現在在蘇聯正是由這樣一個人主持“紀念”列寧誕辰一百周年。　　

老沙皇的“斯拉夫帝國”早已成為泡影，沙皇統治本身，在一九一七年，早被列寧領導的偉大十月革命消滅了，老沙皇的統治完蛋了。在今天帝國主義走向全面崩潰的時代，新沙皇妄圖重新建立一個更大的稱霸全世界的大帝國，也只能是一場迷夢。　　

毛主席還指出：此文寫得較好，…可用兩報一刊的名義。　　

     一九七○年十一月二十八日, 毛澤東等祝賀阿爾巴尼亞解放二十六周年的電報指出：美帝國主義和社會帝國主義這兩個超級大國互相勾結、互相爭奪、妄圖瓜分世界的丑惡面目越來越暴露。它們陷入了前所未有的困難境地，被全世界人民徹底埋葬的日子已經不遠了。　　

　一九七四年二月二十二日　、二十五日, 毛主席同卡翁達、布邁丁談話指出：我看美國、蘇聯是第一世界。中間派，日本、歐洲、澳大利亞、加拿大是第二世界。咱們是第三世界。美國、蘇聯原子彈多，也比較富。第二世界，歐洲、日本、澳大利亞、加拿大，原子彈沒有那么多，也沒有那么富，但是比較第三世界要富。第三世界人口很多。　　

這個世界上是有帝國主義存在。俄國也叫社會帝國主義，這種制度也就醞釀著戰爭。不是你們要打世界戰爭，我們要打，第三世界要打世界戰爭，也不是這些富國的人民想要打世界大戰，這種東西是不以人們的意志為轉移的。誰想到希特勒幾乎統一了歐洲，又失敗了。誰想到第一次世界大戰中間又產生了十月革命。中國在第二次世界大戰結尾把日本、后來又把蔣介石趕走了。　　

毛主席告訴我們：社會民主黨奉行的是社會帝國主義。在斯大林逝世以后，產生了赫魯曉夫—勃列日涅夫的修正主義。在赫魯曉夫掌權十一年之后，修正主義內部發生分裂，勃列日涅夫取代了赫魯曉夫，他又經歷了五年多的時間，今天帝國主義走向全面崩潰的時代。一九六九年，他認為蘇聯已變成了”社會帝國主義”。 他說：新沙皇妄圖重新建立一個更大的稱霸全世界的大帝國，也只能是一場迷夢。　　

3. 社會帝國主義的特點與歸宿　　

3.1社會帝國主義的特點[以下部分摘自列寧主義，還是社會帝國主義？——紀念偉大列寧誕生一百周年]　　

列寧說過，“政治上采取誠實態度，是有力量的表現，政治上采取欺騙態度，是軟弱的表現。”馬克思列寧主義者總是采取誠實的態度，總是尊重事實的。只有政治上墮落了的人才靠說謊過活。社會帝國主義是政治上墮落了的人,靠說謊過活的人。　　

(1)口頭上的社會主義實際上資產階級特權階層大大膨脹了自己的政治權力和經濟權力，在黨、政、軍和經濟、文化領域占據了統治地位，并且從中形成了一個掌握全部國家機器和支配整個社會財富的官僚壟斷資產階級，即新型的大資產階級。　　

(2)新型的官僚壟斷資產階級，利用他們所控制的國家政權，把社會主義所有制變為走資派所有制，把社會主義經濟變為資本主義經濟和國家壟斷資本主義經濟。他們假借“國家”的名義，肆無忌憚地掠奪國庫，采取各種手段，任意侵吞人民的勞動果實而驕奢淫逸，作威作福。　　

(3)這個新型的官僚壟斷資產階級，是把復辟希望變成復辟行動的資產階級。他們把十月革命的英雄兒女打下去，重新騎在各族人民的頭上，建立了自己的反革命小朝廷。因此，他們極端反動，極端仇視人民，極端害怕人民。　　

(4)這個新型的官僚壟斷資產階級，同一切反動沒落的階級一樣，在其內部充滿著種種矛盾。他們為了拚命保住自己竊取的權力，狼狽為奸，勾心斗角，互相傾軋。他們的處境越是困難，他們之間的明爭暗斗就愈演愈烈。  　　

(5)這個新型的官僚壟斷資產階級，為了攫取最大限度的利潤，維護其反動統治，在剝削和壓迫本國人民的同時，必然要進行瘋狂的侵略擴張，加入國際帝國主義瓜分世界的行列，推行窮兇極惡的社會帝國主義政策。　　

(6) 這個新型的官僚壟斷資產階級，是社會帝國主義的階級基礎。　　

(7) 社會嚴重兩極分化，勞動人民日益貧困化。勞動人民淪為四奴！廣大人民在資本主義制度全面復辟之下遭受的重重苦難, 出賣國家資源，引進壟斷資本。蘇聯經濟陷于無法解脫的危機之中。　　

(8) 他們又是“全民國家”，又是“無產階級專政”，把兩個根本沖突的概念硬拼湊在一起，無非是用來欺騙群眾，掩蓋大資產階級的專政。他們所說的“黨的領導”，就是一小撮社會法西斯寡頭對廣大黨員和群眾的政治控制。他們所說的“紀律”，就是鎮壓一切不滿于他們統治的人。他們所說的“集中”，就是把政治、經濟、軍事權力進一步集中到他們這一伙人的手里。他們還說黨是民先隊，也就是全民黨。　　

(9)革命有罪，反革命有賞，叛徒彈冠相慶。許多革命者和無辜的人被關進集中營和所謂“瘋人院”。甚至出動坦克和裝甲車，對人民的反抗進行野蠻鎮壓。　　

(10)在整個意識形態領域實行資產階級的全面專政。他們瘋狂地摧殘和壓制無產階級的社會主義思想和文化，而讓糜爛透頂的資產階級思想和文化象洪水一樣到處泛濫。他們大肆鼓吹軍國主義、民族沙文主義和種族主義，把文學藝術作為推行社會帝國主義的工具。警察的專橫，野蠻的迫害，道德的敗壞，“達到了如何登峰造極的地步，甚至頑石也將為之長嘆”！　　

社會帝國主義，則是依靠他們所篡奪的國家政權，直接去掠奪和奴役人民。　　

(11) 口頭上說他們“完全支持”各國的革命斗爭，實際上他們同世界上一切最反動的勢力勾結在一起，破壞各國人民的革命斗爭。他們瘋狂咒罵資本主義國家的革命群眾是“極端分子”、“暴徒”，分化和瓦解這些國家的人民運動。他們出錢出槍，直接幫助反動派屠殺革命者，處心積慮地撲滅民武裝斗爭烈火，鎮壓民族解放運動。　　

實際上他們和同美帝為了重新瓜分世界，互相爭奪，又互相勾結。　　

斯大林說過：“列寧把帝國主義叫做‘垂死的資本主義’。為什么呢？因為帝國主義使資本主義的矛盾達到極端，達到頂點，接著就是革命的開始。”　　

歷史的經驗是：一個社會主義國家的政權，一旦為修正主義集團所篡奪，或者變為社會帝國主義；或者淪為附屬國或殖民地。　　

3.2 社會帝國主義的歸宿　　

列寧主義，還是社會帝國主義？一文指出：蘇修把所謂“社會主義大家庭”各國當作自己的領地，但是它絕對無法把殖民統治長期強加在這些國家人民的頭上，也無法緩和它同這些國家之間的矛盾。今日的東歐，活象一個火藥桶，總有一天要爆發。蘇修坦克開進布拉格，絕不表明蘇修社會帝國主義的強大，恰恰是蘇修殖民帝國開始崩潰的征兆。　　

蘇修對亞、非、拉地區的擴張和掠奪，把自己置于同亞、非、拉人民相對立的地位。它的攤子鋪得那么大，給自己背上了一個大包袱，渾身害了浮腫病。　　

蘇修社會帝國主義加入世界帝國主義行列，使帝國主義的矛盾更加尖銳。…只能加速…走向滅亡的過程。　　

蘇修社會帝國主義在本國的統治也是建立在火山口上。列寧在斯托雷平反動時期曾經寫道：俄國工人階級的斗爭，“也許發展得快，也許發展得慢”，“但不管怎樣，它是在走向革命”。今天蘇聯國內新型的官僚壟斷資產階級同處于被奴役地位的無產階級、勞動農民和革命知識分子之間的沖突和對抗，正在日益激化。階級斗爭的發展，不以人們的意志為轉移，遲早要引起革命。　　

蘇修叛徒集團已經顛覆了社會主義制度，實行資產階級專政，以民族壓迫代替了民族平等，以資產階級的“弱肉強食”代替了各民族之間的互助友愛。既然原來那個聯盟的無產階級基礎、社會主義基礎已經被拋棄了，那末，難道這個新式資產階級統治下的龐大的多民族的所謂“聯盟”，就不會有象昔日奧匈帝國那樣總有一天要宣告瓦解的危機嗎？　　

近幾年來，蘇修叛徒集團繼承老沙皇的故伎，正在半明半暗地支持和策動新的什么“泛斯拉夫主義運動”，宣揚所謂“俄羅斯民族精神的神圣”，妄圖用這種反動思潮來毒害蘇聯勞動群眾和青年一代，誘使蘇聯人民為一小撮蘇修寡頭的侵略政策和戰爭政策充當工具。　　

蘇修新沙皇已經騎上了老沙皇的馬而“邁步前進”了。他們昏頭昏腦地東奔西突，不可制馭，完全忘記了他們的老祖宗就是從這匹馬上摔下來，結束了羅曼諾夫王朝的俄羅斯帝國。新沙皇的下場決不會比老沙皇好，他們也一定要從馬背上摔下來，摔得粉身碎骨。　　

前蘇聯后來的史實充分證明了以上論斷。　　

到上世紀80年代，戈爾巴喬夫確立了一切所有制形式的平等地位,出現了黑手黨, 已經超過了意大利, 為擊敗共產主義立下了大功。 　　

戈爾巴喬夫說：社會主義是共產主義社會的初級階段，我們的國家叫社會主義共和國聯盟——由此可見，根據信念，我也有權認為自己是一個社會主義者。至于說民主主義，我們幾乎每走一步都在賭咒發誓對它表示忠誠。列寧說，社會主義沒有民主是不可能的，我們的憲法宣布了民主權利和自由。總之一句話，我不光是有權利，而且有義務認為自己是一個民主主義者。
    作了這番初步論證，現在應該說清楚的是，上述專有名詞究竟意味著什么。共產主義，是像馬克思恩格斯著作中所寫的那樣，像列寧所解釋的那樣，還是像斯大林模式所體現出的那樣？怎樣來理解社會主義，幾百種理論哪一種才是呢？　　

社會主義的概念同樣意味著社會結構的一種特定模式。它不僅能夠適用于蘇聯和中國，也適用于其他自稱是社會主義的國家。社會主義在印度、埃及、索馬里和其他許多發展中國家被宣布為發展的目標。而按照一些頗有權威的學者和政治家們的說法，在西方一些民主國家里，同樣存在著混合經濟，除資本主義原則外，也在運用社會主義的原則。
    所以我現在來講講“社會主義思想”的概念。它的前提是要追求這樣一種社會制度，這種制度能夠最大限度地保證社會公正，保障公民的政治自由和社會權利，人人都有可能表現自己的才干、能力和事業進取心，與此同時，國家關心居民中社會弱勢群體能夠過上體面的生活。您可能還會加上可靠的民主制度、法制、自由選舉、和平的外交政策等，——這大概就是今天每個思想健全的人所能夠同意的那個最大限度。他們希望自己生活幸福，也希望自己的同胞和全世界生活幸福。 首先，我對全人類的理解是：必須把整個社會、各個社會階層的利益，而不是某一個階級的利益放在首要位置。在馬克思和列寧的學說中，這種觀點并沒有被否定，而是認為通往和諧的道路是要經過無產階級專政和階級暴力。 放棄暴力革命的理論，進行深入的社會改革，承認全人類價值、法治國家和公民社會的優先地位，這一切給消除社會主義運動的分裂局面提供了可能。
    我則對朋友們的支持和理解表示感謝，我向客人們介紹了所發生的情況，強調說：“至今我們才充分意識到我們在什么地方，干的什么事情，往什么地方去。社會專制制度和左派激進主義的烏托邦模式正在倒塌。但我們對聲名狼藉的舊模式的拋棄并不意味著我們和社會主義思想訣別了。作為總統，我不認為我能夠放棄自己的這種信念。但我同時懷著理解的心情對待其他思想的存在，尊重社會上一部分人對這些思想的信賴。歷史將使我國誕生新的生活方式。但這種方式的基礎，毫無疑問，應當是人權、民主和公開性。 　　

1987年底，葉利欣被免去莫斯科市委第一書記和蘇共中央政治局候補委員的職務, 1990年葉利欣參加了由戈爾巴喬夫本人大力提倡的俄羅斯第一屆人代會選舉，并如愿以嘗地當選為俄羅斯聯邦最高蘇維埃主席。不久又當選為第一任俄羅斯聯邦總統。共產黨員這個東西已成為他身上的一個累贅，于是葉利欣毅然退出了蘇共。葉利欣1987年底到1991年入主克里姆林宮的這五年多時間的經歷來看，起初葉利欣在對待改革的思想上與書生戈爾巴喬夫幾乎沒有什么區別，只是比戈氏更具有挑戰性和冒險性，其在莫斯科市委第一書記的任上所做的一些事，幾乎就是戈爾巴喬夫思想的最佳實踐。　　

1990年一年蘇共退黨的人幾乎就有250萬。4月全會的辯論對社會公開后，這個過程又加快了。截至　1991年7月1日　，蘇共計有黨員1500萬人。就是說，一年半的時間，退黨的和被開除出黨的黨員有400萬，占黨員總數的22％。 　　

　1990年7月25日　召開了例行的蘇共中央全會戈爾巴喬夫說：？“可以簡單地這樣回答：以前的社會主義的理論模式和實踐模式已經站不住腳了。有必要對社會生活的各個方面進行深刻的改革和民主改良。 改革之所以非常必要，還因為國家正迅速地失去自己昔日的陣地，實際上在科學、技術、經濟和社會進步等各個方面都落后于世界發達國家。” 在許多具有綱領性意義的問題中，我提出了一個問題：在這個問題上，可以說，為社會主義奮斗的好幾代人都被卡住了——那就是社會主義和市場的關系問題。“以前，這兩個概念在我們這里被認為是互不相容、勢不兩立的，理由是：市場關系和按勞分配相互矛盾，好像人對人的剝削就是建立在市場關系之上的。實際上，市場本身并不決定生產關系的性質，自古以來它就是惟一能夠客觀的、在某種程度上排除官僚體制干擾的、衡量每個生產者勞動貢獻的機制。因為世界最近幾十年的經驗說明了一個結論，即撇開市場經濟，是無法實現按勞分配的原則的。社會主義和市場不僅相容，而且實質上是不可分開的。
     充分考慮到我國社會的特點與傳統，我們反對用全盤私有化取代全面的國有制。這里說的也就是要建立一種混合的、多種成分的經濟，是要以股份制與租賃為支柱的各種所有制都能夠自由發展的經濟，這樣就能夠將眾多的業主、老板和私有者納入越來越廣泛的勞動者階層。
    最后，市場經濟可以使國家成為世界經濟的一個有機組成部分。為此，就必須要有企業活動的共同規則，要有交換商品的自由，穩定的外匯制度，而最主要的是，要有一個法治國家和公民社會。只有滿足了所有這些條件，我們才能夠在世界的勞動分工中占有當之無愧的一席之地。看起來這都是些顯而易見的事情，但是我們走了多少彎路才遲遲明白了這個道理！” 　7月23日　達成的新聯盟協議。各共和國仿效俄羅斯的樣子宣布了各自的獨立，他們盡可能多地“強調”自己的權力，以擺脫聯盟機構的庇護。以上摘自：戈爾巴喬夫回憶錄 戈爾巴喬夫“開始走向多種成分經濟，確立了一切所有制形式的平等地位。在土地改革的范圍內農民階級得到復興，出現了私人農場，數百萬公頃的土地交給農村居民、市民使用。生產者的自由已經合法化，企業家活動、股份制、私有化方興未艾。” 　　　　

 “在將經濟轉向市場時，必須記住這是為了人。當此困難時期一切均應從人的社會保障出發，這特別與老人和兒童有關。” 　　

http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=100342 　　

1991年新年祝詞, 戈爾巴喬夫說：: 讓和平、和諧和幸福在1991年降臨每一個家庭。 　　

葉利欽1991年 　1月14日　舉行的總結自己塔林之行的記者招待會他聲明說，俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯和哈薩克斯坦四國領導人決定，不等全蘇協議簽字便達成了四方的協議。 我們考慮再三。從這個意義上說，兩年前的情況和目前十分猖獗的犯罪與營私舞弊現象根本無法相比。當時我們的報刊還在爭論：能不能夠說蘇聯已經出現了黑手黨，還是事情尚未達到這個程度。現在沒有人再進行爭論了，這方面我們已經超過了意大利，莫斯科黑手黨之間的血腥打斗比芝加哥“禁酒法”時期①要干凈許多。幾十億美元流往國外，存入銀行，等待著來自俄羅斯的未來的所有者。　　

 　2月19日　，俄羅斯最高蘇維埃主席葉利欽在電視上發表一項引起轟動的聲明，要求蘇聯總統立即辭職，將全部權力移交給聯邦蘇維埃。他的講話充滿了對我的粗暴的、侮辱性的指責。他兩手發抖，顯然，他很難控制住自己，只是勉勉強強、費很大勁才把準備好的稿子讀完。20天后，　3月9日　，葉利欽在《電影之家》的一次講話中已經在呼吁自己的支持者“向把我們帶進泥沼的國家領導人宣戰”了。　　

 1991年“8·19事件”后，作為蘇聯政權核心力量的蘇共被迫停止活動，整個國家陷入混亂，各種分裂勢力異常活躍。隨著各加盟共和國紛紛宣告獨立，蘇聯大廈搖搖欲墜。俄羅斯總統葉利欽等人開始籌劃用一種新的體制代替蘇聯。經過一番準備，葉利欽和烏克蘭總統克拉夫丘克決定與白俄羅斯最高蘇維埃主席舒什凱維奇一起舉行三個東斯拉夫國家領導人會晤，來商討蘇聯的最終命運。　12月7日　，在葉利欽回房間休息的同時，蓋達爾、沙赫賴、科濟列夫、米亞斯尼科維奇和克拉夫琴科來到蓋達爾的房間，準備草擬文件。由于烏克蘭代表團遲遲不派人來參加，5個人決定先干起來，因為他們必須連夜完成關于成立新的政治組織的條約草案。5個人首先確定了“文明離婚”的大原則。他們認為，蘇聯就像一個合住的大屋子，大家分手時不要摔器皿，也不要打架，要無愧于子孫后代。要文明地分家，盡量不破壞統一的能源、運輸、通訊等體系，不實行簽證制度。克拉夫琴科說，首先必須寫出當前的形勢。他在一頁稿紙上寫道：“蘇維埃社會主義共和國聯盟作為一個國際法主體和地緣政治現實已不存在。” 簽字儀式后，有人建議把結果告訴戈爾巴喬夫，東道主舒什凱維奇給戈爾巴喬夫打電話。電話接通后，戈爾巴喬夫卻拒絕與舒什凱維奇通話，而是要葉利欽接電話。葉利欽接過電話，語氣強硬地告訴戈爾巴喬夫，蘇聯已經解體，他必須辭職，根本不容對方爭辯。面對強硬的葉利欽，戈爾巴喬夫無計可施，只好提出了自己辭職后的待遇問題：退休金、保鏢、秘書、汽車、別墅等等。 葉利欽聽了非常惱火，他對著電話喊道：“米哈伊爾·謝爾蓋耶維奇(戈爾巴喬夫)，我們在討論國家和人民的命運問題，而您卻提出退休金！我們會給您退休金的——每個月4000盧布！” 　1991年8月24日　戈爾巴喬夫辭去蘇共總書記職務，并呼吁蘇共中央'做出艱難然而誠實的決定，即自行解散'。次日，蘇共中央和書記處解散，執政74年的蘇共由此下臺。蘇聯國家解體后，戈爾巴喬夫于　1991年12月25日　宣布辭去總統職務。1999年9月開始籌建俄羅斯統一社會民主黨，　2000年3月11日　戈爾巴喬夫當選為該黨領袖。　2006年03月02日　,戈爾巴喬夫說“我們在沒有做好準備的情況下,使蘇聯社會大開放。在殘酷的國際競爭下,國內工業受到了致命打擊。極少數人一夜暴富,斂財數額之巨僅次于美國的大亨,而赤貧的人數卻遠遠超過了蘇聯時期。” 1999年，戈爾巴喬夫在土耳其首都安卡拉美國大學研討會上說：'我找到了自己為了實現同樣目標的伙伴，首先是雅科夫列夫和謝瓦爾德納澤，他們為擊敗共產主義立下了大功。' 在失去了社會主義這個工人農民共同利益的前提下，民族主義運動坐大，蘇聯解體只是時日問向題了。蘇聯解體和蘇共被取締后，包括政治局檔案在內的所有檔案，都歸俄羅斯總統葉利欽管轄。蘇聯被解體成俄羅斯等十多個國家。　　

 http://news.xinhuanet.com/theory/2009-05/27/content_11440890.htm　　

歷史事實證明：社會帝國主義是一種介穩狀態，打著社會主義招牌，行資本主義和帝國主義之實是不能長久的。或者撕掉假面具，徹底還其真面目，或者為人民革命所推翻，兩者必居其一，長期偽裝是不可能的。　　

現在我們看到的是：近三十幾年,正是新的官僚資產階級, 他們的資改促進了官僚階層的形成和權力擴大，他們也是先造譽論，他們先是打出階級斗爭熄滅論，一心一意建設論，階級斗爭熄滅了嗎？沒有，正是在階級斗爭熄滅論中官僚資產階級大肆處置國有資產，造就了新的資產階級和賣辦資產階級。在這些年他們任意處置國有資產，他們通過各種途徑私有化，形成了新的資產階級，這樣就使中國處于官僚資產階級與新生資產階級的控制之中，他們又與外國資本主義相勾接，形成賣辦資產階級，官僚、賣辦和新生資產階級統治下所出現的勞資矛盾所反映出來的種種問題，是當前中國社會的主要矛盾，從馬克思主義的觀點，難道不是干真萬確的現實嗎？盡管人們加上許多名詞，什么特色啊、代表啊、科學啊，從馬克思主義的觀點，存在是第一性，生產資料掌握在誰手里這個歷史事實是否定不了的；資本家支配著工人的命運這個歷史事實是抹殺不了的，他們有不與工人訂合同還用饑餓紀律要工人工作的權利，有不承認工傷、塵肺的權利，不給工人上任何保險的權利，不發工資或克扣工資的權利，以及開各種血汗工廠的權利，等等；各種資本勾接財產暴發這個歷史事實也是抹殺不了的！　　 　　

他們在不爭論、不缺錢和讓工人叫資本家爸爸的輿論中和諧，去掩蓋下崗職工之痛，血汗工人之死和難，農民工之討薪，塵肺工人之開胸，博士研究生因老娘一個床位而自殺，大學生被金錢所迫去賣淫，無家可歸者之露宿凍死，…：他們取消四大，在主要防左聲中，不讓人民講活，把原來的黨、工會等各種組織逐漸變為一言堂，并禁止工人重新組織起來，他們取消了工人罷工自由，…。人民在溫飽線上徘徊著，但卻失去了保障線。人民承受的所有這些沒保障、受壓榨、受欺辱、被奴役、被剝削，如今的官卻真的像官了。那真是個個腰纏萬貫，有的甚至幾百萬、幾千萬、數十億。不僅自己花不完，甚至不需要花，因為還在源源不斷地廣收博采著。就連自己的三親七故也是一人得道、雞犬升天，所謂“老子大官兒（女）大款”。而人民則是承受著“失業、下崗、官剝、商欺、黑社會、流氓、地痞、無賴、警匪”等的重重壓迫和欺負，資本家的黑工廠、血汗工廠、黑磚窯等的殘酷壓榨，新三座大山（住房、醫療、養老）的無奈，婦女姐妹的被迫賣淫（已經很不幸了，還要同時遭受警察的打擊和盤剝）。他們居家不知道開發商何時來扒屋，出門不知何時盜賊來偷竊；在家說不定何時遭到毒打與搶劫，出門不知啥時遇車禍。 　　

新華通訊社　一九六一年十二月二十三日　編印的《內部參考》第二十七期《每日要聞》欄目中登載的一條消息說：波蘭《文化評論》刊登哲學家兼政論家沙夫的文章，認為社會主義人道主義“表現了現代共產主義運動的本質和內容”，它的目的是“發展個人和為個人的幸福創造條件”等。沙夫認為“人道主義是科學社會主義的精華，而個人幸福的主張則是人道主義的精華”，并把社會主義人道主義規定為三個“辯證關系”，即“愛與恨之間的辯證關系”、“自由和對自由限制之間的辯證關系”、“民主和專政之間的辯證關系”。 　　

一九六一年十二月毛主席批語指出：“為哪一些階級的個人幸福和集體幸福？范圍是全世界呢？還只是本民族？是最大多數的工人、貧苦農民和革命知識分子呢？還是以“全民”為幌子，進行欺騙，實則只是為資產階級和工人貴族呢？” 無論新農合、科學發展，還是別的什么，如果堅持發展資本主義不動搖，其結果只能是修正主義,是資產階級、帝國主義的忠實走狗，同資產階級、帝國主義一道，堅持資產階級壓迫、剝削無產階級的思想體系和資本主義的社會制度，反對馬克思列寧主義的思想體系和社會主義的社會制度; 是一群反共、反人民的反革命分子，同人民之間的斗爭是你死我活的斗爭。代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不會容忍的。”　　

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　1975年8月13日　，從北京大學中文系請來專門給毛澤東讀書的蘆荻老師來中南海, 蘆荻借機向主席請教這樣一個問題：“《水滸》一書的好處在哪里？應當怎樣讀它？”接著，主席便說：《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水滸》只反貪官，不反皇帝。屏晁蓋于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主義，把晁的聚義廳改為忠義堂，讓人招安了。宋江同高俅的斗爭，是地主階級內部這一派反對那一派的斗爭。宋江投降了，就去打方臘。這支農民起義隊伍的領袖不好，投降。李逵、吳用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不愿意投降。魯迅評《水滸》評得好，他說：“一部《水滸》，說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終于是奴才。”（《三閑集·流氓的變遷》）金圣嘆把《水滸》砍掉了二十多回。砍掉了，不真實。魯迅非常不滿意金圣嘆，專寫了一篇評論金圣嘆的文章《談金圣嘆》。　　

宋江同高俅的斗爭，是地主階級內部這一派反對那一派的斗爭。修正主義內部、官僚買辦資產階級內部以及大資產階級之間也存在著斗爭，有時還是激烈的，就象兩次世界大戰及一些國家出現的顏色革命，中國出現的08宣言等，他們與官僚資產階級之間的斗爭也應看作資產階級內部的斗爭。這些斗爭也使某些人不得安寧，也會影響歷史的進程。下面是兩個實例： 　　

1）謝韜說：新的那一代起來，中國才能改變 高齡自由民主派分子謝韜是2007年關于“民主社會主義”思潮爭論的始作俑者說：第一，中國特色社會主義的提法左右都能接受，但理解可能有很大的偏差，因為xxx提出的中國特色社會主義、社會主義初級階段的概念本來就比較模糊，寬松，作為改革開放的理論可以充實。第二，胡錦濤對有各種思想爭論時要正面引導的提法很好，說明胡錦濤接受了歷史的教訓。 最后，為了保持理論的統一，在17大時，沒有提民主社會主義，還是提中國特色社會主義。 中聯部給中央有個報告說：不能批謝韜，批謝韜會影響我國的外交，因為批謝韜就等于批第二國際。 杜潤生同志說，謝韜的文章開展理論思維是我們民族復興的希望。他還透露一個未公開的資料：xxx1987年說：“講什么馬列主義，我們只要把經濟搞上去了，老百姓擁護了，講什么主義都可以。” 中國現在的統治階層，一個是兩個老三屆，76、78屆；一個是秘書班子；一個是高干子弟；一個是留洋回來的：四股勢力掌握政權。因此中國要等到我們這些老的，包括胡溫他們全部死掉，新的那一代起來，沒有歷史包袱和政治上的牽連，又接受了西方文化的現在大約20歲左右的年輕人掌了權，中國才能改變。 胡溫將歷史推進一小步，他就完成了歷史任務。他既不敢跑，也不能退。就只有慢步走。現在中國的經濟存在很大的危機和泡沫。17大后，關鍵要看下面的措施怎么實施了。 　　

2）茅于軾說：稱為和諧黨也比共產黨好。  茅于軾說：中國窮了幾千年，其中原因之一就是仇富。社會上有了一些富人就變成眾矢之的，就被剝奪，被侵犯。這一傳統幾千年沒變，而集中反映在文革時候。其結果大家知道，就是把中國變成了一個徹底的窮人國。誰也不敢變成富人。萬一變成富人，不但自己被整被斗，連子女都不能上大學，不能參軍，不能入黨。九億人口彼此監督，不讓任何一個人變富。幸虧xxx提出來“讓一部分人先富起來”，這才打破了僵局。現在許多人批評xxx這個政策，是不明白當時的背景。我們要讓全國人民最后都變成富人，目前如果我們沒有齊步變富的辦法，只好先讓一部分人致富。我們正在走上這條路。如果我們見到富人就想打倒，其結果就是又回到窮人國的狀況去。我相信這不符合絕大多數人的愿望。 1957年，我當時確實是想走資本主義道路，也可以說是社會主義初級階段的道路。 在市場經濟下，雖然會有人貧困，但是窮人可以變富人，現在很多的富人都是有過去的窮人變過來的，因為在市場經濟下大家都有機會創造財富、走向富裕。市場經濟是有它自身的問題，比如容易造成貧富差距過大。但是這些問題是可以解決的。 要說新舊觀念的沖突，在經濟學中最繞不過去的應該是關于價值理論的爭論。馬克思終其畢生的精力撰寫了《資本論》，其核心理論就是勞動價值論，他試圖通過勞動價值論證明剩余價值的存在，證明資本家剝削了工人。這一套理論在改革之前具有一統天下的絕對優勢。中國人讀書讀到高中以上的都要學政治經濟學，其內容就是勞動價值論。然而勞動價值論顯然和市場經濟相沖突。如果承認勞動價值論，就必然導致取消私人經濟，引入公有經濟的政策。所以經濟改革每前進一步都會遭到勞動價值論的抵制。允許市場的供需定價，勞動者的自由謀職和簽訂勞動合同，準許私營經濟的發展，企業的運作以利潤為目標，無一不和勞動價值論相沖突。要推進經濟改革就必須放棄勞動價值論，接受交換價值論。 我們改革三十年，并沒有改變仇富的社會。它的理論基礎就是從剩余價值論導出的剝削理論。 仇視富人的社會是一個沒有前途的社會。這句話年輕人不大能理解。四十五歲以上的中國人應該能夠懂得。從1949年解放到1978年改革開始，這三十年就是仇視富人的社會。誰也不敢當富人。窮人最光榮，三代貧農才有資格提干，越窮越革命，越正確。一個人沾上一點富，立刻就倒霉。結果是中國變成了一個窮人國，絕對沒有一個富人。沒有誰有私人小汽車，有自己的住房，全都是無產階級。這樣的社會是沒有前途的。我們要鼓勵富人，致富光榮，幫助大家致富，這才有前途。可是剝削理論是懸在富人頭頂上的一把劍，叫他們不得安寧。這能是一個和諧社會嗎？ 從根本上說，“共產黨”顧名思義就是要共別人的財產，建立生產資料的共有制社會。但是在實踐上我們已經放棄了公有制的幻想，接受了私有制。而黨的名稱并沒有改，這成為一切混亂的根源之一。事實上，共產黨是從“communist party”翻譯過來的，它的英文原意并沒有“共產”的意思。別人的財產，建立生產資料的共有制社會。但是在實踐上我們已經放棄了公有制的幻想，接受了私有制。而黨的名稱并沒有改，這成為一切混亂的根源之一。事實上，共產黨是從“communistparty”翻譯過來的，它的英文原意并沒有“共產”的意思。Communist是從commune一詞演化而來，是公眾參與的意思。現在世界上還有不少communistparty，但是他們未必想共別人的產，而是追求平等參與。只有中國共產黨還堅持著“共產”。原來的名詞不改，新概念的確立會處處碰壁。聽說李xx前主席提議共產黨改名字，有不少人響應。這是名正言順的。改稱為和諧黨也比共產黨好。　　

 http://www.maoflag.net/?action-viewthread-tid-644016　　

一九六○年　六月十五日　,毛澤東指出: “事物是按照自己固有的規律發展的，不依帝國主義、各國反動派、修正主義者和半修正主義者的意志為轉移。革命的工人，革命的農民，革命的民族資產階級，革命的知識分子，在革命政黨領導之下，如果他們認識了客觀事物（階級壓迫和民族壓迫）的規律，從而采取了正確的斗爭方法，并將一切可以團結的力量最大限度地團結起來，從事堅決的斗爭，如果他們是這樣的話，那末，他們的斗爭就一定會勝利。階級斗爭如此。生產斗爭也是如此。總之，人們必須在自己的實踐中，精心地去尋找客觀事物的固有的而不是自己主觀地臆造出來的規律，并利用這種由客觀反映到主觀的規律，亦即客觀真理轉化為主觀真理，就可以改造客觀世界，實現人們的理想。否則是不可能的。一切反動派和機會主義者總是脫離人民群眾，違反客觀規律，因而他們遲早要失敗。這一點還有疑義嗎？完全沒有了。全世界的勝利都是我們的。”　　

顯然，右派和左派都不願意社會主義旗號下搞資本主義，正如列寧所說：在資本主義國家里，可以擁護資本，可以擁護勞動，但在中間是站不住的。整個世界分成兩個陣營：“我們”勞動者和“他們”剝削者。　　

當前，問題的提法只能是：或者社會主義，或者資本主義，在中間是站不住的。社會帝國主義或者為人民群眾所推翻，或者去掉假面具，還其資本主義真面目或者淪為附屬國或殖民地，必然如此。　　

從歷史發展總趨勢來看，正毛澤東同志指出的只能是：“不論在中國，在世界各國，總而言之，百分之九十以上的人終究是會擁護馬克思列寧主義的。在世界上，現在還有許多人，在社會民主黨的欺騙之下，在修正主義的欺騙之下，在帝國主義的欺騙之下，在各國反動派的欺騙之下，他們還不覺悟。但是，他們總會逐步地覺悟過來，總會擁護馬克思列寧主義。馬克思列寧主義這個真理，是不可抗拒的。人民群眾總是要革命的。世界革命總是要勝利的。”　　

　2010/6/20　　　

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