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孔慶東:你的青春渾濁了嗎?

孔慶東 · 2010-05-31 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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你的青春渾濁了嗎?

 

5月28日上午,天有點渾濁。抓了一把地黃,當(dāng)牛肉干吃。孔和尚吃什么、怎么吃,已經(jīng)到了隨心所欲不逾矩的境界也。本人相信科學(xué)、相信醫(yī)院,但并不認(rèn)為醫(yī)院之外就沒有科學(xué)沒有醫(yī)生了。

賀雄飛先生來電,說媒體圍剿張悟本,非常氣憤,正是媒體先把張悟本捧為神醫(yī),然后再捏造罪名窮追猛打。我說你腦袋渾濁啦?這有啥氣憤的?你也不看看張悟本得罪了誰?吃飯就能把身體吃好,醫(yī)院能不恨他嗎?藥廠能不恨他嗎?醫(yī)院和藥廠的背后,不都是最最慈善的資本家嗎?南方咒魔系統(tǒng)的媒體,不就是資本家的干兒子嗎?撇開資本家和媒體,醫(yī)院里如果不擠滿了病人,我們的醫(yī)生護(hù)士吃什么呀?我中小學(xué)時,偶爾去哈爾濱的幾家大醫(yī)院閑逛,空曠的俄式大樓里沒有多少人,到處干凈美麗,簡直跟逛美術(shù)館一樣舒服。只有看感冒拉肚子的門診室里患者比較多。其他科室的大夫護(hù)士都在織毛衣閑聊天,你問一句,態(tài)度還挺橫。姜昆有個相聲《如此打針》就反映了那種狀況,我們當(dāng)時認(rèn)為那是官僚主義、低效率。現(xiàn)在看來,那正是一個健康國家的健康表現(xiàn)。下崗職工張悟本通過自己的鉆研思考,企圖讓我們的國家回到少上醫(yī)院少吃藥的健康時代,美國爺爺能答應(yīng)嗎?漢奸孫子能答應(yīng)嗎?連那些藥品廣告的代言明星也不能答應(yīng)啊。至于說天天從早到晚喝八碗綠豆湯,吃三斤紫茄子,弄出一身病來,那跟張悟本有什么關(guān)系?醫(yī)生讓你喝藿香正氣水,讓警察測出酒精含量過高,難道還要把醫(yī)生給槍斃了嗎?

中午聽了一首《生命之歌》——向那些敢于用生命抗?fàn)帯把构S”富士康的勇士致敬。工人階級許久沒有自己的歌了,如果有朋友感興趣,網(wǎng)址是http://v.ku6.com/show/ikOSVwdYxH_YJP5K.html

下午兩點,學(xué)生孫芳來取走博士論文匿名評審材料。然后孔和尚讀點雜志。《戰(zhàn)略與管理》2010年3/4期合刊,于建嶸《中國基督教家庭教會合法化研究》主張,要承認(rèn)家庭教會的合法性,準(zhǔn)許登記,然后讓他們公開辦神學(xué)院。中國的基督教徒、天主教徒已經(jīng)達(dá)到幾千萬人,人數(shù)逼近共產(chǎn)黨員的數(shù)量。《國外理論動態(tài)》2010年第5期《越南一黨制國家的合法性:挑戰(zhàn)與應(yīng)對》,提到越南的天主教借土地所有權(quán)等問題,公然向共產(chǎn)黨發(fā)起挑戰(zhàn)。中國離這一天恐怕也不遠(yuǎn)了。教會依靠帝國主義后臺,對抗政府、抗捐抗稅、占地霸產(chǎn)、包攬詞訟、欺壓非教民,引起宗教沖突,然后義和團(tuán)奮起、然后武警鎮(zhèn)壓、然后《南方咒魔》大罵義和團(tuán)、哀求美國出兵、然后西太后出奔、然后八國聯(lián)軍火燒中南海……孔和尚一定好好活著,看看中國人民是怎樣第二次站起來的。

4點出門,陪同有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)逛西單,滿足領(lǐng)導(dǎo)與民同樂的偉大胸懷。在琳瑯滿目的商品中間一轉(zhuǎn),萬家疾苦便統(tǒng)統(tǒng)拋到九霄云外,以為全世界都生活在共產(chǎn)主義天堂呢。傍晚領(lǐng)導(dǎo)請客,讓俺先吃肥腸就豬肝,接著吃米飯就面條,最后是面湯就開水。然后散步到北京音樂廳,去聽北京現(xiàn)代音樂節(jié)的閉幕式——六方音樂會。雖然六方會談中斷了,但人民之間的文化藝術(shù)交流才是重要的,各國人民如果達(dá)成了真正的理解和友善,資本家們還能挑起戰(zhàn)爭嗎?

演出之前先跟葉小剛和張藝等朋友聊了聊,當(dāng)天恰好是張藝的生日,中芭的同仁來了不少。演奏的順序是美、日、朝、俄、韓、中。美國的節(jié)目是《尼克松在1972》中的《主席舞曲》,嫻熟而帶有幽默,從中可以聽出由美國視角所體會到的東方大國的氣韻和神秘感。日本的節(jié)目是《舞曲》,鬼里鬼氣的,帶有能樂的因素,在轟亂的現(xiàn)代旋律之下始終有一個柔若無骨的鬼影在幽怨地流竄。朝鮮的節(jié)目是現(xiàn)代經(jīng)典《賣花姑娘》序曲、《血海》序曲和《青山里》,悲也悲得感人,喜也喜得感人,贏得了聽眾最熱烈的掌聲。中場休息,到大廳接了兩個電話。俄羅斯的節(jié)目質(zhì)量最好,磅礴大氣,威武雄壯。韓國的節(jié)目最差,外強中干的假男子漢,燥亂的暴跳掩飾著無根的空虛。大家一致認(rèn)為適合在迪廳播放。最后的中國節(jié)目是陳其鋼的《五行》,非常后現(xiàn)代,實驗性極強,聽?wèi)T了傳統(tǒng)交響樂的耳朵,一時是反應(yīng)不過來的。在現(xiàn)場錄制的央視導(dǎo)演坦率指出:日、韓、中三國的節(jié)目,根本不能轉(zhuǎn)播。此言無意中道出了一個事實,六國雖然都是音樂強國,但美、朝、俄三國還是要比日、韓、中三國略高一籌也。

指揮張藝?yán)鄣脻M頭大汗,在聽眾的熱烈掌聲鼓勵下,最后加演了葉小剛編曲的《旱天雷》。演出后與中央音樂學(xué)院和中芭的幾十位名流一起,去老地方吃夜宵,他們幾乎都是孔和尚的讀者。葉小剛大師說,他經(jīng)常看我和韓寒的博客。瀟瀟問我忙啥呢,我說期末要看很多博士碩士學(xué)士論文,看得腦袋都渾濁了。瀟瀟說那太累了,一個博士論文得好幾千字吧?我說天哪,最少也是十幾萬字啊!而且要咬文嚼字地看,提出一大堆意見。大家祝賀演出成功,祝張藝生日快樂,祝世界和平。然后評論當(dāng)晚的節(jié)目和藝術(shù)界的趣事。我向身邊的朱妍請教了一些芭蕾舞的問題,又談了談朝鮮半島的局勢發(fā)展,展望了六方會談的前景。不知不覺,就過了半夜。

5月29號中午,糾集了幾位大學(xué)同學(xué),跟廣西來京的覃榮化局長吃飯。1986年7月,我們班到廣西河池地區(qū)實習(xí)采風(fēng),接待我們的基層干部覃榮化,是一個活潑而頑皮的清瘦小伙。那里窮而閉塞,但山清水秀,人多長壽。我?guī)ш牭倪@一組所去的毛南族山寨,據(jù)說從未有外人來過。我們跟當(dāng)?shù)卮緲愕母刹咳罕姡Y(jié)下了很深的友情。我當(dāng)時寫了幾篇文章和幾首詩,其中一首7月7日寫的《采風(fēng)有感》曰:“南行千里入荒山,滿目蕭疏冒鬼煙。溺暑欣逢天上雨,尋涼勇探地中泉。群巒披翠沐仙霧,孤旅綴丹負(fù)野嵐。尚喜民風(fēng)多古趣,白丁熙攘樂悠然。”

詩中“綴丹”,指的是因為山嵐瘴氣、水土不服,我們北方同學(xué)四肢多生赤斑。加上蜻蜓般大小的蚊子晝夜叮咬,我們渾身布滿了大大小小的紅包,而且越撓越多,用水沖洗則更加腫大。我數(shù)了數(shù),一共400多個,但不如徐衛(wèi)多,他600多個,高居第一,胳膊腿簡直就沒有一寸幸免之地。不過我們以革命樂觀主義豪邁地對待此事,把這些包叫做“紅豆”。我7月11日寫了一首《紅豆五德》:“紅豆生南國,夜來發(fā)幾顆?勸君多體驗,此物備五德。五德曰:生于四體不染面,仁也;相去不遠(yuǎn)連成片,義也;喚人抓撓勤握手,禮也;隨風(fēng)趁夜?jié)撻L出,智也;長出必癢無例外,信也。”

同屋的宋平看了大笑,說老孔把這鬼東西寫得這么可愛呀。其實老宋是有點幸災(zāi)樂禍,因為他們南方人的身上也就長了幾十個包,遠(yuǎn)不如我們北方佬遭罪也。我偏不讓老宋得意,次日又寫了一首《紅豆詠》:“初如一點湘妃淚,輕染金竹尚帶羞。隔夜忽成飛燕口,終朝小弄櫻桃眸。因風(fēng)怒放千枝杏,遇水頻疊百丈樓。但恨群芳癢無比,鉆心嚙肺幾時休。”結(jié)果老宋更加幸災(zāi)樂禍:“癢得要死,你還寫得這么美。將來肯定是個怕老婆的命!”

我讀研究生時,覃榮化來北大找過我一次,然后就20多年沒見了。他歷任鄉(xiāng)縣各種基層干部,現(xiàn)在到市里當(dāng)了局長,咧嘴一笑,還是當(dāng)年那個頑皮的老樣子。可惜老宋徐衛(wèi)馬蓮芳等幾個家伙都在外地或有要事,只有朱芹勤徐永恒王青皮趕來,他們居然還帶來了當(dāng)年實習(xí)之行的照片,孔和尚看了百感交集。我?guī)Я藥妆尽毒罪w天》,里面《上梁為什么批紅掛金》和《盛情再會待有期》是當(dāng)年采風(fēng)回來寫的。真是青春的歲月像條河,流著流著就渾濁啦……

下午去北京電視臺的“書香北京”欄目做嘉賓。本來不愛在北京地區(qū)出鏡了,但因為是師弟呂楠的節(jié)目,他當(dāng)年跟我一起管理留學(xué)生,盛情難卻。再說徐德亮也是嘉賓,更重要的,主持人是英達(dá),都是北大師兄弟,就算友情客串吧。可是英達(dá)很壞,我說徐德亮是小師弟,有您在,我就不能當(dāng)大師兄了,英達(dá)卻說,徐德亮應(yīng)該管他叫師叔,企圖占我便宜。我只好跟徐德亮在節(jié)目中尋機報復(fù)報復(fù)。這期談的是端午節(jié),大概6月11日播出,方案設(shè)計得有點亂,幸虧英達(dá)是個游刃有余的老油條,像阿慶嫂似的善于補漏。我和徐德亮給他捧得嚴(yán)絲合縫,算是盡了師弟之道也。

    另外很巧的是,英達(dá)、徐德亮,還有本期節(jié)目另一嘉賓民俗專家趙書,都是滿族人,他們主要從老北京的民俗視角來看待端午節(jié)問題。幸虧孔和尚高屋建瓴,從文化積淀理論和現(xiàn)代民族國家理論兩個角度提升和深化了端午節(jié)的文化意義。想起日前讀到宋豫人先生的講座稿《韃系陰謀大矣哉》,宋豫人先生認(rèn)為,某些滿族同胞一直夢想恢復(fù)大清王朝,所以他們挑撥國共斗爭、挑撥左右斗爭、挑撥貧富斗爭、挑撥中美斗爭,目的就是讓漢族四分五裂,最后復(fù)辟韃子的天下。孔和尚尊重宋先生的正義情懷,但是不同意這樣的判斷。就我所接觸到的大量滿族人來說,尚未發(fā)現(xiàn)一個懷有這樣的夢想,相反他們都是熱愛中華民族大家庭的最優(yōu)秀的國民。就漢文化的修養(yǎng)來說,滿族同胞的平均水平,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于漢族。即使理論上存在著幾個慕容復(fù)式的復(fù)辟狂,只要不曾付諸行動和宣傳,也應(yīng)該允許人家有那樣的夢想。做夢無罪,思想自由嘛。國共斗爭、左右斗爭、貧富斗爭、中美斗爭,是歷史發(fā)展進(jìn)程中的客觀現(xiàn)實,既不是誰能夠“挑動”的,也不是誰能夠“勸和”的。孔子孟子勸了一輩子,諸侯列國還不是殺一個亂紛紛嗎?

英達(dá)晚上還要做季羨林的節(jié)目。我則晚上讀了楊帆和摩羅寫的《季羨林的“獨”》,很有意思。最近看了一些回憶季羨林先生的文章,里面講到季羨林年青時喜歡看女生大腿等生活趣事,這才是有血有肉的季羨林,是孔和尚敬佩的那個有情趣有真情的季羨林。想起一件趣事,上個世紀(jì)末的一天,孔博士赴某地開會,季羨林老先生也在。我們一群年青學(xué)者晚上到他房間去拜訪,鬧鬧嚷嚷一片,季先生談笑風(fēng)生。忽然有騷擾電話打來,季先生手持聽筒,正襟危坐,和顏悅色答道:“謝謝你,小姐,我不需要。”我們都說,季老真有大儒風(fēng)范。一會電話又打來,季先生仍和顏悅色答道:“謝謝你,小姐,我不需要。”我對同屋的王亮教授曰:“王兄,換了你,就沉不住氣了吧?”第三次打來,季先生有點生氣了:“小姐,我都快90了,你饒了我好不好?”我們哄的一聲都笑了。過了5分鐘,電話又響,一位女博士上前,拿起電話叫道:“別往這兒打了,我們這兒正忙著哪,你怎么這么不懂事兒啊!”大家遂安。又過5分鐘,有敲門聲,王亮教授開門一看,門口站著兩個警察:“剛才這屋里接電話的小姐,叫她出來!”

今天是五卅運動85周年。1925年5月15日,上海外資企業(yè)的日本資本家打死工人顧正紅,打傷十余人。上海工人舉行總罷工,在5月30日的示威中,英國巡捕公然開槍屠殺,打死13人,重傷數(shù)十人,逮捕150余人,6月1日又槍斃3人,傷18人,制造了震驚中外的“五卅慘案”。共產(chǎn)黨領(lǐng)袖李立三、劉少奇領(lǐng)導(dǎo)全國人民展開了波瀾壯闊的英勇斗爭,獲得一百多個國家的聲援,迫使英日資本家賠償死傷工人、承認(rèn)工會組織、提高工人待遇,從而壯大了中國無產(chǎn)階級的力量,為中國革命的最后勝利培養(yǎng)了一大批干部,揭開了中國革命高潮的序幕。

憶往事,看今朝,多少富士康的高樓大廈之下壓著工人的累累白骨,多少包身工在流水線上苦命掙扎,多少喪心病狂的文化精英不為工農(nóng)說話、反為資本家撐腰,多少號稱為劉少奇鳴冤叫屈的革命叛徒在糟蹋劉少奇等老一代革命家打下的紅色江山。左聯(lián)詩人殷夫烈士有一首紀(jì)念五卅運動的《血字》,最后一段是:

“五”要成為報復(fù)的枷子,
  “卅”要成為囚禁仇敵的鐵柵,
  “五”要分成鐮刀和鐵錘,
  “卅”要成為斷銬和炮彈!……

孔和尚今天朗誦著殷夫的詩句,看論文、看新聞、看人間的喜怒哀樂。晚上去烏有之鄉(xiāng),聽從平壤回來的鄭己烈教授講朝鮮人民的生活。那里沒有富士康、沒有鄧玉嬌、沒有包二奶、沒有假疫苗、沒有三鹿奶粉、沒有內(nèi)奸五毛,沒有一切改革開放的偉大成果,有的只是平安喜樂和朝氣蓬勃。五卅啊五卅,你什么時候像烈士所寫的那樣: 

立起來,在南京路走!
  把你血的光芒射到天的盡頭,
  把你剛強的姿態(tài)投映到黃浦江口,
  把你的洪鐘般的預(yù)言震動宇宙!

 

 

本期博客思考題:

 

1.    湘妃竹是什么竹?

2.    天主教跟基督教的主要區(qū)別何在?

3.    “井底飛天”是什么意思?

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