列寧對無產階級革命之叛徒的剖析　　

   1918年8月，在柏林出版的《社會主義的對外政策》雜志刊登了考茨基號召各國社會民主黨同布爾什維克作斗爭的文章：《是民主呢還是專政》。列寧在同年9月20日的《真理報》上看到此文的摘要后，立即給蘇維埃共和國駐歐洲國家的三個使節——在柏林的阿·阿·越飛、在伯爾尼的揚·安·別爾津和在斯德哥爾摩的瓦·瓦·沃羅斯基——寫信，提出了對考茨基從理論上把馬克思主義庸俗化的行為作斗爭的任務。列寧請他們在考茨基關于專政的小冊子出版后立即給他寄一本來，同時寄來考茨基寫的所有涉及布爾什維克的文章。

10月初，列寧讀了考茨基的小冊子《無產階級專政》后，立即動手寫作《無產階級革命和叛徒考茨基》一書。在此之前與之后，列寧多篇文章中剖析了無產階級革命之叛徒的特征。

列寧在《國家與革命》中指出：馬克思的學說在今天的遭遇，正如歷史上被壓迫階級在解放斗爭中的革命思想家和領袖的學說常有的遭遇一樣。當偉大的革命家在世時，壓迫階級總是不斷迫害他們，以最惡毒的敵意、最瘋狂的仇恨、最放肆的造謠和誹謗對待他們的學說。在他們逝世以后，便試圖把他們變為無害的神像，可以說是把他們偶像化，賦予他們的名字某種榮譽，以便“安慰”和愚弄被壓迫階級，同時卻閹割革命學說的內容，磨去它的革命鋒芒，把它庸俗化。現在資產階級和工人運動中的機會主義者在對馬克思主義作這種“加工”的事情上正一致起來。他們忘記、抹殺和歪曲這個學說的革命方面，革命靈魂。

列寧在《第二國際的破產（1915年5-6月）》中指出：歐洲主要的社會黨是否確實背叛了自己的一切信念和任務呢？這一點，不管是叛徒自己，還是那些確切知道--或者模糊地猜測到--自己將不得不同叛徒友好和和解的人，當然都是不喜歡談論的。但是，不管第二國際的各種“權威”或他們在俄國社會民主黨人中的同伙會感到多么不愉快，我們還是應當正視現實，直言不諱，向工人說明真相。

毛主席指出：馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是“放之四海而皆準”的理論。不應當把他們的理論當作教條看待，而應當看作行動的指南。不應當只是學習馬克思列寧主義的詞句，而應當把它當成革命的科學來學習。不但應當了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實生活和革命經驗所得出的關于一般規律的結論，而且應當學習他們觀察問題和解決問題的立場和方法。因此，認真學習列寧對無產階級革命之叛徒的剖析是對認識中國的問題以及人和事仍有重要的現實意義。那么，列寧是怎樣剖析無產階級革命之叛徒的觀點與特征的呢？現摘編如下，以供參考。

1當某些分隊轉到敵人方面去的時候，我們就應當稱他們為叛徒，斥之為叛徒　　

社會黨不是爭論俱樂部，而是戰斗的無產階級的組織，所以當某些分隊轉到敵人方面去的時候，我們就應當稱他們為叛徒，斥之為叛徒，而決不要“輕信”那些假話，說什么對帝國主義的理解“并不是所有的人都一樣”，說沙文主義者考茨基和沙文主義者庫諾都能夠在這方面寫出一本又一本的書，說問題“還沒有得到充分討論”等等，等等。對于資本主義掠奪性的一切表現，以及它的歷史發展和民族特點中的一切細節的研究，是永遠也不會完結的；在細節問題上，學者們（尤其是學究們）是永遠不會停止爭論的。“根據這一點”就不向資本主義進行社會主義的斗爭，就不去反對背叛了這一斗爭的人，那是可笑的，--而考茨基、庫諾和阿克雪里羅得等人不正是要我們這樣做嗎？《第二國際的破產（1915年5-6月）》

2馬克思主義是無產階級解放運動的理論。因此很清楚，覺悟的工人必須密切注意以叛徒們偷換馬克思主義的過程。　　

馬克思主義是無產階級解放運動的理論。因此很清楚，覺悟的工人必須密切注意以司徒盧威主義偷換馬克思主義的過程。這個過程的動力數量很多，形式也很多。現在我們只指出主要的三種：科學的發展在提供愈來愈多的材料，證明馬克思是正確的。因此要同他進行斗爭就不得不加以偽裝，不是去公開反對馬克思主義的原理，而是假裝承認它，卻用詭辯來閹割它的內容，把馬克思主義變為對資產階級無害的神圣的“偶像”。(2)機會主義在社會民主黨黨內的發展，在支持對馬克思主義的這種“改造”，使它能夠為對機會主義作出各種讓步進行辯護。(3)帝國主義時期是壓迫其他一切民族的享有特權的“大”民族瓜分世界的時期。從這種特權和壓迫中得來的贓物，無疑會一星半點落到小資產階級的某些階層和工人階級的貴族和官僚手中。這些階層在無產階級和勞動群眾中只占極少數，他們傾心于“司徒盧威主義”，因為司徒盧威主義可以為他們聯合“自己”國家的資產階級反對各民族被壓迫群眾的行為辯護。《第二國際的破產（1915年5-6月）》

3所有一切壓迫階級，為了維持自己的統治，都需要兩種社會職能：一種是劊子手的職能，另一種是牧師的職能。　　

所有一切壓迫階級，為了維持自己的統治，都需要兩種社會職能：一種是劊子手的職能，另一種是牧師的職能。劊子手的任務是鎮壓被壓迫者的反抗和暴亂。牧師的使命是安慰被壓迫者，給他們描繪一幅在保存階級統治的條件下減少苦難和犧牲的前景（這做起來特別方便，只要不擔保這種前景一定能“實現”……），從而使他們順從這種統治，使他們放棄革命行動，打消他們的革命熱情，破壞他們的革命決心。《第二國際的破產（1915年5-6月）》

4無產階級一定會唾棄這些“社會主義叛徒”，這些口頭上的社會主義者、實際上的社會主義叛徒　　

馬克思說過：革命是歷史的火車頭（注：見《馬克思恩格斯選集》第1卷第474頁。——編者注）。革命迅速地教育著人們。德奧兩國的城市工人和農村雇農很快就會明白，謝德曼和考茨基之流、奧斯特爾利茨和倫納之流背叛了社會主義事業。無產階級一定會唾棄這些“社會主義叛徒”，這些口頭上的社會主義者、實際上的社會主義叛徒，就像俄國無產階級唾棄了同樣的一些小資產者和庸人即孟什維克和“社會革命黨人”

無產階級一定會看出，——上述這些“領袖”統治得愈厲害，無產階級就會愈快地看出——只有用巴黎公社類型的國家（關于這種國家，馬克思談得很多，但謝德曼和考茨基之流歪曲和背叛了他的思想）或蘇維埃類型的國家代替資產階級的國家（包括最民主的資產階級共和國在內），才能開辟出通向社會主義的道路。無產階級專政一定會使人類擺脫資本的壓迫和戰爭。《論“民主”和專政（　1918年12月23日　）》

5叛徒們對無產階級專政概念作了史無前例的歪曲，把馬克思變成了庸俗的自由主義者。在資本家面前卑躬屈膝、舔他們的皮靴，奴顏婢膝地為資產階級效勞　　

    總之，考茨基對無產階級專政概念作了史無前例的歪曲，把馬克思變成了庸俗的自由主義者，就是說，考茨基本人已經墮落到自由主義者的地步，因為只有自由主義者才會庸俗地說什么“純粹民主”，粉飾和抹殺資產階級民主的階級內容，最害怕被壓迫階級的革命暴力。考茨基對“無產階級的革命專政”這個概念的“解釋”把被壓迫階級對壓迫者的革命暴力化為烏有，他也就在對馬克思的思想作自由主義的歪曲方面打破了世界紀錄。叛徒伯恩施坦同叛徒考茨基比較起來，簡直就是小巫見大巫了。《無產階級革命和叛徒考茨基》

   多么淵博啊！向資產階級獻媚是多么細致入微啊！在資本家面前卑躬屈膝、舔他們的皮靴的樣子是多么文質彬彬啊！假如我是克虜伯或謝德曼，是克列孟梭或列諾得爾，我一定會用百萬酬金酬謝考茨基先生，賞給他猶大之吻（注：猶大之吻出自圣經《馬太福音》第26章。猶大是耶穌的十二門徒之一，出賣耶穌的叛徒。他按照事先的約定，當著猶太教大祭司派來捉拿耶穌的兵丁親吻耶穌，裝作請安，于是那些兵丁就認出并逮捕了耶穌。后來，猶大之吻便成為虛偽的親熱的代用語。——604。），在工人面前稱贊他，勸人們同考茨基這樣“可敬的”人物保持“社會主義的統一”。著書反對無產階級專政，講述18世紀英國輝格黨和托利黨的故事，硬說民主就是“保護少數”，絕口不談“民主”共和國美國迫害國際主義者的大暴行，難道這不是奴顏婢膝地為資產階級效勞嗎？《無產階級革命和叛徒考茨基》

6 叛徒們描繪資產階級民主的妙處，侈談純粹民主。叛徒們純粹是向資產階級獻媚的奴才。　　

從資本主義過渡到共產主義是一整個歷史時代。只要這個時代沒有結束，剝削者就必然存著復辟希望，并把這種希望變為復辟嘗試。被推翻的剝削者不曾料到自己會被推翻，他們不相信這一點，不愿想到這一點，所以他們在遭到第一次嚴重失敗以后，就以十倍的努力、瘋狂的熱情、百倍的仇恨投入戰斗，為恢復他們被奪去的“天堂”、為他們的家庭而斗爭，他們的家庭從前過著那么甜蜜的生活，現在卻被“平凡的賤民”弄得破產和貧困（或者只好從事“平凡的”勞動……）。而跟著剝削者資本家走的，還有廣大的小資產階級群眾。世界各國幾十年來的歷史經驗證明，小資產階級總是猶豫不決，動搖不定，今天跟著無產階級走，明天又因革命遭到困難而害怕起來，因工人遭受初次失敗或挫折而張皇失措，他們心慌意亂，東奔西跑，叫苦連天，從這個營壘跑到那個營壘……就像我國的孟什維克和社會革命黨人那樣。

……由此可見，只有反動派，只有工人階級的敵人，只有資產階級的走狗，才會在現時把臉朝著已經過去的時代，去描繪資產階級民主的妙處，侈談純粹民主。資產階級民主同中世紀制度比起來，曾經是進步的，當時是應該利用的。但是現在，對工人階級來說，它已經不夠了。現在不應該向后看，而應該向前看，應該用無產階級民主代替資產階級民主。如果說，在資產階級民主國家范圍內進行無產階級革命的準備工作，即訓練和組織無產階級大軍，是可能的（也是必要的），那么，到了應該進行“決戰”的時候，還把無產階級限制在這種范圍內，那就是背叛無產階級事業，成了叛徒。

您的叛徒立場使您變成了一個純粹是向資產階級獻媚的奴才。《無產階級革命和叛徒考茨基》

7革命的策略不同于改良主義的策略，無產階級消滅雇傭奴隸的體系或秩序、制度這種作用，不同于“大”國無產階級從資產階級那里分享一點資產階級的帝國主義超額利潤和額外贓物這種作用。他們口頭上都是革命者和馬克思主義者，實際上都是叛徒，都是盡力回避革命。　　

他們兩人都從根本上歪曲了馬克思的國家學說和無產階級專政學說，只是王德威爾得對第一個問題談得多些，考茨基對第二個問題談得多些。他們兩人都抹殺這兩個問題極其緊密而不可分割的聯系。兩人口頭上都是革命者和馬克思主義者，實際上都是叛徒，都是盡力回避革命。兩人都絲毫沒有那種貫串在馬克思和恩格斯的一切著作中的東西，絲毫沒有那種把真正的社會主義同資產階級的面目全非的社會主義區別開來的東西，就是說，他們絲毫沒有說明革命的任務不同于改良的任務，革命的策略不同于改良主義的策略，無產階級消滅雇傭奴隸的體系或秩序、制度這種作用，不同于“大”國無產階級從資產階級那里分享一點資產階級的帝國主義超額利潤和額外贓物這種作用。《無產階級革命和叛徒考茨基》

8背叛馬克思主義的小資產階級叛徒是跟著資產階級跑的，他們用市儈折中主義反對馬克思主義，詭辯術反對辯證法，庸俗改良主義反對無產階級革命　　

現代資產階級民主的文明的、冠冕堂皇的外表下掩藏著多少欺騙、暴力、收買、謊言、偽善以及對貧民的壓制。但是，王德威爾得并沒有從中得出結論。他看不出，資產階級民主鎮壓被剝削勞動群眾，而無產階級民主則要鎮壓資產階級。在這一點上，考茨基和王德威爾得都是瞎子。這些背叛馬克思主義的小資產階級叛徒是跟著資產階級跑的，資產階級的階級利益要求他們避開這個問題，隱瞞這個問題，

市儈折中主義反對馬克思主義，詭辯術反對辯證法，庸俗改良主義反對無產階級革命，——這就是王德威爾得的書應該用的標題。《無產階級革命和叛徒考茨基》

把馬克思主義改為機會主義的時候，用折衷主義冒充辯證法是最容易欺騙群眾的。這樣能使人感到一種似是而非的滿足，似乎考慮到了過程的一切方面，發展的一切趨勢，一切相互矛盾的影響等等，但實際上并沒有對社會發展過程做出任何完整的革命的解釋。列寧：《國家與革命》（一九一七年八～九月），《列寧選集》一九六五年版第三卷第一七九頁

9叛徒的妥協是因為他們貪圖私利（工賊也實行“妥協”！），怯懦畏縮，甘愿向資本家討好，屈從于資本家的威脅、利誘、勸說，捧場，卻把原因推給客觀。　　

   我們同“工人貴族”作斗爭，是代表工人群眾進行的，是為了把工人群眾爭取過來；我們同機會主義和社會沙文主義的領袖們作斗爭，是為了把工人階級爭取過來。如果忘記這個最淺顯最明白的道理，那是愚蠢的。

   每個無產者都經歷過罷工，都同可恨的壓迫者和剝削者作過“妥協”，那就是，在自己的要求完全沒有達到，或者只得到部分的滿足時，也不得不去上工。每個無產者由于處在群眾斗爭和階級對立急劇尖銳化的環境里，都看到了下列兩種妥協之間的差別：一種是為客觀條件所迫（罷工者的基金告竭，沒有外界援助，陷于極端饑餓和苦難的境地）而作的妥協，這種妥協絲毫不會削弱實行這種妥協的工人對革命的忠誠和繼續斗爭的決心；另一種是叛徒的妥協，他們貪圖私利（工賊也實行“妥協”！），怯懦畏縮，甘愿向資本家討好，屈從于資本家的威脅、利誘、勸說，捧場（這種叛徒的妥協，在英國工人運動史上，英國工聯領袖作得特別多，然而所有國家的幾乎所有的工人都見到過這種或那種形式的類似現象），卻把原因推給客觀。《共產主義運動中的“左派”幼稚病》

10 判斷什么是工賊、叛徒領袖等等的叛賣性“妥協”要學習區分這樣的兩種人：一種人把錢和武器交給強盜，為的是要減少強盜所能加于的禍害和便于后來捕獲、槍斃強盜；另一種人把錢和武器交給強盜，為的是要入伙分贓。　　

在政治上有時由于各階級和各政黨之間的（國內的和國際的）相互關系異常錯綜復雜，有許多情況判斷起來，要遠比判斷什么是罷工中的合理“妥協”，什么是工賊、叛徒領袖等等的叛賣性“妥協”，更為困難。如果要開一張包治百病的丹方，或者擬訂一個適用于一切情況的一般準則（“不作任何妥協”！），那是很荒謬的。為了能夠弄清各個不同的情況，應該有自己的頭腦。

有各種各樣的妥協。應當善于分析每一個妥協或每一種妥協的環境和具體條件。應當學習區分這樣的兩種人：一種人把錢和武器交給強盜，為的是要減少強盜所能加于的禍害和便于后來捕獲、槍斃強盜；另一種人把錢和武器交給強盜，為的是要入伙分贓。《共產主義運動中的“左派”幼稚病》

11不揭露這些機會主義的、背叛社會主義的領袖，使他們大丟其丑，并且把他們驅逐出去，革命無產階級就不可能取得勝利　　

    英國的壟斷地位使“群眾”分化出一部分半市儈的機會主義的“工人貴族”。這種工人貴族的領袖們總是投靠資產階級，直接間接地受資產階級豢養。馬克思所以光榮地被這班壞蛋痛恨，就是因為他公開地斥責他們是叛徒。現代（20世紀的）帝國主義造成了某些先進國家的壟斷特權地位，正是在這個基礎上，第二國際中紛紛出現了叛徒領袖、機會主義者、社會沙文主義者這樣一種人，他們只顧自己這個行會的利益，只顧自己這個工人貴族階層的利益。于是機會主義的政黨就脫離了“群眾”，即脫離了最廣大的勞動階層，脫離了大多數勞動者，脫離了工資最低的工人。不同這種禍害作斗爭，不揭露這些機會主義的、背叛社會主義的領袖，使他們大丟其丑，并且把他們驅逐出去，革命無產階級就不可能取得勝利；《共產主義運動中的“左派”幼稚病》

12各國無產階級革命運動的增長，使得資產階級及其在工人組織中的代理人拼命尋找思想論據和政治論據，來替剝削者的統治作辯護。　　

各國無產階級革命運動的增長，使得資產階級及其在工人組織中的代理人拼命尋找思想論據和政治論據，來替剝削者的統治作辯護。

    社會黨人所以在理論上近視、被資產階級偏見俘虜并在政治上背叛無產階級，主要是因為他們不懂得，在資本主義社會中，當作為這個社會的基礎的階級斗爭稍微嚴重一些的時候，除了資產階級專政或無產階級專政，不可能有任何中間道路。幻想走第三條道路，不過是抒發小資產者的反動哀怨。一切先進國家百多年來資產階級民主和工人運動發展的經驗，尤其是近五年來的經驗，都證明了這一點。全部政治經濟學，馬克思主義的全部內容，也說明了這一點；馬克思主義闡明了在任何一種商品經濟制度下資產階級專政的經濟必然性，而能夠代替資產階級的，只有那個隨著資本主義的發展本身而發展、擴大、團結起來、站穩腳跟的階級，即無產者階級。

《共產國際第一次代表大會文獻（1919年3月上旬）》

13叛徒們實際上往往陷入要各個階級“協議”與“合作”的小市民空想。　　

從那時起，差不多過去了150年。資產階級的文明已經結出了累累碩果。美國就人的聯合勞動的生產力發展水平來說，就應用機器和一切最新技術奇跡來說，都在自由文明的國家中間占第一位。同時美國也成了貧富最懸殊的國家之一，在那里，一小撮億萬富翁肆意揮霍，窮奢極欲，而千百萬勞苦大眾卻永遠瀕于赤貧境地。曾經給世界樹立過以革命戰爭反對封建奴隸制榜樣的美國人民，竟淪為一小撮億萬富翁的現代的資本主義雇傭奴隸，充當雇傭劊子手的角色，

這些老爺喜歡跟著資產階級責難我們，說我們制造革命“混亂”，“破壞”工業，造成失業和饑荒。

實質上，這一類“責難者”即使“承認”階級斗爭，也只是口頭上承認，實際上往往陷入要各個階級“協議”與“合作”的小市民空想。

當資產階級共和派推翻帝制時，他們并不　關心　君主派同共和派的形式上的平等。現在要來推翻資產階級了，只有叛徒或白癡才會極力為資產階級爭取形式上的平等權利。如果所有好的建筑物都讓資產階級占去了，“集會自由”對工人和農民來說就一文不值。我們的蘇維埃把城市和鄉村中好的建筑物從富人手里全部奪了過來，并把所有這些建筑物交給了工人和農民，供他們集會結社之用。這就是我們的集會自由——勞動者享受的集會自由！這就是我們的蘇維埃憲法、我們的社會主義憲法的意義和內容！《給美國工人的信（　1918年8月20日　）》

14工人階級不進行無情的戰斗，來反對這種叛徒行徑、這種沒有氣節、向機會主義獻媚、從理論上把馬克思主義空前庸俗化的行為，便不能實現它的世界革命的使命。《社會主義與戰爭（俄國社會民主工黨對戰爭的態度）》

如果產業工人局限于狹隘的行會利益和狹隘的職業利益，只滿足于為改善自己有時還過得去的小市民的生活狀況而奔走，那他們就不能完成使人類擺脫資本壓迫和戰爭這一具有全世界歷史意義的使命。許多先進國家中的“工人貴族”的情況正是如此，這些人是第二國際中那些所謂的社會黨的基礎，實際上他們是社會主義的死敵，是社會主義的叛徒，是市儈沙文主義者，是工人運動內部的資產階級代理人。無產階級要成為真正革命的階級，成為真正按社會主義精神行動的階級，就只有作為全體被剝削勞動者的先鋒隊，作為他們在推翻剝削者的斗爭中的領袖來發表意見和采取行動；但是如果不在農村中開展階級斗爭，不把農村勞動群眾團結在城市無產階級的共產黨周圍，不由城市無產階級來教育農村勞動群眾，這個任務是完成不了的。《為共產國際第二次代表大會準備的文件》　　

15津津樂道地贊賞美妙的奴隸生活并對和善的好心的主人感激不盡的奴隸是奴才，是無恥之徒。　　

意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭的奴隸，是革命家。不意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。津津樂道地贊賞美妙的奴隸生活并對和善的好心的主人感激不盡的奴隸是奴才，是無恥之徒。列寧：《紀念葛伊甸伯爵》（一九○七年六月），《列寧全集》第十三卷第三十六頁　　

16只有揭穿機會主義者和社會沙文主義者實際上出賣群眾利益的勾當，來為社會主義和革命進行斗爭　　

我們如果愿意仍然成為社會主義者，就應該到更下層和更低層中間即到真正群眾中間去，反機會主義斗爭的全部意義和全部內容就在于此。我們只有揭穿機會主義者和社會沙文主義者實際上出賣群眾利益的勾當，揭穿他們維護少數工人暫時享受特權的行為，揭穿他們傳播資產階級思想和影響的做法以及揭穿他們實際上是資產階級的同盟者和代理人，我們才能教育群眾認識自己的真正政治利益，教育他們利用帝國主義戰爭打打停停的漫長而痛苦的動蕩過程，來為社會主義和革命進行斗爭。列寧：《帝國主義和社會主義運動中的分裂》（一九一六年十月），《列寧全集》第二十三卷第一○八頁　　

17機會主義者企圖建立一個全體人民的黨是騙人的、有害的。用“一個政黨”包括各個階級的企圖或蠻干，是資產階級民主派的特點。覺悟工人永遠反對一切超階級政黨的思想

企圖建立一個“超階級的”政黨，企圖使農民和工人結成一個政黨，企圖把并不存在的所謂“勞動知識分子。看做一個單獨的階級。對于爭取俄國的自由是極端不利、極端有害的，因為這些企圖除了使人悲觀失望、喪失力量、認識模糊以外，不會帶來任何結果。列寧：《勞動派和工人民主派》(一九一二年五月)

18從資本主義過渡到共產主義的整個時期，剝削者必然存在著復辟希望，并把這種希望變為復辟行動。黨和無產階級國家存在著銳化變質的危險，必須同這種危險作堅決的斗爭

我們推翻了地主和資產階級，掃清了道路，但是我們還沒有建成社會主義大廈。舊的一代被清除了，而在這塊土壤上還會不斷產生新的一代，因為這塊土壤過去產生過、現在還在產生許許多多資產者。有些人像小私有者一樣看待對資本家的勝利，他們說：“資本家已經撈了一把，現在該輪到我了。”可見他們每一個人都是產生新的一代資產者的根源。列寧：《全俄中央執行委員會會議》(　一九一八年四月二十九日　)　　

19機會主義者否認革命的理論，不需要任何革命綱領、革命政黨和革命策略，而是渴望建立一個通過改良、通過階級合作而走和平道路的統一的民主黨

社會民主黨應當從主張社會革命的政黨變成主張社會改良的民主黨。伯恩施坦提出了一大套頗為頭頭是道的“新”論據和“新”理由來為這個政治要求辯護。他否認有可能科學地論證社會主義和根據唯物史觀證明社會主義的必要性和必然性；他否認大眾日益貧困、日益無產階級化以及資本主義矛盾日益尖銳化的事實；他宣布“最終目的”這個概念根本不能成立，并堅決否定無產階級專政的思想；他否認自由主義和社會主義在原則上的對立；他否認階級斗爭的理論，認為這個理論好像不適用于按照多數人的意志進行管理的真正民主的社會等等。列寧：《怎么辦？》(一九○一年秋——一九○二年二月)　　

我們再說一遍，這是全世界所有的機會主義者主要的、典型的議論。這種議論必然會引伸出什么結論呢？必然會引伸出這樣的結論：不需要任何革命綱領、革命政黨和革命策略。只需要改良就夠了。不需要革命的社會民主黨。只需要民主主義的和社會主義的改良黨。列寧：《再論杜馬內閣》(一九○六年六月二十八日)　　

伯恩施坦和其他一些機會主義者說：你們看看實際情形吧，鼓起勇氣來談談實際情況吧，我們在德國都為爭取改良而斗爭，我們實際上都是改良主義者，我們是改良的黨。而在屢次發生危機的情形下消滅雇傭奴隸制，這只是一句空話，是空洞的烏托邦。

    直到現在，機會主義者的這種手法，還被他們千百次地重復著，整個資產階級報刊(首先是我們立憲民主黨的“言論報”①)經常用這種機會主義者的論調來反對馬克思主義。誰真正關心工人運動的命運，誰就應當十分熟悉無產階級的真敵人和假朋友的這個陳腐手法。

列寧：《政論家的短評》(　一九一三年九月十三日　)

20修正主義者是內臟腐爛了的自由主義，是呆在工人階級政黨內部的資產階級分子

 在危機時期(帝國主義時代不可避免地會成為各種危機的時代)，受到資產階級支持、并且部分地還受資產階級直接指揮(這點特別重要！)的大批機會主義者，都跑到資產階級那方面去，背叛社會主義，危害工人事業，葬送工人事業。在任何危機中，資產階級總是會幫助機會主義者，不惜采取極端非法、極端殘酷的軍事辦法來鎮壓無產階級中的革命部分。機會主義者是反對無產階級革命的資產階級分子。這些人在和平時期呆在工人政黨內部，偷偷做著資產階級的工作，而在危機時期，立刻就成為聯合起來的整個資產階級(從保守的到最激進的和民主的，從有自由思想的到宗教的和教權主義的)的公開同盟者。在我們經歷過那些事件之后，誰不了解這一真理，誰就是無可救藥地欺騙自己，也欺騙工人。列寧：《以后怎么辦？》(一九一五年一月九日)　　

馬克思主義在理論上的勝利，逼得它的敵人裝扮成馬克思主義者，歷史的辯證法就是如此。內臟腐爛了的自由主義，企圖在社會主義的機會主義形態下復活起來。他們把為偉大戰斗準備力量的時期說成放棄這種戰斗。他們把改善奴隸狀況以便反對雇傭奴隸制度說成是奴隸們為了換取幾文錢而出賣自己的自由權。他們怯懦地宣揚“社會和平”(即同奴隸制度講和平)，背棄階級斗爭等等。在充當議會議員的社會黨人中間，在工人運動的各種官僚以及“富有同情心的”知識分子中間，他們有很多信徒。列寧：《馬克思學說的歷史命運》(　一九一三年三月一日　)　　

21修正主義是資產階級政策的產物，工人貴族階層是修正主義的社會支柱　　

幾十年的所謂和平時代在歐洲各國社會黨內部積累了大量小資產階級的和機會主義的垃圾。關于無產階級政黨內部的這種機會主義的異己分子問題，在德國從有名的“伯恩施坦主義”時期算起(而在很多國家還更早些)，提到日程上來已經將近十五年了，現在未必找得到一位知名的馬克思主義者，一再以各式各樣的借口否認機會主義者是真正敵視社會主義革命的非無產階級分子。這一社會成分，如合法工人聯合會的官老爺，議會議員及其他知識分子，在群眾性的合法運動時期生活得舒舒服服的某些收入優厚的工人、小職員階層等等，毫無疑問，在近幾年來有了特別迅速的增長。列寧：《以后怎么辦？》(　一九一五年一月九日　)　　

機會主義是以往工人運動“和平”發展時代的產物。這個時代教會工人階級利用這樣一些重要的斗爭手段，如利用議會制度和一切合法的機會，建立群眾性的經濟組織和政治組織，廣泛創辦工人的報刊等等。另一方面，這個時代也產生了一種傾向，否認階級斗爭，宣傳社會和平，否認社會主義革命，原則上否認秘密組織，承認資產階級愛國主義等等。工人階級的某些階層(工人運動中的官僚，工人貴族。資產階級把靠剝削殖民地和自己“祖國”在世界市場上的特權地位而得來的利潤，分了一點給他們)以及社會主義政黨內部的小資產階級同路人，就是這種傾向的主要社會支柱，就是無產階級當中的資產階級影響的傳播者。列寧：《俄國社會民主工黨國外支部代表會議》(一九一五年二月二十九日)　　

22黨和工人運動的分裂是由機會主義、修正主義引起的。我們所需要的統一是馬克思主義者的統一，而不是馬克思主義者同機會主義者的統一　　

機會主義已經“成熟”，已經徹底完成了在工人運動中充當資產階級代理人的使命。同機會主義者統一已成為十足的偽善，德國社會民主黨就是一個例子。機會主義者在一切重要場合(例如　八月四日　的投票)都帶著自己的最后通牒出現，依靠他們和資產階級的千絲萬縷的聯系，依靠他們在工會理事會中的多數，來實現這種通牒。現在同機會主義者統一，事實上就是讓工人階級服從“本國”民族資產階級，就是同資產階級結成聯盟來壓迫異族和爭奪大國特權，就是分裂全世界的革命無產階級。列寧：《社會主義與戰爭》(一九一五年七——八月)　　

統一，這是偉大的事業和偉大的口號！但是，工人事業所需要的是馬克思主義者的統一，而不是馬克思主義者同反對和歪曲馬克思主義的人的統一。列寧：《統一》(　一九一四年四月十二日　)　　

在這里不僅必須“斥責”，同時還要敲起警鐘，無情地揭露、推翻、“撤換”這個寄生階層，粉碎它同工人運動的“統一”，因為這種“統一”事實上意味著無產階級同本國資產階級的統一，意味著國際無產階級的分裂，意味著走狗的統一和革命者的分裂。列寧：《法國社會黨人的正直呼聲》(一九一五年)　　

23工人階級不進行無情的戰斗，來反對這種叛徒行徑、這種沒有氣節、向機會主義獻媚、從理論上把馬克思主義空前庸俗化的行為，便不能實現它的世界革命的目的。　　

    列寧：《無產階級革命和叛徒考茨基》（一九一八年十～十一月）

反對社會主義的叛徒，反對改良主義和機會主義，——這條政治路線在一切斗爭領域中都可以推行而且應當推行。這樣做了，我們就能爭取到工人群眾。而無產階級先鋒隊即集中的馬克思主義的政黨，就能同工人群眾一起，穩穩地把人民引向戰無不勝的無產階級專政，引向無產階級民主以代替資產階級民主，引向蘇維埃共和國，引向社會主義制度。　　

    列寧：《向意大利、法國和德國的共產黨人致敬》（一九一九年十月）

因此必須用一切辦法揭穿考茨基之流的叛徒，支持各國都有的真正國際主義無產者的革命組織。無產階級一定會迅速拋棄叛徒而跟著這些組織走，并把這些組織培養成自己的領袖。無怪乎各國資產階級狂吠“世界布爾什維主義”。　　

    世界布爾什維主義一定會戰勝世界資產階級。　　

    列寧：《無產階級革命和叛徒考茨基》(一九一八年十月九日)

24“工人階級貴族”比群眾多享的特權　　

馬克思和恩格斯在一八五二到一八九二的四十年中，經常談到英國的殖民地優勢和壟斷造成了英國部分工人(即上層分子、領袖、“貴族”)的資產階級化。很明顯，帝國主義壟斷本來會在二十世紀的許多國家中造成英國那樣的情況。在一切先進國家里，我們都能看到工人階級的領袖和上層分子腐化墮落，出賣靈魂，倒向資產階級。這是因為資產階級施用小恩小惠，把“肥缺”賜給這些領袖，把自己的利潤的零頭賞給這些上層分子，把報酬最少的和最苦的工作重擔放到由國外招募來的落后工人身上，不斷增加“工人階級貴族”比群眾多享的特權。　　

    列寧：《資產階級如何利用叛徒》(一九一九年九月二十日)

    25首先就必須把工人階級政黨中間，工人階級的領導司令部中間，工人階級先頭堡壘中間所有的投降主義者、逃兵、工賊和叛徒清除出去。　　

也許有人以為布爾什維克為了與黨內機會主義分子作斗爭而耗費的時間未免太多，以為他們把這些機會主義分子的意義未免看得太高。但這種想法是完全不正確的。決不能容忍自己隊伍中間有機會主義存在，也如不能容忍健全身體上有毒瘡生長一樣。黨是工人階級的領導部隊，工人階級的先頭堡壘，工人階級的戰斗司令部。在工人階級的領導司令部中，決不能容靜有缺乏信念者、機會主義者、投降主義者和叛徒立足。在自己的司令部中，在自己的堡壘中留有投降主義者和叛徒而要去同資產階級作殊死戰斗，就會陷于腹背受擊的地位。這樣的斗爭分明只會遭到失敗的結局。堡壘是最容易從內部攻破的。為達到勝利，首先就必須把工人階級政黨中間，工人階級的領導司令部中間，工人階級先頭堡壘中間所有的投降主義者、逃兵、工賊和叛徒清除出去。　　

    《蘇聯共產黨(布)歷史簡明教程》(一九三八年)，第四七六——四七八頁。　　

　2011/2/25　

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