高舉實事求是之一箭三雕——草民一看特色　　

   三十年前，某公的高舉實事求是一招開創了一段歷史。草民對這一奇招百思不知如何認識，弄不明白為什么前后三十年同樣說“實事求是”，卻走向了不同方向。最近讀到一九六四年,毛主席所寫的《論實事求是》一文，使草民心中豁然開朗，對照這段歷史已經證明，某公的所舉“實事求是”與偉大導師毛主席所說的實事求是原意相差何至十萬百干里。　　

   毛主席在文中提出了實事求是四原則。見草民《實事求是四原則照出了他們的本來面目》一文中。http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201004/145769.html

草民根據毛主席所陳述的四條內容，為便于簡述，表述為：(1)實事求是必須要在馬列主義的立場、觀點、方法的指導下, 也就是說不能違背馬列主義的基本原則和立場；(2) 實事求是，提出的方針、政策、路線必須能變成群眾的自覺行動；(3) 實事求是必須是人民群眾的實際需要和利益所在；(4) 實事求是必須承認勞動人民有無窮無盡的創造力量，要客觀地、全面地、本質地看待問題和解決問題，要能人民群眾的支持。　　

按照這四條原則，人們不竟要問你們：　　

特色理論的英雄們，請你們說一說，你們所說的什么叫社會主義不清楚，提出的貓論、先富論、摸論、防左論、“不爭論”、農村單干論、資本家入黨論、市場社會主義論、以人為本論、世界和諧論，以及特色論，等等，哪一論是站在馬列主義的立場上說的，哪一論從馬列主義的觀點中能找到依據！　　

特色理論的英雄們，請你們說一說，你們搞的那些分田到戶、解散人民公社、賣光國有資產、工人下崗、迫工人開胸驗肺、拿水果刀自衛、自焚抗議拆遷、通鋼工人衛權、讀到博士無力解決住房而自殺、顆粒無收無人問津被迫自殺，血汗工廠、凍死路旁、等等，哪一件哪一樁是群眾自愿的！?　　

特色理論的英雄們，請你們說一說，你們改革造就的官僚買辦資本主義經濟，造就的少數人占有大多數財富、貪污腐化成風、黃賭毒泛濫、二奶遍地，什么你們算個屁、成千上萬廉價的勞動力應當去掙一點血汗錢、對待刁民政府要硬氣，不要被刁民挾持的論調滿天飛，等等，哪一件哪一樁是人民群眾的實際需要和利益所在?!　　

特色理論的英雄們，請你們說一說，你們自吹自擂你們的光輝理論是什么發展，有普世價值，什么不包括毛澤東思想，說什么取得了偉大成就；另一方面，污蔑毛澤東時代走到了奔潰的邊緣，說什么十年動亂，等等，你們把自己當成了救世主，把人民群眾當成了阿斗，以為反毛能得逞，共產黨能易名，等等，哪一件哪一樁能人民群眾的支持?!　　

毛主席對《再論陶里亞蒂〔１〕同志同我們的分歧》稿的批語和修改指出：“一種很有趣味的現象在國際共產主義的運動中普遍地出現了。什么現象呢？就是那些自稱手中握有全部馬克思列寧主義真理的英雄好漢們，卻十分害怕他們所使勁地斥責的所謂“教條主義者”、“宗派主義者”、“分裂主義者”、“民族主義者”、“托洛茨基主義者”們，為了答辯他們的攻擊所寫的文章。他們不敢在他們報紙、刊物上發表這些文章。他們膽小如鼠，害怕得要命，對我們的答辯文章，不敢讓自己國內的人民同它們見面，嚴密封鎖，水泄不通。甚至用強大的電臺干擾，不使人民聽到我們的廣播。可愛的掌握了全部真理的先生們，朋友們，同志們，你們既然肯定我們的文章是錯誤的，何不將這些錯誤文章通通發表出來，然后逐條予以批駁，以便在你們自己國內的人民中間能夠引起痛恨，痛恨那些被你們稱之為教條主義、宗派主義、反馬克思列寧主義的邪魔外道呢？你們為什么不敢這樣做呢？為什么要封鎖得鐵桶一般呢？你們怕鬼。一個“教條主義”亦即真正的馬克思列寧主義的巨大幽靈在全世界徘徊著，這個幽靈威脅著你們。你們不信任人民，人民不信任你們，你們脫離群眾，所以你們害怕真理，害怕的情況達到那樣可笑的程度。先生們，朋友們，同志們，好樣的，站出來，在全國全世界人民面前公開辯論，雙方互登對方一切批評自己的文章。我們希望你們學習我們的榜樣，我們就是這樣做的。我們敢于全部全文地登載你們的東西。在登載你們一切痛罵我們的“偉大”作品以后，然后逐條地或者扼要地駁斥你們，當作我們的回答。有時我們只登載你們的錯誤文章，我們一個字也不作回答，讓讀者們自己去思考。這難道還不算公平合理嗎？現代修正主義的老爺們，你們敢不敢這樣做呢？好樣的，就敢。心虧理怯，色厲內荏，表面上氣壯如牛，實際上膽小如鼠，那你們就不敢。我們斷定你們是不敢的。是不是這樣的呢？請回答吧。”　　　　

  “難道“只許州官放火，不許百姓點燈”嗎？不行，不行，不行。我們一定要回答。他們迫得我們沒有別的路走，我們只好公開回答他們。只許老爺開腔，不許小的吭氣，是不行的，只許州官放火，不許百姓點燈，是不行的。從古以來也沒有這樣一條被公眾承認的不公平的法律。何況，我們共產黨人之間的分歧，只能采取擺事實說道理的態度，而斷斷不能采取奴隸主對待奴隸的態度。全世界無產者和共產黨人一定要團結起來，但是只能在莫斯科宣言和莫斯科聲明的基礎上，只能在擺事實說道理的基礎上，只能在平等商量有來有往的基礎上，只能在馬克思列寧主義的基礎上，才能夠團結起來。如果只許奴隸主們向奴隸們揮舞指揮棒，口中念念有詞，說是“團結，團結”，那其實說的是“分裂，分裂”。天下的奴隸們是不能接受這種分裂主義的。我們要的是團結，堅決不允許一小撮人鬧分裂。　　　

特色論的英雄們提出了哪么多論，干了那么多偉業，卻不讓百姓評說，“難道“只許州官放火，不許百姓點燈”嗎？不行，不行，不行。我們一定要回答。他們迫得我們沒有別的路走，我們只好公開回答他們。只許老爺開腔，不許小的吭氣，是不行的，只許州官放火，不許百姓點燈，是不行的。從古以來也沒有這樣一條被公眾承認的不公平的法律。何況，我們共產黨人之間的分歧，只能采取擺事實說道理的態度，而斷斷不能采取奴隸主對待奴隸的態度。　　

草民斗膽采取擺事實說道理的態度，試圖逐步對特色論作些評述，以表達草民的心聲。　　

1高舉實事求的某公之前是怎么說實事求是的？　　

    一九八一年三月二十七日，高舉實事求的某公在”關于反對錯誤思想傾向問題” 中說：我出來以后，提出毛澤東思想的精髓是實事求是，從此開始了實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論。　　

   那么他真的對實事求是那么重視和深知嗎？為了回答這一問題，草民對其三卷文選高舉之前的文章進行了檢索，草民只發現了兩條，現抄錄如下：　　

   “共產黨員除了應成為執行共同綱領和遵守法紀的模范之外，還需要具有純正的作風，就是要有不怕麻煩、謙遜樸素和實事求是的作風，要有一心一意為人民服務不計其他的工作態度。”　　

克服目前西南黨內的不良傾向（一九五○年　六月六日　）　　

“最后談談工作態度問題。我們的工作方法就是剛才談的，一切事情和他們商量，用開代表會議的方式解決問題。我們的工作態度是實事求是，老老實實。”　　

關于西南少數民族問題（一九五○年　七月二十一日　）　　

   幾十年生涯，只見這區區兩條，可見夠他說明他的認識了！在這里，實事求是只是與不怕麻煩、謙遜樸素并列的作風，只是與老老實實并列的工作態度。無奇不有，他幾十年醒來卻將其變成了毛澤東思想的精髓! 鳴呼，此公要干一翻大事了！！！　　

2高舉實事求是為了一箭三雕　　

毛主席說：馬克思主義的哲學認為，對立統一規律是宇宙的根本規律。這個規律，不論自然界、人類社會和人們的思想中，都是普遍存在的。矛盾著的對立面又統一，又斗爭，由此推動事物的運動和變化。矛盾是普遍存在的，不過按事物的性質不同，矛盾的性質也就不同。對于任何一個具體的事物說來，對立的統一是有條件的、暫時的、過渡的，因而是相對的，對立的斗爭則是絕對的。《關于正確處理人民內部矛盾的問題》（　一九五七年二月二十七日　）　　

     毛主席說：馬克思主義的道理千條萬續，歸根結底就是一句話，造反有理！幾千年來總是說壓迫有理，剝削有理，造反無理。自從馬克思主義出來，就把這個舊案翻過來了，這是個大功勞，這個道理是無產階級從斗爭中得來的，而馬克思作了結論。根據這個道理，于是就反抗，就斗爭，就干社會主義。　　

    毛主席一九三九年十二月二十一日，在延安各界慶祝斯大林六十壽辰大會上的講話中說的，公開發表于一九四九年十二月二十日的《人民日報》。　　

    恩格斯指出：近兩三年來，許多大學生、文學家和其他沒落的年青資產者紛紛涌入黨內。他們來得正是時候，可以在種類繁多的新報紙的編輯部中占據大部分位置；他們照例把資產階級大學當做社會主義的圣西爾軍校，以為從那里出來就有權帶著軍官官銜甚至將軍官銜加入黨的行列。所有這些先生們都在搞馬克思主義，然而是十年前你在法國就很熟悉的那一種馬克思主義，關于這種馬克思主義，馬克思曾經說過：“我只知道我自己不是馬克思主義者。”馬克思大概會把海涅對自己的模仿者說的話轉送給這些先生們：“我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤。” 這些老兄的無能只能同他們的狂妄相比擬，他們在柏林的新黨員中找到了支持。厚顏無恥、膽小怯懦、自吹自擂、夸夸其談這些特有的柏林習氣，現在一下子似乎又都冒了出來；這就是大學生先生們的合唱。 弗恩 致保拉法格（１８９０年８月２７日）,Vol.37,p446　　

     恩格斯于　1890年8月5日　致康施米特（１８９０年８月５日）指出：“……唯物史觀現在也有許多朋友，而這些朋友是把它當作不研究歷史的借口的。正像馬克思關于七十年代末的法國“馬克思主義者”所曾經說過的：“我只知道我自己不是馬克思主義者。”……無論如何，對德國的許多青年作家來說，“唯物主義的”這個詞只是一個套語，他們把這個套語當作標簽貼到各種事物上去，再不作進一步的研究，……但是我們的歷史觀首先是進行研究工作的指南，并不是按照黑格爾學派的方式構造體系的方法。必須重新研究全部歷史，必須詳細研究各種社會形態存在的條件，然后設法從這些條件中找出相應的政治、私法、美學、哲學、宗教等等觀點。……但是，許多年輕的德國人卻不是這樣……”。　　

   一九五一年至一九六六年其選集中未見用過實事求是的某公，會心血來朝高舉實事求是嗎？！顯然不是！其目的之一是利用毛主席說過的實事求是作為套語，為其翻案。　　

     毛澤東對犯錯誤的D，一只手跟他們斗爭，一只手跟他們團結。毛澤東釆取治病救人的方針，耐心地對D幫助，從善意出發幫助他改正錯誤，給他出路。 xxx在受到批評后準備好一套假檢討，以便潛伏下來，伺機再起。他說，“現在可以更清楚的看出，在這場偉大的、史無前例的文化大革命運動中，同過去所有重要階段的革命運動一樣，始終貫徹著兩個階級和兩條路線的斗爭……，而在這場文化大革命中，代表資產階級反動路線的，在中央領導同志中，在全黨范圍內，就是少奇同志和我兩個人。”（　1966年10月26日　的“檢討”）　 xxx說過，“1952年我到北京以后，特別是‘八大’選為總書記十年中，我的頭腦中，無產階級的東西越來越少，資產階級的東西越來越多，由量變到質變，一直發展到推行資產階級反動路線，變成黨內最大的走資派之一”。（1968年“我的自述”） ”　我愿在我的余年中，悔過自新，重新做人，努力用毛澤東思想改造我的資產階級世界觀。”“我保證永不翻案，決不愿做一個死不改悔的走資派”。 （　1967年6月30日　至　7月5日　xxx《我的自述》）　　

毛澤東在一九七九年九大時提出xxx和劉少奇要有區別。指出：“我覺得這次大會，總結這幾年的經驗，總之，沒有劉少奇這伙人了，要翻案就翻這。他們是一批“精華”，我們是一批“糟粕”。行了。還有兩句，xxx和劉少奇要有區別。x作了許多壞事，一條是棄軍逃跑；一條是到北京后與劉少奇、彭真搞到一起。也有些好事，如蘇聯的二十大，他不同意，也未查出叛徒。有人說打（仗）也不怎么樣，總打過些仗。蘇區x、毛、古、謝，（xxx、毛澤潭、謝維俊、博古）王明是反對的。” 林彪事件以后，即一九七一年十一月和一九七二年八月，xxx兩次給毛主席寫信，揭批陳、林，要求分配適當工作，xxx在九一三后，抓住機會，再次表白：“我另一個最大的錯誤，是在到北京工作以后，特別是在我擔任黨中央總書記之后，犯下一系列的錯誤，一直發展到同劉少奇一塊推行了一條反革命的資產階級反動路線。總書記的工作，我作得很不好，沒有及時地經常地向主席請示報告，犯了搞獨立王國的錯誤。在六○、六一年困難時期，我沒有抵制三自一包四大自由等資本主義的歪風，沒有遵照主席指示抓好三線的基本建設，使不該下馬的也下了馬，推延了具有十分重大的戰略意義的三線建設。在工業建設方面，我主持搞的工業七十條，沒有政治掛帥，沒有把主席的《鞍鋼憲法》作指針，因而是一個錯誤的東西。在組織上，我看錯了和信任了彭真、羅瑞卿、楊尚昆這些人。特別重大的是我長期沒有高舉毛澤東思想的偉大紅旗。無產階級文化大革命揭露我和批判我，是完全應該的，它對于我本人也是一個挽救。我完全擁護主席的話：無產階級文化大革命是完全必要的、非常及時的。”“文革是完全必要的，非常及時的”，“我對中央保證，永不翻案”。（　1972年8月2日　給毛主席的信） 根據他不斷自我批評的情況，毛澤東　一九七二年一月十日　，再次提到xxx，把x和劉伯承并列在一起，說x和劉少奇是有區別的，說xxx的性質是屬于人民內部矛盾。　一九七二年八月十四日　，毛主席對xxx的來信作了如下批示：“xxx同志所犯錯誤是嚴重的。但應與劉少奇加以區別。（一）他在中央蘇區是挨整的，即x、毛、謝、古四個罪人之一，是所謂毛派的頭子。（二）他沒有歷史問題。即沒有投降過敵人。（三）他協助劉伯承同志打仗是得力的，有戰功。除此之外，進城以后，也不是一件好事都沒有作的，例如率領代表團到莫斯科談判，他沒有屈服于蘇修。這些事我過去講過多次，現在再說一遍。”　 一九七五年xxx抓緊時機以“全面整頓”為旗子，“糾文化大革命的錯”， 提出“三項指示為綱”，干著否定文化大革命的篡權復辟活動。 毛澤東針對他的復辟言行，指出：小平提出“三項指示為綱”，不和政治局研究，在國務院也不商量，也不報告我，就那么講。他這個人是不抓階級斗爭的，歷來不提這個綱。還是“白貓”、“黑貓”啊，不管是帝國主義，還是馬克思主義。說是“永不翻案”，靠不住啊。 并指出：翻案不得人心。　　

一九七五年，胡耀邦被xxx趕下臺后，在一次被采訪時說（錄音）：“xxx對我說，現在毛主席的身體不行了，再不是紅光滿面、神采奕奕了，醫生（就是那個跑到美國去污蔑毛主席的李志綏──引者）偷偷告訴我：他還有一兩年的活頭。我一聽就嚇了一跳，天呀，在這一兩年里，如讓他抓住辮子再打倒，可就有好戲看了。他說：‘現在是最好的時機，我們要把經濟抓出點名堂來，建立起我們的基礎和人民群眾對我們的信心，這就給文革派們一個沉重的打擊。’但是他的估計還是出了問題，毛澤東經過思考，特別是聽了毛遠新和江青、張春橋一伙匯報后，決定在他生命的最后時刻把xxx搞下去。天安門事件發生后，他曾對他身旁的人員說，我還是低估了毛主席的能力。”（轉引自《給x榕的一封信》） 《x選三卷》第81頁　　

他出來以后，第一件事當然是要翻案，要翻案就要否定文化大革命。所以，他實事求是的第一個命題就是：否定“文化大革命”。 　　

　一九七八年十二月十三日　, 解放思想，實事求是，團結一致向前看中說：關于文化大革命，也應該科學地歷史地來看。毛澤東同志發動這樣一次大革命，主要是從反修防修的要求出發的。至于在實際過程中發生的缺點、錯誤，適當的時候作為經驗教訓總結一下，這對統一全黨的認識，是需要的。文化大革命已經成為我國社會主義歷史發展中的一個階段，總要總結，但是不必匆忙去做。要對這樣一個歷史階段做出科學的評價，需要做認真的研究工作，有些事要經過更長一點的時間才能充分理解和作出評價，那時再來說明這一段歷史，可能會比我們今天說得更好。　　

緊接著，他置其說過的話[我完全擁護主席的話：無產階級文化大革命是完全必要的、非常及時的。”“文革是完全必要的，非常及時的”，“我對中央保證，永不翻案”。（　1972年8月2日　給毛主席的信）] 于不顧，緊鑼密鼓開始他否定文化大革命的步閥，他說什么“左”的極端是“文化大革命”。 [我們干的事業是全新的事業（　一九八七年十月十三日　）] “文化大革命”十年浩劫，中國吃了苦頭。[形勢迫使我們進一步改革開放（　一九八八年六月二十二日　）] 毛澤東同志從一九五七年開始犯了“左”的錯誤，最“左”是“文化大革命”的十年。總結歷史是為了開辟未來（　一九八八年九月五日　）搞“文化大革命”，變成一場災難。[組成一個實行改革的有希望的領導集體（　一九八九年五月三十一日　）] ，“六·四”這個關我們闖不過，闖不過就亂，亂就打內戰，“文化大革命”就是內戰。[在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點（　一九九二年一月十八日　——　二月二十一日　）]　　

利用毛主席說過的實事求是作為套語的目的還有復辟，為了復辟就要堵上主張無產階級革命、走社會主義道路的百姓、黨員和干部的嘴。　　

他首先造謠說：用他們的話說，就是寧要貧窮的共產主義，不要富裕的資本主義。[們干的事業是全新的事業（　一九八七年十月十三日　）]　　

然后他不顧馬列毛對社會主義已有明確答案，提出了一個偽名題：什么叫社會主義，貧窮絕不是社會主義。[放思想，獨立思考（　一九八八年五月十八日　）]　　

于是，他們向新民主主義退夠，退到了半殖民地、官僚買辦資本主義社會！　　

他對心有余悸，于是他說：“四大”，即大鳴、大放、大字報、大辯論，這是載在憲法上的。現在把歷史的經驗總結一下，不能不承認，這個“四大”的做法，作為一個整體來看，從來沒有產生積極的作用。應該讓群眾有充分的權利和機會，表達他們對領導的負責的批評和積極的建議，但是“大鳴大放”這些做法顯然不適宜于達到這個目的。因此，憲法有關“四大”的條文，根據長期實踐，根據大多數干部和群眾的意見，黨中央準備提請人大常委會和全國人大審議，把它取消。[前的形勢和任務（一九八○年　一月十六日　）]　　

至此，他一箭三雕，他用實事求是作為套語完成了翻案、復辟和壓制群眾的使命，可以在復辟道路上狂奔了，從此再也不見他們提實事求是了，他們關掉中流，他們稱資本家為企業家，他們稱資本主義社會為特色社會主義，如此等等，真是嘆為觀止！　　

　　一九五九年八月十六日　,毛澤東:機關槍迫擊炮的來歷及其他中指出：昨日還是“功臣”，今日變成禍首，“怎么搞的，是不是弄錯了？”人們不知道他們的歷史變化，不知道他們歷史的復雜和曲折，這不是很自然的嗎？應當逐步地、正確地向同志們說清楚這種復雜和曲折的性質。

歷史事實說明了一切，人們應當從這些歷史事實中得出結論。　　

    最后，讓我們共同學習和牢記馬克思和恩格斯的教導：：如果其他階級出身的這種人參加無產階級運動，那么首先就要要求他們不要把資產階級、小資產階級等等的偏見的任何殘余帶進來，而要無條件地掌握無產階級世界觀。可是，正像已經證明的那樣，這些先生滿腦子都是資產階級的和小資產階級的觀念。在德國這樣的小資產階級國家中，這些觀念無疑是有存在的理由的，然而這只能是在社會民主工黨以外。如果這些先生組成社會民主小資產階級黨，那么這完全是順理成章的。那時我們可以同他們進行談判，視情況甚至可以結成聯盟等等。但是在工人黨中，他們是冒牌分子。如果有理由暫時還容忍他們，那么我們就應當僅限于容忍他們，而不要讓他們影響黨的領導，并且要清楚地知道，和他們分裂只是一個時間問題。而且這個時間看來是已經到了。黨怎么能夠再容忍這篇文章的作者們留在自己隊伍中，這是我們完全不能理解的。但是，既然連黨的領導也或多或少地落到了這些人的手中，那黨簡直就是受了閹割，而不再有無產階級的銳氣了。

    至于我們，那么，根據我們的全部經歷，擺在我們面前的只有一條路。將近40年來，我們一貫強調階級斗爭，認為它是歷史的直接動力，特別是一貫強調資產階級和無產階級之間的階級斗爭，認為它是現代社會變革的巨大杠桿；所以我們決不能和那些想把這個階級斗爭從運動中勾銷的人們一道走。在創立國際時，我們明確地制定了一個戰斗口號：工人階級的解放應當是工人階級自己的事情。所以，我們不能和那些公開說什么工人太沒有教養，不能自己解放自己，因而必須由仁愛的大小資產者從上面來解放的人們一道走。如果黨的新機關報將采取符合這些先生們的觀點的立場，即采取資產階級的而不是無產階級的立場，那么很遺憾，我們就沒有別的路可走，而只好公開對此表示反對，并結束我們在同國外的關系方面一向代表德國黨的時候所表現出來的和你們的團結一致。馬克思和恩格斯　給奧·倍倍爾、威·李卜克內西、威·白拉克等人的通告信,1879年
　　
　　
    毛主席說：不能放棄對黨內最大走資本主義道路當權派的斗爭, 我個人覺得目前存在這樣一個苗頭，就是放棄對敵人斗爭，對最大的黨內走資本主義道路當權派的斗爭。上次在這兒座談的時候，曾經提出這個問題，我也講過應該上綱，這個綱針對黨內最大的走資本主義道路當權派。現在這個矛盾不集中，很分散。這樣就難批臭黨內最大的走資本主義道路的當權派。（一九六七年四月）

    毛主席說：翻案不得人心。 毛澤東：轉引自　　　1976年3月10日　　　《人民日報》


   我們應當從事實中認清歷史的本來面目，應當保持無產階級的銳氣，奮勇前進！　　　

　2010/4/22　　　

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