在精英們比賽說謊的時代，老百姓能活好嗎？

悟宇

我發現精英們自己也在比賽說謊，他們說謊也是競爭的，而且競爭的非常激烈，每個人都看不慣別人當上說謊明星。

前些天跳出來一個袁騰飛，成了說謊明星。有很多精英坐不住了，爭著搶著的找媒體表演說謊的水平，其實就是比誰更無恥。最能表演無恥說謊的人有鼓吹市場經濟的吳敬璉，張維迎，厲以寧，茅于軾，張五常，任志強等等，還有攻擊毛澤東的李銳，辛子陵。我一時想不起來其他人了，現在又跳出來一個袁騰飛。

他們比賽說謊的平臺就是被他們利用權勢財勢壟斷了的各種媒體和各種出版物。

在精英們競爭當說謊明星的時期，有功精英們被先富做了新貴族老爺，人民群眾被待富，人民群眾被尊嚴，人民群眾被砸碎飯碗，資本家地主被英雄化，人民群眾成了窮鬼刁民，工人農民們被精神病，被跳樓，被嫖幼，被不明真相。腐敗被羨慕，賣淫被羨慕，官位越大越被羨慕，財富越多越被羨慕。做好事就像做壞事一樣被笑話，甚至被敲詐。奸猾被崇拜，被升官，老實被看不起，被打擊。整個社會風氣在顛倒黑白倒行逆施。黃世仁在作報告，胡漢山在當政協代表，劉文彩成了人大代表。官僚爭做西門慶，西門慶投機爭做官，女人們爭做二奶妓女。官中自有黃金屋，官中自有顏如玉。拜金主義的官僚也拜色。

攻擊毛澤東，仇恨人民群眾的無賴們都做了精英。毛澤東成了痞子，人民群眾成了窮鬼刁民。有功精英們做了貴族老爺，毛澤東與人民群眾只能粉身碎骨，活著的跪下做奴才。

在媒體和出版物中宣傳真理的空間被打擊壓制的幾乎沒有了。在中國出現了大量的傳播謊言的媒體和出版物工具，還有大量的參與說謊比賽的說謊專家。

一些自以為是的人自以為代表了真理，封殺壓制其他人的思想自由。沒有幾個真正懂得毛澤東思想的，大多是在爭奪文字標準真理代表權，都在搞精英治國，都在說謊。

用權勢財勢綁架說謊，用物質恩賜綁架別人的精神，用精神恩賜綁架別人的精神，用生命恩賜綁架別人的精神，目的就是把別人變成精神奴才絕對的順從服從他們。

先剝奪人民的尊嚴，然后再恩賜一點尊嚴，還要用感恩教育要回報，就是用物質的恩賜，綁架人民的精神。

先霸占了水井的所有權，然后說我給你們分更多一些水的恩賜公平。人民共有這口井就是產權不明晰，被他們霸占了就是產權明晰。毛澤東讓人民共有這口井就是專制獨裁，他們霸占了這口井就是民主。

謊言專家們編造的最垃圾，最無恥，最弱智的謊言就是他們宣揚的民主與專制的謊言說毛澤東搞個人獨裁，說共產黨搞一黨專制。一個人怎么能有絕對的力量搞個人獨裁？垃圾弱智們用動物的思維研究人，以為人能像獅子一樣的依靠個體力量就能搞獨裁。

毛澤東用群眾路線人民民主讓黨、軍、民一體化，實踐人民民主治國，就是一黨專制？毛澤東讓人民群眾有權罷免官員就是個人獨裁？說謊也不能用豬邏輯。

是不是民主，要看專制的本質是什么，他們為什么要搞專制，究竟是哪些人喜歡搞專制。

專制就是特權資產階級要用壟斷的權勢，壟斷生存資源，用壟斷的生存資源逼迫無權無產階級接受剝削。民主就是用群眾路線人民民主精英和群眾一起管理國家的生存資源公有制，用公有制的生存資源保障所有國民健康生存發展。所以我們看只有精英們才有權力搞專制，世界的不和平，混亂，戰爭，剝削，壓迫都是精英們失去了平衡制約他們的民權搞出來的。

但是，只用建立社會主義政治經濟制度就能解決問題嗎？事實證明是不能解決問題的，毛澤東在建國后就看明白了。有些自以為是的只會背誦馬列原文的教條主義左派到現在也沒明白。還自以為是的壓制別人打擊別人的思想。

在中國建立了社會主義政治經濟制度后，為什么還需要繼續革命？為什么還存在階級斗爭？都存在什么階級斗爭？需要繼續革命就是說，只建立了社會主義政治經濟制度不是社會主義革命完全勝利了，成功了。社會主義革命還需要長期的繼續革命，那么，就是說經濟基礎已經決定了上層建筑，也還是不牢固。那么還需要什么基礎才能使社會主義牢固呢？這是毛澤東在建國后發展出來的思想，就是文化革命，就是要建立發展社會主義文化，包括文字文化和大公無私的社會性行為文化。

還需要繼續革命，就是說在毛澤東時代的社會主義中國還存在階級斗爭，都存在什么階級斗爭？就是存在于大多數人的思想中，和社會性行為文化中。這就需要文化革命，文化革命不是無產階級專政，而是人民內部矛盾。文革就是人民內部矛盾的文斗，不是對階級敵人用無產階級專政的暴力武斗。

那么大多數人的思想和社會性行為文化是什么呢？文字語言思想與社會性行為文化是有很大區別的，而社會性行為文化才能真正證明一個人內心的真實思想。在毛澤東時代存在三種社會性行為文化，一種是毛澤東代表的，群眾路線人民民主的，大公無私的，社會性行為文化。一種是封建官僚專制主義，一種是等級奴才主義。

在這三種社會性行為文化中我發現，人類中的基本的階級斗爭是精英階級與人民群眾階級的階級斗爭。而且這個階級斗爭是永遠存在的，是永遠也消滅不了的。因為人的社會性決定了人是需要由精英領導的，這就必然的形成了精英階級與人民群眾階級的對立矛盾關系。但是這個矛盾關系也是存在兩種狀態的，就是在矛盾平衡的時候就會和諧合作凝聚起來人民的創造力。但是，這個矛盾關系失去平衡的時候就會產生特權資產階級精英專制、壓迫、剝削無權無產階級，制造社會混亂。所以，毛澤東的群眾路線人民民主永遠是平衡這個矛盾關系的指導思想。無產階級專政是消滅特權資產階級專政的必須暴力工具。

中國幾千年的歷史發展中形成了兩個歷史性怪圈，一個是歷史周期率，1945年黃炎培訪問延安時對毛澤東說，古今朝代更替，都走不出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率，毛澤東回答：“我們已經找到了新路，我們能跳出這個周期率，這條新路就是民主，只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈，只有人人起來負責，才不會人亡政息。”另一個是歷史性怪圈，元朝詩人張養浩在散曲中感嘆，檢討歷代王朝興衰，都走不出“興，百姓苦；亡，百姓苦”的歷史性怪圈。

從這兩個歷史怪圈中看到了一個邏輯，這個邏輯就是，興，有功精英們坐江山，享受貴族老爺的榮華富貴，所謂的漢唐盛世康乾盛世其實都是貴族的盛世，而百姓是繼續受苦，而且是越來越苦，最后官逼民反人亡政息，亡，還是百姓苦，百姓不過是被精英們利用的炮灰工具，打下江山還是精英們的天下。我們看到兩個怪圈其實就是一個怪圈。這個怪圈是怎樣形成的？這才是問題的關鍵。

從歷史怪圈中也證明了精英階級與人民群眾階級的階級斗爭是最基本的階級斗爭。

那么是什么原因形成的這個階級斗爭呢？首先要研究人的心理學，研究人的內心本性。人的本性既有自私性也有公平合作的社會性。這個自私性與社會性的對立統一關系決定了人形成了兩種對立的社會性行為文化。就是自私自利的反道德的政治經濟行為文化，和公平合作道德的政治經濟行為文化。

人的本性決定了人類首先是有社會性勞動行為文化，然后才產生了文字文化，文字文化和社會性行為文化也在互相促進發展。在社會性勞動行為文化中，因為人有自私本性，所以產生了反道德的社會性行為文化，就是反道德的政治經濟行為。人同時也有公平合作的社會性，所以也有一種道德的社會性行為文化。人類社會的斗爭就是道德的政治經濟行為文化與反道德的政治經濟行為文化的斗爭，在斗爭中發展。道德的政治經濟行為文化促進生產力的發展，生產力的發展也促進道德的政治經濟行為文化的發展。但是因為人有自私本性，產生的反道德的政治經濟行為文化成了人類社會發展的阻力反動力。

國家是怎樣產生的？國家就是就是精英們勾結起來專制、壓迫、掠奪、剝削這些反道德的政治經濟行為文化的產物，建立了反道德的精英專制政治經濟制度。這個反道德的社會性行為文化就是精英們依靠政治壟斷，專制權掠奪壟斷生存資源，掠奪人力資源作為勞動力資源和兵力資源，用財富做后勤，用兵力資源做炮灰，侵略別國，掠奪更多的自然資源做資本，掠奪奴隸做勞動力資源。

 生產力和生產關系的矛盾看起來非常復雜，研究起來非常難，但是，我發現其實就是道德的政治經濟社會性行為文化與反道德的政治經濟社會性行為文化的矛盾。只有這樣的看問題，才能找到簡單易行的解決矛盾的方法。

 所以，我認為人類社會中的基本矛盾，基本階級斗爭，就是道德的政治經濟社會性行為文化與反道德的政治經濟社會性行為文化的斗爭。就是文化革命，當然這個文化革命也是需要用文字的文化革命和社會性行為文化革命互相促進發展的。這才是毛澤東的文革繼續革命思想。

我們看到，他們在毛澤東在世的時候，那些投機革命的知識精英奸賊們總是在找時機表現自己搞投機升官，做起事來總是不是極左，就是極右。因為他們是被灌輸死教育毒害了獨立思考能力，有頑固的教條主義，他們理解不了毛澤東的實事求是原則，所以他們總是教條的理解毛澤東的主張，總是極端的表現積極響應。毛澤東做事總是以實事求是為原則，所以總是在不斷的糾正那些急于表現自己不是搞極左就是搞極右的錯誤，有時候就反左，有時候就反右。實事求是說起來容易，做起來非常難。毛澤東反左反右都是為了使事物更接近實事求是，絕對的實事求是是不可能的，出現一些左的或者是右的錯誤是必然的，批評也是挽救他們。但是極左極右的錯誤就是那些投機精英們的自私垃圾思想造成的罪惡錯誤。搞極左導致餓死人就是他們制造的，政治風向一轉，他們就極右的浮夸造謠說毛澤東時代經濟瀕臨崩潰了，國家一搞改革開放他們就搞浮夸雞的屁泡泡數據經濟。書呆子精英總是誤導中國走向災難，而且他們總是自私的不斷選擇最強政治經濟勢力投靠，所以他們大多選擇投靠了世界最強政治經濟勢力美國，當了禍國殃民的漢奸。

有反對的，請用討論式批評，毛主席說批評使人進步。不要用籠統的歸類法批判。

另外，總有人問我的職業和學歷，有些人喜歡用職業地位學歷地位歸類選擇朋友。我學歷是初中畢業，職業做過打掃廁所的保潔員，做過蹬三輪車的車夫，做過裝卸工，做過保管員，做過網絡推銷員，家住沈陽市，姓名，侯悟宇，電話：13238857476     QQ:1048216922

我光明磊落，無私無懼。

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